精品解析：江苏省泰州市兴化市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题

2024-2025学年度泰州市兴化市1月期末质量监测 语文试题 （本卷满分150分 考试时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屋场农忙① 周缶工 从七岁开始，最初是大人带到田里好玩，再到当帮工，后来做主劳动力，直至十七岁在城里参加工作，十来年间，农忙时节我都活跃在田间地头，对农忙可谓深恶痛绝，如今仍心有余悸。偶尔还会梦到自己在一望无际的稻田里劳作，不知何处是尽头。 那时，对于小孩来讲，农忙首先从春插开始。插禾时弯腰驼背，动作简单，将禾苗用手插在方格的十字架处，要求深浅刚好，多少合适，横竖成线。人在水田里，头上太阳照耀，脚下水面反射，容易腰酸背痛、头昏眼花。 插田时，有人一径往前插，有人则倒退插禾。寻思过，往前插总觉得离尽头遥遥无期；倒退插禾时偶尔抬头，看到水田一层层绿了，会有种成就感。插田时偶尔能捉到黄鳝泥鳅细鱼小虾，算作对孩童的额外奖赏。 农忙最辛苦难耐的活计是拌禾（收稻）。那时天还没亮，父亲就会将我和弟弟叫醒，和母亲拿镰刀到田里。天刚微亮，四个人赤脚下田，一字排开。稻田里立即簌簌直响，水稻割下被摆放成一手手大小相若的“禾瓜”。露水深重，禾叶锋利，我们手穿袖筒，头戴草帽，很快衣服被打湿，手和脸被禾叶割出血印子。一页禾割完，到对面田埂边，又掉转头另起一页。上午杀禾（割稻），下午拌禾，禾上露水也可尽快被晒干。 杀禾其实也有一些乐子。小孩眼疾手快，能抓到土青色的蛙类，在稻田里做窝的小鸟，毛色光滑的田鼠。杀挨着田埂的那页禾最好，上面常有不知名的小花小草，或长着肥硕的丝茅根，扯下来含着，满嘴生甜。偶尔直起身伸个懒腰。就在这当口，大人远远杀到前面去了，见小孩在后面发愣，会大声训斥。没法，只得埋头赶上。 下午拌禾，大人将打谷机抬到田里，顺杀禾的方向摆好。打谷机木头结构，上面有铁制配件，重量不轻。我试抬过一次，和父亲一起，抬较轻的尾部。父亲让我先起肩，他再将有滚筒较重的那头抬起。刚起身，我就觉得肩膀生疼，扛受不住，想要放下。父亲则不由分说地往前走，我在后边只得踉踉跄跄咬牙忍痛跟过去。到了地头，将打谷机放下，父亲对我说，其实也不重，霸蛮就过来了。 大人将打谷机踩响，滚筒咕噜噜直转，我和弟弟负责将“禾瓜”搂起来送到大人手里，由他们在滚筒上将稻谷打下。每隔一段，需要将打谷机往前拖行以就近拌禾，大人在前面拉，小孩在后面推，田里留下长长的两道轨迹。拌禾时太阳正当昼，阳光直射，人们都汗流浃背，不停用搭在脖子上的毛巾擦拭。每到日头落水，暮色垂下，大家都精疲力竭，走在田埂上脚都放软。如此，每日反复。 在农忙季节，总会有许多意外的场景和情节上演。最常见的是忽然变天，下大雨。人们在田头劳作，看到天色突变，乌云密布，雷声来袭，就会彼此招呼，临时分工，收稻谷的收稻谷，垒稻草的垒稻草。或者未几，天气又晴好起来，白做无用功；或者雨落下来，大家都难得休息半天。有时人还在田里，硕大的雨点就劈头盖脸落下来，大人小孩都赶忙往屋场就近的房子里跑，前去避雨。我们索性在雨中慢行，身上衣物都打湿了。大人看到分外着急，会对着喊，快回去！小孩们依然故我，几个人在雨中嬉闹。 早稻收好晚稻插完，田埂上临时垒起的稻草要设法运回；坪里的稻谷还要反复翻晒，用竹扫把扫，用木风车吹，去掉禾芒瘪壳，再干净入仓。这些活计和插田拌禾比，强度下降许多，小孩还能自得其乐。那时最喜欢推板车去运稻草，可以垒得老高，上面用绳子绑住，叫上一众伙伴在后面推。晒谷时，禾芒堆里还残存许多谷粒，拿火柴点燃，炸开粒粒雪白的米花后，赶紧捡起送到嘴里，吃来分外香脆，直弄得满脸烟灰。 给稻田放水是农忙时节另外的要务。我陪母亲午夜去田野里放过水，当时月明星稀，鸟雀无影，虫儿鸣叫得厉害。母亲去水渠上游看水，嘱我待在田埂上。水来了，用锄头挖开放水的缺口，看月光水淋淋地蹚进稻田，心里会有一种畅快的满足。 现在想来，农忙时小孩叫累，其实大人的活计要多得多。除了招呼牛耕田、拖楼梯②平田这些技术活，前头的下谷种，育秧苗，我们压根不懂；后期的扯稗草，打农药，也插不上手。如今，屋场的小孩都未经历过春插和秋收、杀禾和拌禾。那些农具，包括犁耙、水车、风车、轮子都被废弃。大人小孩都不必像当年那样辛劳。一些偏僻、不适合耕作的田土，被直接种上苗木。不似那时，再小的地块都恨不得开垦出来插上几兜禾，盼望着收成，因而就有所谓“斗笠丘”“扁担丘”的说法。没有耕牛的村庄，不用农忙的屋场，这是活生生的现实。想着小儿没有农村生活经历，四体不勤，五谷不分，思忖要不要拿来门前的那丘水田，用最传统的方式耕种收割，让他知道生活的不易，获取那日出而作日落而息的原生态体验。但又想起自己对农忙真是无比厌倦，不禁哑然。 细细回想，农忙时节其实妙趣颇多，大人们有播种和丰收的欢喜，我独爱犁田时泥土翻转出的清新气味，还有油菜花开季节天地间那明晃晃的亮色。早前，和留守老家的弟弟谈起农忙，提出想自己耕种一亩田试试，他笑我没事找事。 （有删改） [注]①屋场：南方地区对于“自然村”的称谓。②楼梯：这里指一种平整田地的工具。 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “总觉得离尽头遥遥无期”与“看到水田一层层绿了”，说明插禾的方向不同，带来的视觉和心理上的感受也不同。 B. 抬打谷机才刚起身时，“我”就扛受不住，想要放下，而父亲“不由分说地往前走”，主要是为了让“我”能够切实体会到农忙辛劳。 C. “索性在雨中慢行”“推板车去运稻草”“拿火柴点燃（谷粒）”等，都是“我”在农忙之余的欢乐所在，也体现出了小孩的活泼与童趣。 D. 文中补充写道，大人活计要比小孩多得多，有些“我们”压根不懂，有些则插不上手，这也是对作者“现在想来”所做出的说明。 2. 关于文中描写“如今”情况的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 农具被废弃，没有耕牛，不用农忙，作者对这些“活生生的现实”充满了感慨。 B. 本段中“不必”“不似”点明了农忙不再的情况，也照应了下文的“没事找事”。 C. 作者想让小儿也体验一下农忙的乐趣，但又怕他感到厌倦，就打消了这个念头。 D. 这一段落将当下与前文所写的往昔进行对比，在其中掺入了作者对农忙的思考。 3. 结尾段，作者从上一段对当下的感受拉回到对往事的回忆之中，这样写产生了怎样的效果？请简要分析。 4. 作者在文中表明自己对农忙“可谓深恶痛绝”“真是无比厌倦”，你认为这是否能够代表作者的真实感受？请谈谈你的看法。 （二）现代文阅读II（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老杨树 崔东汇 把守在村东头的老杨树是一个分号，把村庄与田野隔开。 老杨树的具体树龄不详，牛腰一样粗的树干裹着岁月的浓厚包浆，村里连八九十岁的老人都是它看着长大的。树活得久了，就不由自主地活出了意想不到的境界。村人眼里的老杨树不再是树，称杨仙。 年少的我们是那个年代里的漏网之鱼，不管水面如何波涛汹涌，我们依旧鱼翔浅底，自在游戏。 我们在空旷的田野里捉迷藏、玩游戏，肆意撒欢，老杨树旁是我们夜晚的乐园。尤其是春初，月光柔和，影影绰绰，远观幽幽飘动的磷火似星星散落，胆大的孩子跑去追逐，近在咫尺却又虚无缥缈，跌倒，眼前是几块朽烂的棺木和几根白骨，就惊嚎着转身向老杨仙窜去。 我们重复着前人的古老游戏，尔后的孩子们却没有重复我们。尘嚣散去，他们自然而然拉开了与老杨树的距离。社会给他们提供了更多的游戏选择，也变换出新的规则：老师恨铁不成钢的作业，家长望子成龙的严管，电视丰富节目的诱惑。①船有船道，鱼有鱼途，各行其道，孩子们也不例外。 老杨树当然有资格成为各种树木的统领。村里村外的树，罕有超过二十年的。十年树木，百年树人，村人有自己独特的理解。②他们的十年与百年，概念都在物质层面：十年的树木能成为檩条，但成不了大梁和寿木，老人百年后需要的，是一棵粗壮的老树。 树到了一定的年龄就被人盯上了。哪棵适合做大梁，哪棵够檩条，剩下的枝干是椽子，低矮的树是门窗，村人都有计划。就像庄稼收割、猪羊宰杀，村人都把握着火候呢。有的老人生命已近黄昏，平时很少出门，可还是要步履蹒跚地在树中间寻觅，对中意的树双手卡一卡，心里计算一下，默默仰着头看看，满眼的爱怜。老人在盘算自己的棺木，打算让这棵树陪伴自己百年后入土。 老杨树其实就是普通的本地树种，只是树龄长。而村人延续了上辈人的共识，依然对老杨树恭敬有加，挂红布，烧香，过年放鞭炮，就连二月二庙会唱戏，也把舞台搭在老杨树的对面。 老杨树也融入了村民的生活。它枝繁叶茂，树冠如伞，急雨天气，来不及回家，就躲到老杨树下避雨。酷暑夜晚，胳肢窝夹一领草席到老杨树下面乘凉过夜，不担心夜雨偷袭。