精品解析：江苏省盐城市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题

2024-2025学年度高一年级第一学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国的小说起源于说书，并不是什么高雅的事物。高雅的人当时都去写诗了。所以，小说自古以来地位低微，是“小道”“小技”，就连小说的作者本人，都羞于提及自己的写作，这就直接导致包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的。现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人；很多人认为《三国演义》是罗贯中写的，但也有人认为不是。《水浒传》《西游记》也都遇到了类似的问题。这些著名的小说，到现在都没弄清真正的作者是谁，就在于小说在古代是没有地位的，即便有人写了，也很少把作者的真实姓名署上去——说书、演戏、写小说，是茶余饭后的消遣，不仅不能望重士林，甚至还会损及自己的声名。 这种局面现在已经彻底改观，文学界近年独领风骚的多半是小说家，但不等于说小说就成了多优雅的文体了。 说到底，小说还是俗物，也是和俗生活紧密相连的。小说贴近日常生活的末梢，既描写人生中吃喝玩乐、喜怒哀乐的场景，也记录个体的经历、遭遇和命运。一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说。曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的。 因此，小说不应该拒绝俗事、俗生活，相反，只有以俗生活为底子，作家才能把一种人生写结实了。古人云，“话须通俗方传远，语必关风始动人”，这话说的就是小说，而非诗歌。所谓“文不能通而俗可通”，更是说出了小说的实质，把小说名之为“通俗演义”，恐怕亦因此而来。 关于文学的雅与俗之争，由来已久。多数人的内心，可能都会有一种向往世俗的冲动，俗只是不高尚而已，它的存在，并无什么罪过。给俗文学应有的地位和正确的认识，也有利于文学的发展走向多元、丰富。 文学史不会因着写了张恨水，就变得俗气了；也不会因着写了金庸，就降低标准了。对俗文学一脉的正视，只会使中国文学的版图变得更加完整。 梁启超曾说：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学，变为俗语之文学是也。各国文学史之开展，靡不循此轨道。……自宋以后，实为祖国文学之大进化。何以故？俗语文学大发达故。”（《小说丛话》）这当然是夸张之辞，假若梁启超真这么认为，他就应该认可《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可他事实上是否定的，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的。 （摘编自谢有顺《“雅俗同欢”是小说的本源》） 材料二： 在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的区别。而笔记体小说的文言叙事与话本，章回的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。所以雅俗之辨证涉及读者问题。 在《小说的兴起》中，瓦特就专门谈到“读者大众”与“小说”兴起的直接关联。洛文塔尔在《文学、通俗文化和社会》一书中也论及，在18世纪，“甚至一个相当没有名气的作家也可以靠给狂热的公众写连载小说获得丰厚的收入”。在中国，通过写连载小说来获取收入，是从19世纪后期开始的。文学革命之后，新文学家把文学作为启蒙与救亡的事业，而把那些靠连载小说来赢得读者、赚取收入的作家排斥在“主流”文学之外，于是后来的研究者把这些被排斥的作家统称为“通俗作家”。现代中国文学的“雅俗之争”是由雅文学即新文学家主动挑起的，他们把通俗文学作为一个相对的存在，始而批判，既而甚生，最终相融。文学革命的发动，目标在于“立人”，读者启蒙是新文学取得成功的关键。要赢得读者支持，就要排斥已拥有大量读者的通俗文学。雅俗文学同争读者市场。20世纪30年代左翼文学兴起，在一定程度上可以解读成是向无产阶级读者、大众读者，尤其是底层读者蔓延的文学运动。文学大众化、通俗化运动在新文学中得以展开，由此雅俗文学互鉴优长。至40年代朱自清提出“雅俗共赏”，既是对理想读者的邀约，也是对文学创作的要求。 中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学主要指新文学和被其所命名的“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。 （摘编自张蕾、孟亮《小说的雅俗之辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国的小说起源于说书，并不高雅，被认为“小道”“小技”，因而“四大名著”的作者都存在争议。 B. 尽管现在小说并没有被认为是多么优雅的文体，但事实上文学界近年来独领风骚的多半是小说作家。 C. 在中国，也有作家通过写连载小说来获取收入，但把文学作为启蒙与救亡事业的新文学家不在此列。 D. 中国现当代文学史上的小说有雅有俗，现今“通俗文学”被称为“通俗文艺”的说法符合时代潮流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说”可证明“生活是创作的源泉”。 B. 中国有些小说被称为“通俗演义”，可能和“文不能通而俗可通”这句话有渊源。 C. 中国文学史上留有张恨水、金庸的一席之地，使中国文学的内容变得更加丰富。 D. 文学领域的雅俗之分、雅俗之争只是针对作家群体而言，与广大读者没有关系。 3. 下列选项中，能够作为论据来证明材料一观点的一项是（ ） A. “霸总”之类微短剧以不着边际的歪曲表达，传递错误价值观被国家广电总局叫停。 B. 小说《人世间》与时代同构，讲述三代人的成长史，探析平民命运，深受读者欢迎。 C. 韩国作家韩江借助梦境、记忆搭建的视角创作小说，获得了2024年诺贝尔文学奖。 D. 画家黄公望的《富春山居图》描绘了富春江两岸秀丽的山水，被誉为“画中之兰亭”。 4. 材料一中多次提到《红楼梦》，请找出两处并简析其作用。 5. 请根据材料内容，谈谈我们应该如何认识文学的“雅”与“俗”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春秋那棵繁茂的树 王剑冰 两千五百年前的一个秋天，子产死了。 一棵大树的叶子开始下落，像一场庄严的降雪。 整个郑国哭成了一团。远远的还有一个人，哭得声泪俱下：“子产，古之遗爱也。”孔子一哭，树叶子就全落了。 子产执政郑国政务那么多年，死的时候，儿子连安葬的费用都拿不出。郑国人自发捐献，男男女女，甚至有的解下身上的首饰。子产的儿子坚决不收，父亲在世时清廉，死后不能为他抹黑。子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地。人们踏着厚厚的叶子，把子产葬于高高的陉山，山上可以看到很远。墓没有使用山上美丽的石头，是人们从洧水边带的卵石砌成。 红红黄黄的叶子纷扬着，旋起的风有些冷。一枚叶子在眼前晃，心内有一种晚来的悲伤。登上高高的陉山，那里的树该是好高好高了吧。找寻了许久才看到一块子产呆的地方。四处正在开山采石。子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树。①一轮夕阳，苍然于山，子产寂寞了许多年。 郑国所在就是现在的新郑，有水有田的好地方，小麦和大枣都很养人。周围的齐、晋、秦、楚谁不觊觎？诸侯争霸，使郑国兵连祸结。而国内争权夺利，相互倾轧，陷入可怕的困境。多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局。那时候，百姓开发的耕地，总是被人仗着权势掠走，子产先从整顿田制入手，多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。②子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。 