第1部分 通史融通(1) 主题研习(2) 早期国家的治理(Word教师用书)-【新高考方案】2025年高考历史二轮复习专题增分方略

主题研习(二)　早期国家的治理 研考题·悉考向 1.(2024·湖南高考——考向:西周政治特点) 西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。这说明西周 (　　) A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 解析:选B　根据材料并结合所学可知,西周时期国人的意见能够影响国君废立,但不能改变以血缘关系为基础的世袭制,这说明西周血缘政治色彩浓厚,故选B项;材料只提到国人可以对军国大事发表意见,但发表意见不等于决定军国大事,排除A项;材料没有涉及神权,排除C项;春秋战国时期礼崩乐坏,宗法制度遭到破坏,并非西周时期,排除D项。 2.(2024·浙江6月选考——考向:夏商周的政治制度) 古人云:“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤。”文中的“家天下”反映的是 (　　) A.禅让制 B.世袭制 C.内外服制 D.郡县制 解析:选B　据材料“家以传子”可知,家天下传承的标准是血缘,故其反映的是世袭制,故选B项;据材料并结合所学知识可知,“官天下”以贤能为标准,为禅让制,排除A项;内外服制度是商朝对王畿、方国和部族进行管理的制度,而非权力传承制度,排除C项;据材料“三王家天下”并结合所学知识可知,这是指夏商西周三代时期,而郡县制是秦朝才开始推行的地方管理制度,时间不符,排除D项。 3.(2024·北京高考——考向:商朝史学研究) 《史记》记有商王世系。1917年,王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正,进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结,其中包括: ①理证:“无证而以理断之者”; ②书证:引书为证,“可以补史之阙”; ③亲证:“考地理贵实践,亲历其地”; ④物证:“以新出土之金石证史”。 王国维上述研究运用的考证方法主要有 (　　) A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 解析:选D　理证:“无证而以理断之者”,即在没有直接证据的情况下,通过逻辑推理来得出结论,题目中并未提及王国维在研究过程中使用了逻辑推理来得出结论,故①错误;书证:引书为证,“可以补史之阙”,是指通过引用已有的书籍或文献来作为证据,以补充或证明历史记载中的不足或遗漏,《史记》《尚书》等古籍属于已有的书籍或文献,即书证,故②正确;亲证:“考地理贵实践,亲历其地”,强调的是实地考察的重要性,材料中并没有提到王国维进行了实地考察,故③错误;物证:“以新出土之金石证史”,是指利用新出土的文物来作为证据,以证明或补充历史记载,甲骨卜辞作为新出土的文物,符合“物证”的定义,故④正确。D项符合题意。 汇知识·明解释 融通思维 1.分封制与西周国家治理 政治上 显示出一定的统一性和集权性。分封制“以蕃屏周”,巩固政治统治、扩大疆域,有利于统一的地域国家的形成,但易形成地方割据隐患 民族 关系上 西周王朝以中原为核心,周边生活着众多诸侯王国,为后代中国形成、发展为“多民族”与“大一统”国家奠定了基础 文化上 分封制扩大了以周朝为代表的中原文化的传播,促进了文化的认同感,形成了早期华夏民族“文化认同”和“国家统一”的观念 经济上 分封制下的诸侯国有地方治理的自主性,开发了落后地区,为华夏族的形成奠定了基础 2.