谁家孩子病了，在老杨树上贴一张黄纸：天皇皇地皇皇，俺家有个夜哭郎…… 平淡无奇的日子在四季里轮回，老杨树作为全村的制高点，③天天用目光抚摸那一排排土房和柴米油盐，天天看着路过的人匆匆走向田地，又疲惫地从田地返回村里。老杨树熟知每个人的脾性，清楚他们的辛劳，无论枝叶风动还是静默无声，都透着对村人体己的关爱。 可还是有人不把老杨树的关爱当回事。那些不安分的年轻人成群结队从老杨树面前走向村外，离开村子，一年半载，甚至长年不与老杨树打个照面。就像我当年外出求学一样，一心向往外面的世界，把曾经爱抚我的老杨树丢到了脑后。不过，我那时考学并工作只能算是侥幸的个案，而现在年轻人离村却是群体的常态。这种群体性的出走，让老杨树有点惊慌失措。 老杨树年年枝叶繁茂，总是展现出旺盛的生命力。村人并不知道，这些年老杨树越来越觉得自己力不从心了。 最直观的失落是从树木开始的。村里村外密密麻麻的树，一直是村人眼里的宝贝，是盖房建屋的必需，大梁、檩条、椽子、门窗，哪一样都离不了树木。所以，即使树枝横斜阻挡了行走，村人宁可绕道而行，也不愿砍掉任性的树木，因为那可能就是一根椽子的材料。然而现在，它们却无用武之地了。村里房屋的骨肉全是钢筋、混凝土和砖块，门窗是断桥铝，基本没有树木的角色。就连老人的棺木，也是从木工厂买来的成品。树木们眼睁睁看着村人在社会化的链条上越走越远，而它们只能原地尴尬。 老杨树原来抚摸土房土墙毛茸茸的感觉，已经被粗粝的坚硬所替代。村里林立的二层或三层楼都远远超过了树的身高，老杨树再想抚摸它们，已经像年迈老人踮着脚抚摸已经蹿高的孙子那样吃力了。 老杨树清楚自己已无回天之力，它的时代已经固化进自身的年轮。让它心痛的，有村人的疏远，也有季节的错乱，那些不该凋零的叶子在生命的旺盛期遽然落下。前年，一个刚入而立之年的年轻人在建筑工地从脚手架上摔下身亡，留下年轻的妻子和两个年幼的孩子。去年腊月，年味已经很浓时，一个只有二十岁的年轻人送外卖，骑着电车一头撞在路边停放的汽车上，送医院就没了生命体征。 村里的人越来越少，在老杨树面前晃动的多是蹒跚的老人。当年那些围着老杨树捉迷藏的孩子如今都已鬓发斑白，游弋的磷火，连同他们无拘无束的年少生活，一起被时光藏匿。 村子是出发地，也是归宿地。④出去时一个人，归来时一盒灰，比那些磷火消失得更彻底。只有田野上鼓起来的坟头，像注销户口时留下的存根，表明这个人曾经存在。 倏忽间，多半个村子的人就已悄悄迁徙，老杨树倍感落寞。瞅着空荡荡的大街，纵有千般不舍，它也只能徒自嗟叹。树犹如此，人何以堪？不是人心不古，而是世道使然。在外打拼的人总是以“安居”为切入点，使自己名正言顺地锲入城镇。而留在村子的人也不甘示弱地用居住的高度和宽敞来展示自己的实力，哪怕是长久闲置，也要舍弃旧宅另辟新址。年轻人的不断流失与村庄的不断扩展，这看似难以调和的矛盾，就是村庄真切的境况。 饱经风霜的老杨树终于成了一个省略号，一部近现代的村庄历史浓缩在它密集的年轮中，若展开，就是一幅沧桑画卷。它是一笔“不动产”，在落寞中无奈地替村人守护着村庄。 （选自《散文》，有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 我们在老杨树身边重复前人的古老游戏，而孩子们却因为作业等多种原因不再喜欢玩游戏。 B. 过去村民对老杨树恭敬有加，老杨树对村民也充满关爱，这种和谐的关系现在却发生了变化。 C. 文中多处使用拟人的手法描写老杨树的感受，比如“惊慌失措”“力不从心”等，生动形象。 D. 文章标题是“老杨树”，但行文的重点却是村庄的变化，字里行间流露出作者对城市化的担忧。 6. 下列对文中画线句子的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. ①句在句式上整句与散句结合，读来朗朗上口，具有独特韵律美。 B. ②句写村人对“十年”“百年”的理解都在物质层面，批判了村人目光短浅。 C. ③句写出了老杨树对村人的关爱，“天天”突出密切，“抚摸”饱含着深情。 D. ④句运用对比的手法，蕴含着对那些客死在外的年轻人深切的同情和无奈。 7. 从树与人的关系的角度，本文写出了村庄的哪些变化？请简要说明。 8. 本文的开头说“老杨树是一个分号”，结尾又说“老杨树终于成了一个省略号”，请结合全文谈一谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” (韩愈《师说》) 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”①也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难②，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ (刘开《问说》，有改动) 【注】①就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己。②交相问难(nàn)： 互相诘问。难：驳诘。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 等于A己者B狎之C而不甘D问E焉F如是G则天下H几无可问之人 10. 下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “则群聚而笑之”与“好学而不勤问”中的“而”用法不同。 B. 致，文中意为求得、提出，与《劝学》“而致千里”中的“致”词义不同。 C. “以能问于不能”，与《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地”句式结构相同 D. 《书》指《尚书》，与《诗》《礼》《易》《乐》《春秋》并称儒学“六义”。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈以择师教子与自己耻于拜师作对比，以巫医乐师百工和士大夫作对比，批判了当时轻视师道的风气，直接而鲜明，发人深思。 B. 刘开提出问与学是相辅相成的，学必好问，这样才能解决实际应用中的问题和一些细节问题。 C. 孟子和子思对于问与学的先后关系认识不同，孟子认为问先于学，而子思认为学先于问。 D. 材料二为了增加说服力，引用《尚书》、孟子、子思等权威言论，举孔文子的事例佐证自己的观点，丰富了内容，增添了文采。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 13. 材料一与材料二第三段都提到了人们不愿意向他人求教的原因，有何不同？ （2）古代诗歌阅读（15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 黄庭坚 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注】①此词作于词人被贬戎州期间。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “黄菊”这一意象，在本词中既点明时令，也取其高洁傲霜之寓意。 B. 词人认为人生如此短暂，我们不要放任自己饮酒干杯，虚度时光。 C. “加餐”二字出自“弃捐勿复道，努力加餐饭”，是词人的自我劝慰之辞。 D. 本词风格疏宕豪迈，真率自然，不假雕饰，贵在“以我手写我心”。 15. 词人被贬戎州时，将其寓所命名为“槁木寮”“死灰庵”，喻其心如槁木、死灰，可见其抑郁愤激之情。词人的愤激之情在本词中表现在哪些方面？请结合作品简要分析。 （3）名篇名句默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，宋武帝刘裕与宋文帝刘义隆父子两人都欲建功立业，但呈现的结果却大相径庭，前者“________”，后者却“________”，不禁让人唏嘘。 （2）《赤壁赋》中，“________，________”两句告诉我们用倾听的姿态和欣赏的眼光去感受天地万物，才会从大自然中获得享用不尽的馈赠。 （3）“风”在古诗词中可以寄托作者鲜明的情感，如“二月春风似剪刀”中，“风”是快乐美好的，但也有很多诗句中的“风”寄予了悲伤、凄凉、忧愁之感，如在唐宋诗词中就有“________”和“________”等例子。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 80多年前，清华大学出的一道入学考试题的题目叫作“孙行者”，是一个对仗题的上联，要求应考者对出下联。结果大都交了白卷，个别才思敏捷的对了“韩退之”，算是沾了点边儿。参考答案是“祖冲之”。 ①根据对仗的要求看，②这个题目和答案确实不错，③尽管从意义上、音律上、语法结构上去衡量，④上下都是对得极为工整的。“孙行者”是文艺作品中的可爱形象，他能七十二变，神乎其神；“祖冲之”是广为传颂的历史人物，他在数学和天文学上的巨大成就举世瞩目。