专题四 中国古代的优秀传统文化-【优化探究】2025年高考历史二轮专题复习配套PPT课件（专题版）

专题四 中国古代的优秀传统文化 返 回 内容索引 宏观视野 明晰发展脉络 大题突破 凸显学以致用 主题聚焦 强化关键能力 精准补弱练 返 回 宏观视野 明晰发展脉络 返 回 知识框架 返 回 线索一　中国古代传统主流思想的演变 中国古代思想上自先秦、下至明清,其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。儒家思想成为中华传统文化的主流思想,并且保持长久的生命力,主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性,能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵,使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要,并对后世产生深远影响。 专题线索 返 回 线索二　中国古代的科技、文学艺术 中国传统科技成就辉煌,农学、天文学、医学等领域成就突出,四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。中国古代的文学艺术源远流长,随着商品经济发展和市民阶层的壮大,文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。 线索三　中国古代文化的传承、传播与交融 中国古代文化成就突出,源远流长,学校、书籍、图书馆等在文化的传承和传播中起着重要作用。民族之间、中外之间的各种形式的文化交流推动中华文化圈的形成与扩大。 返 回 主题聚焦 强化关键能力 返 回 主题一　中国古代主流思想的演变与中华文化的传承交流 返 回 1.中华传统文化的演变历程 归纳　整合主干知识 时期 演变历程 春秋战国 时期(创立和发展) 孔子创立儒学,就伦理和政治重建问题提出了自己的主张;孟子认为人性善,提倡“仁政”;荀子认为人性恶,主张隆礼重法 返 回 时期 演变历程 西汉时期 (改造和正统) 董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想,形成了新的儒学体系,提出了“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张;汉武帝接受董仲舒的建议,确立了儒学的正统地位,此后,儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流 魏晋隋唐 时期(挑战与危机) 儒、佛、道三教并存,玄学盛行,传统儒学受到挑战,儒家学者掀起复兴儒学运动 返 回 时期 演变历程 宋明时期 (转型与成熟) 融合佛道思想,形成以理为核心的儒学体系;程朱理学主张“存天理,灭人欲”,提倡“格物致知”,进一步形成封建伦理体系;王守仁在陆九渊思想的基础上,提出一套以“致良知”为核心的理论,形成陆王心学 明清时期 (批判与继承) 李贽提倡个性自由,蔑视权威和教条,甚至否定传统伦理道德标准;黄宗羲严厉抨击君主专制制度,反对重农抑商观念,提出“工商皆本”;顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判,顾炎武认为“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣” 返 回 2.中华优秀传统文化的内涵 内涵 表现 重视以人为本 周公提出“敬天保民”的思想;孔子提倡“仁”;孟子提倡“仁政” 民本思想 春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情,反对苛政 崇尚天人合一,道法自然 老子提出“道”的概念,荀子提出“制天命而用之”的思想 提倡爱国,追求家国情怀 孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都有家国情怀的体现 返 回 内涵 表现 崇德尚贤,推崇天下为公 西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”;孔子提出“为政以德”“见贤思齐”;墨家主张“尚贤”;孟子主张“尊贤使能,俊杰在位” 崇尚自强不息,厚德载物 《周易》中的内容,孟子与屈原的思想都体现了中华民族的精神境界 主张和而不同 西周太史伯认为“和实生物,同则不继”;孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德 返 回 视角1　春秋战国时期的思想变动 1.(2024·新课标卷)春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是(　　) A.儒家　　　　　　　　　 B.墨家 C.道家 D.法家 点睛　春秋战国时期哪些阶级阶层支持变法、反对变法?(没落贵族?下层平民?新兴地主阶级?) 精研　体悟命题导向 C 返 回 解析:春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”,属于变法派,符合当时的政治需求。儒家代表孔子和孟子积极奔走各国宣传仁义之道;墨家代表墨子则倡导兼爱非攻,这些都有利于政治稳定,推动社会发展。但道家主张“无为而治”,主张“小国寡民”,不符合当时的社会现实,C项符合题意;儒家、墨家和法家都主张选贤与能,与题意不符,排除A、B、D三项。 返 回 视角2　隋唐时期中外文化的交流 2.(2024·安徽卷)唐朝文学家段成式的《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路的《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　) A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域 C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样 返 回 点睛　唐朝文学家的著作,揭示了从西域、岭南传入众多外来植物,并在市场买卖,凸显唐人对外来物种文化的接纳包容。 答案:A 返 回 解析:据材料可知,段成式和段公路的作品记录了多种外来植物,被当地民众接受并融入日常生活中,这体现了唐朝文化的包容性和多元性,A项符合题意;材料中并未提及大唐的风俗传播到异域,排除B项;外来茉莉花的销售并不能全面反映市民生活悠闲雅致,排除C项;两部文学作品不能说明文学体裁的多样性,排除D项。 返 回 1.中华优秀传统文化的特点 (1)本土性:中华文化的起源与发展具有本土性。 (2)多样性:各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔。 (3)包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化。 (4)凝聚性:是中华民族共同文化特质的体现,具有强大的凝聚性。 (5)连续性:绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力。 深化　掌握核心要点 返 回 2.先秦时期儒学的六大思想内涵 返 回 3.程朱理学的特点及对塑造民族性格的影响 (1)特点:根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,并使其逻辑化、心性化、抽象化和真理化。 返 回 (2)对塑造民族性格的影响 返 回 1.(2024·湖南五市十校联考)《韩非子·解老》中记载:“凡法令更则利害易,利害易则民务变……治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵虚静而重变法。”这反映了韩非(　　) A.重法令并保持其相对稳定 B.强调道德教化与法治并重 C.追求虚静且反对变革法令 D.重视治国的稳定和持续性 落实　强化实践应用 A 返 回 解析:这段文献史料出自《韩非子·解老》,主要强调了法治在治理大国中的关键作用。但是他同时也指出,如果频繁变动法令则会给民众带来负面影响,导致民不聊生,这反映了韩非重法令并保持其相对稳定,A项正确;材料未提到道德教化与法治并重,排除B项;C项与材料主旨相反,排除;D项对材料解读不全面,排除。 返 回 2.(2024·广东深圳模拟)唐中后期,韩愈在《原性》中提出人性分为上、中、下三品:上品之人乃是性善,而中品之人则可善可恶,唯有下品之人乃是性恶。他认为“仁、义、礼、智、信”五者为人性的内涵,这是以人性的外在表现作为人性的本质。韩愈的上述思想(　　) A.承袭孟子人性论学说 B.得到宋明理学认可 C.表明儒学彻底异变 D.侧重后天的道德教育 D 返 回 解析:韩愈认为人性分为善、可善可恶、恶三品,同时将人性的外在表现作为人性的本质,将原本内在于人心中的仁转变为道德主体向外寻仁的过程,因此他强调后天的道德教育使主体具备善性(上品之性),故选D项。 返 回 3.(2024·河南新乡二模)宋朝画家不断从自然中汲取绘画元素和感悟,“以形写神”,在大自然固有形态中寻找“理法”,将自己的情感融入自然山水中,“观物理以察己”,注重和真山真水进行自然而然的精神交流。这种现象出现的主要原因是(　　) A.经济繁荣发展 B.绘画题材变化 C.绘画技法成熟 D.理学逐渐盛行 D 返 回 解析:据材料“从自然中汲取绘画元素和感悟”“以形写神”“寻找‘理法’,将自己的情感融入自然山水中”“注重和真山真水进行自然而然的精神交流”可知,宋朝画家力图通过绘画作品来寻求理,来体现人的情感和精神追求,这是由于理学发展和逐渐盛行,使追求人的自我修养成为一股思潮,从而影响到绘画,故选D项;经济繁荣发展是促进绘画不断发展的物质基础,但不是绘画“以形写神”现象出现的主要原因,排除A项;题干所述强调画家对精神方面的追求,通过绘画表达人的精神需求,这与绘画题材变化不属于同一范畴,而是一种绘画观念的反映,排除B项;题干所述是宋代绘画体现出“以形写神”的典型特征,这不属于绘画技法,而属于绘画的观念,排除C项。 返 回 4.(2024·山东临沂模拟)李贽认为,“商君相秦,才十年卒至富强,而令秦成帝业,虽能杀其身,而终不能不用其法”,因此他将商鞅视为圣人。李贽还高度赞赏被朝廷批判的张居正,认为他功业卓著,是英杰宰相。这体现出李贽(　　) A.对社会变革的期望 B.反对君主专制制度 C.对个性自由的渴求 D.否定了儒学价值观 A 返 回 解析:李贽对历史上勇于改革的商鞅和张居正大加赞扬,体现出生活在明朝末年的李贽对社会现状的不满和对变革的期望,故选A项;李贽赞扬的是商鞅和张居正勇于实行变革,且其改革都是支持君主专制制度的,所以其并不是反对君主专制制度,排除B项;李贽确实追求个性自由,但题目主旨是对改革的支持和赞扬,排除C项;李贽本身是儒家思想家的代表,儒家本身是不反对变革的,且上述对商鞅变法和张居正改革的言论也并未否定儒学价值观,排除D项。 返 回 主题二　中国古代的科技和文学艺术 返 回 归纳　整合主干知识 时期 概况 先秦至 秦汉 ①科技:《黄帝内经》《神农本草经》《九章算术》、蔡伦改进造纸术 ②汉字:商代甲骨文出现,中国文字成熟 ③史书:《史记》《汉书》 ④文学:春秋末年的《诗经》;战国时期的楚辞;汉赋、乐府诗 ⑤印刷书籍、学校教育:中国早期的书籍是简策和帛书,盛行于春秋战国乃至秦汉时期 ⑥私学:春秋时期产生,孔子“有教无类” ⑦官学:汉朝设立太学、地方官学 返 回 时期 概况 魏晋至 隋唐 ①科技:南朝祖冲之的圆周率、北朝贾思勰的《齐民要术》、西晋裴秀绘制《禹贡地域图》、隋朝李春设计并主持建造赵州桥、唐朝雕版印刷《金刚经》、唐末火药开始用于军事、唐朝僧一行测算出地球子午线长度、孙思邈的《千金方》、唐政府的《唐本草》 ②文学:魏晋时期的建安文学、田园诗、民歌、唐诗 ③艺术:东汉末年,书法成为艺术;魏晋南北朝时期,隶书、草书、楷书和行书;东晋顾恺之“以形写神”,文人画兴起;大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟艺术 ④教育:西晋设立的国子监,是古代中国的最高学府和教育行政机构。唐朝以后,学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式 返 回 时期 概况 辽宋夏 金元 ①科技:北宋出现活字印刷术、北宋火药泛用于军事、北宋指南针开始用于航海、北宋沈括的《梦溪笔谈》、元朝郭守敬的《授时历》和简仪、元朝王祯的《农书》 ②文学艺术:宋词、元曲、话本;书法追求个性,不拘法度;山水画突出,注重意境。文学艺术走向平民化、世俗化 ③少数民族文化:契丹文字、女真文字、西夏文字、畏兀体蒙古文、八思巴改制藏文字母 ④教育:宋代是书院产生和发展的重要时期 返 回 时期 概况 明清 ①科技:传统科技继续发展;李时珍《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》、徐弘祖的《徐霞客游记》 ②文学艺术:小说和戏曲取得了重要成就,文学艺术进一步走向世俗化、平民化、个性化 ③图书馆:私家藏书:伴随私学的出现也得到发展。明清两代尤其突出,出现了一批著名的藏书家和藏书楼。如明朝中期建造的天一阁。 ④官府藏书:朝廷设有专门掌管典籍的史官,并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所 返 回 视角1　明代社会观念的变化 1.(2023·广东卷)明代小说《二刻拍案惊奇》载,浙江人蒋生行商至汉阳,看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人,不习儒业,只恐有玷门风”,怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦,原非异地,经商亦是善业,不是贱流”,遂许婚。这虽是文学描述,但从中可见明中后期(　　) A.纲常礼教束缚被打破 B.自然经济结构逐步解体 C.市民阶层的分化加剧 D.重农抑商观念受到冲击 精研　体悟命题导向 返 回 点睛　明代中晚期,传统“男耕女织”的小农意识逐渐向商品化、商品意识转变。