专题二 中国古代的国家治理智慧-【优化探究】2025年高考历史二轮专题复习配套PPT课件（专题版）

专题二 中国古代的国家治理智慧 返 回 内容索引 宏观视野 明晰发展脉络 大题突破 凸显学以致用 主题聚焦 强化关键能力 精准补弱练 返 回 宏观视野 明晰发展脉络 返 回 知识框架 返 回 线索一　德治与法治 法律与教化是中国古代维护统治的重要工具,通过法律维护君主权威,维持统治秩序。通过地方教化有助于维护基层秩序稳定,巩固统治。法律与教化是国家制度中的重要组成部分,法律、教化在国家治理中相辅相成,缺一不可。礼法结合是中华法系的重要特点。 专题线索 返 回 线索二　户籍与赋税 编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责,随着社会经济的发展,赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主,封建国家对居民的人身控制逐渐减弱。 线索三　民族与对外关系 秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管理,边疆治理与民族关系密切相关,推动民族交融与发展。 返 回 线索四　变法与改革 改革或变法是革除弊政、促进国家富强与社会进步的重要手段。改革是调整生产关系中与生产力不相适应的部分,使之适应生产力的发展,解放和发展生产力,促进社会转型与发展。中国古代的变法与改革都不同程度地促进了国家治理的发展,推动了社会的进步,对历史产生了重大作用。 返 回 主题聚焦 强化关键能力 返 回 主题一　中国古代的赋税制度、基层治理及法律教化 返 回 1.中国古代的户籍制度 归纳　整合主干知识 战国 公元前375年,秦献公“为户籍相伍” 秦朝 实行分类登记制度,除一般百姓的户籍外,还有宗室籍、宦籍、市籍等 汉朝 丞相主管全国户籍工作,“编户齐民”。东汉末年,户籍散乱 隋唐 “大索貌阅”,重新核定户籍;唐户籍三年一造 返 回 宋朝 户籍分主户与客户 元朝 按职业划分,统称为“诸色户计”,世代相袭 明朝 以职业定户籍,分民籍、军籍、匠籍等。明朝户籍册称“黄册” 清朝 沿袭明制,管理相对松弛。摊丁入亩后,户籍的作用大为削弱 返 回 2.中国古代的赋役制度 秦汉 主要有田赋、人头税和徭役,汉朝还征收财产税 隋唐 隋朝征收租调,征派力役,唐朝实行租庸调制,唐朝中期改行两税法,按田亩征收地税,按户等征收户税,分夏、秋两次征收,标志着以人丁为主的课税标准开始改变 宋朝 募役法:按贫富等级收取免役钱,不服役的官僚地主也要出钱;方田均税法:重新丈量土地,按亩纳税,增加了封建国家的田赋收入 返 回 元朝 基本上沿袭唐朝,在税粮外又有“科差” 明朝 张居正推行一条鞭法,把田赋、徭役以及杂税合并征收银两,按亩折算缴纳 清朝 康熙帝规定“滋生人丁,永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”,废除了人头税 返 回 3.中国古代的法律与教化 时期 中国古代的法律 中国古代的教化 先秦 时期 德治与法治之争特别突出,其具体体现在儒法之争,但最终法家思想因更切合社会现实而受君主们青睐 儒家认为“礼”可以治国,主张通过道德礼义教化民众 返 回 时期 中国古代的法律 中国古代的教化 秦汉至隋唐 ①统治者重视法律,以“律”“令”为主:秦以法家思想治国,推动了律的编纂;汉朝沿袭秦律,制成《九章律》,秦汉朝廷还发布法律文告,称“令” ②律令儒家化:汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律,推动了律令的儒家化 ③礼法结合:唐律是礼法结合的典范,而《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志 ①汉武帝以后儒家思想成为主流思想,逐渐影响了社会教化 ②统治者重视“孝”和家训,提倡礼制和基层教化 返 回 时期 中国古代的法律 中国古代的教化 宋元至明清 ①宋朝:基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本 ②元朝:在司法实践中仍泛援引唐律 ③明朝:以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中特别重视“例”,数次重修《问刑条例》,开创了律例合编的体例 ④清朝:法典沿袭《大明律》,同样重视例,制定了《大清律例》 ①宋代:理学深入族规、家训中,乡约是进行教化的基本载体,《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本 ②明清:乡约宣讲“圣谕”,逐渐带有强制力和法律约束力 返 回 4.中国古代的社会救济与优抚政策 时间 表现 先秦 墨子“仓无备粟,不可以待凶饥” 秦汉 汉朝建立常平仓制度。秦汉时期,皇帝赐给高龄老人鸠杖,以示尊重 隋唐 政府既重视官方储备,也提倡民间积储。隋朝置官仓、义仓。唐朝开始政府收容孤老 宋元 宗族内部的救助兴起,如义田、义学等 明清 慈善组织开始兴起,如善堂、善会等 返 回 视角1　隋唐的赋税制度 1.(2024·广东卷)两税法依据田地、杂产等资产评定户等,但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时,湖州刺史在其所属五县,“自立条制,应田地、奴婢,下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税差,军人一千一百五十人散入乡村,检责剩征税钱四千九百余贯”,结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。这说明两税法(　　) A.存在一定的制度缺陷 B.强化了对农民的人身控制 C.赋予地方官员加征权 D.解决了政府的财政困难 精研　体悟命题导向 返 回 点睛　古代中国税制改革不止一次,但每次税制改革后,由于当时社会政治环境的局限性,农民的负担却总是跳不出越来越重的怪圈。 答案:A 返 回 解析:据材料可知,唐朝两税法改革对于杂产种类及其价值没有明确规定,地方官界定税收标准具有随意性,说明两税法在征税税种设计方面存在一定的制度缺陷,A项符合题意;两税法一定程度上放松了对农民的人身控制,排除B项;朝廷没有赋予地方官员加征权,排除C项;两税法虽然增加了财政收入,但是并未解决政府的财政困难,排除D项。 返 回 视角2　明代的国家社会治理 2.(2024·江苏卷)据广东《博罗县志》记载,明嘉靖、隆庆年间,该县出现源自乡约的“约”字地名,如安山约、大连约等,一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”,让其宣讲“高皇帝之六训”,负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　　) A.乡约与法律合流 B.注重对农民的军事训练 C.保甲制形同虚设 D.重视对基层社会的治理 返 回 点睛　地名变迁和知县选拔乡约长和利用乡约进行社会管理的行为体现了明代社会基层治理的特点。 答案:D 返 回 解析:根据材料中知县“慎择乡约之长”,让其负责宣讲与当地的保卫,表明地方重视对基层社会的治理,D项正确;材料中没有提到乡约与法律合流,且清朝乡约才与法律合流,排除A项;材料中提到乡约之长负责保卫事宜,但并未明确是对农民进行军事训练,排除B项;材料没有涉及保甲制,排除C项。 返 回 视角3　古代中国的基层治理 3.(2024·广东卷)乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料,回答问题。 材料一　大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律答问》记载,里典(里正)和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中,里典被称为“率敖”,指乡里豪强有力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定,“置典、老,必里相谁(推)”,且典、老由里中年长无爵者担任。 ——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层统治》 返 回 材料二　晚清宝坻县档案显示,县级以下的乡保是个关键人物,每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员,由地方提名,经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事,他们处在国家与社会的交汇点上,具有两副面孔。 ——摘编自黄宗智《国家与社会二元合一》 返 回 材料三　《周礼》云:“五家为比,十家为联……使之相保相受,刑罚庆赏,相及相共,以受邦职,以役国事,以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度,无论发生什么变化,都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。 ——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》 返 回 (1)指出材料一所体现的秦乡里制度的变化,并简析其原因。 