子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严。有这样的一位国理，且执政了二十六年，可见百姓和国家得到了多么大的实惠。 子产就是一棵蓊郁的大树，让人感到了他的阴凉。我想沿着一枚叶子的纹路走到子产的内心去，苍远的岁月，他只活了六十来岁。③我觉得他活得很充实，他不需要看谁的脸色，端正了一颗良心，什么都不怕。 子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的。子产应该感恩呢，子产感恩的方式就是好好工作，克己奉公。子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了但很认真地认为，尹何还年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何。看到这里，我有些为子产担心，按现在的话说是不识时务。这时我们该感慨子皮了，子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务。这件事好让人一阵思索，那个时代，不仅遇到了子产，也可以说还遇到了子皮。 子产曾在溱洧河边走，那时的水比现在的还大还清。后来的人就在溱洧河边修了祠堂纪念这位人们爱戴的圣贤。④圣贤不是我说的，古人就说“郑国的子产是不出世的圣贤”。 岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影。子产祠现在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河边，只能咏诵那些诗篇了，一代代写的诗篇何其多。诗人一定记住了子产的话：“苟利社稷，死生以之。”那是影响中国的十三句名言之一，是后世众多名臣的座右铭。王安石改革时就说过类似的话。林则徐则有诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ 以前对子产了解得不够，自然也是宣传得不够，但古人可都知道，且崇敬无比。孔子先前这样评价子产：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”还有人说：“子产之德过于管仲，即使是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。”更有将子产奉为“春秋第一人”者，这可是至高赞誉了。 子产又字子美，这让我想起另一个叫子美的人，他或许也是因为崇尚子产而起的名字吧。仰天看一棵树，就看到了子产那个清癯的形象，他有点像杜甫，一点也不高大魁梧，倒有些善和忧怅。但这样让人感到真切，也感到亲切。 子产没有传下多少文字。子产不需要文字的托举了，他本身就是一篇最好的文章。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头写子产死去和死去的时间，交代了郑人和孔子对子产的哀悼，为下文叙写子产的政绩和对子产的怀念做铺垫。 B. 春秋时的郑国面临内忧外患，子产应时而生，以法治国，施善于民，执政多年，举措得到所有国人的理解和支持。 C. 子产的“苟利社稷，死生以之”这句名言影响了后世众多名臣，王安石、林则徐都曾或引用或化用过类似的语句。 D. 作者由子产的字“子美”二字联想到唐代大诗人杜甫，这二人除了清癯的形象相似，性情、品格上也有类似之处。 7. 下列对文本中画横线语句的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 句①以子产墓前夕阳西下时的冷清苍茫来衬托子产被后人淡忘的感慨。 B. 句②“抖抖身子”运用动作描写，写出子产对谩骂和编排的毫不在意。 C. 句③运用议论、抒情的表达方式，流露出作者对子产人格的主观认识。 D. 句④引用古人的话评价子产，强调作者并不认同子产是不出世的圣贤。 8. 结合全文，从人品、德行的角度概括子产“本身就是一篇最好的文章”的原因。 9. 人们常说：“用历史映照现实，远观未来”。这篇小说隐藏着作者对现实的深思，请结合文本内容谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 齐景公出猎。归召晏子而问之曰：“今日寡人出猎上山则见虎下泽则见蛇殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？” （节选自《说苑·君道》） 材料二： 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得毋害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。”桓公：“善。” 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？” （节选自《说苑·尊贤》） 材料三： 马周，博州茌平人也。贞观五年至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即召之，未至间，遣使者四度敦趣。及谒见，与语，帝大说，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既竭忠诚，亲附于朕，实藉此人，共康时政也。” （节选自《贞观政要·任贤》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今日A寡人B出猎C上山D则见虎E下泽F则见蛇G殆所谓之H不祥也？ 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “有贤而不知”与《师说》“吾从而师之”中的“而”用法不同。 B. 说，同“悦”，喜欢；与《静女》“说怿女美”的“说”意思相同。 C. 中，合于、符合；与《劝学》中“其曲中规”的“中”意思相同。 D. 思，想念；与《琵琶行》“弦弦掩抑声声思”的“思”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子认为，国君对贤人“不知、不用、不任”是国之不祥，而景公出猎所见与不详无关。 B. 管仲认为，酒变酸、肉腐烂之类生活琐事并不妨害称霸，由此引出齐桓公的“尊贤”论。 C. 孔子认为，尊重贤能的人却不任用他，轻视不贤的人却不远离他，仍然难以治理好国家。 D. 常何上奏的建议得到唐太宗认可，但常何说是自己门客马周所写，可见常何是忠信之人。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？ （2）太宗即召之，未至间，遣使者四度敦趣。 14. 材料一和材料二都强调治国要知贤、用贤、信贤，材料三中唐太宗的哪些做法体现了这一点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 15. 下列对两首诗的内容理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均具体描绘了劳动的场景，前者侧重于插秧，后者还涉及采桑养蚕。 B. “歇半霎”“只不答”和“闲人少”一样都能体现农人忙于劳作，无暇休息。 C. 两首诗风格清丽晓畅，运用近乎口语化的语言，彰显普通农人的生活境况。 D. 杨诗中连贯的动作，翁诗中明艳的色彩，都体现了诗人对生活的感悟能力。 16. 两首诗都写到“雨”，但情形、情感不同，请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，作者认为“弟子”可以胜过“师”，“师”也可以逊于“弟子”，“师”和“弟子”之间的关系是相对的，不过是“________，________”而已。 （2）《梦游天姥吟留别》中最能够表现诗人性格（或主旨）的句子是：________，________？ （3）古人常把“风”这一意象融入作品，或渲染环境，或表情达意，如：“________，________。” 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你看，如黛远山，由于过于浓绿，森然扑面。云雾中的茶田绵延至青山脚下与绿油油的稻田 。若不是蜿蜒稻田里的田间小路的分割，这村子，就宛如建在一张硕大无朋的绿色地毯上。 