精品解析：海南省国兴中学2024-2025学年高二上学期第三次月考历史试题

高二年级第三次月考测试卷历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 3.本试卷满分100分；考试用时90分钟。 第Ⅰ卷 选择题：本卷共15小题，每题3分，共计45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，将正确答案的选项填涂入答题卡内。 1. 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ） A. 城市是最早出现的人类文明要素 B. 长江流域是中华文明的重要源头 C. 古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 2. 如图为新石器时代文化遗址出土的文物，这反映出（ ） A. 阶级分化非常明显 B. 手工业技术的进步 C. 礼制的形成与发展 D. 远古文明多元一体 3. 考古发现，二里头遗址的宫城区位于城市正中心，宫城区四周是长方形的围垣，围垣外侧是四条贯穿遗址南北的笔直大道，大道上还有行驶双轮车的证据。城内有作坊区，有粮仓或与祭祀活动有关的场所。各功能区之间以围垣和道路分隔，这类似后世城市“里坊”格局。材料可用于表明当时（ ） A. 城市规划基本定型 B. 商品经济有所发展 C. 国家管理卓有成效 D. 王权神权有机结合 4. 周人青铜器铭文内容中最有特色、最多见的是“颂扬”。西周中期以后的铭文中曾大量出现臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂扬，多见于册命赏赐。但后来，这种因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失。材料反映出周代（ ） A. 礼乐制度逐渐消亡 B. 王权由强盛到衰落 C. 青铜铸造业的变迁 D. 敬天保民思想丢失 5. 西周初年至春秋中期的兵学提倡“以礼为固，以仁为胜”，主张“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”。而春秋后期至战国时期的兵学则强调“兵以诈立，以利动，以分舍为变”。这一变化表明（ ） A. 法家农战思想盛行 B. 儒学社会地位下降 C. 传统价值观念改变 D. 国家统一趋势加强 6. 《易经》中《乾卦》云：“天行健，君子以自强不息”“乾为马”，马象征孜孜不倦、奋力进取；《坤卦》云：“地势坤，君子以厚德载物”“坤为牛”，牛象征无为而治、厚德载物。因此，儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示。从中说明这两派学说初创时（ ） 孔子乘马车周游列国 老子骑青牛出函谷关 A. 针对现实问题有的放矢 B. 两者互相矛盾互不兼容 C. 均被当时统治者所采纳 D. 迎合新兴地主阶级需求 7. 孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托时代背景是（ ） A. 休养生息政策的实施 B. 井田制度的繁荣 C. 农业生产技术的发展 D. 商业活动的衰退 8. 当梁惠王产生“天下恶乎定”疑问时，孟子回答说：“定于一。”在《荀子》一书中，“一天下”、“天下为一”之语更是一再出现。《吕氏春秋》亦云“天下必有天子，所以一之也……一则治，两则乱”。这些观点反映了战国时期（ ） A. 诸子百家思想基本雷同 B. 大一统的局面初步形成 C. 重建天下秩序民心所向 D. 文化背离社会发展方向 9. 公元前702年，“北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉。”为表谢意，齐国为防守边境各国军队馈送食物，并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，“郑人怒，请师于齐”。这说明了，春秋时期（ ） A. 贵族政治仍然具有一定的影响 B. 郑国力图巩固西周的分封制度 C. 传统的政治秩序已被破坏殆尽 D. 各国之间的兼并战争日益剧烈 10. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 11. 考古专家测量发现，秦始皇兵马俑坑中出土的4万支箭头，最大误差0.22毫米，最小误差0.02毫米，且这些箭头与在湖北、江苏、河南等地出土的同款秦国箭头，尺寸一模一样。这可用来说明秦国（ ） A. 地方管理制度严格 B. 国家治理规范严密 C. 中央集权逐渐加强 D. 统治区域达至江南 12. 2002年出土近3万枚湘西里耶秦简，涉及秦朝当时政治、经济、邮传等各个方面。一直以来，人们都认为秦朝管辖湘西地区的是“黔中郡”。