答案:(1)变化:里典的选任标准从乡里豪强有力、能得众人拥戴之人变为里中年长无爵者。 原因:秦统一六国的进程中,需要加强对基层的控制和管理,以稳定社会秩序;同时,可能也是为了防止乡里豪强势力过大,对政权构成威胁,通过改变选任标准来强化国家对乡里的管理。 返 回 (2)分析材料二中乡保的“两副面孔”。 答案: (2)一方面作为国家认可的准官员,负责管理村庄的赋税征收和司法事务,代表国家对基层进行管理和控制;另一方面,乡保又是不带薪的,在行事时可能会更多地考虑自身利益或地方利益,不完全按照国家的规定和意图行事,具有一定的自主性和独立性。 返 回 (3)综合上述材料,概括中国古代基层治理的特点。 答案: (3)重视基层组织建设,如乡里制度;基层治理人员具有一定的职责和权力,如里典、乡保等;基层治理与国家管理密切相关,体现国家意志;基层治理具有一定的延续性,如遵从《周礼》确立的基本原则;基层治理中存在国家与地方利益的平衡和协调。 返 回 1.“天理、人情、国法”相结合的中华法系 (1)礼法结合的三个阶段 ①汉朝“引礼入法”:法律儒家化的开端。逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位,使汉朝法律开始沿着儒家化的方向发展。 ②三国两晋南北朝“纳礼入律”:法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法,从而使礼律进一步融合。 ③唐朝“礼法合一”:法律儒家化的完成。唐朝确立以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。 深化　掌握核心要点 返 回 (2)特点 ①以刑为主,诸法合一:中国封建时代的法律始终以刑法为主,民法、诉讼法、行政法诸法合一,民刑不分。 ②德主刑辅,以礼入刑:儒家思想对古代法律影响深刻,礼法并用。 ③法有等级,法外特权:封建帝王首先享受法外特权,其次是统治集团的成员,在不危害皇权的前提下,一定程度上享受法外特权。 ④以法治吏,维护统治:封建专制制度下,中国古代社会的人治其实质是官治。为了发挥官治的作用需要控制官吏的权力,防止权力被滥用。 返 回 2.中国古代户籍制度变迁的特点 返 回 3.中国古代赋役制度的演变规律 维度 阐释 征税 标准 由以人丁为主逐步向以土地、财产为主转变(以两税法为标志),直至取消人头税(以摊丁入亩为标志),反映了封建国家对农民的人身控制逐渐松弛 征税 方式 由实物为主向货币为主转变(以一条鞭法为标志),反映了封建社会商品经济的发展 返 回 维度 阐释 征税 时间 由不定时逐渐发展为基本定时(以两税法为标志) 征税 品种 由繁到简,税种减少。从田租、人头税、杂税简化为土地税等;随着商品经济的发展,明清时期对商业征收重税(以一条鞭法为标志) 人身 控制 农民由必须服徭役,逐渐发展为可以纳绢代役,保证了农业生产时间,有利于农业发展(以租庸调制的“庸”为标志) 返 回 4.中国古代教化的演变趋势 (1)由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。 (2)以地缘性乡约组织为主,宗族性乡约组织为辅。 (3)社会基层的自治组织演变为里甲、保甲等基层管理组织。 (4)宣讲内容由劝善惩恶、治安防御的道德教化演变为宣讲“圣谕”,与法律逐步趋于合流。 (5)乡约组织机构日益健全、活动逐步趋于规范。 返 回 1.(2024·江苏南通一模)唐德宗建中元年(780年),农民归附政府户籍的数量激增,户口总数比肃宗乾元三年(760年)增长近一倍。更多的小农在从事农业生产的同时开始兼营手工业和商业,部分失去土地的农民弃农经商,或靠佣工维持生计。这些现象反映了(　　) A.社会成员的身份趋于平等 B.赋税征收不再以人丁为主 C.以庸代役促进农业商品化 D.户籍制度的作用大为削弱 落实　强化实践应用 B 返 回 解析:据材料并结合所学可知,780年,唐德宗接受宰相杨炎的建议,实行两税法,它“惟以资产为宗,不以丁身为本”,改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制,一定程度上促进了商品经济的发展,材料中的现象正是受两税法影响而出现,故选B项;社会成员的身份趋于平等是宋朝的社会变化的表现,与材料时间不符,排除A项;材料信息反映的是两税法的影响,与“以庸代役”的租庸调制无关,排除C项;到清前期赋役实行固定丁银、摊丁入亩后,户籍制度的作用大为削弱,与材料信息不符,排除D项。 返 回 2.(2024·广东茂名二模)南宋末年,徽州乡绅向皇帝请求通过立社组织乡约,对乡民行为进行“臧否”,移风易俗,襄助朝廷圣治,得到皇帝亲自批准。这有利于(　　) A.完善基层行政机构 B.壮大徽商势力 C.增强乡约的约束力 D.强化君主专制 C 返 回 解析:由材料“乡绅向皇帝请求通过立社组织乡约”“得到皇帝亲自批准”可知,乡绅向皇帝的请求得到了批准,使乡约得到政府支持,增强了乡约的约束力,故选C项;乡约不是基层行政机构,排除A项;明清时期形成地域性的商人群体,与材料时间不符,排除B项;君主专制强调皇权与相权的关系,与材料内容不符,排除D项。 返 回 3.(2024·安徽蚌埠四模)史载,秦朝某男子受到审讯时,供称他是“士伍(无爵男丁),居某里”,然后由审讯机关去查证其姓名、身份、籍贯是否属实,谓之“定名、事、里”。此类做法表明秦朝(　　) A.户籍管理体系已经形成 B.中央集权向基层延伸 C.地方事权呈现分化趋势 D.教化遵循了一定程序 A 返 回 解析:根据所学知识可知,秦朝的户籍实行分类登记制度,所以秦朝审讯机关可以查证到受审讯者的基本信息——姓名、身份、籍贯是否属实,故选A项。 返 回 4.(2024·福建泉州三模)阅读材料,完成下列要求。 材料　从人类社会的发展历史考察,为了维持基本的社会秩序,人们往往通过三种方式对社会进行控制,从而实现治理的目标:第一种是神学的宗教控制,即神治;第二种是宗法的道德控制,即人治;第三种是理性的法律控制,即法治。在以上治理模式中,神治往往与人治、法治相伴始终。 ——摘编自李静《社会转型期稳定问题历史回溯与当代审视》 返 回 根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰) 返 回 答案:示例一: 论题:汉武帝采取多种方式巩固大一统国家。 阐述:汉武帝采纳董仲舒尊崇儒术的建议,大力推行儒学,儒学成为中国社会的统治思想,加强了对人们的思想控制;宣扬天人感应、君权神授等学说,为统治的合理性提供理论支撑,树立君主的绝对权威。董仲舒的“春秋决狱”思想融入法律,礼法结合,凸显了儒家提倡的三纲五常,维护了社会秩序,巩固统治。 综上所述,汉武帝通过神治、人治和法治相结合的方式来维护社会的稳定和发展,以保障长治久安,维护了统一多民族封建国家。 返 回 示例二: 论题:唐代通过法律与教化加强国家治理。 阐述:唐朝在《贞观律》基础上修订颁布了《唐律疏议》。《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验,是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志,并成为历代王朝创制法律的蓝本。《唐律疏议》的实施,加强了对社会的管理。唐代提倡礼治,颁行了《大唐开元礼》,这是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。在社会层面上,唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层治理与社会教化。 返 回 综上所述,唐朝法律是维护统治阶级利益的工具,着眼于防范与惩处。以教化作为社会治理的重要工具,着眼于教育和引导,法律与教化相辅相成,有力地维护封建社会的稳定和发展。 返 回 解析:首先,据材料“通过三种方式对社会进行控制,从而实现治理的目标”“神治往往与人治、法治相伴始终”可拟定论题:汉武帝采取多种方式巩固大一统国家。其次,围绕论题展开论述,据材料“宗法的道德控制”并结合所学可知,人治方面,汉武帝采纳董仲舒尊崇儒术的建议,大力推行儒学,儒学成为中国社会的统治思想,加强了对人们的思想控制。据材料“神学的宗教控制”并结合所学可知,神治方面,宣扬天人感应、君权神授等学说,为统治的合理性提供理论支撑,树立君主的绝对权威。据材料“理性的法律控制”并结合所学可知,法治方面,董仲舒的“春秋决狱”思想融入法律,礼法结合,凸显了儒家提倡的三纲五常,维护了社 返 回 会秩序,巩固统治。最后进行总结升华,汉武帝通过神治、人治和法治相结合的方式来维护社会的稳定和发展,以保障长治久安,维护了统一多民族封建国家。其他角度言之成理即可。 返 回 主题二　中国古代的边疆治理(民族关系)与对外交流 返 回 1.中国古代的民族关系概况 归纳　整合主干知识 时间 民族交融情况 春秋战国 中原各国与相邻的戎狄蛮夷产生了华夏认同观念 秦汉 秦朝设典客、典属国,汉朝设大鸿胪管理民族事务。对匈奴采取和亲政策,汉武帝时三次出击匈奴,东汉初,北匈奴数败之后,西迁远方;西汉在河西走廊设河西四郡;西汉设西域都护府,作为管理西域的军政机构 返 回 时间 民族交融情况 魏晋 南北朝 一些少数民族不断向内地迁徙,学习汉族的典章制度。