站在河畔，呼吸着清甜的空气，沐浴着暮春的阳光，旅途的劳顿 。脚旁的铜钱草、星星蒿、蒲公英……林林总总叫不出名字的花草簇拥着你， 讲述着春天的故事。鸟儿也不甘寂寞，左瞅瞅右望望，好像想和你对话攀谈。 在这里，每一个生命都在尽情绽放，每一处风景都尽显着和谐美好。几十户人家的小村，走下来，竟用去了半天的时光，因为每一户人家，都是那样地有内容。瞧这一户，没有院墙，院子由绿绿的藤萝、木香围就。①星星点点的黄白色小花点缀其间，让人“满架蔷薇一院香”的雅致和清凉之感。再看那一户，一院子的柚子树团拱着青砖白瓦的房舍，密密麻麻的柚子压得树枝弯弯下坠。雨后的水珠还挂在柚子上，如同给柚子镶了晶莹的水钻。 “唧唧咕咕，唧唧咕咕”，一群体态娇小、浑身丝状绒白色羽毛的乌鸡正在柚子树下觅食。②这种鸡，在当地养殖有近1000多年历史，《本草纲目》里有记载呢。我们地拿着手机饶有兴致地对着鸡群拍照录像。“喔喔喔，喔喔喔”，一只顶着火红冠子、翘着 尾巴的大公鸡，急吼吼冲了过来，朝我们示威。这个“男子汉”是在守护家里的妻儿老小、霸气地宣示着它对这片领地的主权。 18. 在文中画横线处填入恰当的成语，正确的一项是（ ） A. 浑然一体 烟消云散 争先恐后 五颜六色 B. 浑然天成 风轻云淡 争先恐后 五花八门 C. 浑然天成 风轻云淡 争奇斗艳 五颜六色 D. 浑然一体 烟消云散 争奇斗艳 五花八门 19. 下列所选文中语句运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ） A. 你看，如黛远山，由于过于浓绿，森然扑面。 B. 这村子，就宛如建在一张硕大无朋的绿色地毯上。 C. 鸟儿也不甘寂寞，左瞅瞅右望望，好像想和你对话攀谈。 D. 雨后的水珠还挂在柚子上，如同给柚子镶了晶莹的水钻。 20. 文中画波浪线的两处有语病，请进行修改，要求语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 腊肉是乡亲们一年到头最重要的肉食，在生活中有着举足轻重的位置。过年吃的腊肉叫年干肉，切的时候要顺着肉的纹理下刀， ① 。美好的寓意，寄托着人们的新年愿望。平日，家里来了贵客，也总要用腊肉来招待，这是乡亲们待客的“最高礼节”。在我的记忆里，邻里之间有了矛盾，常常是一方拿出熏好的腊肉，做几道下酒的好菜，打来自家酿好的米酒，推杯换盏之后，话匣子打开了，一切不快也就忘记了。 在老家，家家户户都有茶屋，它既是饭厅也是客厅。茶屋里有一个大火塘，整个冬天炭火都不熄灭，既供家里人取暖， ② 。日复一日，腊肉的色泽渐渐被熏得金黄诱人。肉来自家养的土猪，猪吃的是乡亲们自己种的五谷杂粮，或是从大山里割回的猪草，肉质自然好。在故乡， ③ ，比如煮腊肉、腊味合蒸、茶树菇炒腊肉、冬笋炒腊肉……不管哪种做法，都是人间美味，往往菜还没上桌，浓浓的香气便弥漫开来，令人垂涎。 21. 下列选项中与文中画波浪线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 还有几位所谓的“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去。 B. 这样的结果往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 C. 凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。 D. 挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。 22. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “开荒南野际，守拙归园田”是魏晋名士的追求；“中流击水，浪遏飞舟”是革命家的追求；“心有一团火，温暖众人心”是劳动者的追求；“向杰作表明自己的价值”是读书人的追求……美好的追求，是一种幸福，是一种信仰，更是一种境界。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度高一年级第一学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国的小说起源于说书，并不是什么高雅的事物。高雅的人当时都去写诗了。所以，小说自古以来地位低微，是“小道”“小技”，就连小说的作者本人，都羞于提及自己的写作，这就直接导致包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的。现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人；很多人认为《三国演义》是罗贯中写的，但也有人认为不是。《水浒传》《西游记》也都遇到了类似的问题。这些著名的小说，到现在都没弄清真正的作者是谁，就在于小说在古代是没有地位的，即便有人写了，也很少把作者的真实姓名署上去——说书、演戏、写小说，是茶余饭后的消遣，不仅不能望重士林，甚至还会损及自己的声名。 这种局面现在已经彻底改观，文学界近年独领风骚的多半是小说家，但不等于说小说就成了多优雅的文体了。 说到底，小说还是俗物，也是和俗生活紧密相连的。小说贴近日常生活的末梢，既描写人生中吃喝玩乐、喜怒哀乐的场景，也记录个体的经历、遭遇和命运。一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说。曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的。 因此，小说不应该拒绝俗事、俗生活，相反，只有以俗生活为底子，作家才能把一种人生写结实了。古人云，“话须通俗方传远，语必关风始动人”，这话说的就是小说，而非诗歌。所谓“文不能通而俗可通”，更是说出了小说的实质，把小说名之为“通俗演义”，恐怕亦因此而来。 关于文学的雅与俗之争，由来已久。多数人的内心，可能都会有一种向往世俗的冲动，俗只是不高尚而已，它的存在，并无什么罪过。给俗文学应有的地位和正确的认识，也有利于文学的发展走向多元、丰富。 文学史不会因着写了张恨水，就变得俗气了；也不会因着写了金庸，就降低标准了。对俗文学一脉的正视，只会使中国文学的版图变得更加完整。 梁启超曾说：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学，变为俗语之文学是也。各国文学史之开展，靡不循此轨道。……自宋以后，实为祖国文学之大进化。何以故？俗语文学大发达故。”（《小说丛话》）这当然是夸张之辞，假若梁启超真这么认为，他就应该认可《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可他事实上是否定的，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的。 （摘编自谢有顺《“雅俗同欢”是小说的本源》） 材料二： 在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的区别。而笔记体小说的文言叙事与话本，章回的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。所以雅俗之辨证涉及读者问题。 在《小说的兴起》中，瓦特就专门谈到“读者大众”与“小说”兴起的直接关联。洛文塔尔在《文学、通俗文化和社会》一书中也论及，在18世纪，“甚至一个相当没有名气的作家也可以靠给狂热的公众写连载小说获得丰厚的收入”。在中国，通过写连载小说来获取收入，是从19世纪后期开始的。文学革命之后，新文学家把文学作为启蒙与救亡的事业，而把那些靠连载小说来赢得读者、赚取收入的作家排斥在“主流”文学之外，于是后来的研究者把这些被排斥的作家统称为“通俗作家”。现代中国文学的“雅俗之争”是由雅文学即新文学家主动挑起的，他们把通俗文学作为一个相对的存在，始而批判，既而甚生，最终相融。文学革命的发动，目标在于“立人”，读者启蒙是新文学取得成功的关键。要赢得读者支持，就要排斥已拥有大量读者的通俗文学。雅俗文学同争读者市场。20世纪30年代左翼文学兴起，在一定程度上可以解读成是向无产阶级读者、大众读者，尤其是底层读者蔓延的文学运动。文学大众化、通俗化运动在新文学中得以展开，由此雅俗文学互鉴优长。