明朝中后期社会上对商业的态度逐渐从排斥转向认可。 答案:D 返 回 解析:根据材料可知,明代小说《二刻拍案惊奇》记载了缙绅马少卿同意了浙江商人蒋生与女儿的婚事,并且认为经商“亦是善业,不是贱流”,这一行为折射出重农抑商观念受到冲击,D项正确;根据所学知识可知,封建社会纲常礼教束缚未被打破,排除A项;自然经济结构逐步解体开始于鸦片战争后,与材料时间不符,排除B项;材料不能体现市民阶层的分化加剧,排除C项。 返 回 视角2　唐代的社会风尚 2.(2023·全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 返 回 点睛　安史之乱后,北方社会动荡,而南方社会环境相对安定,稳定的地方秩序为唱和诗歌的出现提供了必要条件。 答案:A 返 回 解析:根据材料“杭州、苏州、湖州、宣州”可知,唐代中后期的唱和诗歌中经常出现江南地区的地名,说明当时江南地区成为众多文人骚客心之向往、寄托情感的地方,这与唐代安史之乱后北方长期处于动荡,而南方社会环境相对安定有关,A项正确;坊市制度崩溃是在宋代,排除B项;杭州、苏州等均为城市,故这种风尚没有助推山水田园诗的兴起,排除C项;经济重心南移并不是这种风尚导致的,排除D项。 返 回 视角3　宋代文化的新发展 3.(2022·湖南卷)南宋画家李唐感叹:“云里烟村雨里滩,看之容易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。”这反映当时(　　) A.艺术水准下降 B.绘画题材集中 C.画家地位不高 D.世俗文化兴盛 点睛　牡丹花是富贵的象征,是世俗文化的喜好对象,宋代随着商业的繁荣,出现了市民阶层、市民文化、文化的世俗化倾向显著。 D 返 回 解析:由题中诗句可知,画牡丹比作“云村雨滩”的山水画更受时人的青睐,说明当时世俗文化兴盛,故D项正确;材料没有涉及绘画的艺术水平,排除A项;诗句中只提到了山水画和花鸟画,不能说明绘画题材集中,排除B项;材料没有体现画家地位,排除C项。 返 回 1.中国古代科技发展的特点 深化　掌握核心要点 返 回 2.中国古代文学成就所反映的时代特色 春秋战 国时期 处于社会大变革的时代,思想领域出现百家争鸣局面,孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本,屈原创作《离骚》抒发爱国情怀 秦汉时期 大一统局面形成,汉赋以华丽的辞藻表现恢宏大气的时代特征 魏晋南北 朝时期 社会动荡不安,建安文学一扫华丽文风,陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往 唐朝 繁盛统一、开明的文化政策与科举考试中以诗赋为主促成了唐诗的繁荣 返 回 宋朝 商品经济的发展与市民阶层的形成使传奇小说、词等世俗文学得到发展 明清时期 封建制度逐渐衰落,君主专制达到顶峰,商品经济繁荣,资本主义萌芽产生,文化专制、八股取士,使反封建的小说走向繁盛 返 回 1.(2024·福建福州四模)下表展示了从史前时期到汉代墓葬葬具、壁画上使用的主要颜料来源。这一变化反映了(　　) 落实　强化实践应用 时期 来源 史前 采集天然矿物颜料、动物鲜血、植物颜料 商周 提炼铜锡铅铁、铅白铁黄等 汉朝 制作合成硅酸铜钡 返 回 A.审美情趣的提升 B.剩余产品的出现 C.墓葬规格的提高 D.生产技术的进步 答案:D 返 回 解析:据材料可知,从史前到汉代,墓葬葬具、壁画上使用的主要颜料,经历了从采集天然的颜料到逐渐提炼合成颜料,表明生产技术逐渐进步,故选D项;材料只体现了墓葬葬具、壁画上使用的主要颜料来源的变化,未涉及审美情趣,排除A项;颜料来源的发展变化与剩余产品的出现没有必然的联系,排除B项;材料体现了墓葬葬具、壁画上使用的主要颜料来源变化,没有墓葬规格的信息,排除C项。 返 回 2.(2024·湖南怀化二模)建安士人将文学作为寄托情志的手段,大胆地表达个人生活中的体验和感受,并在自然山水中体认自我的价值。同时也渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求。建安文学(　　) A.反映出儒学的新发展 B.具有民族交融的特征 C.体现了个性解放成果 D.折射玄学地位的上升 A 返 回 解析:据材料可知,建安士人“在自然山水中体认自我的价值”体现了对道家学说的吸收,“渗透着生与死的理性认识……对驰思云天与趋驰当世的追求”体现了对佛教思想的吸收,这都反映出儒学在融合中的新发展,故选A项;材料强调的是思想的交融,民族交融强调的是不同民族之间在文化、经济、社会等方面相互交流、融合,与材料主旨不符,排除B项;建安文学的出现是当时动荡的社会现实发展的结果,不是个性解放的成果,排除C项;材料无法体现玄学地位上升,排除D项。 返 回 3.(2024·福建龙岩一模)唐代文人喜爱恣意绽放的牡丹,而宋代士大夫则对象征坚韧内敛的梅花和洁身自爱的莲花情有独钟。导致这一转变的主要因素是(　　) A.崇文抑武的政策 B.商品经济的繁荣 C.主流思想的发展 D.鉴赏水平的提高 C 返 回 解析:唐代文人喜爱恣意绽放的牡丹,是唐代繁盛开放的时代象征,而宋代由于理学的出现和传播,使加强自身修养和谋求对家国的责任与担当成为士大夫所追求的目标和方向,所以他们对象征坚韧内敛的梅花和洁身自爱的莲花情有独钟,这是社会主流思想发展的产物,故选C项。 返 回 4.(2024·安徽合肥一模)下图为明代画家陈洪绶创作的《水浒叶子》(叶子即纸牌,也用于行酒)。这一作品 (　　) A.突破了程朱理学的思想束缚 B.具有反君主专制的民主色彩 C.彰显了文学艺术的教化功能 D.体现了市民阶层的审美趣味 D 返 回 解析:据题干可知,明代画家陈洪绶把《水浒传》中的人物形象创作成“叶子”,结合“叶子即纸牌,也用于行酒”可知,“叶子”属于市民文化的一种,据此可知,该现象体现了市民阶层的审美趣味,故选D项。 返 回 大题突破 凸显学以致用 返 回 大题突破4　认识、启示类 【题型特点】 设问中常有认识、启示、看法、见解、建议等词组。设问方式:历史上一些事件对我们的启示;我们对历史事件的认识、见解、看法等;对历史上的一些重大活动总结的经验或者吸取的教训。 返 回 【解题技法】 (1)政治方面,一般从国情、领导阶级及其实施的方针政策、群众基础等方面思考。 (2)经济方面,一般从符合国情、经济规律(生产关系的调整一定要与生产力发展水平相适应)、适时调整经济政策等方面思考。 (3)思想文化方面,一般从以下三点回答:如何对待,从在批判中继承、在继承中发展等方面思考;如何认识,从文化或思想的地位、对国内和国际的影响等方面思考;从与经济、政治的关系方面思考。 返 回 (4)外交方面,从外交政策的改变取决于国家利益、国家间的合作有利于各国的发展等方面思考。 返 回 【针对训练】 　(2023·天津卷)阅读材料,完成下列要求。 材料　徐光启的《农政全书》共70多万字,分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字,皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献,并附有自己的见解或评论。 