早期国家政治制度与国家治理的特点 贵族 政治 以血缘关系为纽带形成政权与族权相结合的“家国同构”结构,世卿世禄制保证了贵族世代享受特权 地方 分权 国家管理制度从内外服到分封制,各诸侯国有相对独立性,尚未建立绝对的中央权威 等级 森严 形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列,大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系 神权 色彩 神权与王权相结合,具有神权色彩 民主 遗风 原始民主对王权有一定的限制作用 链史证·活应用 (2024·广东名校联盟联考)阅读材料,完成下列要求。 材料　从中国国家、社会发展历程以及族与国的融合状况出发,根据血缘与政治、国家与宗族以及亲疏与等级等方面进行考察,可以将中国历史分为四个时期,即氏族社会、贵族社会、豪族社会、宗族社会,每两个阶段中间有过渡期。如下所述: 时期 范围 氏族社会 新石器时代(过渡期:尧舜禹时代) 贵族社会 夏至春秋(过渡期:战国) 豪族社会 秦至唐(过渡期:五代十国) 宗族(平民化)社会 宋至清 ——摘编自徐义华《中国古史分期问题析论》 结合材料和所学的中国古代史知识,选择某一时期并加以论述。(说明:可以赞成、否定材料观点或提出新观点,并加以论述) 解析:根据题干要求任选一时期并加以论述。如选择“新石器时代是氏族社会”,可论述母系氏族社会向父系氏族社会的发展变化;如选择“夏至春秋是贵族社会”,可从家国一体的贵族政治、贵族土地所有制、“学在官府”等方面论述;如选择“秦至唐是豪族社会”,可围绕世家豪族在政治、经济、文化上的地位进行论述;如选择“宋至清是平民化社会”,可从士族阶层在政治上衰落,科举制度促进社会流动,门第观念淡化,社会成员身份趋于平等,商品经济发展促进市民阶层兴起等方面分析。另外还可从“夏商周三代为贵族社会”方面回答,阐述结合夏商周政治制度的特点,以血缘关系为纽带形成了家国同构的政治局面展开分析,涉及夏朝王位世袭制、商朝内外服制,西周实行分封制、宗法制等方面。 答案:示例一　选择时期:夏至春秋 论述:夏至春秋时期是我国历史上的贵族时期。这一时期,政治上实行贵族政治,国家政权掌握在各级贵族手中,主要官职由贵族世袭。西周时期实行分封制、宗法制、礼乐制,标志着奴隶制国家贵族政治的成熟。土地被分封给与周天子有血缘关系的同姓贵族、异姓功臣或旧贵族,形成天子—诸侯—卿大夫—士的贵族等级分封序列,嫡长子继承制和大宗小宗的划分明确了统治阶层内部的尊卑秩序以及权力和财产的继承规则,分封制与宗法制相结合,政治与血缘关系、国家与宗族组织密切结合,是西周政体的基本特征。经济上实行井田制,周天子将土地分封给宗亲、贵族以及有功之臣。文化上“学在官府”,贵族垄断学术和教育。 家国一体的贵族政治、贵族土地所有制、“学在官府”等构成夏至春秋时期贵族社会的基本特征。 示例二　观点:夏商周三代为贵族社会。 论述:夏商周时期,以血缘关系为纽带,形成了家国同构的政治局面。夏朝时王位世袭制代替了禅让制,商朝实行内外服制管理,宗族在政治体系中的地位不断提升。西周实行分封制,将血缘亲疏转化为政治等级;同时重视政治婚姻,与异姓诸侯结成婚姻关系,政治与血缘完成融合。分封制、宗法制、姻亲制使周王朝将整个天下纳入同一亲属体系中,形成了家国同构的贵族社会。但战国时期,随着兼并战争的发展,传统贵族社会遭到了破坏,逐渐向豪族社会转型。 拓视野·厚素养 1.辩证看待——对早期政治制度的认识 漫长的远古时代,各类石器的运用推动了生产力的发展,为私有制、阶级和早期国家的产生奠定了基础,随之中华文明形成了“多元一体、中原核心”的基本格局,为夏商周三代的权力更迭和国家治理提供了重要前提。为了治理好这个地域辽阔、民族众多、发展多样、文化多元的国家,统治者先后创造了内外服制度、分封制和宗法制等早期国家治理模式,一定程度上适应了当时社会发展的需要,也为后世中央集权体制提供了重要借鉴。 2.