(四) 拓展历史视界 文明交流互鉴-【优化探究】2025年高考历史二轮专题复习配套PPT课件（专题版）

抓金线——新高考“价值导向 (四)　拓展历史视界　文明交流互鉴 视角盘点 1.理论引领 2023年7月,中共中央总书记、国家主席习近平向第三届文明交流互鉴对话会暨首届世界汉学家大会致贺信,指出:在人类历史的漫长进程中,世界各民族创造了具有自身特点和标识的文明。不同文明之间平等交流、互学互鉴,将为人类破解时代难题、实现共同发展提供强大的精神指引。强调中方愿同各方一道,弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,落实全球文明倡议,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越,携手促进人类文明进步。 2.视角解读 真题印证 1.考查文明的多样性 (2023·湖北卷)19世纪后期,从希腊神庙到拜占庭教堂的所有建筑风格,法国都有人模仿。“思想纯正”的建筑师们长期拒绝利用钢铁和钢筋混凝土等新工业材料,认为以埃菲尔为代表的这些人“不能妄称可以创造美”,尤其对1889年万国博览会之际出现的那座铁塔感到愤慨。这说明(　　) A.技术进步改变民众生活 B.工业文明孕育艺术创新 C.启蒙运动影响设计理念 D.建筑风格固守历史传统 D 解析:从材料信息看,19世纪后期,正是第二次工业革命时期,钢铁业发展迅速,法国建筑师拒绝将钢铁和钢筋混凝土等新工业材料作为建筑材料,说明当时的建筑风格依然固守历史传统,故选D项,排除B项;材料没有涉及技术进步改变民众生活,排除A项;材料没有体现启蒙运动的影响,排除C项。 2.考查文明的传承性 (2023·全国乙卷)南宋时书籍流行,文人刻书蔚然成风,如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间,都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述,地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于(　　) A.士族阶层的出现 B.儒学正统地位的确立 C.科举制度的兴起 D.社会文化水平的提升 D 解析:据材料并结合所学知识可知,书籍是文化传承和传播的重要载体,所以南宋时期书籍的流行推动了社会文化水平的提升,故选D项;结合所学知识可知,魏晋时期,形成士族阶层,并非在南宋时期出现,排除A项;汉武帝时期,儒学正统地位确立,排除B项;隋朝科举制初创,唐朝进一步发展,排除C项。 3.考查文明的交互性 (2023·全国甲卷)阅读材料,完成下列要求。 材料　《塞尔登中国地图》长160厘米,宽96.5厘米,采用中国古代风景画手法,使用汉字标注,并采用上北下南方位,同时标识了欧洲风格的罗盘和比例尺条。图中明朝信息最为丰富,北京城、黄河、各省边界等都有详细描绘,但却仅位于地图左上部分,中国南海前所未有地占据了中央位置。地图展现了东亚和东南亚全貌,覆盖了西起印度洋、北抵日本海、东南达印尼中部诸岛的广大地区。该地图准确性较高,但它并非一幅中国传统的陆地舆图,而更可能是一幅航海路线图。这些航线以中国南部的泉州与漳州港为起点,形成一个网络,最远可达地图最西端的印度卡利卡特港,图中还标注了如何前往也门、阿曼和霍尔木兹海峡。有学者根据图中信息判定,该地图为明末中国人所绘。 该地图后被英国东印度公司的约翰·萨利斯获得,辗转落到了约翰·塞尔登(1584—1654)手中。塞尔登是英国律师、下议院议员、东方学家,是对波斯、阿拉伯以及中国的相关知识感兴趣的英国学者之一。在他那个年代,海洋是全世界关注的焦点,塞尔登比同时代的人更敏锐地察觉到,自己生活在一个正经历海洋变迁的时代,他主张海洋在某些特定情况下,可以由国家行使管辖权。在去世前夕,他将该地图捐赠给母校牛津大学博德利图书馆,《塞尔登中国地图》的名字也由此而来。 ——摘编自[加]卜正民《塞尔登的中国地图:重返东方大航海时代》等 (1)根据材料并结合所学世界近代史知识,简析这幅地图流传到英国的背景。 答案:(1)新航路开辟后,世界各地联系和贸易往来日益密切,世界市场雏形的出现;西欧国家早期殖民扩张;文艺复兴运动的扩张;英国东印度公司成立;英国资本主义经济的发展;资产阶级队伍的壮大;英国资产阶级革命的爆发;西学东渐局面的出现。 (2)根据材料并结合所学知识,说明学者判断这幅地图为中国人所绘制的依据,以及该地图的意义。 