返 回 17世纪末至18世纪,《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”,此后,这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后,《农政全书》仍然受到重视,为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。 1735年,法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版,书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容;1738年,该书英译本在伦敦出版,中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18—19世纪,俄国翻译了《农政全书》,推广了中国的桑蚕织造技术。 ——摘编自王鸿生《科学技术史》等 返 回 (1)根据材料并结合所学内容,概括《农政全书》的基本特点,说明该书在国外的传播及所起的作用。 答案:(1)特点:内容丰富,涵盖了农业生产诸多领域;以转录历代农业文献为主,对传统农学技术进行了总结;注重生产实践经验。 传播:17世纪末至18世纪传到日本、朝鲜和欧洲多国。 作用:在日本应对大饥荒中发挥了作用,为日本农业的发展提供借鉴;有助于法、英、俄等国桑蚕织造技术的改进。 返 回 解析:(1)第一小问“特点”,据材料“徐光启的《农政全书》共70多万字,分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类”可知,内容丰富,涵盖了农业生产诸多领域;据材料“他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献,并附有自己的见解或评论”可知,以转录历代农业文献为主,对传统农学技术进行了总结;据材料“徐光启撰写6万多字,皆为亲身体验所得”并结合所学可知,《农政全书》注重生产实践经验。第二小问“传播”,据材料“17世纪末至18世纪,《农政全书》传至日本和朝鲜”“1735年,法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版,书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容”可知,17世纪末到18 返 回 世纪传入日本、朝鲜和欧洲多国;第三小问“作用”,据材料“日本学者据《农政全书》整理……这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用”“日本实现了农业现代化后,《农政全书》仍然受到重视,为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴”可知,对日本大饥荒起到了积极作用,为日本的现代农业提供借鉴;据材料“1738年,该书英译本在伦敦出版,中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展”“18—19世纪,俄国翻译了《农政全书》,推广了中国的桑蚕织造技术”可知,有助于法、英、俄等国桑蚕织造技术的改进。 返 回 (2)根据材料并结合所学内容,简述对明清时期中国科学技术状况的认识。 答案: (2)明清时期科技的发展与成果以经验总结为主,某些技术领先于世界;总体已经开始落后于西方近代科技发展潮流;在“西学东渐”的同时也有“中学西渐”;促进了中外文化交流。 返 回 解析: (2)据材料“转录了大量前代和同时代的农业文献,并附有自己的见解或评论”“中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展”可知,明清时期科技的发展与成果以经验总结为主,某些技术领先世界;据近代西方科技发展和中国明清时期科技发展的史实可知,总体已经开始落后于西方近代科技发展潮流;据材料“1735年,法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版,书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容”“转录了大量前代和同时代的农业文献”并结合农政全书的内容(借鉴了西方的泰西水法)可知,明清时期科技方面既有“西学东渐”,也有“中学西渐”;据材料“中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业 返 回 的发展”“推广了中国的桑蚕织造技术”并结合所学可知,在推广中国桑蚕技术的同时,也传播了中国的桑蚕文化,说明科技交流的同时带动中外文化交流。 返 回 精准补弱练 返 回 一、选择题 1.(2024·广东广州一模)考古发现,二里头陶质酒礼器中的鬶、盉与爵都是以大汶口—山东龙山文化的鬶为原型创造出来的,玉璋等礼器也源自山东龙山文化。这些二里头文化的陶盉、爵等礼器,后来在长江流域、黄河上游等地皆有发现,玉璋也见于四川盆地、红河三角洲等地。这可以说明(　　) A.南北经济存在差异 B.中华文明由多元走向一体 C.阶级分化日益明显 D.二里头周边贸易网络发达 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:据材料可知,不同地区的文化元素在二里头文化得到了融合,并且这些融合后的文化元素又传播到了更广泛的地区,这反映了中华文明在发展过程中,不同地区的文化在交流和融合中逐渐走向一体化,故选B项;据材料“二里头文化的……在长江流域、黄河上游等地皆有发现”可知,南北文化存在联系和相似性,排除A项;材料强调文化之间的相互联系,无法体现阶级分化,排除C项;“二里头周边贸易网络发达”与史实不符,二里头文化时期很难形成发达的贸易网络,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 2.(2024·黑龙江牡丹江一模)《易经》中《乾卦》云:“天行健,君子以自强不息”“乾为马”,马象征孜孜不倦、奋力进取;《坤卦》云:“地势坤,君子以厚德载物”“坤为牛”,牛象征无为而治、厚德载物。因此,儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示。从中说明这两派学说初创时(　　) A.针对现实问题有的放矢 B.两者互相矛盾互不兼容 C.均被当时统治者所采纳 D.迎合新兴地主阶级需求 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A 返 回 解析:据材料“儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示”可知,孔子乘马车体现了孔子在面对礼崩乐坏的春秋现状时主张积极有为,而老子骑牛体现了老子面对现实问题主张无为而治,反映了面对社会现实孔子和老子提出了不同的主张,但都强调应对现实问题,说明他们针对现实问题有的放矢,故选A项;儒道思想发展到宋朝进行了融合,且产生了理学,“互不兼容”说法与史实不符,排除B项;儒道思想在春秋战国时期都未被当时统治者采纳,排除C项;法家思想迎合了新兴地主阶级需求,儒道思想并未迎合这一需求,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 3.