从字面上看，“孙”对“祖”，对得很巧，“行”对“冲”，一个缓缓的动作对一个激烈的动作，对得颇工。从音律上看，三个音节对三个音节，且“孙行者”三字为平平仄，“祖冲之”三字为仄仄平，对得极为和谐。（甲），“孙”和“祖”都是名词，“行”和“冲”都是动词，“者”和“之”都是虚词，一一相对，熨帖自然，都是一个人的名字，且都是主谓结构，对得 A 。 分析了这副对联，就可看出对仗句的基本要求：意义、音律、语法结构等都一一相对。对偶，或反对，或正对，或串对，一般以反对为佳，而且对得越工整越好。写对仗句不仅要斟酌词义，还要斟酌语音——声韵调和词语之间的组合关系。只有这些都考虑到了，（乙）。 律诗就要求中间两联是对仗句，如果不这样，就成了失对。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金”，李白的“田家秋作苦，邻女夜舂寒”“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，都是对仗工整、脍炙人口的佳句。另外，还有很多构思精巧、寓意深刻的谚语，如“拳不离手，曲不离口”“月晕而风，础润而雨”“千军易得，一将难求”等，如果不是对偶工整，恐怕流传就会大受影响了。我们还可试想，如果苏州园林沧浪亭前那副“清风明月本无价，近水远山皆有情”的对子和拙政园里那副“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联都不存在了，那里还会有那么多 B 的游客吗？很多人千里迢迢去昆明登大观楼，如果没有那副写景抒情、忆历史、述现实的举世闻名的长联，恐怕许多游客就不会有那么大的兴味了。 17. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 甲____________。 乙____________。 20. 请借鉴第二段对“孙行者”“祖冲之”的分析方法，从意义、音律、语法结构中任选两个角度分析“鸟宿池边树，僧敲月下门”是如何做到对仗工整的。 21. 有人建议把文中画波浪线的句子改为：“如果昆明大观楼没有了那副写景抒情、忆历史、述现实的举世闻名的长联，游客还会有那么大的兴味，千里迢迢前往吗？”你认为原文和改句哪个表达效果更好？请说明理由。 四、写作表达（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古时候，工匠和人们的生活息息相关，木匠、铜匠、铁匠……无数能工巧匠用他们精湛的技艺推动着这个古老的国度向前发展，形成了传统意义上的“工匠精神”。 今天，从神舟遨游到北斗导航，从“嫦娥”探月到“蛟龙”入海，从人工智能迭代升级到千年壁画重获新生……新时代的大国工匠们以强国为己任，继往开来，自主创新，成就了一个个大国重器，迎来了一个个高光时刻。 对于上面的材料，你产生了怎样的联想和感悟？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度泰州市兴化市1月期末质量监测 语文试题 （本卷满分150分 考试时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屋场农忙① 周缶工 从七岁开始，最初是大人带到田里好玩，再到当帮工，后来做主劳动力，直至十七岁在城里参加工作，十来年间，农忙时节我都活跃在田间地头，对农忙可谓深恶痛绝，如今仍心有余悸。偶尔还会梦到自己在一望无际的稻田里劳作，不知何处是尽头。 那时，对于小孩来讲，农忙首先从春插开始。插禾时弯腰驼背，动作简单，将禾苗用手插在方格的十字架处，要求深浅刚好，多少合适，横竖成线。人在水田里，头上太阳照耀，脚下水面反射，容易腰酸背痛、头昏眼花。 插田时，有人一径往前插，有人则倒退插禾。寻思过，往前插总觉得离尽头遥遥无期；倒退插禾时偶尔抬头，看到水田一层层绿了，会有种成就感。插田时偶尔能捉到黄鳝泥鳅细鱼小虾，算作对孩童的额外奖赏。 农忙最辛苦难耐的活计是拌禾（收稻）。那时天还没亮，父亲就会将我和弟弟叫醒，和母亲拿镰刀到田里。天刚微亮，四个人赤脚下田，一字排开。稻田里立即簌簌直响，水稻割下被摆放成一手手大小相若的“禾瓜”。露水深重，禾叶锋利，我们手穿袖筒，头戴草帽，很快衣服被打湿，手和脸被禾叶割出血印子。一页禾割完，到对面田埂边，又掉转头另起一页。上午杀禾（割稻），下午拌禾，禾上露水也可尽快被晒干。 杀禾其实也有一些乐子。小孩眼疾手快，能抓到土青色的蛙类，在稻田里做窝的小鸟，毛色光滑的田鼠。杀挨着田埂的那页禾最好，上面常有不知名的小花小草，或长着肥硕的丝茅根，扯下来含着，满嘴生甜。偶尔直起身伸个懒腰。就在这当口，大人远远杀到前面去了，见小孩在后面发愣，会大声训斥。没法，只得埋头赶上。 下午拌禾，大人将打谷机抬到田里，顺杀禾的方向摆好。打谷机木头结构，上面有铁制配件，重量不轻。我试抬过一次，和父亲一起，抬较轻的尾部。父亲让我先起肩，他再将有滚筒较重的那头抬起。刚起身，我就觉得肩膀生疼，扛受不住，想要放下。父亲则不由分说地往前走，我在后边只得踉踉跄跄咬牙忍痛跟过去。到了地头，将打谷机放下，父亲对我说，其实也不重，霸蛮就过来了。 大人将打谷机踩响，滚筒咕噜噜直转，我和弟弟负责将“禾瓜”搂起来送到大人手里，由他们在滚筒上将稻谷打下。每隔一段，需要将打谷机往前拖行以就近拌禾，大人在前面拉，小孩在后面推，田里留下长长的两道轨迹。拌禾时太阳正当昼，阳光直射，人们都汗流浃背，不停用搭在脖子上的毛巾擦拭。每到日头落水，暮色垂下，大家都精疲力竭，走在田埂上脚都放软。如此，每日反复。 在农忙季节，总会有许多意外的场景和情节上演。最常见的是忽然变天，下大雨。人们在田头劳作，看到天色突变，乌云密布，雷声来袭，就会彼此招呼，临时分工，收稻谷的收稻谷，垒稻草的垒稻草。或者未几，天气又晴好起来，白做无用功；或者雨落下来，大家都难得休息半天。有时人还在田里，硕大的雨点就劈头盖脸落下来，大人小孩都赶忙往屋场就近的房子里跑，前去避雨。我们索性在雨中慢行，身上衣物都打湿了。大人看到分外着急，会对着喊，快回去！小孩们依然故我，几个人在雨中嬉闹。 早稻收好晚稻插完，田埂上临时垒起的稻草要设法运回；坪里的稻谷还要反复翻晒，用竹扫把扫，用木风车吹，去掉禾芒瘪壳，再干净入仓。这些活计和插田拌禾比，强度下降许多，小孩还能自得其乐。那时最喜欢推板车去运稻草，可以垒得老高，上面用绳子绑住，叫上一众伙伴在后面推。晒谷时，禾芒堆里还残存许多谷粒，拿火柴点燃，炸开粒粒雪白的米花后，赶紧捡起送到嘴里，吃来分外香脆，直弄得满脸烟灰。 给稻田放水是农忙时节另外的要务。我陪母亲午夜去田野里放过水，当时月明星稀，鸟雀无影，虫儿鸣叫得厉害。母亲去水渠上游看水，嘱我待在田埂上。水来了，用锄头挖开放水的缺口，看月光水淋淋地蹚进稻田，心里会有一种畅快的满足。 现在想来，农忙时小孩叫累，其实大人的活计要多得多。除了招呼牛耕田、拖楼梯②平田这些技术活，前头的下谷种，育秧苗，我们压根不懂；后期的扯稗草，打农药，也插不上手。如今，屋场的小孩都未经历过春插和秋收、杀禾和拌禾。那些农具，包括犁耙、水车、风车、轮子都被废弃。大人小孩都不必像当年那样辛劳。一些偏僻、不适合耕作的田土，被直接种上苗木。不似那时，再小的地块都恨不得开垦出来插上几兜禾，盼望着收成，因而就有所谓“斗笠丘”“扁担丘”的说法。没有耕牛的村庄，不用农忙的屋场，这是活生生的现实。想着小儿没有农村生活经历，四体不勤，五谷不分，思忖要不要拿来门前的那丘水田，用最传统的方式耕种收割，让他知道生活的不易，获取那日出而作日落而息的原生态体验。但又想起自己对农忙真是无比厌倦，不禁哑然。 细细回想，农忙时节其实妙趣颇多，大人们有播种和丰收的欢喜，我独爱犁田时泥土翻转出的清新气味，还有油菜花开季节天地间那明晃晃的亮色。早前，和留守老家的弟弟谈起农忙，提出想自己耕种一亩田试试，他笑我没事找事。 （有删改） [注]①屋场：南方地区对于“自然村”的称谓。②楼梯：这里指一种平整田地的工具。 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “总觉得离尽头遥遥无期”与“看到水田一层层绿了”，说明插禾的方向不同，带来的视觉和心理上的感受也不同。 B. 抬打谷机才刚起身时，“我”就扛受不住，想要放下，而父亲“不由分说地往前走”，主要是为了让“我”能够切实体会到农忙的辛劳。 C. “索性在雨中慢行”“推板车去运稻草”“拿火柴点燃（谷粒）”等，都是“我”在农忙之余的欢乐所在，也体现出了小孩的活泼与童趣。 D. 文中补充写道，大人的活计要比小孩多得多，有些“我们”压根不懂，有些则插不上手，这也是对作者“现在想来”所做出的说明。 2. 关于文中描写“如今”情况的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 农具被废弃，没有耕牛，不用农忙，作者对这些“活生生的现实”充满了感慨。 