5世纪,北魏统一北方,进一步推动民族交融 隋唐 隋唐时期,尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务。隋朝在边疆主要推行郡县制;唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州 宋元 少数民族政权吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化;元朝统治者一方面“行汉法”,另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策;元朝对西藏地方实行有效的行政管理;宣政院管理佛教和藏族事务 返 回 时间 民族交融情况 明清 明朝礼部、鸿胪寺、四夷馆负责管理民族事务。在边疆设立都司、卫、所、土司管理边疆和少数民族。明朝敕封西藏僧俗领袖为“法王”“王”,建立羁縻性质的都司等机构。清朝设立理藩院管理边疆民族事务;通过满蒙联姻,加强对漠南蒙古的控制;通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱,土尔扈特部回归祖国,巩固了西北边疆;分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”,在青海、西藏地区设办事大臣;在西南,沿袭土司制度,后来逐渐进行“改土归流”,选派流官进行管理 返 回 2.中国古代的对外关系概况 日本 ①秦汉:中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本,东汉光武帝赐“汉委(倭)奴国王”金印 ②隋唐:日本派出遣唐使,大化改新以唐制为蓝本,建立中央集权制度。鉴真和空海成为中日佛教交流的代表 朝鲜 ①7世纪末,新罗模仿中国建立中央集权国家 ②10世纪初,建立高丽王朝,仿效唐朝制度,在中央设三省六部,将地方划分为十道,推行土地国有,引入科举制,儒家经典和辞章之学为传播 返 回 南洋 ①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国 ②从唐朝开始,东南沿海一带有很多人到南洋诸岛谋生。郑和下西洋后,更多的中国人迁徙到南洋定居,对南洋开发作出重大贡献 印度 半岛 从东汉到北朝,印度佛教传入中国,东晋法显和唐朝玄奘远赴天竺取经,伴随佛教东传而来的异域文化,对中国多方面产生了深远的影响 中亚 和西 亚　 ①唐朝与大食国接触,造纸术由此传入阿拉伯地区 ②元代大量波斯人、阿拉伯人迁入中国和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居通婚 返 回 欧洲 ①东汉:甘英出使大秦,行至波斯湾一带。166年大秦王安敦派使者来到东汉。这是中欧直接往来的最早记录 ②元朝:意大利人马可·波罗来中国,畏兀儿族人列班·扫马前往西亚、欧洲 ③明清:西学东渐,16世纪后期,意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化,又把中国的儒学和道教介绍给西方。徐光启等与传教士合译西方科技著作,为中国科技注入新的生机 返 回 视角1　魏晋隋唐时期的民族交融 1.(2024·广东卷)下表是《魏书》记载的部分皇帝赏赐。由此可知(　　) 精研　体悟命题导向 道武帝登国三年(388) 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年(413) 赐征还将士牛、马、奴婢各有差 太武帝始光四年(427) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 返 回 A.北方游牧经济的衰落 B.封建等级制度森严 C.鲜卑民族习俗的延续 D.俸禄制改革不彻底 点睛　北魏(386—534)由鲜卑族建立,是北朝第一个王朝,三个帝王用牛马作为赏赐物品,赏赐的对象是特定群体还是对所有人? 答案:C 返 回 解析:北魏时期部分皇帝以牛马、奴婢等作为赏赐的物品,这与鲜卑游牧民族的习俗相关,说明保留了鲜卑少数民族的习俗,C项符合题意;经济衰落、等级制度森严从材料中无法得出,排除A、B两项;484年孝文帝时期才实行俸禄制改革,排除D项。 返 回 视角2　唐代边疆治理 2.(2023·湖北卷)唐代初期,太宗称:“我今为天下主,无问中国及四夷,皆养活之。不安者,我必令安;不乐者,我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后,无法执行内地赋役标准,朝廷依据实情实施轻税政策,如建中元年(780)规定:“诸边远州有夷僚杂类之所,应输课役者,随事斟量,不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝(　　) 返 回 A.采取灵活政策促进民族交往 B.重视边境民族地区的社会治理 C.调整经济政策推动区域发展 D.坚持推行因俗而治的民族政策 点睛　唐太宗秉持“华夷一家”的民族观念,根据当地的经济发展水平征收赋税,赋税也是社会治理的一部分。 答案:B 返 回 解析:题干第一则材料中,唐太宗的观点“皆养活之。不安者,我必令安;不乐者,我必令乐”体现了唐太宗重视对周边少数民族地区的治理;第二则材料中,朝廷在边境少数民族地区实施不同的赋税政策,也体现了朝廷重视边境民族地区的治理,故B项正确;民族交往强调双向交流,题干仅体现了朝廷对边疆地区的态度和政策,同时题干中唐太宗的态度和朝廷的做法,并非为了促进民族交往和推动区域发展,而是为了稳定边疆和巩固统治,排除A、C两项;题干中唐太宗的观点没有体现“因俗而治”,也没有涉及“民族政策”,不符合题目设问“集中体现了”,排除D项。 返 回 视角3　研究宋金关系的史料来源 3.(2024·新课标卷)下表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系。研讨这一问题,首先应信重的是(　　) 返 回 书名 基本内容 成书时间 《宋史》 依据宋朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 元朝后期 《三朝北 盟会编》 按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料 南宋中期 《建炎以来 系年要录》 据南宋高宗朝国史、文集等编而成的编年史 南宋后期 《宋史纪 事本末》 汇编《宋史》等书,以事件为中心 明朝后期 返 回 A.《宋史》 B.《三朝北盟会编》 C.《建炎以来系年要录》 D.《宋史纪事本末》 点睛　学术研究要考虑史料是一手还是二手,看史料的来源和时间,重视史料的可靠性、客观性和权威性,减少阶级立场带来的个人主观性影响。 答案:B 返 回 解析:在研究南宋初年与金朝关系的问题时,首先应该重视的是史料的来源和成书的时间,因为这些因素会影响史料的可靠性和客观性。《三朝北盟会编》是南宋中期的作品,它按时间汇编了徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战的史料,成书时间更接近南宋初年的历史事件,B项符合题意。 返 回 1.中国古代民族交融 深化　掌握核心要点 返 回 2.中国古代对外交往的特点 由开放走向闭关 明清以前总体上以开放为主,明清时期,逐步走向闭关锁国 由以陆路为主转向以海路为主 ①秦汉时期,对外交往的主要路线是丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位) ②唐朝对外交通发达,海陆并进 ③宋元时期,主要以海路为主 返 回 对外贸易与文化交流同步进行 ①秦汉时期,陶瓷和丝织品传到西方,同时佛教传入中国 ②唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流 ③宋代对外交往主要以海外贸易为主,同时中国科技外传 ④明清从国外引进大量农作物 以和为主 ①和平交往的主要表现:汉朝通过丝绸之路进行经济文化交流;唐朝以经济文化交流为主;宋代海外贸易 ②战争方式如戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战抗击俄军入侵 返 回 1.(2024·湖南衡阳模拟)魏晋时期,除传统乐器之外,胡箜篌、琵琶等广为流传,后人有“东汉魏晋,乐则胡笛箜篌,御则胡床,食则羌炙、貊炙,器则蛮盘,祠则胡天”之说。这一现象说明了(　　) A.经济交流推动文化多元 B.政治改革导致风俗变迁 C.社会动荡引发人口流动 D.民族交往促进文化交融 落实　强化实践应用 D 返 回 解析:据材料“乐则胡笛箜篌,御则胡床,食则羌炙、貊炙”“器则蛮盘,祠则胡天”等并结合所学可知,魏晋时期,人们的饮食起居、祭祀等方面都受到少数民族的影响,这说明魏晋时期民族交往促进文化交融,故选D项;材料体现民族文化交融,经济交流只是促进文化交融的原因之一,排除A项;魏晋时期,少数民族的政治改革只是推动文化融合的一方面因素,“导致”一词说法过于绝对,排除B项;魏晋人口迁徙只是推动民族文化融合的原因之一,且材料主旨并不是强调人口流动,排除C项。 返 回 2.(2024·江西上饶二模)《开元天宝遗事·探春》记载:“都人士女,每至正月半后,各乘车跨马,供帐于园圃或郊野中,为探春之宴。”从唐高宗至唐肃宗有名字的公主共计98人,其中二嫁24人,三嫁3人。唐代女子还活跃于商业领域及体育运动中。