(2024·山东泰安一模)班固在《汉书·叙传》中指责《史记》将汉史“编于百王之末,厕于秦、项之列”,所以他将《高帝纪》作为开篇,陈涉、项羽分别由世家、本纪降为传。史学编撰的这一变化反映出(　　) A.贵族政治遭到史家的封杀 B.作者思想境界的差异巨大 C.史学的政治功能日益扩大 D.官修史书体例发生了变革 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C 返 回 解析:据材料“陈涉、项羽分别由世家、本纪降为传”可知,《汉书》通过贬低陈涉、项羽等农民领袖,更加突出汉代统治者的正统地位和至高权威,体现了史书编写为封建统治服务的政治功能日益扩大,故选C项;秦朝郡县制的设立标志着贵族政治被官僚政治取代,而且陈涉、项羽属于农民起义领袖,不属于贵族政治,排除A项;《汉书》贬低陈涉、项羽是国家意志的体现,并非完全出于作者的个人思想境界,排除B项;体例的调整只涉及编写顺序和呈现方式的变化,不会对具体内容作出修改,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 4.(2024·江苏扬州模拟)《孟子》载:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君奸吏必慢其经界。”孟子意在强调井田制(　　) A.有助于施行“仁政” B.因统治腐败遭到破坏 C.已不合时宜应废除 D.有效维护了分封制度 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A 返 回 解析:由“仁政必自经界始”“井地不均,谷禄不平,是故暴君奸吏必慢其经界”可得,孟子认为施行仁政一定要把土地的界限搞清楚,而井田制本身就是正“经界”,所以他意在强调井田制有助于施行“仁政”,故选A项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 5.(2024·广东惠州一模)魏晋时期,佛教造像中的菩提树并不以印度造像中毕钵罗树为原型,而是以被视为得道长生的灵芝为原型。这反映了当时(　　) A.佛道相互融合的趋势 B.佛教渐趋本土化的现象 C.佛教得到官方的支持 D.雕塑技术取得重大进步 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:据材料可知,魏晋时期,佛教造像中的菩提树以灵芝为原型,说明佛教适应了中国文化的氛围,反映了佛教发展的本土化趋势,故选B项;材料未涉及道教吸收融合佛教的特征,未体现相互融合的趋势,排除A项;材料未体现官方态度及雕塑技术水平,排除C、D两项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 6.(2024·辽宁锦州模拟)《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”,如粮食、蔬菜、果树、林木的种植,动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事,则阙而不录。据此可知,作者(　　) A.致力于编写总结性的农书 B.拥有多种经营的理念 C.鼓励种植和改良经济作物 D.具有重农抑商的思想 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 D 返 回 解析:据材料可知,贾思勰在《齐民要术》中主要记载了“资生之业”,而“商贾之事,则阙而不录”,这体现了作者重农抑商的思想,故选D项;致力于编写总结性的农书并非材料主旨,排除A项;材料中认为“资生之业”有很多种,而不是在种植某一种作物时,同时经营其他方面,不属于多种经营的范畴,排除B项;果树、林木等属于经济作物,但无法体现“鼓励种植和改良”,排除C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 7.(2024·广东茂名一模)《九章算术》记载了不少基层官员面临的实际问题,包括“方田”讲田亩面积计算;“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役;“商功”解决筑城、开渠等土木工程所遇到的各种体积计算问题等。这反映出汉代(　　) A.基层官员的日常公务繁重 B.注重数学教育 C.科技适应国家治理的需要 D.土地兼并严重 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C 返 回 解析:据材料“《九章算术》记载了不少基层官员面临的实际问题”可知,《九章算术》对“方田”“衰分”等的记载和讨论与地方基层官员时常面对的一些实际问题相关,体现了当时的科技发展适应了地方官员治理地方的需要,故选C项;《九章算术》是数学著作,并非官府日记,无法看出基层官员的日常公务繁重,排除A项;材料强调《九章算术》有助于解决地方官员面临的实际问题,并不涉及数学教育,排除B项;《九章算术》是数学著作,并未对土地兼并问题进行记载,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 8.(2024·湖南长郡中学期末)魏晋南北朝时期的纪传体史的本纪和列传往往成了传主人物的家谱家传,如《魏书》《宋书》等几乎在每个所记人物之下,附记其兄弟子孙达数十人,并充斥着对这些人物的家诫、门风、艺业、风度等的描述和颂扬。这表明魏晋南北朝时期史书的撰写(　　) A.受到门阀政治的影响 B.打破了传统的史著体例 C.强调史学的资治功能 D.以褒贬历史人物为目的 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C 返 回 解析:史学的资治功能是指统治者从史书中获取历史的教训,从而为国家治理提供借鉴。据材料可知,魏晋南北朝时期的史书对人物的描写涉及他们的“家诫、门风、艺业、风度等”,这些家族文化和美德通过史书的宣扬成为范本,会产生较大的社会影响,从而起到社会教化的作用,以资治国,因此材料表明魏晋南北朝时期史书的撰写强调史学的资治功能,故选C项;材料提到“传主人物的家谱家传”,但并未提到这些传主人物是否属于当时主要的门阀士族,因而材料并非强调门阀政治的影响,排除A项;据材料“魏晋南北朝时期的纪传体史”可知,材料所述为纪传体史书,而纪传体属于传统的史著体例,并没有打破传统的史著体例,排除B项;据材料“充斥 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 着对这些人物的家诫、门风、艺业、风度等的描述和颂扬”可知,魏晋南北朝时期史书的撰写主要在于“颂扬”,也就是“褒”,而非“贬”,所以并非以褒贬历史人物为目的,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 9.