B. 本段中“不必”“不似”点明了农忙不再情况，也照应了下文的“没事找事”。 C. 作者想让小儿也体验一下农忙的乐趣，但又怕他感到厌倦，就打消了这个念头。 D. 这一段落将当下与前文所写的往昔进行对比，在其中掺入了作者对农忙的思考。 3. 结尾段，作者从上一段对当下的感受拉回到对往事的回忆之中，这样写产生了怎样的效果？请简要分析。 4. 作者在文中表明自己对农忙“可谓深恶痛绝”“真是无比厌倦”，你认为这是否能够代表作者的真实感受？请谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. ①丰富情感：结尾段从对当下农忙变化的感慨，回到对往昔农忙美好回忆，使作者对农忙的情感不再只是厌恶，还包含怀念与眷恋，丰富了情感层次。 ②深化主题：这种回忆与前文对农忙辛劳的描述相呼应，展现出农忙在作者心中复杂的意义，既有辛苦劳作的记忆，也有独特的美好体验，深化了对农忙及乡村生活变迁的思考主题。 ③引发共鸣：让读者能更好地理解作者在时代变迁下对曾经农忙生活复杂情感，引发读者对过去生活的怀念与感慨，增强文章感染力。 4. 示例一：不能代表作者的真实感受。 ①作者详细回忆了农忙时的诸多趣事，这些描述充满童趣与欢乐，说明作者对农忙生活并非只有厌恶。 ②文章结尾回忆起犁田时泥土的清新气味、油菜花开时的亮色，表达出作者对往昔农忙的怀念。 示例二：能代表作者的真实感受。 ①文中多次描写农忙劳作的辛苦，体现出农忙给作者带来极大的身体负担，让其对农忙充满厌恶。 ②文中的心理描写直接表明作者对农忙的厌恶，即使现在回忆起来，那种恐惧和厌恶依然存在。 【解析】 【导语】《屋场农忙》通过细腻的回忆，展现了农忙时节的辛劳与童趣。文章以第一人称叙述，将插秧、割稻、拌禾等农活描述得生动具体，既传递出对旧时艰辛劳作的厌倦，也融入了对童年琐事的怀念，同时表达出对当代农村生活变化的感慨与对自然田园的眷恋。语言朴实富有画面感，情感真实，内涵深刻，将农忙的困苦与生命的趣味交织，令人回味无穷。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“主要是为了让‘我’能够切实体会到农忙的辛劳”错误。这段文字父亲的不由分说表现的是一种逼迫孩子成长的方式，而不是刻意让孩子体会辛劳。父亲的意图并非只是让“我”体会辛苦，结合“父亲对我说，其实也不重，霸蛮就过来了”可知是在潜移默化中教导“我”坚持和承担责任。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“又怕他感到厌倦，就打消了这个念头”错误，原文是“想起自己对农忙真是无比厌倦，不禁哑然”，作者打消念头是因为想起自己对农忙的厌倦，而非怕小儿厌倦。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的表达效果的能力。 ①丰富情感：前文作者多描述农忙的辛苦，如插禾的劳累、拌禾的艰辛等，给人以对农忙厌恶之感。但结尾段回忆“独爱犁田时泥土翻转出的清新气味，还有油菜花开季节天地间那明晃晃的亮色”，这些美好的回忆展现出作者对农忙生活的眷恋，使作者对农忙的情感不再单一，从单纯的厌恶转变为包含厌恶、怀念、眷恋等多种情感，丰富了情感层次，让读者能更全面地感受到作者对那段生活的复杂情感。 ②深化主题：前文着重刻画农忙的辛劳，结尾段的回忆与之呼应，展现出农忙不仅有辛苦劳作，还蕴含着独特的美好。例如，泥土的清新气味、油菜花的亮色等都是农忙生活的一部分，这深化了文章对农忙及乡村生活变迁的思考主题，使读者明白农忙生活在作者心中有着复杂而深刻的意义，不仅仅是身体上的劳累，更是一种生活经历与情感寄托。 ③引发共鸣：结尾段对往事的回忆，描绘出乡村生活中具有代表性的场景和感受，泥土气息、油菜花亮色，这些场景容易勾起读者对自己过往生活经历的回忆，增强了文章的感染力，让读者能够更好地理解作者在时代变迁下对曾经农忙生活的复杂情感，使读者与作者产生情感共鸣，更深入地体会文章所传达的情感与主题。 【4题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：不能代表作者的真实感受。 ①从回忆内容看：文中有诸多关于农忙趣事的详细回忆，如“插田时偶尔能捉到黄鳝泥鳅细鱼小虾”“小孩眼疾手快，能抓到土青色的蛙类，在稻田里做窝的小鸟，毛色光滑的田鼠”“拿火柴点燃，炸开粒粒雪白的米花后，赶紧捡起送到嘴里，吃来分外香脆”等，这些描述充满了童趣与欢乐，说明作者在农忙生活中有许多美好的体验和回忆，并非单纯地对农忙深恶痛绝。 ②从情感变化看：文章开头作者表达对农忙“深恶痛绝”“心有余悸”，但结尾作者回忆起犁田时泥土的清新气味、油菜花开时的亮色，“妙趣颇多”“播种和丰收的欢喜”表达作者对往昔农忙的怀念，说明随着时间推移，作者更多的是对那段生活的眷恋，“深恶痛绝”“无比厌倦”只是当时劳作辛苦时的感受，并非全部真实情感。 示例二：能代表作者的真实感受。 ①从劳作描述看：文中多次描写农忙劳作的辛苦，如插禾时“腰酸背痛、头昏眼花”，拌禾时“露水深重，禾叶锋利”，打谷机很重难以搬运等，这些描写体现出农忙给作者带来极大的身体负担，让其对农忙充满厌恶。 ②从心理描写看：作者提到“对农忙可谓深恶痛绝，如今仍心有余悸。偶尔还会梦到自己在一望无际的稻田里劳作，不知何处是尽头”，这些心理描写直接而强烈地表达了作者对农忙的厌恶，即使在事过境迁之后，回忆起农忙仍会产生恐惧和厌恶的情绪，说明这种厌恶感在作者心中留下了深刻的印记，并非轻易能够改变，所以能够代表作者的真实感受。 （二）现代文阅读II（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老杨树 崔东汇 把守在村东头的老杨树是一个分号，把村庄与田野隔开。 老杨树的具体树龄不详，牛腰一样粗的树干裹着岁月的浓厚包浆，村里连八九十岁的老人都是它看着长大的。树活得久了，就不由自主地活出了意想不到的境界。村人眼里的老杨树不再是树，称杨仙。 年少的我们是那个年代里的漏网之鱼，不管水面如何波涛汹涌，我们依旧鱼翔浅底，自在游戏。 我们在空旷的田野里捉迷藏、玩游戏，肆意撒欢，老杨树旁是我们夜晚的乐园。尤其是春初，月光柔和，影影绰绰，远观幽幽飘动的磷火似星星散落，胆大的孩子跑去追逐，近在咫尺却又虚无缥缈，跌倒，眼前是几块朽烂的棺木和几根白骨，就惊嚎着转身向老杨仙窜去。 我们重复着前人的古老游戏，尔后的孩子们却没有重复我们。尘嚣散去，他们自然而然拉开了与老杨树的距离。社会给他们提供了更多的游戏选择，也变换出新的规则：老师恨铁不成钢的作业，家长望子成龙的严管，电视丰富节目的诱惑。①船有船道，鱼有鱼途，各行其道，孩子们也不例外。 老杨树当然有资格成为各种树木的统领。村里村外的树，罕有超过二十年的。十年树木，百年树人，村人有自己独特的理解。②他们的十年与百年，概念都在物质层面：十年的树木能成为檩条，但成不了大梁和寿木，老人百年后需要的，是一棵粗壮的老树。 树到了一定的年龄就被人盯上了。哪棵适合做大梁，哪棵够檩条，剩下的枝干是椽子，低矮的树是门窗，村人都有计划。就像庄稼收割、猪羊宰杀，村人都把握着火候呢。有的老人生命已近黄昏，平时很少出门，可还是要步履蹒跚地在树中间寻觅，对中意的树双手卡一卡，心里计算一下，默默仰着头看看，满眼的爱怜。老人在盘算自己的棺木，打算让这棵树陪伴自己百年后入土。 老杨树其实就是普通的本地树种，只是树龄长。而村人延续了上辈人的共识，依然对老杨树恭敬有加，挂红布，烧香，过年放鞭炮，就连二月二庙会唱戏，也把舞台搭在老杨树的对面。 老杨树也融入了村民的生活。它枝繁叶茂，树冠如伞，急雨天气，来不及回家，就躲到老杨树下避雨。酷暑夜晚，胳肢窝夹一领草席到老杨树下面乘凉过夜，不担心夜雨偷袭。谁家孩子病了，在老杨树上贴一张黄纸：天皇皇地皇皇，俺家有个夜哭郎…… 平淡无奇的日子在四季里轮回，老杨树作为全村的制高点，③天天用目光抚摸那一排排土房和柴米油盐，天天看着路过的人匆匆走向田地，又疲惫地从田地返回村里。老杨树熟知每个人的脾性，清楚他们的辛劳，无论枝叶风动还是静默无声，都透着对村人体己的关爱。 可还是有人不把老杨树的关爱当回事。那些不安分的年轻人成群结队从老杨树面前走向村外，离开村子，一年半载，甚至长年不与老杨树打个照面。就像我当年外出求学一样，一心向往外面的世界，把曾经爱抚我的老杨树丢到了脑后。不过，我那时考学并工作只能算是侥幸的个案，而现在年轻人离村却是群体的常态。这种群体性的出走，让老杨树有点惊慌失措。 老杨树年年枝叶繁茂，总是展现出旺盛的生命力。村人并不知道，这些年老杨树越来越觉得自己力不从心了。 最直观的失落是从树木开始的。村里村外密密麻麻的树，一直是村人眼里的宝贝，是盖房建屋的必需，大梁、檩条、椽子、门窗，哪一样都离不了树木。所以，即使树枝横斜阻挡了行走，村人宁可绕道而行，也不愿砍掉任性的树木，因为那可能就是一根椽子的材料。