这些现象反映出唐朝(　　) A.妇女的政治地位较高 B.受到少数民族习俗的濡染 C.推行开放的外交政策 D.佛教伦理重构女性价值观 B 返 回 解析:据材料信息可知,唐朝时期,女性有到郊外踏春游玩的习俗,唐朝的公主有很多改嫁的,唐代女子还活跃于商业领域及体育运动中,反映出社会风气开放,对女性束缚较少。结合所学可知,唐朝时期民族交往频繁,少数民族风气影响中原地区,这是唐朝女性较为开放的原因,故选B项;材料未提及妇女在政治生活中具有重要地位,不能体现其政治地位较高,排除A项;材料所述体现少数民族风俗的影响,与国内民族交融有关,并非外交政策,排除C项;唐朝开放的社会风气主要与国内民族交融有关,而非受到佛教伦理的影响,排除D项。 返 回 3.(2024·广东珠海模拟)下表为1683—1688年开到日本的中国民间商船数量表。表格信息说明清朝(　　) 年代 数量(艘) 1683年(清康熙二十二年) 24 1684年(清康熙二十三年) 20 1685年(清康熙二十四年) 85 1686年(清康熙二十五年) 102 1687年(清康熙二十六年) 115 1688年(清康熙二十七年) 193 返 回 A.对外交往渠道的拓展 B.“海禁”政策有所松动 C.中日贸易往来的双向互动 D.统治者重视开发利用海洋 答案:B 返 回 解析:据表格数据可知,1683—1688年,开到日本的中国民间商船数量增多,据所学可知,该数据说明清朝的“海禁”政策有所松动,故选B项;题干仅述及“开到日本的中国民间商船”这一渠道,并没有将其与之前的渠道进行对比,排除A项;题干仅述及“开到日本的中国民间商船”,并没有述及日本商船到中国的情况,体现不出“双向”,排除C项;据所学可知,清政府推行闭关锁国政策,统治者一般重视陆地,并不重视海洋,排除D项。 返 回 4.(2024·河北邢台一模)阅读材料,完成下列要求。 材料　《辽史·百官志》载:“辽有北面朝官矣,既得燕(今北京)、代(今属山西)十有六州,乃用唐制,复设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸卫、东宫之官。诚有志帝王之盛制,亦以招徕中国之人也。”《辽史·义宗传》载:“时(918年)太祖(耶律阿保机)问侍臣曰:‘受命之君,当事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?’皆以佛对。太祖曰:‘佛非中国教。’倍(太子耶律倍)曰:‘孔子大圣,万世所尊,宜先。’太祖大悦,即建孔子庙,诏皇太子春秋释奠。” ——摘编自王文光、江也川《辽夏金的中华文化认同与中华民族共同体建设》 返 回 (1)根据材料,概括辽朝的国家治理举措。 答案:(1)职官设置分为南、北面官(或吸收中原王朝的政治制度管理燕云十六州);吸纳汉人为官;尊孔崇儒。 返 回 (2)根据材料并结合所学知识,补充一条中国古代少数民族政权采取的类似国家治理举措,并简析它们的共同影响。 答案: (2)举措:金朝基本沿袭唐宋制度,同时利用猛安谋克制管理女真族(或西夏基本模仿北宋政治制度,但保留一套本民族称谓的官称)。 影响:巩固了北方少数民族政权;促进了民族交融(或增强了华夏文化认同);加快了北方地区的经济开发和社会治理。 返 回 主题三　中国古代的变法和改革 返 回 归纳　整合主干知识 春秋战国时期的变法 ①春秋战国时期的变法,以富国强兵为目的,打击了贵族特权,促进了封建政治、经济、军事的发展 ②商鞅变法是最为彻底的变法,为秦成就统一中国奠定了基础 孝文帝改革 加快了北方各族人民的交融,缓和了民族矛盾,缩小了南北差距,为统一多民族国家的发展作出了重要贡献 返 回 北宋的改革 ①范仲淹改革:主张改革腐朽的官僚机构,因触犯大官僚大地主的利益而失败 ②王安石变法:以富国强兵为目的,涉及面更加泛,因为阻力大,有些措施欠妥当而失败 张居正改革 大力整肃吏治,加强官吏考核,裁减开支,清丈土地,改革税制。张居正死后,除一条鞭法外,其他改革几乎全部废止 返 回 视角　王安石的赈灾思想 (2020·山东卷)王安石在变法中“募饥民修水利”,以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比,王安石此举力图(　　) A.尽量减轻政府的救灾负担 B.稳定灾区的社会秩序 C.从长远上解决灾民生计问题 D.建立政府抗灾救荒体系 精研　体悟命题导向 返 回 点睛　学术研究要考虑史料是一手还是二手,看史料的来源王安石在变法中招募灾民兴修水利,既能解决国家水利工程的修建问题,又能解决灾民无业的问题。 答案:C 返 回 解析:王安石通过招募饥民兴修水利的方式进行赈灾,一方面救济了灾民,另一方面也兴修了水利,同时通过兴修水利也能恢复和促进农业发展,有利于从长远上解决灾民的生计问题,C项正确;材料中“募饥民修水利”“兴陂塘沟港之废”的实施一定程度上会增加政府负担,A项错误;王安石的这些措施是为灾区作长远考虑和打算,“稳定灾区的社会秩序”与题干主旨不符,B项错误;材料只是强调王安石的赈灾措施,并未说明政府建立抗灾救荒体系,D项错误。 返 回 1.中国古代改革的四大类型 深化　掌握核心要点 返 回 2.分析改革成败的影响因素 (1)看改革是否顺应当时历史发展的潮流:一般而言,顺应历史发展潮流的改革成功的希望比较大。 (2)看当时力量对比:要从改革的阻力和支持改革的力量两方面去分析,改革的阻力可以从内外两方面,政治、经济、文化等多角度去分析。 (3)看改革的措施是否行之有效:改革必须切合实际,这样才能够起到一定的作用。 返 回 (4)看改革者是否有远见卓识和坚定的政治魄力:改革者的素质往往对改革产生重大的影响。 (5)看内外环境是否有利于改革的开展:只有有利的内外环境,才能促使改革走向成功。 返 回 1.(2024·河北邯郸一模)商鞅认为,实行为善、怀柔的政策必然导致“奸民”增多,民强则国起内乱,民弱则众皆依上,唯以权力压制民众,才能使秦国“民勇于公战,怯于私斗”。所谓“重刑少赏,上爱民,民死赏。重赏轻刑,上不爱民,民不死赏”。据此可知,商鞅这一主张的特征是(　　) A.重刑轻德　　　　　　　 B.严刑峻法 C.崇尚耕战 D.国富民弱 落实　强化实践应用 A 返 回 解析:据材料并结合所学可知,商鞅主张严明法度,禁止私斗,以权力压制民众,实行高压政策和重刑少赏的措施,体现出重刑罚、威慑民众而轻德治的特点,故选A项。 返 回 2.(2024·山东中学联盟考前押题)春秋时期,许多诸侯国陆续推行了一些变革措施。如齐国采取“相地而衰征”的政策,即根据土地多少和田质好坏征收赋税;鲁国实行了“初税亩”“履亩而税”,即按亩收税。这(　　) A.根源于井田制的逐渐崩溃 B.推动了工商业的发展 C.反映出土地私有制渐趋确立 D.旨在瓦解旧贵族的统治 C 返 回 解析:据所学可知,在春秋晚期,井田制开始走向崩溃,大量“公田”被抛荒,同时部分“私田”逐渐成为使用者的私有土地,随着该现象的日益普遍,各诸侯国先后进行税制改革,如齐国的“相地而衰征”、鲁国的“初税亩”,这反映出土地私有制渐趋确立,故选C项;据所学可知,春秋晚期各诸侯国进行税制改革的根本原因是生产力的发展及生产效率的提高,而井田制的崩溃是其直接原因,排除A项;题干内容述及的是土地税收的改革,其直接结果是推动了土地私有制的确立,与工商业发展无关,排除B项;据所学可知,在该时期各诸侯国所推行税制改革的目的在于刺激生产积极性,增强国力,排除D项。 返 回 3.(2024·江西九江二模)北魏孝文帝改革时,把鲜卑穆、楼、于等八姓与汉族崔、李、王等著姓划为同等,并将士族划定为膏粱、华腴、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓诸等级,规定士族不得担任低级官职。这些举措意在(　　) A.缓和士族与庶族之间的矛盾 B.推动各民族的交融 C.促进鲜卑贵族内部的团结 D.巩固王朝政治统治 D 返 回 解析:据材料信息并结合所学可知,北魏孝文帝改汉姓,学习汉族建立门阀制度以便加快汉化,巩固封建统治,故选D项;材料“将士族划定……丁姓诸等级,规定士族不得担任低级官职”可知,北魏孝文帝建立门阀制度,对士族给予优待,不利于缓和士族与庶族之间的矛盾,排除A项;据材料信息可知,北魏孝文帝对鲜卑贵族实行改汉姓,建立门阀制度,未提及其他民族,且促进民族交融是客观影响,而非主观动机,排除B项;北魏按照汉族的门阀士族制度,建立等级森严的鲜卑贵族门阀制度,不会促进鲜卑贵族内部的团结,排除C项。 返 回 4.(2024·江苏南通模拟)王安石希望通过变法使国家体制“返璞归真”,市易法、青苗法是对《周礼·泉府》的参考,保甲法是对《周礼》乡遂比闾、什伍制度的参考,为此还编纂了《周礼新义》。王安石这些做法体现了(　　) A.复古以革新的政治策略 B.重建礼制的理学观念 C.理财为先务的制度设计 D.以文治国的立国政策 A 返 回 解析:据材料可知,王安石变法期间制定的政策以《周礼》为参考,借助复古以减轻变法阻力,创新现行制度,即复古以革新的政治策略,故选A项;“希望通过变法使国家体制‘返璞归真’”说明王安石参考《周礼》的主要目的在于国家体制变革,而非重建礼制,排除B项;材料无法体现理财为先务的制度设计,排除C项;“以文治国”是指通过文化和教育的手段来治理国家,与材料主旨不符,排除D项。 返 回 大题突破 凸显学以致用 返 回 大题突破2　特点、特征类 【题型特点】 特点是指某一历史事物不同于其他历史事物的独特之处;特征是指某一历史事物区别于其他历史事物的表征。 