但里耶秦简的记载证明当时不存在“黔中郡”，湘西地区是由“庭郡”管理的，《汉书》记载亦佐证了这一结论。材料说明（ ） A. 实物史料决定史学研究结论 B. 《汉书》内容更具史料价值 C. 考古成就利于探寻历史真相 D. 秦朝的原有认知不具科学性 13. 汉武帝开创两汉诏令引用儒家经典之先河;东汉明帝所发布的27条诏令中有9条引用了儒家经典;汉章帝在位十三年,在诏令中对儒家经典的引用高达31次;到了桓帝、灵帝时期,诏令中对儒家经典的引用次数却趋近于零。这一现象（ ） A. 折射出两汉儒学地位的变迁 B. 表明汉代君主文化素养增强 C. 反映出儒学正统地位的动摇 D. 说明儒学对社会影响的衰退 14. 考古发现，在云贵地区的墓葬中，西汉早期铁器数量很少，西汉中期数量增多，东汉时期出现带有夜郎（当地夷族部落）特色的铁器（如图）。这说明汉代（ ） 铜饼铁剑 A. 西南地区对中原文化引入与创新 B. 内地民间冶铁业日益迎合市场需求 C. 西南各民族间交往交流交融频繁 D. 精耕细作生产方式云贵逐步盛行 15. 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（ ） A. 政治衰颓的时代景象 B. 戒奢尚俭的社会风气 C. 重农崇耕的思想观念 D. 豪强势重的政治现实 第Ⅱ卷 二、非选择题：本卷包括4个小题，共计55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。 ——傅乐成《中国通史》 材料二 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料 或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确） 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：法令由一统，命为“制”，令为“诏”，天子自称曰“朕”。……更名民曰“黔首”。收天下兵，聚之咸阳，销以为锺鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北乡户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富於咸阳十二万户。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 统治是一种支配性权利，是建立在强大外力压迫的基础上的控制方式。其特点主要有 （1）统治的主体只能是政府机构 （2）权力的运行方式是自上而下的 （3）依靠强制力的威慑。 ——摘编自毛光霞《秦汉转型时期乡绅治理的功能研究》 （1）材料一中的哪些信息可以为材料二的观点提供佐证？ （2）结合秦朝的兴衰，谈谈你对材料二观点的认识。 19. 尊老养老——中华民族的传统美德 材料一 “大夫以上年九十，不更九十一，簪袅九十二，上造九十三，公士九十四，公卒、士五(伍)九十五以上者，米月一石”“公士、公士妻及□□行年七十以上……有罪当 刑者，皆完(不加肉刑)之。”“大夫以上年七十，不更七十一，簪袅七十二，上造七十三，公士七十四，公卒、士五(伍)七十五，皆受仗(鸠杖)。”(注：大夫、不更、簪袅、上造、公士均为爵位名称，其等级依次变低) ——节选自张家山汉墓出土竹简 材料二 (汉武帝时期)“民年九十以上，已有受鬻法(给米粟以为糜粥)”“年八十，复二算(免除其家二人的算赋)。九十，复甲卒(免除其子兵役)”"赐县三老、孝者，帛人五匹；乡三老、孝者，帛人三匹；年九十以上、鳏、寡、独，帛人二匹、絮三斤；年八十以上，米人三石。” ——节选自班固《汉书·武帝纪》 （1）辨析以上史料，据此概括汉代养老制度的特点。 （2）依据材料二并结合所学，分析汉武帝推行养老制度的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二年级第三次月考测试卷历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 3.本试卷满分100分；考试用时90分钟。 第Ⅰ卷 选择题：本卷共15小题，每题3分，共计45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，将正确答案的选项填涂入答题卡内。 1. 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ） A. 城市是最早出现的人类文明要素 B. 长江流域是中华文明的重要源头 C. 古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 【答案】B 【解析】 【详解】据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：约6000年新石器时代（中国）。