然而现在，它们却无用武之地了。村里房屋的骨肉全是钢筋、混凝土和砖块，门窗是断桥铝，基本没有树木的角色。就连老人的棺木，也是从木工厂买来的成品。树木们眼睁睁看着村人在社会化的链条上越走越远，而它们只能原地尴尬。 老杨树原来抚摸土房土墙毛茸茸的感觉，已经被粗粝的坚硬所替代。村里林立的二层或三层楼都远远超过了树的身高，老杨树再想抚摸它们，已经像年迈老人踮着脚抚摸已经蹿高的孙子那样吃力了。 老杨树清楚自己已无回天之力，它的时代已经固化进自身的年轮。让它心痛的，有村人的疏远，也有季节的错乱，那些不该凋零的叶子在生命的旺盛期遽然落下。前年，一个刚入而立之年的年轻人在建筑工地从脚手架上摔下身亡，留下年轻的妻子和两个年幼的孩子。去年腊月，年味已经很浓时，一个只有二十岁的年轻人送外卖，骑着电车一头撞在路边停放的汽车上，送医院就没了生命体征。 村里的人越来越少，在老杨树面前晃动的多是蹒跚的老人。当年那些围着老杨树捉迷藏的孩子如今都已鬓发斑白，游弋的磷火，连同他们无拘无束的年少生活，一起被时光藏匿。 村子是出发地，也是归宿地。④出去时一个人，归来时一盒灰，比那些磷火消失得更彻底。只有田野上鼓起来的坟头，像注销户口时留下的存根，表明这个人曾经存在。 倏忽间，多半个村子的人就已悄悄迁徙，老杨树倍感落寞。瞅着空荡荡的大街，纵有千般不舍，它也只能徒自嗟叹。树犹如此，人何以堪？不是人心不古，而是世道使然。在外打拼的人总是以“安居”为切入点，使自己名正言顺地锲入城镇。而留在村子的人也不甘示弱地用居住的高度和宽敞来展示自己的实力，哪怕是长久闲置，也要舍弃旧宅另辟新址。年轻人的不断流失与村庄的不断扩展，这看似难以调和的矛盾，就是村庄真切的境况。 饱经风霜的老杨树终于成了一个省略号，一部近现代的村庄历史浓缩在它密集的年轮中，若展开，就是一幅沧桑画卷。它是一笔“不动产”，在落寞中无奈地替村人守护着村庄。 （选自《散文》，有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 我们在老杨树身边重复前人的古老游戏，而孩子们却因为作业等多种原因不再喜欢玩游戏。 B. 过去村民对老杨树恭敬有加，老杨树对村民也充满关爱，这种和谐的关系现在却发生了变化。 C. 文中多处使用拟人的手法描写老杨树的感受，比如“惊慌失措”“力不从心”等，生动形象。 D. 文章标题是“老杨树”，但行文的重点却是村庄的变化，字里行间流露出作者对城市化的担忧。 6. 下列对文中画线句子的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. ①句在句式上整句与散句结合，读来朗朗上口，具有独特的韵律美。 B. ②句写村人对“十年”“百年”的理解都在物质层面，批判了村人目光短浅。 C. ③句写出了老杨树对村人的关爱，“天天”突出密切，“抚摸”饱含着深情。 D. ④句运用对比的手法，蕴含着对那些客死在外的年轻人深切的同情和无奈。 7. 从树与人的关系的角度，本文写出了村庄的哪些变化？请简要说明。 8. 本文的开头说“老杨树是一个分号”，结尾又说“老杨树终于成了一个省略号”，请结合全文谈一谈你对此的理解。 【答案】5. A 6. B 7. ①孩子们拉开了与老杨树的距离，不再重复前人的古老游戏。 ②年轻人“成群结队从老杨树面前走向村外”，群体性的出走，并且离村后时有意外伤亡。 ③村民盖房建屋、老人的棺木等都不再使用树木，哪怕留守的人很少，也要不断修建房屋，拓展村庄。 8. ①“老杨树是一个分号”，既是指老杨树在空间上把村庄与田野分开，也是指它在时间上把从前和现在分隔开来； ②“老杨树终于成了一个省略号”，意味着在村庄的发展中，老杨树见证了村落的变迁，浓缩了村庄历史的沧桑巨变，表现出落寞伤感的情绪。 ③这两句话运用比喻的修辞，不仅生动形象地写出了老杨树的重要作用，而且突出了老杨树的发展变化，引人联想。 ④这两句话一首一尾，结构上首尾呼应，使全文形成有机的整体。 【解析】 【导语】这篇散文通过老杨树这一富有象征意义的意象，描绘村庄的发展变迁及乡村与城市化之间的冲突与失衡。文章采用拟人手法，赋予老杨树鲜明的情感，与村民的生活和精神面貌紧密相连，既展现了其作为村庄历史见证者的沧桑，又传递出对乡村传统逐渐消退的忧思。同时，以分号与省略号贯穿开头与结尾，体现乡村从平衡到失落的转变，蕴含深沉的文化反思与情感寄托。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“不再喜欢玩游戏”错，原文说“社会给他们提供了更多的游戏选择”，说明孩子们只是不再玩我们前人的古老游戏。 故选A 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“批判了村人目光短浅”错，尽管村人对“十年”“百年”的理解没有多么深刻，但这也正是他们和树木之间紧密联系的一种体现，没有批判的意思。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①文中提到“我们重复着前人的古老游戏，尔后的孩子们却没有重复我们。尘嚣散去，他们自然而然拉开了与老杨树的距离”，这些句子表明，随着时代的变迁，孩子们的娱乐方式发生了变化，传统的游戏不再是他们的首选，现代生活提供了更多的选择，作业、家长的期望、电视节目等因素影响了孩子们，使他们与自然、与老杨树渐行渐远。这种变化反映了社会环境对儿童成长的深远影响，也体现了村庄文化的渐变和传统习俗的消逝。 ②“那些不安分的年轻人成群结队从老杨树面前走向村外，离开村子”“年轻人的不断流失与村庄的不断扩展”“前年，一个刚入而立之年的年轻人在建筑工地从脚手架上摔下身亡”“一个只有二十岁的年轻人……送医院就没了生命体征”等，体现了年轻人大量外出谋生，离开村庄和老杨树，与村子的联系渐行渐远，甚至因为外出事故丧命，令人唏嘘感叹。这种群体性的迁徙不仅使村庄失去活力，也让老杨树见证了青春骤逝的无奈和悲哀。 ③村庄的建筑材料已经发生了变化，“树木们眼睁睁看着村人在社会化的链条上越走越远，而它们只能原地尴尬”，因为“村里房屋的骨肉全是钢筋、混凝土和砖块，门窗是断桥铝，基本没有树木的角色”，即使是老人的棺木，也从木工厂购买成品，这表明传统的建材已经被现代材料取代，从而失去了树木的重要性。“年轻人的不断流失与村庄的不断扩展”展现了村庄发展的悖论，即便人手不足，村民依然继续扩大建筑。 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义、探究丰富意蕴的能力。 ①作为村东头的标志，文章开头说“把守在村东头的老杨树是一个分号，把村庄与田野隔开”，这既表明其地理上的分界作用，也隐喻村庄儿时的悠然自得与现在的变迁脱节；老杨树成为一道时间的桥梁，曾见证的过去与当下发生了明显的断层，体现空间和时间叙事的双重功能。 ②文章结尾提到老杨树“成了一个省略号”，意指它默默留存着村庄不断变化的记忆，却没有继续叙述的可能性。“饱经风霜的老杨树……在落寞中无奈地替村人守护着村庄”，村庄的人与事趋于消亡，仅剩老杨树孤独伫立，见证时代的远去和曾经的辉煌，无奈又怅然。老杨树不仅是村庄变迁的见证者，也是村庄历史的象征，其年轮浓缩了老村庄的生活与文化记忆，但面对村庄人烟稀少、青壮年外出离去的现实，老杨树愈发显现出一种力不从心的悲凉，最终成为落寞的象征。 ③“分号”与“省略号”，比喻的运用，形象地书写了老杨树在村庄历史发展中的作用，前者彰显了老杨树的重要标志性，后者则将其变迁中的无力感具象化，深化村庄与树木的对比，使人思索村庄缩影式的转变，充满感慨。 ④“分号”开篇点题，突出老杨树与村庄的关系；“省略号”收尾强调老杨树目睹的历史沧桑，强化情感氛围。开头与结尾巧妙呼应，增加了文章的结构美感，这种对比式的结构安排有效地增强了全文的完整性和主题表达的层次感。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” (韩愈《师说》) 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”①也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难②，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ (刘开《问说》，有改动) 【注】①就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己。②交相问难(nàn)： 互相诘问。难：驳诘。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 等于A己者B狎之C而不甘D问E焉F如是G则天下H几无可问之人 10. 