主要通过个别或群体的历史事物进行理性化分析,归纳其个性形态,或找出它们之间本质上互相区别的主要之处。 返 回 【解题技法】 首先明确问题涉及的主体,然后根据材料信息及赋分情况,决定是从某一方面还是某几方面思考。 思考角度:背景(某事件发生前是否产生了新的经济因素、阶级力量,是否受到外部因素的影响);目的(是否具有多重性或是为哪一阶级服务);过程(是否顺利,领导力量、实力对比是否发生变化);程度(是否彻底,有没有局限性);性质(是否具有双重性、时代性);范围(包括哪些地域、领域等);影响(深度与广度、积极与消极等)。 返 回 【针对训练】 　(2024·甘肃卷)阅读材料,回答问题。 材料一　辽朝设南、北面官,太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面,并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装,南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分,北面官掌治契丹与诸部,不管他们生活在哪里;南面官掌治汉人。世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统,南面包括汉人与渤海人居住的南部和东部地区,北面为契丹及其属部居住的地区。北面官本质上是部落领袖的私人扈从,南面官相比更加成熟,模仿了唐和五代的官制。 ——摘编自[德]傅海波、[英]崔瑞德《剑桥中国辽西夏金元史》 返 回 材料二　西夏职官建置,大多效仿宋朝。朝贺礼仪,杂用唐、宋制度。李元昊仿宋置尚书令,设十六司,官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中书学士等官,增设昂聂、昂星、谟个、阿泥等本族官号。 ——摘编自《宋史·夏国传》等 材料三　天会四年,建尚书省,遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格,除拜内外官,始定勋封食邑入衔,而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。 ——[元]脱脱等《金史·百官志》 返 回 (1)根据材料一并结合所学,概述辽代职官制度的发展历程。 答案:(1)辽太祖时,南北面官以血缘亲疏划分管理;辽太宗时,规范服饰,明确管理职权;辽世宗时,正式确立以地域划分南北两套职官系统,职权更加明晰,南面官制度更为成熟。 返 回 解析:(1)据材料一“太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面,并任命南、北府宰相”可得,辽太祖时,南北面官以血缘亲疏划分管理;据材料一“太宗令北面官穿契丹服装,南面官着汉式服装”“北面官掌治契丹与诸部,不管他们生活在哪里;南面官掌治汉人”可得,辽太宗时,规范服饰,明确管理职权;据材料一“世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统”“南面官相比更加成熟,模仿了唐和五代的官制”可得,辽世宗时,正式确立以地域划分南北两套职官系统,职权更加明晰,南面官制度更为成熟。 返 回 (2)根据材料并结合所学,分析辽夏金职官制度的共同特点及其意义。 答案: (2)共同特点:既保留本民族特色,又效仿借鉴汉制(双轨制、因俗而治);官制渐趋完备;传承中创新。 意义:有利于巩固政权、维护统治;推动了少数民族政权封建化;促进各民族经济交往、文化交流和民族交融;为统一多民族国家的进一步发展奠定了基础;为后世少数民族地区治理提供了借鉴。 返 回 解析: (2)第一小问“共同特点”,据材料一“南面官相比更加成熟,模仿了唐和五代的官制”、材料二“西夏职官建置,大多效仿宋朝”以及材料三“然大率皆循辽、宋之旧”等并结合所学知识,注意从整体上把握,围绕“双轨制、因俗而治”“官制渐趋完备”“传承中创新”等视角思考和组织答案。第二小问“意义”,据材料一、材料二以及材料三信息并结合所学知识,注意从整体上把握,可以从有利于巩固统治、推动少数民族政权封建化、促进民族发展和民族交融、推动统一多民族国家的进一步发展以及为后世少数民族地区治理提供借鉴等方面思考,言之成理即可。 返 回 精准补弱练 返 回 一、选择题 1.(2024·河北石家庄一模)商晚期至西周中期,青铜罍(盛酒礼器)在中原地区盛行。春秋战国时期,该礼器在内蒙古、山东、安徽、湖南、广西、四川等华夏边缘地区的政权中广泛存在,并成为一些族群的标志。这一变化反映出当时(　　) A.礼乐制度日益崩坏 B.民族交融不断发展 C.周朝统治范围扩大 D.青铜文化趋向成熟 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:商晚期至西周中期在中原地区盛行的青铜罍(盛酒礼器),到春秋战国时期在华夏边缘地区的政权中广泛存在,这是因为民族交融不断发展,中原地区的青铜器流传到华夏边缘地区,故选B项;礼乐制度日益崩坏与题干主旨不符,排除A项;材料与周朝的统治范围无关,排除C项;青铜文化的成熟是在西周时期,与题干时间不符,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 2.(2024·江苏南通二模)据《汉书》记载,汉武帝重创匈奴后,在河西走廊设立了四郡,“自敦煌西至盐泽,往往起亭,而轮台、渠犁皆有田卒数百人,置使者校尉领护,以给使外国者”。由此可知,河西四郡的设置(　　) A.促进了西域与中原的联系 B.促使匈奴人大量内迁中原 C.实现了对西域的行政管理 D.开通了中国与欧亚的商路 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A 返 回 解析:据材料“在河西走廊设立了四郡”“置使者校尉领护,以给使外国者”及所学知识可知,汉武帝在河西走廊设置管理机构,并且派人屯田、设置校尉领护,这些都有利于加强西域与中原的联系,故选A项;自东汉以来,西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙,汉武帝时期并没有匈奴人大量内迁,排除B项;河西四郡是中原前往西域的要道,不属于西域,排除C项;张骞通西域开辟了丝绸之路,开通了中国与欧亚的商路,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 3.(2024·江苏南通二模)汉初,国家以编制的户籍为主要依据,授予民众田宅,没有立户占有田宅是违法的。民众按照遗嘱获得的田宅可以先行占有,到每年八月户口登记核查之日,必须立户并把所分田宅登记在户籍上。这一举措(　　) A.源于土地兼并严重 B.便于国家赋役征发 C.变革农业劳作方式 D.健全基层里甲制度 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:据材料和所学知识可知,户籍制度是古代国家征收赋税和征发徭役的重要依据;通过将田宅登记在户籍上,国家可以更方便地了解民众的土地和财产情况,从而更准确地征收赋税和征发徭役,故选B项;土地兼并是指土地越来越集中到少数人手中的现象,一般在一个王朝后期比较严重,在汉初没有发展到严重的程度,排除A项;农业劳作方式是指在农业生产过程中,劳动者所采取的劳动组织形式,与农业生产的规模有关,户籍的编制并不能改变农业劳作方式,排除C项;里甲制度是明清时期的基层社会组织制度,与汉初的情况不符,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 4.(2024·广东汕头模拟)张家山汉简《二年律令·户律》规定,民众在迁移时,应将自己的户籍资料一并迁移,没有及时迁移的会受到严厉处罚,乡里的啬夫等人也会连带受到相应的处罚。据此可知,当时(　　) A.乡里组织结构更加健全 B.中央集权趋势明显增强 C.政府对基层管治较严格 D.流民众多危害社会安定 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C 返 回 解析:据材料可知,汉代通过法律对基层户籍迁移进行严厉的规定,说明此时政府对基层管理较为严格,故选C项;材料主旨揭示的是汉代通过法律对基层户籍迁移进行严厉的规定,未涉及乡里组织结构问题,排除A项;中央集权强调的是处理中央与地方的关系,与材料主旨不符,排除B项;材料主旨揭示的是汉代通过法律对基层户籍迁移进行严厉的规定,体现的是对基层的管理,不能得出流民众多危害社会安定,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 5.(2024·广东东莞模拟)西晋创立了直诉制度,即在京师朝堂外设置登闻鼓,有重大冤屈者可以击鼓鸣冤,直诉中央。这一制度被南北朝所沿用,北魏太武帝及南朝梁武帝时,都曾发生过击鼓鸣冤的事件。直诉制度的建立(　　) A.推动了律令儒家化进程 B.打击了世家大族的特权 C.加强了对司法活动的监督 D.改善了基层治理的成效 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C 返 回 解析:据材料“有重大冤屈者可以击鼓鸣冤,直诉中央”可知,直诉制度是某些案情重大的冤屈者,可以超出一般受诉官司和申诉程序的范围,直接向最高统治者陈诉的制度,直诉制度对于纠正冤假错案,惩治贪官污吏,发挥着积极作用,对地方官员有一定的威慑作用,有利于中央对地方的有效控制,也可以加强对司法活动的监督,故选C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 6.