至40年代朱自清提出“雅俗共赏”，既是对理想读者的邀约，也是对文学创作的要求。 中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学主要指新文学和被其所命名的“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。 （摘编自张蕾、孟亮《小说的雅俗之辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国的小说起源于说书，并不高雅，被认为“小道”“小技”，因而“四大名著”的作者都存在争议。 B. 尽管现在小说并没有被认为是多么优雅的文体，但事实上文学界近年来独领风骚的多半是小说作家。 C. 在中国，也有作家通过写连载小说来获取收入，但把文学作为启蒙与救亡事业的新文学家不在此列。 D. 中国现当代文学史上小说有雅有俗，现今“通俗文学”被称为“通俗文艺”的说法符合时代潮流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说”可证明“生活是创作的源泉”。 B. 中国有些小说被称为“通俗演义”，可能和“文不能通而俗可通”这句话有渊源。 C. 中国文学史上留有张恨水、金庸的一席之地，使中国文学的内容变得更加丰富。 D. 文学领域的雅俗之分、雅俗之争只是针对作家群体而言，与广大读者没有关系。 3. 下列选项中，能够作为论据来证明材料一观点的一项是（ ） A. “霸总”之类微短剧以不着边际的歪曲表达，传递错误价值观被国家广电总局叫停。 B. 小说《人世间》与时代同构，讲述三代人的成长史，探析平民命运，深受读者欢迎。 C. 韩国作家韩江借助梦境、记忆搭建的视角创作小说，获得了2024年诺贝尔文学奖。 D. 画家黄公望的《富春山居图》描绘了富春江两岸秀丽的山水，被誉为“画中之兰亭”。 4. 材料一中多次提到《红楼梦》，请找出两处并简析其作用。 5. 请根据材料内容，谈谈我们应该如何认识文学的“雅”与“俗”。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①第一处：《红楼梦》的作者存疑，为了说明小说在古代地位低微。 ②第二处：没有大户人家的生活经验和成长记忆，写不出《红楼梦》，为了强调小说与俗生活之间联系紧密。 ③第三处：梁启超对《红楼梦》价值的否定，为了说明对俗文学的认识存在分歧。 5. ①文学创作的灵感与素材往往来源于日常生活，尤其是那些能够触动人心、引发共鸣的俗生活经验。 ②对俗文学的正确认知与评价，不仅能够丰富文学史的图景，也促进了文学创作与文化发展的多样性。 ③雅俗之间可变通，划分雅俗的关键不是文体，而是作品的内涵与读者的接受程度。 【解析】 【导语】材料一重点探讨了中国小说的雅俗之辨，认为小说源于俗生活，与大众经验紧密相连，其地位虽历经变化但终体现价值。通过引用古人言论、传统经典例证，强调通俗文学的意义及文学多元化的必要性。材料二从小说历史发展角度分析雅俗之争，聚焦小说读者市场与文学形态的变化，揭示雅俗文学的相融趋势及社会影响。两则材料相辅相成，共同深化了对小说雅俗问题及其文学价值的认识。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“因而‘四大名著’的作者都存在争议”错。材料一中说“中国的小说起源于说书……这就直接导致包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的”，但并不是因为小说起源于说书、不高雅就直接导致“四大名著”作者都存在争议。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“与广大读者没有关系”错。材料二中提到“雅俗之辨证涉及读者问题”“雅俗文学同争读者市场”等内容，说明文学领域的雅俗之分、雅俗之争与广大读者是有关系的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点主要是小说是俗物，与俗生活紧密相连，要以俗生活为底子等。 A.“霸总”微短剧被广电总局叫停主要是因为价值观问题，与材料一观点无关。 B.小说《人世间》与时代同构，讲述三代人的成长史，探析平民命运，体现了小说与俗生活的紧密联系，能够作为论据证明材料一的观点。 C.韩国作家韩江的创作视角与材料一论述的小说与俗生活的关系无关。 D.画家黄公望的画作，与小说及材料一观点毫无关联。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解分析文中重要内容的作用的能力。 ①第一处：在论述“小说自古以来地位低微，作者往往存疑”这一观点时，提到“现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人”。这里以《红楼梦》为例，通过其作者存疑的现象，有力地说明了小说在古代地位低下，即便像《红楼梦》这样著名的小说，其作者都难以明确。 ②第二处：在阐述“小说和俗生活紧密相连”时，指出“曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的”。以曹雪芹创作《红楼梦》为例，强调了俗生活经验对于小说创作的重要性，表明小说需要以俗生活为基础，才能把人生写得真实、结实，进而论证了小说与俗生活紧密联系的观点。 ③第三处：在探讨“对俗文学的认识存在分歧”时，提到“梁启超曾说……可他事实上是否定《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的”。通过梁启超对《红楼梦》等小说价值的否定，反映出在对俗文学的理解和认识上存在不同看法，说明人们对于俗文学的界定和评价存在差异，进一步论证了对俗文学认识存在分歧这一观点。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①文学创作与俗生活紧密相连，俗生活是创作的根基。小说要贴近日常生活，像曹雪芹若无大户人家生活经验就写不出《红楼梦》。这表明文学创作的灵感与素材多源于能触动人心、引发共鸣的俗生活经验，作家需以俗生活为底子，才能把人生写得结实。 ②俗文学应得到应有的地位和正确认识。给俗文学合理定位，有利于文学走向多元丰富。正视俗文学，如张恨水、金庸的作品，只会让中国文学版图更完整，促进文学创作与文化发展的多样性。 ③在传统通俗文学如小说、戏曲中，雅俗有别但可相互转化。像清代戏曲“花雅之争”，以及笔记体小说文言叙事与白话叙事间的雅俗不同，都体现了这一点。文体并非划分雅俗的关键，作品内涵与读者接受程度才是关键。如《三国演义》《红楼梦》本是传统通俗小说，但当代读者将其视为经典，即“雅”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春秋那棵繁茂的树 王剑冰 两千五百年前的一个秋天，子产死了。 一棵大树的叶子开始下落，像一场庄严的降雪。 整个郑国哭成了一团。远远的还有一个人，哭得声泪俱下：“子产，古之遗爱也。”孔子一哭，树叶子就全落了。 子产执政郑国政务那么多年，死的时候，儿子连安葬的费用都拿不出。郑国人自发捐献，男男女女，甚至有的解下身上的首饰。子产的儿子坚决不收，父亲在世时清廉，死后不能为他抹黑。子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地。人们踏着厚厚的叶子，把子产葬于高高的陉山，山上可以看到很远。墓没有使用山上美丽的石头，是人们从洧水边带的卵石砌成。 红红黄黄的叶子纷扬着，旋起的风有些冷。一枚叶子在眼前晃，心内有一种晚来的悲伤。登上高高的陉山，那里的树该是好高好高了吧。找寻了许久才看到一块子产呆的地方。四处正在开山采石。子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树。①一轮夕阳，苍然于山，子产寂寞了许多年。 郑国所在就是现在的新郑，有水有田的好地方，小麦和大枣都很养人。周围的齐、晋、秦、楚谁不觊觎？诸侯争霸，使郑国兵连祸结。而国内争权夺利，相互倾轧，陷入可怕的困境。多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局。