下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “则群聚而笑之”与“好学而不勤问”中的“而”用法不同。 B. 致，文中意为求得、提出，与《劝学》“而致千里”中的“致”词义不同。 C. “以能问于不能”，与《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地”句式结构相同。 D. 《书》指《尚书》，与《诗》《礼》《易》《乐》《春秋》并称儒学“六义”。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈以择师教子与自己耻于拜师作对比，以巫医乐师百工和士大夫作对比，批判了当时轻视师道的风气，直接而鲜明，发人深思。 B. 刘开提出问与学是相辅相成的，学必好问，这样才能解决实际应用中的问题和一些细节问题。 C. 孟子和子思对于问与学的先后关系认识不同，孟子认为问先于学，而子思认为学先于问。 D. 材料二为了增加说服力，引用《尚书》、孟子、子思等权威言论，举孔文子的事例佐证自己的观点，丰富了内容，增添了文采。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 13. 材料一与材料二第三段都提到了人们不愿意向他人求教的原因，有何不同？ 【答案】9. BFG 10. D 11. C 12. （1）不理解文句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我没有看出他们的明智。 （2）所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 13. （1）材料一：以地位低的人为师，觉得羞耻，以官职高的人为师，觉得是阿谀奉承。 （2）材料二：嫉妒比自己才德高的人；轻视不如自己的人；抱着嬉戏的态度而不敬重同自己水平相同的人。 【解析】 【导语】材料一强调从师的重要性，批判士大夫耻于拜师的观念，揭示社会对名位的偏执导致师道衰落；材料二则聚焦“问学”，论述学习与提问的关系，批评后人以问为耻的习俗，提倡问的美德。两则材料均倡导质疑与请教的重要性，剖析学习中的陋习，表现出对古代优良学风的呼唤和对世风的批判。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对于同自己水平相等的人，就亲昵而不敬重他，不甘心向他询问，像这样，天下就几乎没有可以询问的人了。 “等于己者”与前文“贤于己者”“不如己者”句式结构相同，应单独断开，故在B处断开； “狎之而不甘问焉”与上文“忌之而不愿问焉”“轻之而不屑问焉”结构相同，需单独断开，故在F处断开。 “如是”，表示像这样，起到总结前文情况的作用，后面引出相应结果，所以单独断开，故在G处断开。 “则”引出句子“天下几无可问之人”，主谓宾结构完整。 故选BFG。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词语、句子和识记古代文化常识的能力。 A.正确。连词，表修饰/连词，表转折。句意：就成群聚在一起讥笑人家。/喜爱学习却不多问。 B.正确。求得、提出/到达。句意：不“学”就不能提出疑难。/却能够到达千里之外。 C.正确。都为状语后置句，正常句式为“以能于不能问”“于天地寄蜉蝣”。句意：有才能的人向没有才能的人询问。/在天地之间像蜉蝣一样寄生。 D.“六义”错误，应为“六艺 ”。“六义”指的是风、雅、颂，赋、比、兴，是《诗经》的分类和表现手法。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“孟子认为问先于学，而子思认为学先于问”错误，应该是“孟子认为学先于问，而子思认为问先于学”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常句式为“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“小学”，小的方面学习。 （2）“是故”，所以；“不肖”，道德才能低的人；“贵”“贱”“老”“幼”，形容词作名词。 【13题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据材料一“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”可知，士大夫认为年龄差不多的人，道德学问也差不多。向地位低的人学习觉得羞耻，向官职高的人学习近乎谄媚。士大夫之族因看重地位身份，所以以从师学习为耻，不愿向他人求教。 ②根据材料二“贤于己者，忌之而不愿问焉”可知，世俗之人嫉妒比自己才德高的人；根据“不如己者，轻之而不屑问焉”可知，世俗之人轻视不如自己的人；根据“等于己者，狎之而不甘问焉”可知，世俗之人抱着嬉戏的态度而不敬重同自己水平相同的人。 参考译文： 材料一： 人们爱他们的孩子，就选择老师来教他；对于他们自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不懂得句读，不能解决疑惑，不懂句读就向老师学习，有了疑惑却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的这类话，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低的人为师，就觉得十分羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。” 材料二： 君子做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际；懂得了那些大的方面，可是还可能不了解那些细节，除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们询问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的 “到有道德有学问的人那里去匡正自己”。（对于）不如自己的人，向他们询问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的“有才能的人向没有才能的人询问，知识渊博的人向知识浅薄的人询问”。（对于）同自己水平相等的人，向他们询问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨”。《尚书》不是说吗？“喜爱问的人，学问知识就丰富。”孟子论述“找回自己放纵散漫的心”的时候，并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”时，归结到要“好问勤学”，“问” 并且还在“学”的前面。 现在世间一般人存在同样的毛病。学习有未通达的地方，却勉强以为理解了；道理有不稳妥的地方，却胡乱地凭主观猜测。像这样，就一生几乎没有什么可问的事了。对于比自己道德才能高的人，就妒忌他，不愿意向他询问；对于不如自己的人，就轻视他，认为不值得向他询问；对于同自己水平相等的人，就亲昵而不敬重他，不甘心向他询问，像这样，天下就几乎没有可以询问的人了。 聪明的人考虑一千次，也一定会有一次失误。圣人所不了解的，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人的所能做到的，未必不是圣人所不能做的。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的。既然这样，那么“问”可以少得了吗？《周礼》说，朝堂之外要询问百姓（对朝政的意见），国家的政事尚且要询问平民。所以地位高的人可以问地位低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他地位低的人请教为耻辱，孔子认为他贤明。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地感到羞耻的事，后代人却做着却不以为羞耻的事多得很了，可悲呀！ （2）古代诗歌阅读（15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 黄庭坚 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注】①此词作于词人被贬戎州期间。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “黄菊”这一意象，在本词中既点明时令，也取其高洁傲霜之寓意。 B. 词人认为人生如此短暂，我们不要放任自己饮酒干杯，虚度时光。 C. “加餐”二字出自“弃捐勿复道，努力加餐饭”，是词人的自我劝慰之辞。 D. 本词风格疏宕豪迈，真率自然，不假雕饰，贵在“以我手写我心”。 