据题干可知主要结论：湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农业、手工业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中华文明重要源头，B项正确；早期城市的出现促进了人类文明的产生，城市是人类文明的要素，但材料没有体现最早，排除A项；材料没有体现食物来源方式，且新石器时代早期，生产力较低，对自然仍然具有依赖性，“已摆脱”说法绝对，排除C项；材料没有涉及该遗址出现阶级分化的信息，排除D项。故选B项。 2. 如图为新石器时代文化遗址出土的文物，这反映出（ ） A. 阶级分化非常明显 B. 手工业技术的进步 C. 礼制的形成与发展 D. 远古文明多元一体 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：新石器时代（中国）。据材料可知，图1是蛋壳黑陶高柄杯，它薄胎黑陶，漆黑乌亮，薄如蛋壳，称蛋壳陶，是龙山文化蛋壳黑陶器的典型代表，代表了当时制陶工艺的最高水平。红山文化玉器的种类和数量较多，线切割技术和玉雕技术取得飞跃性进步，技法娴熟，玉料的切割技术在制作斜口筒形玉器、曲面牌饰等器类上广泛使用，反映了手工业技术的进步，B项正确；蛋壳陶杯反映的技艺高超无法体现阶级分化和礼制的形成，排除A项和C项；图片中的陶杯和玉器是不同类型的手工技术，无法体现一体化，排除D项。故选B项。 3. 考古发现，二里头遗址的宫城区位于城市正中心，宫城区四周是长方形的围垣，围垣外侧是四条贯穿遗址南北的笔直大道，大道上还有行驶双轮车的证据。城内有作坊区，有粮仓或与祭祀活动有关的场所。各功能区之间以围垣和道路分隔，这类似后世城市“里坊”格局。材料可用于表明当时（ ） A. 城市规划基本定型 B. 商品经济有所发展 C. 国家管理卓有成效 D. 王权神权有机结合 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料“二里头遗址的宫城区位于城市正中心，宫城区四周是长方形的围垣，围垣外侧是四条贯穿遗址南北的笔直大道，大道上还有行驶双轮车的证据。城内有作坊区，有粮仓或与祭祀活动有关的场所。各功能区之间以围垣和道路分隔”可知，二里头遗址城市规划井然有序，严谨明显，反映了国家管理卓有成效，C项正确；“城市规划基本定型”说法绝对，不符合史实，排除A项；材料反映了二里头遗址的城市布局规划，得益于当时生产力的发展和政权的有效组织，但未体现商品经济有所发展，排除B项；材料可用于表明当时国家管理卓有成效，未涉及王权神权有机结合，排除D项。故选C项。 4. 周人青铜器铭文内容中最有特色、最多见的是“颂扬”。西周中期以后的铭文中曾大量出现臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂扬，多见于册命赏赐。但后来，这种因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失。材料反映出周代（ ） A. 礼乐制度逐渐消亡 B. 王权由强盛到衰落 C. 青铜铸造业的变迁 D. 敬天保民思想丢失 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，根据设问可知是本质题，时空是周代（中国）。根据材料中青铜铭文的变化可知，西周青铜其中的铭文由中期多臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂扬到晚期因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失，可以反映出西周王权权威逐渐衰落，王的影响力下降，B项正确；材料中并未涉及礼乐制，排除A项；材料强调的是青铜其中铭文的内容，而非青铜业的发展变迁，排除C项；材料中并未涉及思想演变，排除D项，故选B项。 5. 西周初年至春秋中期的兵学提倡“以礼为固，以仁为胜”，主张“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”。而春秋后期至战国时期的兵学则强调“兵以诈立，以利动，以分舍为变”。这一变化表明（ ） A. 法家农战思想盛行 B. 儒学社会地位下降 C. 传统价值观念改变 D. 国家统一趋势加强 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周初年至春秋战国（中国）。