(2024·安徽淮北一模)北魏孝文帝时形成了结合本民族传统和汉制的新官方礼制体系,孝文帝还颁布诏书,要求“党里之内,推贤而长者,教其里人,父慈子孝、兄友弟顺、夫和妻柔”。这说明孝文帝礼制改革旨在(　　) A.强化儒学的正统地位 B.确保统治秩序的稳定 C.实现汉晋体制的回归 D.借礼教加强民族交融 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:据材料可知,孝文帝制定的新官方礼制体系,重视品行,主张父慈子孝,以儒家伦理作为评判标准,注重对民众的道德教化,这旨在维护北魏政权的统治秩序,故选B项;材料信息强调了孝文帝利用儒家伦理加强道德教化,以巩固北魏统治,不能体现出儒学正统地位的强化,排除A项;材料体现了汉魏体制的交融,并非汉晋体制的回归,排除C项;结合所学可知,孝文帝礼制改革的目的是建立新的礼制秩序,巩固北魏的统治,加强民族交融是这一礼制改革起到的客观作用,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 7.(2024·湖南衡阳二模)唐代在边疆地区设置羁縻州,其长官为当地部落首领,仍保持原有称号和权力,允许世袭,自理内部事务,但由朝廷颁发印信,唐的政令、刑律也推及这些地区。其版籍(户口册)一般不上报户部,个别上报户部的,赋役也较轻。唐代羁縻州的设置(　　) A.适应了边疆地区的实际情况 B.导致了外重内轻局面的形成 C.阻碍了各民族间的经济交流 D.减轻了各地民众的赋役负担 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A 返 回 解析:据材料并结合所学可知,羁縻州是在少数民族聚居地区设置的行政区划,因俗而治,适应了边疆地区的实际情况,加强了唐中央对边疆少数民族地区的治理,故选A项;外重内轻指地方权力大,中央权力小,中央不能集权,排除B项;羁縻州加强了民族交流,排除C项;据材料可知,赋役较轻只针对“羁縻州”,并未说明在其他地区也推行轻徭薄赋,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 8.(2024·湖南长郡中学模拟)下图为唐代两税法实施后中央与地方两税的分配情况。据此可知(　　) A.两税法增加了政府收入 B.地方分权趋势日益明显 C.中央财政负担逐渐减轻 D.中央集权体制得到加强 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:据图可知,唐代两税法实施后,地方留成占比较大,说明地方势力强大,地方分权的趋势日益明显,故选B项;题干仅提供了中央和地方分配钱税和粮税的情况,并未将其与两税法之前的税收总量进行比较,无法得出增加了政府收入的结论,排除A项;中央留成减少,说明中央财政负担并未减轻,且材料没有财政支出情况,排除C项;唐代中后期藩镇割据,中央集权削弱,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 9.(2024·湖南长郡中学一模)宋朝实行鱼鳞保甲法,其“保甲鱼鳞簿”是为了便于稽查盗贼,与徭役并无关联。南宋时,出现了作为地籍的鱼鳞图,经官府印押,绘有田形图的砧基簿(鱼鳞图册)成为当时田宅争讼案件的主要证据之一。这反映出宋代(　　) A.基层管理不断强化 B.法律体系日益完善 C.土地兼并得到缓解 D.乡里组织规范有序 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A 返 回 解析:据材料“便于稽查盗贼”“出现了作为地籍的鱼鳞图”“成为当时田宅争讼案件的主要证据之一”并结合所学可知,鱼鳞图册的出现加强了政府对基层社会的管理,故选A项;材料未涉及法律,排除B项;土地兼并是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中,而农民则越来越多地丧失土地,材料信息与土地兼并无关,排除C项;材料内容与乡里组织是否规范有序无关,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 10.(2024·安徽蚌埠三模)宋代“说话”艺术中,“讲史”颇受市民欢迎。宋人吴自牧说:“讲历代年载废兴,记岁月英雄文武……说国贼怀奸从佞,谴愚夫等辈生嗔;说忠臣负屈衔冤,铁心肠也须下泪。”这种现象(　　) A.反映理学禁锢了民众思想 B.促进史学教化功能的扩大 C.巩固了大一统的政治局面 D.推动小说成为文学的主流 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:据材料可知,“说话”艺术反映的是市民阶层的文化需求,“讲史”的内容里有颂忠臣孝德,谴国贼奸佞;“讲史”具有“说忠臣负屈衔冤,铁心肠也须下泪”的效果,可见“讲史”具有社会教化的功能,故选B项;“说话”艺术属于市民文化,其并不能反映出理学禁锢民众思想,排除A项;宋代不是大一统王朝,且仅从材料信息无法看出巩固了政治局面,排除C项;小说成为文学主流是在明清时期,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 11.(2024·湖南娄底模拟)有学者指出,两宋时期,由封建国家通过赋役制直接剥削广大农民变为私人地主直接剥削广大农民。农民起义一般只反地主不反朝廷,造成了宋朝没有形成全国范围的大规模的农民起义。这反映了宋代(　　) A.强化集权有效预防了内部动乱 B.租佃制的实施影响了社会矛盾 C.养兵募兵政策稳定了社会治安 D.政府轻徭薄赋缓和了阶级对立 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:据材料“变为私人地主直接剥削广大农民”并结合所学可知,宋代政府推行“不抑兼并”的土地政策,宋朝租佃制盛行且发达,农民阶级与私人地主的矛盾在实践上就成为最直接最现实的矛盾,因此在这种矛盾中爆发的农民起义,一般只反地主不反朝廷,所以宋朝没有形成全国范围的大规模的农民起义,故选B项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11 返 回 12.(2024·江苏苏锡常镇四市二模)下表为现代学者经考证后编制的表格。这一考证可以说明(　　) 明末清初私人海外贸易利润总额和利润率 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 18 19 20 12 航线 年均 商船数 平均 利润率 年均贸易 总额(两) 利润 额(两) 日本 40.7 250% 217万 155万 东南亚、 西亚 91 150% 1 430万 787万 合计 131.7 — 1 647万 942万 返 回 A.海上丝路的鼎盛 B.海禁政策的影响 C.殖民扩张的后果 D.朝贡贸易的弊端 答案:B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 18 19 20 12 返 回 解析:据材料并结合所学可知,明朝平定倭患后,朝廷放松了对私人海外贸易的限制,所以在明末清初,日本、东南亚、西亚到中国的年均商船数量较多,获利丰厚,反映了海禁政策的放松有利于私人海外贸易的发展,故选B项;海上丝路鼎盛的标志是明初郑和下西洋,排除A项;“殖民扩张的后果”不符合题意,殖民扩张者是欧洲殖民者,排除C项;材料未涉及朝贡贸易,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 18 19 20 12 返 回 13.(2024·江苏南通一模)下图为明代前期一百余年间,徽州地区土地买卖交易契约427件中使用通货的情况统计。该统计佐证了明代前期(　　) A.美洲白银大量流入 B.民间白银货币化的进程 C.物价多以银两计算 D.宝钞不再作为通货使用 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 15 16 17 18 19 20 13 B 返 回 解析:明代前期,徽州地区土地买卖交易契约中使用白银的数量大幅上升,而使用宝钞、谷物、绢布交易的数量总体呈下降趋势,最后几乎为0,这表明明代前期商业交易活动中白银的使用越来越多,因此可以佐证民间白银货币化的进程,故选B项;美洲白银大量流入中国是在明朝中后期,与“明代前期”不符,排除A项;在土地买卖交易中对白银的使用越来越多,并不能说明物价是用银两计算的,排除C项;材料只反映了徽州地区土地买卖交易中宝钞使用大量减少,“宝钞不再作为通货使用”的说法过于绝对,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 15 16 17 18 19 20 13 返 回 14.(2024·河北衡水一模)嘉靖年间,山东棉花“六府皆有之,东昌尤多,商人贸于四方,其利甚博”;到万历年间,东昌府“高唐、夏津、恩县、范县宜木棉,江淮贾客列肆赍收,居人以此致富”。这一现象出现的背景是(　　) A.农业经营方式的革新 B.