价值借鉴——家国情怀与国家认同 家国情怀,是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱,并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通,强调爱家向爱国的纵向提升,本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下,家庭、家族与邦国的组织结构一致,个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列,每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国,用治理家族的方式来管理国家,逐渐成为朝廷、国的代表。忠君即爱国就是这种文化基因的产物。构成国的千千万万个民众之家,以父为最高管理者,孝为最核心的道德要求和行为准则,在家族结构与管理方式上效法帝王之家,在社会生活中处于被支配地位。 ——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》 3.史学前沿——二元体制下的西周政治 (西周)以同姓兄弟或姻姓亲信所封的“诸侯国”已非过去承认的原有“邦国”,而是以武力为背景,在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去……很像是“掺沙子”。……分封出去的邦国,按“授民授土”的原则,仍是“有其土、田、人民”的地方实体,并实行贵族世袭统治,地方拥有实权。……西周政治体制明显是二元,而不是一元的——中央与地方权力并存共容。 ——摘编自王家范《封建时代》 (选择题每小题3分) 1.《逸周书》记载:“汤放(放逐)桀而归于毫,三千诸侯大会。”《帝王世纪》记载:“诸侯有不义者,汤从而征之,诛其君,吊(慰问)其民,天下咸悦。”上述文献记载可以说明,商代 (　　) A.强化了中央集权体制 B.构建了贵族宗法制度 C.推动了早期国家发展 D.遵循了儒家仁政理念 解析:选C　据材料可知,商汤灭夏,使人民摆脱了政治腐败和社会动荡的困境,伴随着朝代更迭,王权政治得以强化并不断完善,其在政治制度、经济发展、文化创新等方面的成就对中国古代社会的发展具有深远影响,推动了早期国家发展,故选C项;商朝的主要政治制度是内外服制度,商王对王畿之外的外服即附属国的控制力是有限的,尚未形成中央集权体制,排除A项;贵族宗法制度是以血缘关系与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,材料没有涉及血缘关系与权力继承关系的相关史实,排除B项;战国时期,孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说,排除D项。 2.与夏商两代君主着力强化自身的军事实力以威慑诸侯的军事政策不同,西周军事制度的核心是通过政治或宗法手段控制、限制地方诸侯的军事实力。这一变化 (　　) A.深受儒家仁政思想影响 B.强化了中央集权政治体制 C.导致礼崩乐坏局面出现 D.巩固了周王天下共主地位 解析:选D　根据材料可知,夏商时期君主通过增强自身军事实力以威慑诸侯,西周时期通过分封制和宗法制限制地方诸侯军事实力,这样对诸侯的控制更为有效,巩固了周王天下共主的地位,故选D项;儒家仁政思想形成于战国时期,排除A项;中央集权政治体制建立于秦朝,排除B项;礼崩乐坏局面的出现与西周的军事制度没有必然关联,且礼崩乐坏出现于春秋战国时期,排除C项。 3.《墨子》有云:“诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于聆缶之乐。”这反映了 (　　) A.礼乐制度的严密 B.官僚制度的确立 C.宗法制度的崩溃 D.分封制度的瓦解 解析:选A　据材料可知,《墨子》中记载了诸侯、士大夫、农夫的行为准则等级分明,分别使用钟鼓、竽瑟、聆缶等不同的乐器,这体现了礼乐制度的严密性,故选A项;秦朝在地方推广郡县制,地方官员由皇帝直接任免,标志着官僚政治取代贵族政治,是中国古代官僚制度确立的标志,排除B项;材料主要强调礼乐制度,并未涉及宗法制度崩溃和分封制度瓦解的相关信息,排除C、D两项。 4.有学者认为,“殷周体制,仍然包裹在氏族血缘的层层衣装之中”。