据本题材料“以礼为固，以仁为胜”“兵以诈立，以利动”概括得出结论是：春秋后期至战国时期，纯贵族礼仪式战争形式逐渐退出历史舞台，这表明“礼”在传统价值观念中的地位不断下降，即传统价值观念改变，C项正确；农战思想是指重视农业和战争，主张两者结合，与材料没有直接和必然的联系，排除A项；西周时期儒学尚未产生，排除B项；“以礼为固，以仁为胜”“鸣鼓而战，不相诈”强调战争的形式，不能得出战争的性质，无法体现出国家统一趋势的加强，排除D项。故选C项。 6. 《易经》中《乾卦》云：“天行健，君子以自强不息”“乾为马”，马象征孜孜不倦、奋力进取；《坤卦》云：“地势坤，君子以厚德载物”“坤为牛”，牛象征无为而治、厚德载物。因此，儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示。从中说明这两派学说初创时（ ） 孔子乘马车周游列国 老子骑青牛出函谷关 A. 针对现实问题有的放矢 B. 两者互相矛盾互不兼容 C 均被当时统治者所采纳 D. 迎合新兴地主阶级需求 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据材料“马象征孜孜不倦、奋力进取”“牛象征无为而治、厚德载物”并结合所学可知，儒家和道家在处理现实问题时态度和方法不同，儒家是积极有为，道家是无为而治，A项正确；据所学可知，儒家和道家对于现实问题的解决方法虽不相同，但都强调德，并非互相矛盾，排除B项；据所学可知，当时统治者采纳的是法家思想，排除C项；据所学可知，儒家与道家初创时代表当时奴隶主贵族利益，排除D项。故选A项。 7. 孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（ ） A. 休养生息政策的实施 B. 井田制度的繁荣 C. 农业生产技术的发展 D. 商业活动的衰退 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知本题是背景题。时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。 8. 当梁惠王产生“天下恶乎定”的疑问时，孟子回答说：“定于一。”在《荀子》一书中，“一天下”、“天下为一”之语更是一再出现。《吕氏春秋》亦云“天下必有天子，所以一之也……一则治，两则乱”。这些观点反映了战国时期（ ） A. 诸子百家思想基本雷同 B. 大一统的局面初步形成 C. 重建天下秩序民心所向 D. 文化背离社会发展方向 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：战国时期（中国）。据题干信息可知，孟子认为“天下安定在于统一”，荀子提出“天下为一”，也即天下应该统一，《吕氏春秋》认为天下统一才能保持社会安定，结合所学可知，战国时期，百姓苦于分裂战乱，重建天下秩序是民心所向，因此诸子百家中很多都提出了支持国家统一的主张，C项正确；诸子百家思想在很多方面都存在差异，排除A项；战国时期国家仍然处于分裂战乱中，排除B项；诸子百家中很多都提出了支持国家统一的主张，符合当时国家走向统一的历史趋势，排除D项。故选C项。 9. 公元前702年，“北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉。”为表谢意，齐国为防守边境的各国军队馈送食物，并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，“郑人怒，请师于齐”。这说明了，春秋时期（ ） A. 贵族政治仍然具有一定的影响 B. 郑国力图巩固西周的分封制度 C. 传统的政治秩序已被破坏殆尽 D. 各国之间的兼并战争日益剧烈 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料可知，鲁国确定馈送食物的先后次序是按照周王封爵的次序，而对次序郑国不满意，说明当时分封制仍有影响力，即贵族政治仍然具有一定的影响，A项正确；郑国力图维护的是本国的利益，而非维护分封制度，排除B项；传统的政治秩序已被破坏殆尽，说法过于绝对，排除C项；各国之间的兼并战争日益剧烈是在战国时期，排除D项。故选A项。 10. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国至秦朝（中国）。据材料信息得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项；秦朝并不属于早期国家形态，排除D项。故选B项。 11. 考古专家测量发现，秦始皇兵马俑坑中出土的4万支箭头，最大误差0.22毫米，最小误差0.02毫米，且这些箭头与在湖北、江苏、河南等地出土的同款秦国箭头，尺寸一模一样。这可用来说明秦国（ ） A 地方管理制度严格 B. 国家治理规范严密 C. 中央集权逐渐加强 D. 统治区域达至江南 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。