那时候，百姓开发的耕地，总是被人仗着权势掠走，子产先从整顿田制入手，多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。②子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。 子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严。有这样的一位国理，且执政了二十六年，可见百姓和国家得到了多么大的实惠。 子产就是一棵蓊郁的大树，让人感到了他的阴凉。我想沿着一枚叶子的纹路走到子产的内心去，苍远的岁月，他只活了六十来岁。③我觉得他活得很充实，他不需要看谁的脸色，端正了一颗良心，什么都不怕。 子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的。子产应该感恩呢，子产感恩的方式就是好好工作，克己奉公。子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了但很认真地认为，尹何还年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何。看到这里，我有些为子产担心，按现在的话说是不识时务。这时我们该感慨子皮了，子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务。这件事好让人一阵思索，那个时代，不仅遇到了子产，也可以说还遇到了子皮。 子产曾在溱洧河边走，那时的水比现在的还大还清。后来的人就在溱洧河边修了祠堂纪念这位人们爱戴的圣贤。④圣贤不是我说的，古人就说“郑国的子产是不出世的圣贤”。 岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影。子产祠现在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河边，只能咏诵那些诗篇了，一代代写的诗篇何其多。诗人一定记住了子产的话：“苟利社稷，死生以之。”那是影响中国的十三句名言之一，是后世众多名臣的座右铭。王安石改革时就说过类似的话。林则徐则有诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ 以前对子产了解得不够，自然也是宣传得不够，但古人可都知道，且崇敬无比。孔子先前这样评价子产：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”还有人说：“子产之德过于管仲，即使是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。”更有将子产奉为“春秋第一人”者，这可是至高赞誉了。 子产又字子美，这让我想起另一个叫子美的人，他或许也是因为崇尚子产而起的名字吧。仰天看一棵树，就看到了子产那个清癯的形象，他有点像杜甫，一点也不高大魁梧，倒有些善和忧怅。但这样让人感到真切，也感到亲切。 子产没有传下多少文字。子产不需要文字的托举了，他本身就是一篇最好的文章。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头写子产死去和死去的时间，交代了郑人和孔子对子产的哀悼，为下文叙写子产的政绩和对子产的怀念做铺垫。 B. 春秋时的郑国面临内忧外患，子产应时而生，以法治国，施善于民，执政多年，举措得到所有国人的理解和支持。 C. 子产的“苟利社稷，死生以之”这句名言影响了后世众多名臣，王安石、林则徐都曾或引用或化用过类似的语句。 D. 作者由子产的字“子美”二字联想到唐代大诗人杜甫，这二人除了清癯的形象相似，性情、品格上也有类似之处。 7. 下列对文本中画横线语句的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 句①以子产墓前夕阳西下时的冷清苍茫来衬托子产被后人淡忘的感慨。 B. 句②“抖抖身子”运用动作描写，写出子产对谩骂和编排的毫不在意。 C. 句③运用议论、抒情的表达方式，流露出作者对子产人格的主观认识。 D. 句④引用古人的话评价子产，强调作者并不认同子产是不出世的圣贤。 8. 结合全文，从人品、德行的角度概括子产“本身就是一篇最好的文章”的原因。 9. 人们常说：“用历史映照现实，远观未来”。这篇小说隐藏着作者对现实的深思，请结合文本内容谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①爱民重民，为政清廉。 ②不畏时难，支撑危局的责任感和担当意识。 ③克己奉公，严于律己，并严格约束后人。 ④知道感恩，但以国家利益为重，不徇私情。 ⑤胸襟豁达，不计诋毁。 9. ①子产墓旁“正在开山采石，没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树”，暗示作者对现代人毁坏自然的不满和痛心； ②子产不为子皮儿子谋官位，“按现在的话说是不识时务”，暗含作者对现实中官场不正之风的批判和讽刺； ③“子产祠现在也看不到了”，表达作者对现在人们破坏文化景观、忘却先贤的惋惜和隐忧。 【解析】 【导语】文章通过描写子产的生平和事迹，塑造了一位古代贤明政治家的形象。子产在内忧外患中以改革和法治振兴国政，为国家和百姓作出巨大贡献。他的廉洁和忠诚被孔子等后人所称颂，即使时光流逝，他的德行仍被铭记。这些描写不仅体现子产的人格魅力，也引发了对现世政治品德的反思。作品运用历史故事与现代语境相联系，表达对清廉执政者的赞美和渴望。 【6题详解】 本题考查学生理解作品内容和鉴赏艺术特色的能力。 B.“举措得到所有国人的理解和支持”错误。依据原文“改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他”可知，也有人不理解不支持子产。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生解文中重要句子的含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“强调作者并不认同子产是不出世的圣贤”错误。作者借古人的话，为了强调子产的圣贤地位，表达对他的高度认可和崇敬。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，鉴赏作品的人物形象的能力。 ①从子产病危嘱托儿子生不占民财，死不占民地，可知他爱民重民；执政多年，死后儿子连安葬费用都拿不出，可知他生前清廉。 ②从子产在郑国危难时出场支撑大局，可知他不畏危局，体现了他的国家责任感；“对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严”可见他的担当。 ③他既“整顿田制”“多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权”，又“改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力”，还“将一系列法令刻铸于钟鼎”“子产感恩的方式就是好好工作，克己奉公”，他以法治国，又施善于民，一心为公；临终“病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地”，可见他严于律己，清正廉明，又对后人严格约束。 ④“子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的”，面对这份恩情，他一直努力工作，为国家和百姓带来许多实惠；但面对子皮想让儿子尹何任邑卿一事，子产从国家利益出发，直言尹何难以胜任，也考虑到这样会毁了尹何，可见他重视国家利益，知感恩但绝不徇私。 ⑤子产的一些治治国措施并没有得到所有人的支持和理解，甚至“也有人骂，唱着词编排他”，但他没有在意，只是“抖抖身子”，可见他的襟怀豁达，光明磊落。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①现实中“四处正在开山采石。子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树”，历史中人们“把子产葬于高高的陉山”，可见现实中人们对于自然的开发是较为随意的，一座山上没有树木，甚至还在开山采石，作者表达了对此的不满和痛心。 ②文中子产为了国家利益婉拒了有恩于自己的子皮让儿子做官的请求，作者“有些为子产担心，按现在的话说是不识时务”，可是“子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务”，感慨历史上这种正义十足的官场，映照现实中官场的不正之风，表达了作者对此的批判和讽刺。 ③“岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影”，但是“子产祠现在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊”，文中的子产祠历经波折，终究不见；映照现实中人们对于先贤并不能一心追寻，最终忘却，对于文化景观也不再珍惜，是对优秀文化的忘却，表达了作者对此的惋惜和担忧。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐景公出猎。归召晏子而问之曰：“今日寡人出猎上山则见虎下泽则见蛇殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？” （节选自《说苑·君道》） 材料二： 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得毋害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。”桓公：“善。” 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？” （节选自《说苑·尊贤》） 材料三： 马周，博州茌平人也。贞观五年至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即召之，未至间，遣使者四度敦趣。及谒见，与语，帝大说，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既竭忠诚，亲附于朕，实藉此人，共康时政也。” （节选自《贞观政要·任贤》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今日A寡人B出猎C上山D则见虎E下泽F则见蛇G殆所谓之H不祥也？ 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “有贤而不知”与《师说》“吾从而师之”中的“而”用法不同。 B. 说，同“悦”，喜欢；与《静女》“说怿女美”的“说”意思相同。 C. 中，合于、符合；与《劝学》中“其曲中规”的“中”意思相同。 D. 思，想念；与《琵琶行》“弦弦掩抑声声思”的“思”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子认为，国君对贤人“不知、不用、不任”是国之不祥，而景公出猎所见与不详无关。 B. 管仲认为，酒变酸、肉腐烂之类生活琐事并不妨害称霸，由此引出齐桓公的“尊贤”论。 C. 孔子认为，尊重贤能的人却不任用他，轻视不贤的人却不远离他，仍然难以治理好国家。 D. 常何上奏的建议得到唐太宗认可，但常何说是自己门客马周所写，可见常何是忠信之人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？ （2）太宗即召之，未至间，遣使者四度敦趣 14. 材料一和材料二都强调治国要知贤、用贤、信贤，材料三中唐太宗的哪些做法体现了这一点？ 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13 （1）怨恨和仇视一起到来，范氏、中行氏即使不想灭亡，可能吗？ （2）太宗立即召见马周，在马周没到的时间里，太宗先后四次派遣使者敦促他。 14. ①唐太宗通过常何了解到马周是贤人，授予他官职，体现了“知而用之”。②唐太宗认为马周忠诚，值得信任，决定借助他共同治理政务，体现出“任而信之”。 【解析】 【导语】这三段文言文材料探讨了治国之道，尤其是对贤者的重视与任用。材料一中晏子指出国君对贤人的忽视、不用及不充分任用是国家的不祥之事，材料二中管仲则强调了贤才治理对称霸的重要性，而孔子在材料二中提到尊贤与用贤的结合。材料三通过唐太宗对马周的重视与信任，展示了实践中知贤、用贤和信任贤能的重要性。整体来看，这几段文字共同强调了贤才对治国理政的核心作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：今天我外出打猎，上山就看见老虎，到沼泽地就看见蛇，这大概就是所说的不祥之兆吧？ “今日”是状语，不必与后文断开；“寡人出猎”是主谓结构，C处断开； “上山则见虎”“下泽则见蛇”结构一致，EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。连词，表转折/连词，表顺承。句意：有贤能的人却不了解他们。/我跟随他然后向他学习。 B.正确。句意：太宗与他交谈后，非常高兴。/爱你颜色真鲜艳。 C.正确。句意：所以他的行动没有不符合旨意的。/它的弯度合乎圆规。 D.错误。想念/深长情思。句意：只要短时间不见，就会想念他。/弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她一生的不如意。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“由此引出齐桓公的‘尊贤’论”错，由“管仲对曰：‘不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。’”可知“尊贤”论，不是齐桓公的，而是管仲的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“并”，一起；“虽”，即使；“得”，可能。 （2）“即”，立即；“度”，次；“趣”，敦促。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①唐太宗得知马周的才华，先是“即召之未至间，遣使者四度敦趣”，后来“及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人”可知，唐太宗知道马周世一位有才能得人，就重用他，授予他官职，这体现了管仲“知而用之”的观点。 ②由原文“太宗尝谓侍臣曰：‘周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚亲附于朕实藉此人共康时政也。’”可知，唐太宗重用马周之后，对他非常地信任，任用马周推荐的人，想要依靠马周来共同地把政事办好，这体现了管仲“任而信之”的观点。 参考译文： 材料一： 齐景公外出打猎。回来后，召见晏子并问他说：“今天我外出打猎，上山就看见老虎，到沼泽地就看见蛇，这大概就是所说的不祥之兆吧？”晏子说：“国家有三种不祥的情况，这些情况并不在其中。有贤能的人却不了解他们，这是第一种不祥；了解了贤能的人却不任用他们，这是第二种不祥；任用了却不信任他们，这是第三种不祥。所说的不祥之事就是像这样的情况呀。现在您上山看到老虎，山是老虎的居所；到沼泽地看到蛇，沼泽是蛇的巢穴。去到老虎的居所，进入蛇的巢穴而看到它们，怎么能算是不祥呢？” 材料二： 桓公问管仲说：“我想让美酒在酒杯里变酸，让鲜肉在案板上腐烂，这样做该不会妨害称霸吧？”管仲回答说：“这绝不是值得崇尚的做法，然而这样做也不妨害称霸。”桓公说：“怎样做才会妨害称霸呢？”管仲回答说：“不了解贤能的人，会妨害称霸；了解了贤能的人却不任用他们，会妨害称霸；任用了却不信任他们，会妨害称霸；信任了他们却又让小人来干扰他们做事，会妨害称霸。”桓公说：“说得好。” 子路问孔子说：“治理国家应该怎么做呢？”孔子说：“关键在于尊重贤能的人而轻视不贤的人。”子路说：“范氏、中行氏尊重贤能的人并且轻视不贤的人，他们却灭亡了，这是为什么呢？”孔子说：“范氏、中行氏尊重贤能的人却不能任用他们，轻视不贤的人却不能摒弃他们；贤能的人知道他们不会任用自己，因而怨恨他们，不贤的人知道他们轻视自己，因而仇视他们。贤能的人怨恨，不贤的人仇视；怨恨和仇视一起到来，范氏、中行氏即使不想灭亡，可能吗？” 材料三： 马周，是博州茌平人。贞观五年来到京城，住在中郎将常何的家中。