15. 词人被贬戎州时，将其寓所命名为“槁木寮”“死灰庵”，喻其心如槁木、死灰，可见其抑郁愤激之情。词人的愤激之情在本词中表现在哪些方面？请结合作品简要分析。 【答案】14. B 15. ①及时行乐的心理。“人生莫放酒杯干”“身健在，且加餐”这几句看似写及时行乐，享受眼前的生活，实则隐藏着不可名状的悲哀，是借酒消愁的无奈之举。 ②狂放不羁的行为。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，词人横着笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽。这些狂放不羁的举动，体现的是词人对现实的不满与调侃。 ③对世俗的挑战。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，白发人牵挽着黄花，是表达词人御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看，对世俗发起挑战，以此来发泄自己的愤懑不平之气。 【解析】 【导语】《鹧鸪天》蕴含人生哲理与抒怀情感。上片以黄菊、饮酒等意象描绘逆境中的洒脱旷达，展现豁然心境；下片借“加餐”“黄花白发”表达珍重生命、坦然面对世俗冷眼的态度。全词风格直率奔放，体现出词人贬谪中的达观与反抗精神。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“我们不要放任自己饮酒干杯，虚度时光”错，“人生莫放酒杯干”的意思是：人生短促，莫让酒杯空着，今朝有酒今朝醉。可见并非反对饮酒，而是劝勉珍惜当下，享受生活。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①词句“人生莫放酒杯干”“身健在，且加餐”表面写及时行乐，是词人劝慰自己在贬谪生活中善待身体、享受眼前的时光，但从中也流露出一种无可奈何的悲凉和消沉。看似劝诫读者珍惜当下，实则暗含身遭贬谪、郁郁不得志的叹息，用“借酒消愁”掩盖内心的孤寂与苦闷，充分表现了词人对不公平现实的无奈之情。 ②诗句“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”通过“不拘礼法”的行为表现出词人的狂放与洒脱。词人对着风雨横吹笛子，醉酒后随性簪花、倒戴冠帽，字里行间透露出一种对世俗礼法的讥讽与反抗。这不仅体现了其行为上的豪放不羁，也带有因遭贬黜而对命运和现实进行嘲弄的态度，折射出词人内心无法排遣的不满与愤愤不平。 ③诗中“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”既写景又蕴意，白发象征年迈，黄花寓意傲霜品质，二者相牵挽，形成视觉上的强烈对比，表达出词人虽身处逆境，却不向世俗势力妥协的坚贞意志。“付与时人冷眼看”则直接点出词人无惧流俗冷嘲热讽的挑战精神，这种潇洒与傲然态度，隐含着对现实环境的蔑视与愤慨，彰显了其刚直不屈的气节。 （3）名篇名句默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，宋武帝刘裕与宋文帝刘义隆父子两人都欲建功立业，但呈现的结果却大相径庭，前者“________”，后者却“________”，不禁让人唏嘘。 （2）《赤壁赋》中，“________，________”两句告诉我们用倾听的姿态和欣赏的眼光去感受天地万物，才会从大自然中获得享用不尽的馈赠。 （3）“风”在古诗词中可以寄托作者鲜明的情感，如“二月春风似剪刀”中，“风”是快乐美好的，但也有很多诗句中的“风”寄予了悲伤、凄凉、忧愁之感，如在唐宋诗词中就有“________”和“________”等例子。 【答案】 ①. 气吞万里如虎 ②. 赢得仓皇北顾 ③. 耳得之而为声 ④. 目遇之而成色 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 怎敌他、晚来风急（东风无力百花残/小楼昨夜又东风） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“赢”“遇”“猿”“啸”“残”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 80多年前，清华大学出的一道入学考试题的题目叫作“孙行者”，是一个对仗题的上联，要求应考者对出下联。结果大都交了白卷，个别才思敏捷的对了“韩退之”，算是沾了点边儿。参考答案是“祖冲之”。 ①根据对仗的要求看，②这个题目和答案确实不错，③尽管从意义上、音律上、语法结构上去衡量，④上下都是对得极为工整的。“孙行者”是文艺作品中的可爱形象，他能七十二变，神乎其神；“祖冲之”是广为传颂的历史人物，他在数学和天文学上的巨大成就举世瞩目。从字面上看，“孙”对“祖”，对得很巧，“行”对“冲”，一个缓缓的动作对一个激烈的动作，对得颇工。从音律上看，三个音节对三个音节，且“孙行者”三字为平平仄，“祖冲之”三字为仄仄平，对得极为和谐。（甲），“孙”和“祖”都是名词，“行”和“冲”都是动词，“者”和“之”都是虚词，一一相对，熨帖自然，都是一个人的名字，且都是主谓结构，对得 A 。 分析了这副对联，就可看出对仗句的基本要求：意义、音律、语法结构等都一一相对。对偶，或反对，或正对，或串对，一般以反对为佳，而且对得越工整越好。写对仗句不仅要斟酌词义，还要斟酌语音——声韵调和词语之间的组合关系。只有这些都考虑到了，（乙）。 律诗就要求中间两联是对仗句，如果不这样，就成了失对。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金”，李白的“田家秋作苦，邻女夜舂寒”“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，都是对仗工整、脍炙人口的佳句。另外，还有很多构思精巧、寓意深刻的谚语，如“拳不离手，曲不离口”“月晕而风，础润而雨”“千军易得，一将难求”等，如果不是对偶工整，恐怕流传就会大受影响了。我们还可试想，如果苏州园林沧浪亭前那副“清风明月本无价，近水远山皆有情”的对子和拙政园里那副“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的对联都不存在了，那里还会有那么多 B 的游客吗？很多人千里迢迢去昆明登大观楼，如果没有那副写景抒情、忆历史、述现实的举世闻名的长联，恐怕许多游客就不会有那么大的兴味了。 17. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 甲____________。 乙____________。 20. 请借鉴第二段对“孙行者”“祖冲之”的分析方法，从意义、音律、语法结构中任选两个角度分析“鸟宿池边树，僧敲月下门”是如何做到对仗工整的。 21. 有人建议把文中画波浪线的句子改为：“如果昆明大观楼没有了那副写景抒情、忆历史、述现实的举世闻名的长联，游客还会有那么大的兴味，千里迢迢前往吗？”你认为原文和改句哪个表达效果更好？请说明理由。 【答案】17. A.天衣无缝 B.流连忘返 18. ①改为：“根据对仗的要求”或“从对仗的要求看” ③改为：“因为（不管）从意义上、语音上、结构上去衡量” 19. 甲：从语法结构看 乙：才能做到对仗工整精巧 20. 示例一：意义上，“鸟宿”对“僧敲”，“池边树”对“月下门”，一静一动，共同营造了清幽冷寂的环境。 示例二：音律上，五个音节对五个音节，且“鸟宿池边树”五字为仄仄平平仄，“僧敲月下门”五字为平平仄仄平，音韵和谐。 示例三：语法结构上，“鸟”和“僧”都是名词，“宿”和“敲”都是动词，“池边树”和“月下门”都是偏正短语，一一对应，工整巧妙。 21. 示例一：我认为原句表达效果更好。原句用“恐怕”进行假设推断，含蓄地表达了对联的人文内涵有助于景区吸引游客，用词也显得准确严谨。原句把“很多人千里迢迢去昆明大观楼”放在句首，更能突出大观楼对联的吸引力。 示例二：我认为改句表达效果更好。改句运用了反问的修辞，能加强语气和强调句意更能突显对联的人文魅力对景区吸引力的影响。在结构上与前文“那里还会有那么多……的游客吗”保持相同句式，衔接更紧密，与原语境更协调。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。 A处，根据前文“‘孙’和‘祖’都是名词，‘行’和‘冲’都是动词，‘者’和‘之’都是虚词，一一相对，熨帖自然，都是一个人的名字，且都是主谓结构”可知，这里强调的是上下联在各方面都非常匹配，故可填“天衣无缝”。