周代不仅在共同体层面形成了一个立体的血缘关系网络,更在共同体内部形成了相应的制度体系。这一体制 (　　) A.呈现明显的家国同构特征 B.适应了集权政治的要求 C.助推聚族而居现象的出现 D.冲击了传统的贵族政治 解析:选A　据材料可知,殷周时期,社会血缘政治色彩浓厚,血缘关系和政治关系紧密结合,呈现出明显的家国同构特征,故选A项;先秦时期最高执政集团尚未实现集权政治,排除B项;聚族而居现象在商周之前已出现,排除C项;材料所示为血缘宗法关系,属于传统的贵族政治,并未对其造成冲击,排除D项。 5.商朝时期的龙形象主要呈现在青铜器上。商人崇拜神灵,龙是其崇拜的百神、问卜的对象之一,因此青铜器中的龙纹具有狞厉感,神秘而抽象。这说明商朝 (　　) A.统治有浓厚神权色彩 B.萌生了华夏认同观念 C.盛行天人感应的思想 D.祭祀和占卜活动频繁 解析:选A　据材料并结合所学可知,商代崇尚神权政治,以神权强化王权,所以商代龙纹富有神秘感和抽象色彩,故选A项;华夏认同观念出现于春秋战国时期,这一时期,伴随着战争与交融,华夏认同观念开始形成,排除B项;天人感应思想体现了上天意志的人格化,强调天灾示警,用于警示君王行仁政,材料并未体现相关信息,排除C项;祭祀和占卜活动频繁是商代龙纹运用的体现,无法解释商代龙纹“神秘而抽象”的原因,排除D项。 6.西周册命铭文早期主题相对散漫,涉及历史信息较多。至中晚期,则往往固定为先王受命—先臣用命—天下康宁的格式化叙事模式,史料信息匮乏。这一变化 (　　) A.反映了历史意识的淡化 B.强化了天下一统的观念 C.体现了分封制度的规范 D.凸显了强化统治的诉求 解析:选D　根据材料可知,西周册命铭文逐渐由记录当时状况向政府公文转型,逐渐形成定制,这一变化有利于规范王朝统治秩序,同时凸显了周王强化统治的诉求,D项正确;虽然西周册命铭文早期和中晚期的叙事模式有所不同,但两者都涉及了历史信息,历史意识并未淡化,排除A项;材料仅涉及叙事模式的转变,没有直接涉及具体社会情况,无法体现天下一统的观念,排除B项;材料仅涉及铭文格式变化,而没有明确分封制度的具体规范,排除C项。 7.西周盟誓的种类,包括建周过程中的战争动员盟誓、西周早期的分封册命盟誓和西周中晚期的诉讼判决盟誓等。此外,西周盟誓还形成了一套严格而复杂的程序,逐渐系统化、制度化。由此可见,西周的盟誓 (　　) A.促进了宗法分封的形成 B.利于巩固和扩大周王朝的统治基础 C.确保了政治秩序的稳定 D.一定程度推动了中央集权制的完善 解析:选B　据题干并结合所学可知,西周的盟誓加强了周王室与各地诸侯之间的联系,有利于巩固和扩大周王朝的统治基础,故选B项;据题干所述及的诸多盟誓内容(“战争动员”“分封册命”“诉讼判决”等)可知,其所述内容与分封制、宗法制的形成没有关系,排除A项;诸多盟誓有利于西周统治秩序的稳定,但是并不能扩大为“确保”,排除C项;在西周时期尚未形成中央集权制,排除D项。 8.西周时期的太保、太师官职,具有对太子和年少国君教养监护、辅佐国君掌握政权的职责,如召公不仅以太保之职执政,经常奉命率军出征,而且时常对年少的成王谆谆告诫。成王病危的临终遗嘱也是由召公带头受命,继任者的册命也由召公主持。这说明当时 (　　) A.分封制削弱了天子权威 B.原始民主传统影响王朝统治 C.权臣独裁专断现象严重 D.监国辅政制有利于加强王权 解析:选B　结合所学可知,商周政体中,君主的权力不是绝对的,原始民主传统对君主的权力有制约作用,材料中太保、太师和召公承担着教养监护和辅佐国君的职责,这彰显了重臣在王朝体系中的关键角色,反映出原始民主传统的延续,故选B项;分封制与材料内容无直接关联,排除A项;材料中提到太保、太师和召公的职责和行为,但并未体现出权臣独裁专断的现象,C项表述不符合材料主旨,排除;虽然监国辅政制对王权有一定的加强作用,但材料的核心是展示这一制度中原始民主的成分,而非其加强王权的效果,排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$