答案: (2)依据:地图绘制采用中国古代风景画手法;使用汉字标注;采用中国传统的上北下南方位;有关明朝的信息最为丰富;以中国南海为中心;航线网络以中国的泉州和漳州港为起点。 意义:有利于了解当时中外经贸往来和文化交流;凸显了当时人们海洋意识的觉醒;为研究当时亚洲的地理状况提供了资料;为当时西方航海业发展提供了技术支持;有利于资本主义的发展。 精准训练 1.文明多样　(2024·河南新乡二模)以下为古代主要文明示意图。据此可知,在人类早期文明的产生中起决定作用的是(　　) A.文化与文明交融 B.生产方式的进步 C.国家机器的建立 D.人口跨区域流动 B 解析:据题干地图信息可知,在中纬度北温带地区,出现了具有多元性的世界不同文明,如古希腊民主政治、古埃及种姓制度等等,结合所学可知,之所以出现诸多不同类型的文明,其根本原因在于生产力的发展,生产方式的进步,故选B项;据所学可知,世界早期不同文明之间基本上处于相对孤立状态,并没有出现大规模的“交融”现象,并且在人类早期文明的产生中起决定作用的是生产方式的进步,与“文化”或“文明”无关,排除A项;国家机器的建立是文明出现的标志之一,这与“在人类早期文明的产生中起决定作用”无关,排除C项;人口跨区域流动会推动不同文明之间的交流和发展,但不“起决定作用”,排除D项。 2.文明交融　(2024·福建厦门模拟)埃及出土文献中记载了一对父子名字的变化:公元前119年,儿子使用希腊和埃及双名,其父仅用埃及名字;公元前116年,父子均用双名;公元前115—101年,父子均只用希腊名字;公元前101年,儿子被描述为“一个马其顿人”。这可以用来佐证(　　) A.血缘关系影响政治选择 B.民族冲突改写历史记忆 C.文化交流促进族群认同 D.帝国扩张塑造同质文明 C 解析:据材料“埃及出土文献中记载了一对父子名字的变化”并结合所学知识可知,由于许多希腊人移居到埃及并参与了国家的行政管理和商业活动,埃及与希腊之间有着密切的文化交流,不仅限于语言和艺术方面,还包括个人和家庭生活习惯,父子逐步接受和融入了其他族群文化,故选C项;血缘关系会影响政治选择,但材料仅涉及父子姓名的变化,没有明确其与时下政治统治者之间的具体血缘关系,排除A项;民族冲突可能会改写历史记忆,尤其是在民族冲突中,不同的民族或群体可能会竭尽全力争取自己的权益,这往往会导致对历史事件有不同的解释和评价,但材料仅涉及父子名字的变化且埃及逐渐希腊化,这是民族的融合而非 冲突,排除B项;帝国扩张可能塑造同质文明,尤其是当一个帝国征服其他领土和民族,并将其纳入自己的领土和行政管辖范围内时,这些领土和民族的文化、习俗和语言可能会受到影响和改变,以确保整个领土的统一和稳定,但材料没有明确姓名逐渐希腊化的方式,仅涉及结果,排除D项。 3.文明传承　(2024·四川成都二模)5 400年前两河流域出现楔形文字, 5 000年前埃及出现象形文字,4 500—3 700年前印度出现印章文字, 3 300年前中国出现甲骨文,1 800年前玛雅人发明象形文字。除甲骨文外,其他文字都已失传或消失,其主要原因是(　　) A.文明交流　　　　　　　 B.民族迁徙 C.异族征服 D.政权更迭 C 解析:结合所学可知,两河流域曾被赫梯人、亚述人等入侵,古代印度曾被雅利安人等入侵,玛雅文字消失于西方殖民者侵略后,因此异族征服是这些文字消失的共同原因,故选C项;文明交流和民族迁徙会促进文化的发展与传播,而不会导致其消失,排除A、B两项;政权更迭与文字失传或消失没有必然关系,排除D项。 4.文明交融　(2024·广东珠海模拟)位于墨西哥城的三文化广场包含了阿兹特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和现代墨西哥议会(后改为外交部)大厦。广场上的碑文写道:“这不是任何人的胜利或失败,而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥。”这体现出(　　) A.对殖民罪恶的深度痛恨 B.对文化包容的不懈追求 C.对印第安文明的高度赞扬 D.