当时唐太宗让百官上书陈述朝政得失，马周为常何撰写了二十多条合乎时宜的建议，让常何上奏朝廷，所奏之事都符合太宗的心意。太宗对常何的才能感到奇怪，就询问常何，常何回答说：“这不是我想出来的主意，是我家的门客马周啊。”太宗立即召见马周，在马周没到的时间里，太宗先后四次派遣使者敦促他。等到马周前来拜见，太宗与他交谈后，非常高兴，下诏让他在门下省任职。第二年，任命他为监察御史，马周接受使命后很称职，多次升迁后担任中书舍人。马周思维敏捷、能言善辩，上奏时能够详细阐述事理，对事情的洞察深刻，所以他的行动没有不符合旨意的。太宗曾经说：“我对于马周，只要短时间不见，就会想念他。”贞观十八年，马周又连续升迁担任中书令，兼任太子左庶子，马周既然兼任了东宫和皇宫的职务，处理事情公平恰当，很是获得当时人的赞誉。又凭借原本的官职代理吏部尚书一职。太宗曾经对身边的侍臣说：“马周处理事情机敏迅速，性情非常谨慎周到。至于评价衡量人物，能够公正地发表意见，我近来任用他，大多都很符合我的心意。他竭尽忠诚，与我关系亲近，我实在是依靠这个人，共同让时政安康啊。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 15. 下列对两首诗的内容理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均具体描绘了劳动的场景，前者侧重于插秧，后者还涉及采桑养蚕。 B. “歇半霎”“只不答”和“闲人少”一样都能体现农人忙于劳作，无暇休息。 C. 两首诗风格清丽晓畅，运用近乎口语化的语言，彰显普通农人的生活境况。 D. 杨诗中连贯的动作，翁诗中明艳的色彩，都体现了诗人对生活的感悟能力。 16. 两首诗都写到“雨”，但情形、情感不同，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. A 16. ①杨诗中的“雨”，雨势猛烈，农人尽管穿蓑衣戴斗笠，仍淋得浑身湿透；表现诗人对农人艰辛劳作的同情以及对农人吃苦耐劳精神的赞美。 ②翁诗中的“雨”，细雨绵绵，给人以如烟似雾的朦胧美感；表现诗人对乡村四月风光的喜爱之情以及对乡村田园生活的向往之意。 【解析】 【导语】“插秧歌”以生动的细节展现农人插秧的忙碌与辛苦，语言质朴，充满生活气息；“乡村四月”通过描绘雨中乡村的劳作场景，表现了农事繁忙和自然景象，风格清新明快。两诗均关注乡村劳动，展现对自然和劳动的由衷礼赞。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“均具体描绘了劳动的场景”错，《乡村四月》只是说“才了蚕桑又插田”，并没有具体描绘采桑养蚕的劳动场景。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①杨诗中把斗笠当作头盔，把蓑衣当作铠甲，雨水从头流下来一直湿到肩胛，说明雨下得很大很猛，尽管农人们戴着斗笠、穿着蓑衣，还是被雨湿透了。通过这样的描写，突出了农人在恶劣天气下依然坚持劳作的艰辛，从而表现出诗人对农人艰辛劳作的同情，同时也从侧面赞美了农人吃苦耐劳的精神。 ②翁诗描绘了在杜鹃鸟的叫声中，细雨如烟雾般朦胧的景象，说明雨是细雨绵绵，呈现出一种如烟似雾的朦胧美感。这样的雨景与“绿遍山原白满川”的山原、河流等景色相互映衬，构成了一幅美丽的乡村四月风光图，表现出诗人对乡村四月风光的喜爱之情，也流露出诗人对乡村田园生活的向往之意。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，作者认为“弟子”可以胜过“师”，“师”也可以逊于“弟子”，“师”和“弟子”之间的关系是相对的，不过是“________，________”而已。 （2）《梦游天姥吟留别》中最能够表现诗人性格（或主旨）的句子是：________，________？ （3）古人常把“风”这一意象融入作品，或渲染环境，或表情达意，如：“________，________。” 【答案】 ①. 闻道有先后 ②. 术业有专攻 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 故国不堪回首月明中（金风玉露一相逢 便胜却人间无数/霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下/风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回/今年欢笑复明年 秋月春风等闲度/三杯两盏淡酒 怎敌他、晚来风急/清风徐来 水波不兴/惟江上之清风 与山间之明月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：攻、摧、事、霓、渚、惟。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你看，如黛远山，由于过于浓绿，森然扑面。云雾中的茶田绵延至青山脚下与绿油油的稻田 。若不是蜿蜒稻田里的田间小路的分割，这村子，就宛如建在一张硕大无朋的绿色地毯上。 站在河畔，呼吸着清甜的空气，沐浴着暮春的阳光，旅途的劳顿 。脚旁的铜钱草、星星蒿、蒲公英……林林总总叫不出名字的花草簇拥着你， 讲述着春天的故事。鸟儿也不甘寂寞，左瞅瞅右望望，好像想和你对话攀谈。 在这里，每一个生命都在尽情绽放，每一处风景都尽显着和谐美好。几十户人家的小村，走下来，竟用去了半天的时光，因为每一户人家，都是那样地有内容。瞧这一户，没有院墙，院子由绿绿的藤萝、木香围就。①星星点点的黄白色小花点缀其间，让人“满架蔷薇一院香”的雅致和清凉之感。再看那一户，一院子的柚子树团拱着青砖白瓦的房舍，密密麻麻的柚子压得树枝弯弯下坠。雨后的水珠还挂在柚子上，如同给柚子镶了晶莹的水钻。 “唧唧咕咕，唧唧咕咕”，一群体态娇小、浑身丝状绒白色羽毛的乌鸡正在柚子树下觅食。②这种鸡，在当地养殖有近1000多年历史，《本草纲目》里有记载呢。我们地拿着手机饶有兴致地对着鸡群拍照录像。“喔喔喔，喔喔喔”，一只顶着火红冠子、翘着 尾巴的大公鸡，急吼吼冲了过来，朝我们示威。这个“男子汉”是在守护家里的妻儿老小、霸气地宣示着它对这片领地的主权。 18. 在文中画横线处填入恰当的成语，正确的一项是（ ） A. 浑然一体 烟消云散 争先恐后 五颜六色 B. 浑然天成 风轻云淡 争先恐后 五花八门 C. 浑然天成 风轻云淡 争奇斗艳 五颜六色 D. 浑然一体 烟消云散 争奇斗艳 五花八门 19. 下列所选文中语句运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ） A. 你看，如黛远山，由于过于浓绿，森然扑面。 B. 这村子，就宛如建在一张硕大无朋的绿色地毯上。 C. 鸟儿也不甘寂寞，左瞅瞅右望望，好像想和你对话攀谈。 D. 雨后的水珠还挂在柚子上，如同给柚子镶了晶莹的水钻。 20. 文中画波浪线的两处有语病，请进行修改，要求语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A 19. C 20. ①修改为：给人“满架蔷薇一院香”的雅致和清凉之感；或修改为：让人有“满架蔷薇一院香”的雅致和清凉之感。②修改为：在当地养殖有1000多年历史；或修改为：在当地养殖有近1000年历史。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，浑然一体：融合而成一个不可分割的整体，也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。语境指茶田与稻田融合成一片，很难分清，应选“浑然一体”。 第二空，烟消云散：像烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。风轻云淡：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。语境指看到美景，旅途的劳顿都消散了，应选“烟消云散”。 第三空，争先恐后：争着向前，惟恐落后。形容奋勇进取的积极热烈的场面。争奇斗艳：指百花竞放，十分艳丽。 多形容花与女子。语境形容“讲述”，应选“争先恐后”。 第四空，五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。