由材料中“秦始皇兵马俑坑中出土的4万支箭头……与在湖北、江苏、河南等地出土的秦国箭头尺寸一模一样”可知，秦国对武器制造和管理严格规范，误差较小，说明这时期国家治理相当严密，B项正确；规范制造箭头不属于地方管理行为，排除A项；秦国中央集权逐渐加强表现为中央政府对于地方的控制力度不断加大，但是材料主要涉及“秦朝的兵器制作”，不能体现中央集权的加强，排除C项；材料主要表现“秦朝的箭头制作”，江苏出土这些箭头，说明江南地区在秦朝有“武器制造业”，无法得出“秦国占领江南”的结论，即无法得出秦国统治区域达到江南地区的结论，排除D项。故选B项。 12. 2002年出土近3万枚湘西里耶秦简，涉及秦朝当时政治、经济、邮传等各个方面。一直以来，人们都认为秦朝管辖湘西地区的是“黔中郡”。但里耶秦简的记载证明当时不存在“黔中郡”，湘西地区是由“庭郡”管理的，《汉书》记载亦佐证了这一结论。材料说明（ ） A. 实物史料决定史学研究结论 B. 《汉书》内容更具史料价值 C. 考古成就利于探寻历史真相 D. 秦朝的原有认知不具科学性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料并结合所学可知，里耶秦简和《汉书》记载共同证实了秦朝管辖湘西地区是由“庭郡”管理的，不存在“黔中郡”，否定了人们认为秦朝管辖湘西地区的是“黔中郡”这一看法，据此说明考古发掘作为一手史料，史料价值更高，且与文献史料互证，有利于寻找历史真相，C项正确；“实物史料决定史学研究结论”表述过于绝对，排除A项；《汉书》属于文献史料，是二手史料，相比秦简，秦简是一手史料，秦简比《汉书》具有更高的史料价值，排除B项；材料体现的是秦简和《汉书》记载共同证实了秦朝管辖湘西地区是由“庭郡”管理的，并未涉及对秦朝的原有认知的评判，排除D项。故选C项。 13. 汉武帝开创两汉诏令引用儒家经典之先河;东汉明帝所发布的27条诏令中有9条引用了儒家经典;汉章帝在位十三年,在诏令中对儒家经典的引用高达31次;到了桓帝、灵帝时期,诏令中对儒家经典的引用次数却趋近于零。这一现象（ ） A. 折射出两汉儒学地位的变迁 B. 表明汉代君主文化素养增强 C. 反映出儒学正统地位的动摇 D. 说明儒学对社会影响的衰退 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“汉武帝开创两汉诏令引用儒家经典之先河”并结合所学知识可知，汉武帝改变了汉初“无为而治”的国策，推崇儒术，在诏令中引用儒家经典以提高儒学地位。东汉前期，诏令中对儒家经典的引用经历了逐渐增多从而达到极致的过程，这反映出东汉前期儒学地位的日益巩固。但到东汉末年，皇帝诏令不再引用儒家经典，一定程度上反映出儒学地位受到冲击，所以诏令引用儒家经典的频率的变迁体现了两汉儒学地位的变迁，A项正确。材料只从儒学角度无法反映君主文化素养，排除B项；儒学地位没有动摇，排除C项；材料未反映儒学对社会的影响，排除D项。故选A项 14. 考古发现，在云贵地区的墓葬中，西汉早期铁器数量很少，西汉中期数量增多，东汉时期出现带有夜郎（当地夷族部落）特色的铁器（如图）。这说明汉代（ ） 铜饼铁剑 A. 西南地区对中原文化引入与创新 B. 内地民间冶铁业日益迎合市场需求 C. 西南各民族间交往交流交融频繁 D. 精耕细作生产方式在云贵逐步盛行 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料信息可知，云贵地区在汉代属于西南夷地区，在云贵地区汉代墓葬中，出土铁器数量增多，且日益本土化，“增多”体现出西南夷对中原文化的引入，“本土化”体现出对汉地文化的创新，A项正确；汉代内地实行冶铁官营，材料看不出铜柄铁剑是在内地生产，排除B项；材料主旨为“西南地区与中原文化的融合”，而“交往交流交融频繁”不符合材料主旨，且C项不符合史实，排除C项；材料中只能体现精耕细作生产方式在云贵地区的传播，看不出“盛行”，且看不出铁器种类是农具，排除D项。故选A项。 15. 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（ ） A. 政治衰颓的时代景象 B. 戒奢尚俭的社会风气 C. 重农崇耕的思想观念 D. 豪强势重的政治现实 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐出行乘牛车遂成为一种风尚。”可知，东汉后期，天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚，是因为牛车稳而宽敞，是沉迷于享受的表现，由此体现了当时政治的衰颓，A项正确；根据材料信息，无法判定在东汉后期是否是戒奢尚俭，排除B项；天子至士喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业，排除C项；材料描述的是乘坐车辆的变化，没有体现豪强势重信息，排除D项。