(2024·广东肇庆二模)据统计,《教坊记》中唐代325首曲名中,天宝末年改名的“胡乐”占到了近1/3,如沙陀调“龟兹佛曲改为金华洞真”“苏莫剌耶改为玉京春”;金风调“苏莫遮改为感皇恩,婆伽儿改为流水芳菲”等。这一现象凸显了(　　) A.外来文化是当时主流 B.三教合一影响文化选择 C.唐代文化的兼容并包 D.唐代音乐形式丰富多彩 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C 返 回 解析:唐代325首曲名中,天宝末年改名的“胡乐”占到了近1/3,这凸显出唐代文化的兼容并包,故选C项;“胡乐”占到了近1/3,并不占大多数,不能说明外来文化成为当时的主流,排除A项;题干所述是音乐曲名的修改,与宗教无关,无法得出三教合一影响文化选择,排除B项;题干所述是音乐曲名的修改,而不是音乐形式的变化,二者不是同一范畴,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 10.(2024·山东烟台期末)朱熹认为,儒家经典《仪礼》“不是古人预作一书如此,初间只以义起,渐渐相袭……圣人见此意思好,故录成书”。进而又讲:“礼,时为大,使圣贤用礼,必不一切从古之礼,疑只是以古礼减杀,从今世俗之礼。”朱熹意在(　　) A.追求儒家伦理规范的适用性 B.否定传统礼仪道德的正当性 C.推动社会道德伦理的个性化 D.顺应市民社会生活的世俗化 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A 返 回 解析:据材料可知,朱熹认为,《仪礼》并非古人预先设置的一种规则,而是在社会发展的过程中逐渐形成的,并且认为礼仪应随时代变化而变化,这个观点体现了他追求儒家伦理规范的适用性,故选A项;朱熹并没有否定传统礼仪的正当性,相反他认为在古礼的基础上,才能更好地对现世俗礼进行取舍和提炼,排除B项;朱熹没有提出推动社会道德伦理的个性化,他强调的是适用性和变通性,排除C项;朱熹虽然提出了要根据当今社会情况做礼仪的适当调整,但他的基础仍然是儒家思想,并非顺应世俗化,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 11.(2024·江西鹰潭二模)宋代不少文人提倡服饰上要简练质朴,如袁采著《袁氏世苑》讲:“惟务洁净,不可异众。”这表明宋代(　　) A.追求新儒学的理性之美 B.受胡人服饰影响较大 C.艺术审美格调远超唐代 D.市民阶层已逐步兴起 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A 返 回 解析:据材料并结合所学可知,宋代理学兴起,在思想上对封建伦理纲常进行推崇,“存天理,灭人欲”在某种程度上束缚了人们的思想,这在很大程度上影响了当时的审美观和意识形态,使当时的服饰变得拘谨、保守,色彩淡雅恬静,服饰追求简练质朴的风格,追求新儒学的理性之美,故选A项;宋人追求简练质朴的服饰,不能证明是受胡人服饰文化的影响,排除B项;材料没有涉及唐宋两代在艺术审美格调上的比较信息,不能证明宋代艺术审美格调远超唐代,排除C项;材料主要涉及宋朝的服饰,不能反映市民阶层的兴起,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 返 回 12.(2024·山西太原一模)宋代饮食文化迅速发展,传统烹饪技艺所追求的色、香、味、形臻于成熟。但是不少文人仍能节俭自奉,在日常的饮食生活中保持淡泊素雅的风度。这些文人的生活态度(　　) A.源于商品经济的繁荣 B.不利于市民文化的发展 C.受到主流思想的影响 D.反映了国家财政的困难 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 18 19 20 12 C 返 回 解析:据材料“不少文人仍能节俭自奉……淡泊素雅的风度”并结合所学可知,宋代理学出现,并逐渐成为社会的主流思想,理学强调“存天理,灭人欲”,使宋代文人养成了“节俭”“淡泊”的生活态度,故选C项;商品经济的繁荣会使人们追求更奢侈的生活,这些文人能够节俭自奉、淡泊素雅,与商品经济的繁荣无关,排除A项;市民文化的发展是商品经济发展的产物,与这些文人的生活态度无关,排除B项;材料反映的是文人的生活态度,国家财政是否困难与其没有必然关系,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 13.(2024·江西新余一模)明代坊刻遍地开花,各地书坊均以通俗文学类书籍为主要刊行对象,尤其是金陵、建阳两地汇集了以刊行通俗文学类书籍而闻名天下的许多书坊,如刊行戏曲剧本的金陵唐氏富春堂,刊行通俗小说的建阳余氏三台馆等。这反映出当时(　　) A.商品经济的发展影响文化取向 B.经济重心南移提高文化水平 C.思想界出现提倡个性自由倾向 D.技术进步推动文学体裁更新 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 15 16 17 18 19 20 13 A 返 回 解析:据材料“以通俗文学类书籍为主要刊行对象”“刊行戏曲剧本的金陵唐氏富春堂”“刊行通俗小说的建阳余氏三台馆”可以看出,明代形成阅读戏曲剧本、小说等通俗文学书籍的文化取向。结合所学可知,这些书籍适应了市民的需要,其根源是商品经济的发展,故选A项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 15 16 17 18 19 20 13 返 回 14.(2024·山西大同摸底)明万历年间,一些出版商对有利可图的学术出版产生兴趣,而一些学者也会迎合市场需要创作和出售一些通俗作品,如故事、讽刺小品、简史、科学书籍、日用类书以及从尺牍备览到官箴书的各类实用指南。这反映了当时(　　) A.娱乐活动丰富多彩 B.传统道德标准崩溃 C.文化氛围相对宽松 D.西学东渐日益盛行 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C 返 回 解析:材料反映了明万历年间,出版商和学者都出售或创作一些通俗作品,满足市场需要,政府对这一现象并未禁止,这说明当时的文化氛围相对宽松,故选C项;材料反映的是学术出版和创作通俗作品,并不属于娱乐活动,排除A项;材料反映的是学术出版和创作通俗作品的情况,没有对传统道德标准进行抨击,所以不会崩溃,排除B项;材料并未涉及西方书籍,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 18 19 20 14 返 回 15.(2024·广东广州二模)乾隆时期编撰的《太祖武皇帝实录》,为努尔哈赤冠以皇帝的庙号,称之为清太祖,且并不讳言努尔哈赤曾向大明称臣及接受明朝龙虎将军封号的事实;在重修辽金元史时,没有视之为外来政权;重修后的辽金元史,仍在二十四史之列。以上做法反映了(　　) A.民族矛盾的加剧 B.边疆治理出现危机 C.君主专制的强化 D.