对文明交融的理性反思 D 解析:据题干信息可知,墨西哥城的三文化广场上的碑文写道:“这不是任何人的胜利或失败,而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥”可知,墨西哥对于美洲本土印第安人文化、欧洲西班牙文化和现代文明的并存持承认现状、理性对待的态度,故选D项;“对殖民罪恶的深度痛恨”与题干中“这不是任何人的胜利或失败”相悖,排除A项;“不懈追求”不合题意,题干强调的是墨西哥“是一个混血民族痛苦的诞生”,排除B项;三文化广场中阿兹特克人的金字塔只是一个组成部分,并不是对印第安文明的高度赞扬,且碑文强调的是墨西哥是一个痛苦的混血民族,排除C项。 5.文明多样　(2024·河南郑州二模)1995年,英国政治哲学家约翰·格雷在《启蒙运动之苏醒》中,将启蒙运动等同于普遍的解放与普世的文明,认为它抹杀文化差异,本质上属于西方文化帝国主义;他相信这种启蒙运动世界观与“启蒙方案”导致了文化贫困,已经彻底失败了。这一说法表明(　　) A.东西方国家之间文明价值观的冲突激烈 B.近代启蒙思想的传播扼杀了文化多样性 C.西方文化入侵加剧了殖民地的文化贫困 D.西方启蒙思想遭到东方各国的普遍抵制 A 解析:题干强调的是当今西方国家将启蒙思想向全世界推广,想以此取代若干民族的传统文化,却因造成落后国家的文化贫困,没有实现这一意图,这一说法显然体现了东西方国家之间文明价值观的冲突激烈,故选A项;题干强调的不是近代启蒙思想的传播,而且“扼杀了文化多样性”的说法过于绝对,排除B项;题干强调西方国家的文化入侵意图因遭到抵制而失败,排除C项;东方各国抵制的是文化入侵,并不是普遍抵制启蒙思想,排除D项。 6.文明交流　(2024·山东日照模拟)1913年,德国外交部用于支持海外学校的预算拨款,达150万马克;1920年,法国外交部将国外法语学校与著作办公室升格为法语著作司;1934年英国对外关系委员会成立,负责推进英国海外利益的“特别文化使命”。这表明三国(　　) A.把争夺文化霸权列为首要任务 B.文化输出与世界扩张同步 C.实现国家战略以文化手段为主 D.文化传播由自发进入自觉 B 解析:根据材料内容可知,英国、法国、德国三个国家都注重文化的对外推广,结合所学可知,20世纪初,资本主义国家积极对外扩张,因此三国将文化输出与世界扩张同步,故选B项;三国都注重对外输出本国文化,但材料不能说明争夺文化霸权,排除A项;实现国家战略的方式包括军事扩张、经济扩张、文化输出等方式,材料中没有对几种方式进行对比,故无法判断以哪种方式为主,排除C项;材料中文化的对外输出主要依靠政府的支持,因此文化传播由自发进入自觉的说法在材料中没有体现,排除D项。 7.文明包容　(2024·河北大教育联盟联考)阅读材料,回答问题。 “新物件” 材料　《红楼梦》中出现了许多关于同时代西方奢侈品的描述,留下了宝贵的历史资料。 “(刘姥姥)只听见咯当咯当的响声,大有似乎打箩柜筛面的一般,不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子,底下又坠着一个秤砣般一物,却不住的乱幌。”这个乱幌的秤砣般的坠物,显然就是摆钟的摆。 宝玉房间里,“这镜子原是西洋机括,可以开合。不意刘姥姥乱摸之间,其力巧合,便撞开消息,掩过镜子,露出门来……(贾政一行人)及至门前,忽见迎面也进来了一群人,都与自己形相一样——却是一架玻璃大镜相照。” 元春省亲,“只见清流一带,势若游龙,两边石栏上,皆系水晶玻璃各色风灯,点得如银光雪浪……诸灯上下争辉,真是玻璃世界,珠宝乾坤。” 宝玉屋里的丫头晴雯得了感冒,发烧头疼,鼻塞声重。宝玉便命麝月:“取鼻烟来,给他嗅些,痛打几个嚏喷,就通了关窍。”麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的一个扁盒来,递与宝玉……宝玉道:“嗅些,走了气就不好了。”晴雯听说,忙用指甲挑了些嗅入鼻中,不怎样。便又多多挑了些嗅入。忽觉鼻中一股酸辣透入囟门,接连打了五六个嚏喷,眼泪鼻涕登时齐流。晴雯忙收了盒子,笑道:“了不得,好爽快!拿纸来。” ——摘编自《海洋史研究(第十七辑)》 提取材料信息,对《红楼梦》中记载的西方奢侈品现象加以阐释。 答案:示例: 信息:材料中涉及的西方奢侈品主要有自鸣钟(摆钟)、穿衣镜、水晶玻璃灯、鼻烟等。 阐释:《红楼梦》中对西方奢侈品的记载,本质上是明清之际西学东渐的缩影。其出现是由于新航路开辟,欧洲工场手工业的发展,西方列强进行殖民扩张等带来的中西方贸易的发展所致。同时也与中国明清之际江南商品经济的发展,大量富裕人家及商帮的出现有一定的关联。这种记载既是曹雪芹基于早年生活经历和自家家世后来走向衰败的艺术再现,也是明清之际中国社会发展与迟滞、欧洲商业革命和世界市场开始形成的客观体现。 $$