币制与赋役制度的变化 C.自然经济的逐步解体 D.重农抑商政策出现松弛 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:据材料并结合所学可知,明朝中后期,商品经济发展,白银大量流入中国,逐渐货币化,赋役制度由实物地租向货币地租转变,进一步推动农产品的商品化,材料反映了在这样的背景下,山东棉花种植面积扩大,棉花产量增加,棉花贸易发展,农民因种植棉花而致富,故选B项;材料反映的是农民种植经济作物棉花,并没有涉及农业经营方式的变化,明朝时期,农业经营方式也并未出现革新,排除A项;鸦片战争后,自然经济开始逐渐解体,排除C项;明清固守传统的重农抑商政策,并未出现松弛,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 18 19 20 14 返 回 15.(2024·山东泰安二模)明代对乡饮酒礼的规定甚为严格。规定由乡闾里社贤能的长者担任乡饮酒礼的主持人;宾客分明等级,以贤德和年龄为标准,犯法之人需被单独列出。明代乡饮酒礼(　　) A.是基层治理的一种形式 B.有利于推行基层道德教化 C.创新了周礼的基本内容 D.以重塑社会秩序为宗旨 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B 返 回 解析:据材料“贤能的长者担任乡饮酒礼的主持人……以贤德和年龄为标准”可知,明代乡饮酒礼以贤能的长者作为主持人,以凸显社会对贤者的尊重,借此通过树立榜样来宣传社会基层教化,故选B项;树立榜样模范作用属于基层教化的范畴,基层治理主要是指里甲制、乡里制和保甲制等,排除A项;周礼主要维护的是奴隶主贵族的等级秩序,乡饮酒礼宣传的是封建道德教化,排除C项;宣传封建道德教化是为了维护封建统治秩序,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 17 18 19 20 15 返 回 16.(2024·广东韶关二模)明清时期诸多家训不再单纯要求家族子弟读诗书、习举业,而是实事求是地选择可自立行业,农桑、商贾至于书画医卜也可,即“凡学一艺,于身有益”。这说明明清家训(　　) A.起到凝聚宗族的作用 B.鼓励宗族子弟分家择业 C.适应社会发展的趋势 D.体现工商皆本的价值观 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 17 18 19 20 16 C 返 回 解析:据材料“实事求是地选择可自立行业,农桑、商贾至于书画医卜也可”可知,明清时期家训增加了选择,可自立行业,如农桑、商贾等,体现了家训对商贾等内容的接受,侧面反映了当时经济发展影响了家训内容,而家训内容的变化也适应了明清时期社会经济的发展趋势,故选C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 二、非选择题 17.(2024·北京高三入学考试)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料一　从汉朝到唐朝,漠北草原上先后出现过由匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥等民族建立的强大国家。它们虽盛极一时,但其政权组织却是建立在氏族或部落基础之上,并没有打破氏族或部落原来的组织结构和血缘外壳。这种国家被称为“部落联盟国家”。在部落联盟国家中,作为征服者的统治民族与被征服者未能融为一体。一个统治民族在比较强盛的时期,能够控制草原上许多不同民族、部族,这种情况下,部落联盟制的国家建构起来会很快;但是一旦发生问题,比方说严重的天灾,或严重的 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 内讧,那么解体得也非常快。因为那些被控制的部族原本的基础并没有被打乱,当统治民族出现问题的时候,原本被统治的那些部族马上可以组织起来,甚至可能取而代之。所以草原上这些部落联盟制的国家尽管一时强盛,往往是旋兴旋废,起得很快,落得也很快。 ——摘编自邓小南《忧患与繁荣:北族政权的兴衰》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 材料二　成吉思汗将其部队按照十户、百户、千户的方式加以编组,委任了各级长官。蒙古国建立后,将所有的草原牧民都按千、百、十户编制起来,这种制度具有兵民合一的特点,是蒙古国统治草原社会的基本行政单位。编组千户时,大部分是混合不同部落、氏族的成员重新组成的。尤其是被成吉思汗征服的部族,基本被拆散,分属于不同的千户。这样,千户、百户制度实际上取代了旧日的部落、氏族结构,蒙古国百姓通过这一制度被纳入严密的组织,在指定的牧地范围内居住,接受赋役征调。千户百户制度瓦解了草原上原有的氏族部落,逐渐形成了全新而有持久生命力的蒙古民族。 ——摘编自张帆等《辽夏金元史》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 (1)依据所学,简述北朝至唐朝突厥族的兴衰。(6分) 答案:(1)突厥是兴起于阿尔泰山地区的游牧部落,6世纪中叶(北朝)建立政权。隋末唐初,东突厥多次南下进攻。贞观初年,唐军大举反击,击败并俘获东突厥可汗,东突厥汗国灭亡。后来,唐高宗联合回纥灭西突厥。后来,被安置在北方的东突厥部众反叛唐朝,重新建立政权,到8世纪中叶被唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联合所灭。从此,突厥在中国北方退出了历史舞台。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 解析:(1)结合所学突厥兴起的史实可知,突厥是兴起于阿尔泰山地区的游牧部落,6世纪中叶(北朝)建立政权。隋末唐初,东突厥多次南下进攻。结合唐代民族关系的史实可知,贞观初年,唐军大举反击,击败并俘获东突厥可汗,东突厥汗国灭亡。后来,唐高宗联合回纥灭西突厥。后来,被安置在北方的东突厥部众反叛唐朝,重新建立政权,到8世纪中叶被唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联合所灭。从此,突厥在中国北方退出了历史舞台。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 (2)阅读材料,结合所学,比较汉唐时期和元朝中国古代北方边疆政权的发展变化。(6分) 答案: (2)汉唐时期的少数民族政权是建立在氏族部落的基础之上的,政权内部的各种民族成份没有充分的融合与认同,国家形态比较原始,结构不稳固。兴盛起来很快,衰落和分裂也很快。 成吉思汗在统一蒙古各部的过程中,打破了原有的氏族部落组织,重新建立社会的基层组织,国家能够进行有效的控制,国家结构稳定,建立起有持久生命力和强大的民族和国家政权。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 解析: (2)第一小问“汉唐时期”,据材料一“但其政权组织却是建立在氏族或部落基础之上”可知,汉唐时期的少数民族政权是建立在氏族部落的基础之上的,据材料一“作为征服者的统治民族与被征服者未能融为一体”可知,政权内部的各种民族成份没有充分的融合与认同,国家形态比较原始,结构不稳固。据材料一“部落联盟制的国家建构起来会很快”“那么解体得也非常快”可知,兴盛起来很快,衰落和分裂也很快。第二小问“元朝”,据材料二“千户、百户制度实际上取代了旧日的部落、氏族结构”可知,成吉思汗在统一蒙古各部的过程中,打破了原有的氏族部落组织,重新建立社会的基层组织,国家能够进行有效的控制,国家结构稳定,据材料二“逐渐形成了全新而有持久生命力的蒙古民族”可知,建立起有持久生命力和强大的民族和国家政权。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 20 17 返 回 18.(2024·江苏连云港一模)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一　唐宋时期,设置市舶司管理对外贸易,海上贸易逐渐成为对外贸易的主要方向,形成了交广和楚扬南北两线等多条海道,港口有广州、泉州、扬州、明州(今宁波)、潮州和楚州(今淮安)……亚洲、非洲和欧洲等地皆有中国货物流通,进口货物有丁香、硫黄、琉璃瓶、铜、银等数十种,出口货物以丝、瓷、漆器等为主,中国铜钱成为许多国家和地区的通用货币。 ——摘编自沈光耀《中国古代对外贸易史》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 材料二　1511年,葡萄牙攻占马六甲后,中国海外商船不能直接同苏门答腊西北部的亚齐进行贸易。明末,葡萄牙以澳门为据点,从事中国、日本、印度(果阿)和欧洲之间的贸易。1740年,荷兰殖民者在巴达维亚屠杀大量经商的华人,对此闽浙总督向皇帝上奏称“噶喇吧番目戕害”的汉人是咎由自取。中国海上贸易日益受阻,茶叶和瓷器市场份额不断下降,商帮受到西方商人的打压。 ——摘编自骆昭东《从全球经济发展的视角看 明清对外贸易政策的成败》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 (1)根据材料一,概括唐宋对外贸易发展的特点。