大一统观念的延续 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 D 返 回 解析:据材料可知,清朝重修史书中承认努尔哈赤向明称臣的事实,体现了清对明的认同,并且将辽金元史列入二十四史,说明清对少数民族同属于中华民族的认同,这与大一统观念强调“四海一家”相符,故选D项;材料主旨是清朝对各民族历史的尊重和认同,体现的是民族交融,不是民族矛盾,排除A项;重修史书不能说明边疆危机是否出现,排除B项;君主专制强化与材料清朝重修史书对各民族历史的承认无关,排除C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 17 18 19 20 15 返 回 16.(2024·河南新乡三模)清朝中期的科学家阮元在其编撰的《畴人传》中,不仅辑录了275位中国优秀的天文学家、数学家、历法家等的资料和主要研究成果,还对41位西洋天文学家、数学家和来华传教士的科研成果进行了详细介绍。这主要源于(　　) A.西学东渐的强烈冲击 B.闭关锁国政策的废除 C.异域文化的强势崛起 D.经世致用学说的影响 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 16 A 返 回 解析:据材料信息并结合所学可知,清朝中期的科学著作对西方的天文学家、数学家和来华传教士的科研成果进行了详细介绍。结合所学知识可知,明清之际,随着西学东渐的兴起,西方的学术思想逐渐向中国传播,西方的科技人物及成果引发关注,故选A项;清朝中期,政府依然奉行闭关锁国政策,排除B项;材料只涉及西方一些自然科学知识,不是整个西方文化,“强势崛起”的说法过于绝对,排除C项;经世致用强调学以致用,材料未涉及对西方科技的运用,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 二、非选择题 17.(2024·广东广州调研)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一　汤(商王)名天乙,见于《世本》及《荀子·成相》篇,而《史记》仍之。卜辞有大乙,无天乙。罗参事谓天乙为大乙之讹。观于大戊,卜辞亦作天戊。卜辞之大邑商,《周书·多士》作天邑商。盖天、大二字形近,故互讹也。且商初叶诸帝,如大丁,如大甲,如大庚,如大戊,皆冠以大字,则汤自当称大乙。 ——摘编自王国维《殷卜辞中所见先公先王考》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 材料二　司马迁《史记》中列传的最初排序是《伯夷列传》《管晏列传》《老子韩非列传》。唐代张守节的《史记正义》记载,开元二十三年奉皇帝的旨意,将“老子、庄子”一篇升为列传之首,放在伯夷之前。清代钱曾的《读书敏求记》记载:“唐尊老子为玄元皇帝,开元二十三年敕升于《史记》列传之首,处伯夷上。予昔藏宋刻《史记》有四,而开元本亦其一焉。” ——摘编自程千帆、徐有富《校雠广义·校勘编》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 材料三　西人言富国学者,以农矿工商分为四门。农者地面之物也;矿者地中之物也;工者取地面地中之物而制成致用也;商者以制成致用之物流通于天下也。四者相需,缺一不可。与《史记》之言,若合符节。 ——摘自梁启超《<史记·货殖列传>今义》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 (1)根据材料一,简析王国维认为商汤当称“大乙”而非“天乙”的原因。(4分) 答案:(1)《世本》《荀子》《史记》是二手史料,沿袭了“天乙”说;甲骨文卜辞是一手史料,卜辞中有“大乙”而无“天乙”;“天”“大”二字字形相近,容易混淆;商代初年的命名习惯。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 (2)根据材料二,分析唐朝修改《史记》中列传排序的目的。(4分) 答案: (2)通过提高老子的地位,巩固统治;凸显道家思想的地位,提升皇权威望;强化政权的正统性、合法性;通过提升道教地位,抑制佛教的发展。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 (3)根据材料三指出梁启超研究《史记》的特点,并概述影响学者研究《史记》的因素。(6分) 答案: (3)特点:利用西方学说解释《史记》;东西方思想相融合;借助《史记》宣传近代化思想;具有鲜明的时代特色。 因素:史料掌握的丰富程度;时代需要、政治需要的考量;经济发展状况;史学研究方法;学者的立场。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 18.(2024·辽宁葫芦岛一模)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一　南宋的太学和州县学多有名无实,朝廷只好转而支持民间或私人创办书院,以补官学之不足。自北宋初就名闻天下的白鹿洞书院、岳麓书院在南宋中期相继复兴。之后,各地争相效法,纷纷建立书院,延聘名师硕儒,聚徒讲学。二十几年后,蔚然成风,呈鼎盛之势。南宋书院大部分集中分布在江南之地,以江西、湖南、浙江、福建为最多。特别是朱熹、陆九渊等一批理学流派的代表人物及弟子都在江南地区讲学,遂使这些地区成为书院最发达之地。 ——摘编自王炳照《中国古代书院》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 材料二　18世纪的许多思想文化活动都是在国家机构的影响下进行的。雍正资助书院使学者们有了职业,1736年至1795年在位实际执政61年的乾隆,曾倡议由一大批有学问的文人编了大约57部大部头著作,如《四库全书》等。清代的学术从属于官方,即使这种从属是间接的。皇帝对中国知识界的统治还表现在对文化的镇压上。这一镇压持续了大约15年,与编纂《四库全书》同时进行。 ——摘编自[美]费正清、赖肖尔《中国:传统与变革》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 (1)根据材料一并结合所学知识,简析南宋书院兴盛的原因。(6分) 答案:(1)官学存在弊端与不足,民办书院和著名书院复兴的推动;江南地区经济的发展;理学家的推动和理学兴盛的影响;科举考试的改革与发展。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 解析:(1)据材料一“南宋的太学和州县学多有名无实……以补官学之不足”“白鹿洞书院……相继复兴”可知,官学存在弊端与不足,民办书院和著名书院复兴的推动;据材料一“南宋书院大部分集中分布在江南之地”可知,江南地区经济的发展;据材料一“朱熹、陆九渊等一批理学流派的代表人物及弟子都在江南地区讲学”可知,理学家的推动和理学兴盛的影响;结合所学可知,科举考试的改革与发展。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 (2)根据材料二并结合所学知识,概括清代官学的显著特点并简要评价。