故选A项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本卷包括4个小题，共计55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。 ——傅乐成《中国通史》 材料二 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料 或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 【答案】（1）因素：生产力的发展井田制的逐渐瓦解；分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战争中，华夏文化不断融合和吸收其他文化。 （2）影响：为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。 【解析】 【小问1详解】 因素：根据材料“但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加”“加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心”“并吸收相当成分的外族文化”和所学知识可知，可从当时生产力发展、礼崩乐坏、学术下移及民族融合等角度进行分析即可。 【小问2详解】 影响：根据材料“诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料 或理论形式，进行改造和发展的工作”并结合所学知识可知，百家争鸣为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确） 【答案】【参考答案】 地域：黄河流域。 观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。 论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，产生了各式各样的农业工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。生产生活方式的变化孕育了中国的自然观、时间观、宇宙观乃至伦理观。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具实用性和艺术性，奠定了中华文明精于工艺、善于创造的基因。生产的发展催生文字的出现，陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿，之后文字逐渐摆脱图形的束缚，接近我们熟悉的样貌。由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。 因此，黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心的地位。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空：中国古代史。首先，阅读材料明确主要含义，即中华文明的产生与发展源自于各地域文化的交流。依据问题“选择一个地域”“结合所学中国古代史知识”“阐述该地域对中华文明发展的贡献”来选择一个地域和拟定观点。例如：地域可以是黄河流域、长江流域（江南地区）、西域地区、东北地区、西北少数民族地区等。观点表明所选地区对中华文明的贡献，例如：黄河流域是中华文明重要的发祥地。然后，结合这一地区在政治、经济、思想文化、中华民族形成发展等方面来阐述对中华文明的发展的影响。最后，归纳总结。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：法令由一统，命为“制”，令为“诏”，天子自称曰“朕”。……更名民曰“黔首”。收天下兵，聚之咸阳，销以为锺鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北乡户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富於咸阳十二万户。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 统治是一种支配性权利，是建立在强大外力压迫的基础上的控制方式。其特点主要有 （1）统治的主体只能是政府机构 （2）权力的运行方式是自上而下的 （3）依靠强制力的威慑。 ——摘编自毛光霞《秦汉转型时期乡绅治理的功能研究》 （1）材料一中的哪些信息可以为材料二的观点提供佐证？ （2）结合秦朝的兴衰，谈谈你对材料二观点的认识。 【答案】（1）法令由一统；收天下兵，聚之咸阳，销以为锺鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中；徙天下豪富於咸阳十二万户。 （2）认识： 兴：秦朝建立的中央集权制度，加强了中央集权，强化了对地方的管理，巩固了多民族国家的统一。 衰：频繁的徭役和兵役，加重了人民的负担，激化了社会矛盾，最终导致灭亡。 【解析】 【详解】（1）佐证：依据材料“统治的主体只能是政府机构”，得出法令由一统；依据材料“权力的运行方式是自上而下的”，得出收天下兵，聚之咸阳，销以为锺鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中；依据材料“依靠强制力的威慑”，得出徙天下豪富於咸阳十二万户。 （2）认识：兴：从秦朝中央集权制度的作用分析，得出加强了中央集权，强化了对地方的管理，巩固了多民族国家的统一。衰：频繁的徭役和兵役，加重了人民的负担，激化了社会矛盾，最终导致灭亡。 19. 尊老养老——中华民族的传统美德 材料一 “大夫以上年九十，不更九十一，簪袅九十二，上造九十三，公士九十四，公卒、士五(伍)九十五以上者，米月一石”“公士、公士妻及□□行年七十以上……有罪当 刑者，皆完(不加肉刑)之。”“大夫以上年七十，不更七十一，簪袅七十二，上造七十三，公士七十四，公卒、士五(伍)七十五，皆受仗(鸠杖)。”(注：大夫、不更、簪袅、上造、公士均为爵位名称，其等级依次变低) ——节选自张家山汉墓出土竹简 材料二 (汉武帝时期)“民年九十以上，已有受鬻法(给米粟以为糜粥)”“年八十，复二算(免除其家二人的算赋)。九十，复甲卒(免除其子兵役)”"赐县三老、孝者，帛人五匹；乡三老、孝者，帛人三匹；年九十以上、鳏、寡、独，帛人二匹、絮三斤；年八十以上，米人三石。” ——节选自班固《汉书·武帝纪》 （1）辨析以上史料，据此概括汉代养老制度的特点。 （2）依据材料二并结合所学，分析汉武帝推行养老制度的原因。 【答案】（1）辨析：材料一属于出土文献，是研究西汉历史的重要史籍，从中可以看出汉朝对到达一定年龄的老年人群体，实行赐生活物品、赐鸠杖（王杖)、刑罚宽宥等养老措施；材料二为传世文献，其内容体现对老年人群体饮食照顾（受鬻法)、赐物（帛、米等)、减免赋役等措施，两类材料在内容可以一定程度印证和补正，都有较高地史料价值，都为研究西汉养老制度提供重要依据。特点：形式多样；以年龄、地位、德行（孝）为标准区分待遇；物质保障与精神慰藉并重;政府主导等。 （2）原因：经济上，汉武帝时期经济得到恢复发展，国力强盛，为实行养老制度提供物质保障；思想文化上，尊崇儒术，儒学成为社会主流思想，为实行养老制度提供思想动力；政治上，稳定社会秩序，维护统治的需要；先秦尊老、敬老礼制的传承（血缘伦理、亲情认同） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是汉朝时期（中国）。第一小问辨析：根据材料关键信息“张家山汉墓出土竹简”“大夫以上年九十，不更九十一，簪袅九十二，上造九十三，公士九十四，公卒、士五(伍)九十五以上者，米月一石”“……有罪当刑者，皆完(不加肉刑)之”和所学可知，可从史料的类型和价值、汉朝时期养老措施的反映等角度进行分析；根据材料一“班固《汉书·武帝纪》”“年八十，复二算(免除其家二人的算赋)。九十，复甲卒(免除其子兵役)”“年九十以上、鳏、寡、独，帛人二匹、絮三斤；年八十以上，米人三石”和所学可知，可从史料的类型和价值、对老年群体的照顾等角度进行分析；结合上述分析可知，两类材料在内容上可以一定程度印证和补正，都有较高的史料价值，都为研究西汉养老制度提供重要依据。第二小问特点：根据材料一“大夫、不更、簪袅、上造、公士均为爵位名称，其等级依次变低”“民年九十以上，已有受鬻法(给米粟以为糜粥)”可知，形式多样；根据材料一“夫以上年七十，不更七十一，簪袅七十二，上造七十三，公士七十四，公卒、士五(伍)七十五，皆受仗(鸠杖)”“年九十以上、鳏、寡、独，帛人二匹、絮三斤；年八十以上，米人三石”可知，以年龄、地位、德行（孝）为标准区分待遇；根据材料一“皆受仗(鸠杖)”“给米粟以为糜粥”可知，物质保障与精神慰藉并重；从材料中的推动力量来看，政府主导等。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是汉朝时期（中国）。原因：根据材料二“民年九十以上，已有受鬻法(给米粟以为糜粥)”“年八十，复二算(免除其家二人的算赋)。九十，复甲卒(免除其子兵役)”和所学可知，可从社会经济发展、儒家思想的影响、稳定社会秩序的需要及历史传统的继承等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$