(6分) 答案:(1)海上贸易为主;海上通道众多;外贸中心主要在南方;通商范围广泛;进出口商品种类繁多;中国铜钱国际性增强。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 解析:(1)据材料一“海上贸易逐渐成为对外贸易的主要方向”得出,海上贸易为主;据材料一“形成了交广和楚扬南北两线等多条海道”得出,海上通道众多;据材料一“港口有广州、泉州、扬州、明州(今宁波)、潮州和楚州(今淮安)”得出,外贸中心主要在南方;据材料一“亚洲、非洲和欧洲等地皆有中国货物流通”得出,通商范围广泛;据材料一“进口货物有丁香、硫黄、琉璃瓶、铜、银等数十种,出口货物以丝、瓷、漆器等为主”得出,进出口商品种类多,且中国多出口精美的手工业制成品,进口的多为原材料、奢侈品、贵金属等;据材料一“中国铜钱成为许多国家和地区的通用货币”得出,中国铜钱国际性增强。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 (2)根据材料二并结合所学知识,分析明清时期中国对外贸易面临挑战的原因。(4分) 答案: (2)西欧:新航路开辟;西方殖民扩张加剧;资本主义发展。 中国:小农经济占主导;政府推行海禁和闭关锁国;重农抑商政策。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 解析: (2)据材料二“1511年,葡萄牙攻占马六甲后”“葡萄牙以澳门为据点”“荷兰殖民者在巴达维亚屠杀大量经商的华人”及所学得出,西欧新航路的开辟,西欧国家早期殖民扩张加剧,资本主义发展。据材料二“中国海上贸易日益受阻”及所学得出,明清时期,中国小农经济占主导地位,推行重农抑商政策,对外推行海禁和闭关锁国政策。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 18 返 回 (3)综合上述材料并结合所学知识,分别以唐宋和明清为例,说明对外贸易对国家发展的作用。(4分) 答案: (3)唐宋:对外贸易发展,扩大对外交流;增加政府收入,增强国家实力。 明清:对外贸易受阻,制约对外交流,妨碍资本主义因素成长,使中国逐步落后于世界潮流。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 解析: (3)据材料一“海上贸易逐渐成为对外贸易的主要方向,形成了交广和楚扬南北两线等多条海道”得出,唐宋时期,对外贸易发展,交通发达,扩大对外交流;据材料一“进口货物有丁香、硫黄、琉璃瓶、铜、银等数十种,出口货物以丝、瓷、漆器等为主”得出,中外经济文化交流,使大量白银流入中国,增加政府财政收入,进而增强国家实力。据材料二“中国海上贸易日益受阻……商帮受到西方商人的打压”及所学得出,明清时期,对外贸易受阻,制约对外交流,妨碍资本主义因素成长,使中国逐步落后于世界潮流。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 19.(2024·山西吕梁二模)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　新的专制政权或曰官僚体系必须寻求其他的支持性因素以维持自身的运转。这个因素是以族权为主要内容的乡村自治权,政权必须与自治权相互合作,才能实现自身职能,才能“号令天下”。在中国古代,农村社会要保障乡民的基本权利,要维持稳定,也需要借助宗族组织。同时,由于生产力水平落后,每个农业家庭必须寻求一定的外力支持。农村宗族组织体系便应运而生了。 ——摘编自白临鹏《20世纪80年代以来乡村宗族复兴及其对村治的影响》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 返 回 围绕“国家治理”这一主题,从材料中提取有关信息,自拟论题,并结合中国古代史的具体史实进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰) 答案:示例: 论题:中国古代地方士绅依托宗族组织,成为基层社会治理的主要承担者。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 阐述:中国古代实行君主专制中央集权体制,为了实现中央对基层的控制,地方乡绅扮演着重要角色。士绅利用宗族组织,将族权和绅权结合在一起,对地方进行控制。地方士绅投身基层教化,以乡约教化乡里。例如,宋代吕大钧撰写的《吕氏乡约》,是儒学士人教化乡里的范本,地方乡绅还负责地方赋税的征收和公共秩序的维护。同时,地方士绅还在基层社会救助中,发挥了组织者的作用,他们依托宗族,通过设立义田、义学、义宅、义冢等族产,在衣食、住行、婚娶、蒙养、丧葬等方面资助族中贫困者;明清时期,地方士绅兴办慈善组织,救助社会贫困者。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 总之,中国古代地方士绅是国家权力在基层社会的代理人,成为国家与基层乡村社会沟通的桥梁。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 20.(2024·河南五市二模)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一　西周时期以年龄作为确定未成年人刑事责任的依据。秦汉时期分别以身高和年龄来作为确定未成年人刑事责任的依据。相较于此前仅对矜弱恤幼作老、幼之分,唐律把老、幼以具体年龄段细分,据年龄段量刑处罚,其中对于未成年人的刑事年龄划分为十岁至十五岁,七岁至十岁(不含十岁),七岁以下。这三个年龄段的未成年罪犯在判罪量刑时皆有不同条件和程度的宽宥。此外,唐律还提出了适用于未成年人犯罪的免罪、上请、收赎等三种法律特权,以最大限度去保障未成年人的利益。值得一提的是明朝时期以犯罪年龄为依据,对未成年罪犯予以单独关押 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 监禁,发展出了专门的少年监狱。清代对于未成年人刑事责任的界定以年龄为依据,但又不拘泥于年龄,而是充分考虑案件本身的特殊性。总的宽宥原则是七岁以下的未成年人,不作刑罚处理;十岁以下的未成年人,犯杀人应死罪当上裁。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 材料二　乾隆四十三年,四川盐亭县两名九岁的小男孩刘縻子和李子相一同放羊,刘縻子向李子相讨要了午餐胡豆,李子相分给了刘縻子。刘縻子食毕却再次讨要,未果,刘縻子开始辱骂、殴打李子相,二人纠缠中,李子相被推倒,不幸当场丧命。依《大清律例》,十岁以下的未成年人享有法律宽宥特权,然而,乾隆却驳回了地方督抚“拟减等至杖一百、流三千里,照例收赎,追埋葬银二十两”的上请,按照正常律法判处刘縻子绞监候(相当于现代的死缓)。 ——以上材料均摘编自夕惕《明德慎罚:古代对未成年人犯罪怎么判?》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 (1)根据材料并结合所学知识,概括中国古代关于未成年人犯罪相关法律的特点。(8分) 答案:(1)年龄是重要量刑依据;分类详细,具体明确;兼顾原则性与灵活性;体现儒家“恤幼”“慎罚”“明德”等理念(答出“体现儒家理念”即可);君主掌握最高司法权;相关规定不断调整优化。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 解析:(1)由材料一“以年龄作为确定未成年人刑事责任的依据”“分别以身高和年龄来作为……依据”“据年龄段量刑处罚”“以犯罪年龄为依据”等可得,年龄是重要量刑依据;由材料一“把老、幼以具体年龄段细分”“免罪、上请、收赎等三种法律特权”可得,分类详细,具体明确;由材料一“以年龄为依据,但又不拘泥于年龄”“犯杀人应死罪当上裁”可得,兼顾原则性与灵活性;由材料一“矜弱恤幼”“皆有不同条件和程度的宽宥”“对未成年罪犯予以单独关押监禁”可得,体现儒家“恤幼”“慎罚”“明德”等理念;由材料一“犯杀人应死罪当上裁”、材料二“乾隆却驳回了地方督抚……按照正常律法判处刘縻子绞监候”可得,君主掌握最高司法权;由材料一“以年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 龄作为确定未成年人刑事责任的依据”“分别以身高和年龄来作为……依据”“据年龄段量刑处罚”“以年龄为依据,但又不拘泥于年龄”可得,相关规定不断调整优化。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 (2)请你对材料二中的案例进行评价。(6分) 答案: (2)对未成年人犯罪起到了打击震慑作用;有利于社会的和谐稳定;有利于强化司法过程中的灵活性;彰显和宣扬了儒家矜弱恤幼的理念;为后世司法立法提供了借鉴;体现出封建君主专制体制下的司法特征。 解析: (2)结合材料二对不满十岁的刘縻子最终由乾隆帝驳回地方督抚的判决而按照正常律法判处绞监候的做法,可以从对未成年人犯罪、对司法体制、对封建社会的稳定以及儒家思想等角度分别思考作答。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 返 回 $$