天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 B处，根据前文“如果苏州园林沧浪亭前那副‘清风明月本无价，近水远山皆有情’的对子和拙政园里那副‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’……”可知，这里描述的是游客因为这些对联的存在而被深深吸引，不愿意离开，故可填“流连忘返”。流连忘返：形容非常留恋，舍不得离去。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处，句式杂糅，“根据”和“看”同时使用导致句子结构混乱，可以改为“根据对仗的要求”或“从对仗的要求看”。 ③处，关联词搭配不当。“尽管”表转折关系，而这里应该是表示条件或让步关系。因此，“尽管……都”搭配不当，应把“尽管”改为“不管”或“因为”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，这里是对前文“从音律上看，三个音节对三个音节，且‘孙行者’三字为平平仄，‘祖冲之’三字为仄仄平，对得极为和谐”的补充说明，强调从语法结构的角度来看，上下联也是对得极为工整的。因此，此处可填“从语法结构看”。 乙处，位于段落结尾，是对前文“写对仗句不仅要斟酌词义，还要斟酌语音——声韵调和词语之间的组合关系”的总结，强调只有这些方面都考虑到了，才能做到对仗工整精巧。因此，此处可填“才能做到对仗工整精巧”。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法的能力。 ①意义上，“鸟宿”对“僧敲”，“鸟宿”描绘了鸟儿安静地栖息在树上的画面，给人以宁静的感觉；“僧敲”则描绘了僧人轻轻敲门的动态，打破了宁静，但又增添了一丝生动，以及“池边树”对“月下门”，一静一动，两者相辅相成，共同营造了清幽冷寂的环境，形成了一个和谐统一的画面，且两句的内容都与“夜”有关，意义上极为对称。。 ②音律上，五个音节对五个音节，且“鸟宿池边树”五字为仄仄平平仄，“僧敲月下门”五字为平平仄仄平。这种平仄交替的排列，使得整个句子读起来抑扬顿挫，音韵和谐，富有音乐美感。 ③语法结构上，“鸟”对“僧”，名词对名词；“宿”对“敲”，动词对动词；“池边树”对“月下门”，偏正短语对偏正短语。这种严格的词性和结构对应，使得整个对联在语法上也非常工整。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 （1）原句表达效果更好。原句使用了“如果”和“恐怕”进行假设推断，这种表达方式较为委婉，含蓄地表达了对联的人文内涵对游客吸引力的重要性。用词准确严谨，避免了过于直接的否定，显得更加客观和有说服力。原句把“很多人千里迢迢去昆明大观楼”放在句首，突出了大观楼对联的吸引力，强调了对联在游客心中的重要地位。原句的语气较为平和，适合用于叙述性的文本，不会显得过于强烈或突兀。 （2）改句表达效果更好。改句运用了反问的修辞手法，加强了语气，突显了对联的人文魅力对景区吸引力的巨大影响。反问句能够引起读者的思考，增强表达的感染力。同时，改句在结构上与前文“那里还会有那么多……的游客吗”保持一致，衔接更加紧密，与原文的整体风格更为协调，读起来更加流畅。改句通过反问的方式，更直接地表达了对联的重要性和不可或缺性，使读者更容易感受到对联对游客吸引力的决定性作用。 四、写作表达（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古时候，工匠和人们的生活息息相关，木匠、铜匠、铁匠……无数能工巧匠用他们精湛的技艺推动着这个古老的国度向前发展，形成了传统意义上的“工匠精神”。 今天，从神舟遨游到北斗导航，从“嫦娥”探月到“蛟龙”入海，从人工智能迭代升级到千年壁画重获新生……新时代的大国工匠们以强国为己任，继往开来，自主创新，成就了一个个大国重器，迎来了一个个高光时刻。 对于上面的材料，你产生了怎样的联想和感悟？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 匠心独运，传统与创新的精神谱系 工匠精神是鲁班手中精确到毫厘的墨线，是青铜器上繁复精美的纹饰，是人类文明长河中永不熄灭的精神火种。从远古石器打磨的声响，到现代航天器的精密组装，工匠精神始终是推动文明进步的内在动力。这种精神既包含对技艺极致的追求，也蕴含着对创新的永恒渴望，它是人类面对物质世界时最崇高的态度表达。 工匠精神之所以珍贵，在于它超越了简单的技术层面，成为连接过去与未来的精神纽带。古代铸剑师为求一剑可耗费十年光阴，这种近乎偏执的专注，实则是人类对抗时间流逝的方式。在快节奏的现代社会中，工匠精神所代表的专注与持久恰恰成为治愈浮躁的良药。当一位钟表匠花费数月修复一枚古董怀表时，他不仅在修复时间计量工具，更是在延续人类对精确与完美的永恒追求。这种精神之所以能够跨越时空打动人心，正是因为它回应了人类内心对永恒的向往。 工匠精神在当代价值更体现在其创新维度上。许多人误以为工匠精神只关乎守成，实则真正的匠人永远在突破边界。中国古代的青铜器铸造技术从最初的简单器型发展到曾侯乙编钟的惊人成就，正是匠人们代代创新的结果。今天，当航天工程师为火箭发动机的某个部件反复测试改进时，他们延续的正是这种永不止步的创新精神。工匠精神从不是对过去的简单复制，而是站在前人肩膀上看得更远的智慧。 当代社会如何培养工匠精神？培养工匠精神，本质上是培养一种态度——在追求效率的同时不忘品质，在拥抱变化的同时坚守价值。在快餐文化盛行的今天，许多产品追求速成而忽视品质，大量内容追求流量而缺乏深度。重拾工匠精神，不是要回到手工作坊时代，而是要在工业化生产中注入人文关怀，在数字化浪潮中保持对品质的敬畏。德国工匠在工业化浪潮中仍保持对手工制作的尊重，日本匠人在高科技社会里传承着千年工艺，这些都证明工匠精神与现代性并非对立。这种平衡的智慧，正是工匠精神给予当代社会的宝贵馈赠。 工匠精神是文明传承的基因，也是未来发展的密码。从良渚玉器上的细密纹路到量子计算机中的精密元件，人类对完美的追求从未改变。在这个变革加速的时代，唯有秉持工匠精神，才能在创新中不失根本，在发展中不忘初心。让我们以匠人之心雕琢时光，用专注与热爱铸就永恒，使每一个当下都成为传世之作的起点，让文明的火种在精益求精中永远闪耀。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料分为两个部分。第一部分提及古时候工匠与人们生活紧密相连，众多工匠凭借精湛技艺推动国家发展，形成传统“工匠精神”。这表明在古代，工匠们专注于技艺打磨，对社会的物质生产和生活有着基础性的支撑作用，其技艺传承和精益求精的态度是当时社会发展的重要动力。 第二部分阐述了当今时代，从航天、航海到科技发展、人工智能、文化传承等多个领域，新时代大国工匠以强国为己任，在继承传统的基础上自主创新，取得了举世瞩目的成就。这体现出新时代工匠精神不仅有对传统技艺的传承，更融入了家国情怀和创新精神，为国家的科技进步、文化繁荣等方面发挥着关键作用，实现了从传统技艺到现代强国力量的升华。 整体来看，材料强调了工匠精神在不同时代的延续与发展，以及对国家和社会进步的重要意义，引导我们思考工匠精神的内涵、传承与创新，以及在新时代的价值。在新时代背景下，结合我国科技自立自强、文化复兴的实际，立意应突出“工匠精神”的传承与创新，并将其与大国崛起、民族复兴的宏大叙事相联系，彰显新时代的使命与担当。 写作时开头部分可以通过引用名言或讲述一个与工匠相关的小故事引出工匠精神，如“《诗经》有言：‘如切如磋，如琢如磨。’从古至今，工匠精神始终熠熠生辉”。然后顺势提出文章的中心论点，明确对工匠精神的看法。中间论述部分，若采用分论点的形式，可从不同方面阐述工匠精神。比如第一个分论点“工匠精神是专注执着的坚守”，列举古代木匠数年如一日打造精美家具，现代工匠专注芯片研发等事例，论证专注坚守在工匠精神中的重要性。第二个分论点“工匠精神是传承创新的融合”，讲述传统技艺传承者在保留精髓基础上创新工艺，以及科技领域的工匠突破传统思维实现技术创新等，说明传承与创新在工匠精神中的相互关系。第三个分论点“工匠精神是强国担当的体现”，以航天领域工匠助力航天事业发展，为国家科技实力提升贡献力量为例，阐述工匠精神在国家发展中的价值。结尾部分，总结全文，升华主题，强调工匠精神在新时代的重要意义，呼吁大家传承和弘扬工匠精神。素材选择上，可挖掘古代著名工匠的事迹，如李春建造赵州桥，展现其精湛技艺和创新精神。现代科技素材，选取如华为工程师在通信技术研发中攻克难题，体现新时代工匠精神在科技领域的应用。也可以讲述传统手工艺人如苏绣大师传承和创新苏绣技艺，展示工匠精神在文化传承中的作用。 立意： 1.传承工匠精神，续写时代华章。 2.以工匠精神，筑强国之梦。 3.弘扬工匠精神，促创新发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$