五花八门：比喻事物变幻莫测。也比喻事物花样繁多。语境描述大公鸡的尾巴毛色多而艳丽，应选“五颜六色”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.比喻，把远山比作女子画眉的“黛”； B.比喻，把茶田和稻田比作绿色地毯； C.拟人，“不甘寂寞”“对话攀谈”赋予鸟以人的情感动作； D.比喻，把水珠比作水钻。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“让人……之感”搭配不当，修改为：给人“满架蔷薇一院香”的雅致和清凉之感；或修改为：让人有“满架蔷薇一院香”的雅致和清凉之感。 ②“近”与“多”不能同时使用，不合逻辑，成分赘余，可删去其中一个，修改为：在当地养殖有1000多年历史；或修改为：在当地养殖有近1000年历史。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 腊肉是乡亲们一年到头最重要的肉食，在生活中有着举足轻重的位置。过年吃的腊肉叫年干肉，切的时候要顺着肉的纹理下刀， ① 。美好的寓意，寄托着人们的新年愿望。平日，家里来了贵客，也总要用腊肉来招待，这是乡亲们待客的“最高礼节”。在我的记忆里，邻里之间有了矛盾，常常是一方拿出熏好的腊肉，做几道下酒的好菜，打来自家酿好的米酒，推杯换盏之后，话匣子打开了，一切不快也就忘记了。 在老家，家家户户都有茶屋，它既是饭厅也是客厅。茶屋里有一个大火塘，整个冬天炭火都不熄灭，既供家里人取暖， ② 。日复一日，腊肉的色泽渐渐被熏得金黄诱人。肉来自家养的土猪，猪吃的是乡亲们自己种的五谷杂粮，或是从大山里割回的猪草，肉质自然好。在故乡， ③ ，比如煮腊肉、腊味合蒸、茶树菇炒腊肉、冬笋炒腊肉……不管哪种做法，都是人间美味，往往菜还没上桌，浓浓的香气便弥漫开来，令人垂涎。 21. 下列选项中与文中画波浪线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 还有几位所谓的“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去。 B. 这样的结果往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 C. 凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。 D. 挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. D 22. ①寓意来年一切顺利 ②也用来熏制腊肉 ③腊肉有很多种做法 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确理解并运用标点符号的能力。 画波浪线处引号表示特殊含义，这里的“最高礼节”并非传统意义上的礼节，而是乡亲们用腊肉待客这种独特方式所代表的特殊意义。 A.表示讽刺，讽刺那些自称为“大师”的人。 B.表示引用。 C.表示特定称谓，指那个说北京话的人。 D.表示特殊含义，并非单纯指袁隆平外貌形象，更强调这种在稻田劳作的状态所代表的独特意义。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①句后提到了“顺着肉的纹理下刀”，句后说“美好的寓意，寄托着人们的新年愿望”，所以此处应是切腊肉的方式与美好寓意相关。由此可填：寓意来年一切顺利。 ②句前文“茶屋里有一个大火塘，整个冬天炭火都不熄灭，既供家里人取暖”，以及后文“日复一日，腊肉的色泽渐渐被熏得金黄诱人”，可知炭火除了取暖，还用于熏制腊肉，所以此处填：也用来熏制腊肉。 ③由句后“比如煮腊肉、腊味合蒸、茶树菇炒腊肉、冬笋炒腊肉……不管哪种做法，都是人间美味”可填：腊肉有很多种做法。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “开荒南野际，守拙归园田”是魏晋名士的追求；“中流击水，浪遏飞舟”是革命家的追求；“心有一团火，温暖众人心”是劳动者的追求；“向杰作表明自己的价值”是读书人的追求……美好的追求，是一种幸福，是一种信仰，更是一种境界。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心有所向，素履以往 魏晋的竹影在历史长河中婆娑，陶潜荷锄归去的背影，将“守拙”二字镌刻成一座精神丰碑；湘江的波涛激荡百年，润之先生振臂高呼时溅起的浪花，至今仍在时代回音壁上轰鸣。古往今来，有人于南山种菊以养心性，有人向惊涛借力以济苍生，看似殊途的追求，却如星河中的不同辰宿，共同照亮人类精神的苍穹。 草木有本心，何求美人折？陶渊明解印绶如卸枷锁，并非逃避尘寰，而是以退为进，在草庐炊烟中寻得性灵的自由。与之辉映，王阳明于龙场驿的瘴疠之地悟道，以“知行合一”拓出儒学新境。一隐一显间，恰似太极阴阳：隐者如静水深流，涵养精神沃土；显者若飞瀑击石，激荡济世豪情。今人常困于“躺平”与“内卷”的迷局，实因未悟追求之真谛——心灯所向，纵泥泞满途，亦能走出莲花步步。 历史长河的每一次回旋，都在为追求者铺就航道。春秋烽烟里，孔子驾着吱呀的牛车周游列国，明知礼乐难复，仍以“岁寒松柏”之志守护文明火种；大漠孤烟中，张骞手持节杖独行十三载，让驼铃在丝绸之路上摇响东西文明的对话。及至近现代，詹天佑于层峦叠嶂间绘就“之”字铁路，铁轨蜿蜒处尽显民族脊梁；敦煌石窟中的樊锦诗，以数字化技术为千年壁画续命，让飞天的飘带在云端与数据共舞——守正者未必守旧，开新者未必离根，真正的追求永远在传统的根系上绽放新蕾。 然追求之路，从无坦途。徐霞客杖藜独行三十四载，足下屐痕化作《游记》中的星辰轨迹。反观神童仲永，泯然于市井，非天资不逮，实因心火早熄。今有嫦娥团队的青年才俊，以“绕落回”三步叩问星河，三十三岁的平均年龄，竟托起千年的奔月绮梦。可见追求之道，不在顺风张帆，而在逆流击楫。 庄周曾言：“鹪鹩巢林，不过一枝。”但人类文明的壮阔，正在于总有人愿做逐日的夸父、填海的精卫。敦煌壁画上的飞天，以飘带丈量天宇；雅典神庙的铭文，用“认识你自己”叩击永恒。而今站在文明交汇的渡口，我们既需传承“为生民立命”的古训，亦要聆听“构建人类命运共同体”的新声。 心有所向者，纵身处幽谷亦见星光；素履以往时，虽万里蹀躞终成归途。愿吾辈皆能循心而行，在历史长卷中写下属于自己的墨痕，让每一次追求都成为对生命的深情注脚。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料来自部编版必修上语文教材，都是考生熟悉的篇目和语句，充分体现“教考结合”的命题设想。材料由两句话构成。第一句话对“追求”的含义进行了演绎式的表达，让考生理解“追求”的内涵。第二句话对“追求”的意义进行阐述，并限制为“美好的追求”，缩小了“追求”的外延，同时也规定了考生写作的范围。 材料核心词是“追求”。从材料来看，“追求者”从时空上涵盖了古今中外；从身份上，有文人雅士，有革命家，有劳动者，有读书人。“……”表示列举未尽，可以扩大到政界、经济、科技、体育、学界、商界……以此为写作主题，贴合学生生活实际和认知水平，鼓励青年学生树立正确的人生观，规划自己的目标方向，深刻思考自己的幸福人生，提升自己的思想境界和价值取向。 写作时，文章可以从“追求”的内涵、不同类型的追求、追求的意义和价值等方面入手，选择一个角度进行深入探讨，也可以综合多个角度进行论述。首先，可以通过定义“追求”的内涵，引出其多样性和普遍性。接着，结合材料中的不同例子，如魏晋名士的田园梦、革命家的豪情壮志、劳动者的无私奉献和读书人的文化追求，运用举例论证的方法，展示追求的多样性和丰富性。然后，通过对比论证，探讨不同追求之间的异同，揭示追求背后的共同价值观和信仰。在此基础上，运用道理论证，分析追求对个人幸福、社会进步和精神提升的意义和价值。结尾，总结全文，强调美好的追求不仅是一种个人的生活态度，更是推动社会向前发展的强大动力。 立意： 1.美好的追求，赋予人生意义和价值。 2.美好的追求是个人幸福的源泉。 3.美好的追求，是人生前进的动力和方向。 4.美好的追求，需要坚定的信念和不懈的努力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$