(8分) 答案: (2)特点:官方强化了对思想文化的控制。 评价:官方的支持对于著作总结、文化传承有深远意义;但清代官方的做法以维护专制统治为目的,造成了社会恐怖,摧残了人才,禁锢了思想,不能适应社会发展趋势。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 解析: (2)第一小问“特点”,据材料二“许多思想文化活动都是在国家机构的影响下进行的”可知,官方强化了对思想文化的控制。第二小问“评价”,据材料二“曾倡议由一大批有学问的文人……《四库全书》等”并结合所学可知,官方的支持对于著作总结、文化传承有深远意义;据材料二“清代的学术从属于官方”“皇帝对中国知识界的统治还表现在对文化的镇压上”并结合所学可知,清代官方做法以维护专制统治为目的,造成了社会恐怖,摧残了人才,禁锢了思想,不能适应社会发展趋势。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 19.(2024·广东汕尾模拟)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　史学家恢宏的胸襟,首先呈现在时间与空间的辽阔上。时间上贯通古今,空间上囊括环宇,恢宏胸襟,至此而极。太史公写《史记》,上起黄帝,下讫汉武帝元狩元年(公元前122年)止,记述接近三千年的历史,这是世界有史以来第一部贯通数千年的历史。《史记》采用纪传体,一种前所未有的新史学体例,其优点为能兼容并包,天下巨细,靡不可收而载之。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 返 回 在空间上,太史公于写中国历史以外写他所能知道的整个世界,匈奴、朝鲜、大宛列传。写及大宛,兼写乌孙、康居、奄蔡、大月氏、安息、条枝、大夏、身毒等国,人迹所至,日月照临,全写到《史记》里面去。这是一部时间、空间极为辽阔的历史,可以当通史与世界史之名而无愧。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 返 回 时间、空间极为辽阔的贯通古今中外的历史,不易写成,亦难精确详瞻,史学家缩小研究范围,以断代史、专门史、专门问题作为毕生沉潜的天地为自然的趋势。历班彪、班固、班昭而写成的《汉书》,为西汉两百年的历史。《史记》写三千年的历史,50万言,《汉书》写两百年的历史,80万言,可见《汉书》保存历史之功。 ——摘编自杜维运《史学方法论》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 返 回 根据材料并结合所学知识,选取适切角度,自拟主题,为司马迁的《史记》写一篇历史书评。(要求:选取角度与拟定主题相匹配,符合材料意蕴,史实准确,史论结合,评述清晰,作答要素应包含主题、具体评述和相关历史背景,不可照抄材料原文) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 返 回 答案:示例: 主题:《史记》——贯通古今、囊括世界的通史著作。 具体书评内容:汉武帝时期,中国社会逐渐走向稳定和繁荣,文化事业也开始蓬勃发展。汉武帝强化中央集权,尊崇儒术,积极开拓疆土,扩大对外交流,为《史记》的创作提供了丰富的素材和背景。在这个时期,司马迁以其卓越的才华和深厚的学识,成功地完成了《史记》这部50万字的纪传体通史著作。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 返 回 《史记》以其恢宏的胸襟和卓越的史学价值,涵盖了数千年的历史。它不仅保存了大量的历史信息,也开创了纪传体的通史体例,对中国古代史学产生了深远的影响,而且对我们了解中国历史和世界历史、拓宽视野、增强文化自信都具有重要的意义。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 返 回 20.(2024·北京东城区一模)阅读材料,回答问题。(12分) 材料一　讲史小说大约兴起于北宋,在元明时期进入繁荣。作者借用“讲史”形式创作小说,以抒发对现实的情感和理想。《三国演义》就是典型的讲史小说。 ——摘编自朱维铮《走出中世纪》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 材料二　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 《三国演义》相关回目 涉及历史事件 第四十九回　七星坛诸葛祭风　 三江口周瑜纵火 第五十回　　诸葛亮智算华容　 关云长义释曹操 赤壁之战 第七十七回　玉泉山关公显圣　 洛阳城曹操感神 关羽兵败被杀 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 《三国演义》相关回目 涉及历史事件 第七十八回　治风疾神医身死　 传遗命奸雄数终 曹操去世 第八十回　　曹丕废帝篡炎刘　 汉王正位续大统 第八十二回　孙权降魏受九锡　 先主征吴赏六军 魏蜀吴建立 返 回 材料三　关羽本为三国时期蜀汉的武将。进入宋代以后,他不仅受到国家祭祀,宋徽宗还赐以“义勇武安王”的神号,作为保佑宋代军事行动的武神崇拜。 关羽的故乡解州(今山西运城)是重要的产盐地,元明清时期来此的商人都会拜访关帝庙以祈求旅途安全、生意兴隆。在元代杂剧《关云长大破蚩尤》中,关羽被塑造为山西盐商的守护神。 明朝万历年间发生蒙古王公和西南土司的叛乱,平叛期间皇帝敕封关羽为“关圣帝君”。清朝乾隆帝对《三国志》中关羽“壮(勇猛)缪(名实不符)侯”的谥号不满,下令“关帝之谥,改为忠义”,在全国遍立关帝庙。 ——摘编自[荷]田海《关羽:由凡入神的历史与想象》等 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 (1)依据材料一、二,概括讲史小说的特点,并结合材料二内容举例说明。(4分) 答案:(1)特点一:以历史为素材进行文学演绎。 如《三国演义》描写赤壁之战时增加了诸葛亮“借东风”等情节;关羽之死被神化。 特点二:表达一定的价值判断。 如《三国演义》从维护纲常礼教的角度出发,将沿用汉朝国号的刘备视为“正位”“大统”,挟天子以令诸侯的曹操视为“奸雄”,将曹丕称帝称为“篡”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 (2)阅读以上材料并结合所学,分析“关羽崇拜”逐步扩大的历史原因。(8分) 答案: (2)宋与辽、西夏、金等民族政权的并立与冲突,明朝平定各地叛乱,推动武将关羽成为国家的军事保护神,得到官方的封号和祭祀。 随着理学兴盛,忠孝仁义思想传播,统治者将关羽提升为“忠义”的化身,以教化百姓。 元明以来,长途贸易的发展和晋商的兴起,因关羽是山西人而被晋商当作保护神。 元明清时期,许多以三国人物为题材的市民文学流行,扩大了关羽在民间的影响力。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 $$