精品解析：湖北省恩施州高中教育联盟2024-2025学年高一上学期期末考试语文试卷

恩施州高中教育联盟2024年秋季学期高一年级期末考试 语 文 命题单位：恩施州高中教育联盟利川一中命题人：廖志敬 袁明静张光敏 考试满分：150分 考试用时：150分钟 祝考试顺利 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。 62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 “晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 （摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》，《人民日报》2024年6月18日） 材料二： 灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。 旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。 特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光，提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日） 材料三： “山城十里湖光色，恩施橙黄橘绿时。”11月17日，在“知音湖北‘渝’见恩施”2024恩施州文旅重庆推介会上，湖北省恩施土家族苗族自治州文化和旅游局热情邀约广大市民朋友去恩施旅游，拥抱“诗与远方”。 据介绍，恩施与重庆相邻，互为客源地、互为目的地，每天从重庆开往恩施的动车有30余趟，还可以直达利川、建始、巴东、来凤等地，便捷的交通不仅是渝恩两地的“来往线”，也是两地人民的“连心桥”。近年来，两地紧密合作、协同发展，共赴武陵文旅大会，共享鄂渝旅游大市场，以实际行动诠释了“共饮一江水，渝恩情谊深”的生动实践。 （摘编自谭英姿《知音湖北，“渝”见恩施》，《中国日报网》2024年11月18日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。 B. 作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这与现在越来越多的人喜欢让旅途充满“文化味儿”有关。 C. 湖北竹溪县立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城，正是该县深入挖掘地方文化特色，推出富有特色的文化产品的成功实践。 D. 恩施与重庆相邻，近年来，两地能共赴武陵文旅大会，共享鄂渝旅游大市场，离不开便捷的交通。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，不再是“看山看水看风景”，而是注重旅游所带来的文化体验。 B. 历史积淀、传统文化、风土人情等旅游目的地的历史人文含量受到超过七成的受访者看重，可见文化体验越来越成为国人注重的旅游内容。 C. 文化是旅游灵魂，一座古城要持续“潮”起来，就要保护好文化遗存，并对它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。 D. 受恩施州文旅重庆推介会的影响，重庆广大市民朋友纷纷来恩施旅游，拥抱“诗与远方”。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料二第五段观点的一项是（ ） A. 南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式。 B. 浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题。 C. 河南画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，画出了有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 D. 安徽歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”戏剧演出，吸引了更多游客。 4. 潮州古城是如何保护传承和活化利用其“原汁原味”的？请根据材料一简要说明。 5. 小明的家乡作为一个旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足发展？请根据材料二和材料三，谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色。②开辟非遗展室，结合非遗传承人的常态化演示，增强与游客的互动。③做好文化这篇大文章，讲好文化故事，让游客感受深厚底蕴。④把历史文化遗产保护放在第一位，合理利用，让文化浸润在城市肌理中。 5. ①积极挖掘地方文化资源，打造富有特色的文化产品。②注重旅游的文化体验，将文化与旅游深度融合，如推出与当地文化相关的表演、活动等。③紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新。④借助推介会等方式大力进行宣传推广，提高知名度，加强区域合作。⑤加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系。 【解析】 【导语】这三篇文章探讨了文旅融合发展的路径和重要性。材料一强调古城潮州在保持历史文化原貌的同时，通过活化利用促进文旅发展。材料二指出文化体验是现代旅游的核心，以文化创新提高旅游吸引力。材料三则展示了区域合作和便利交通如何推动跨区域旅游合作，提升文化旅游价值。它们共同突出文化在旅游业中的关键作用。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“更欣喜于它的点滴变化”错误，原文材料一说的是“62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化”“郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活”，选项“更欣喜”无中生有。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“不再是‘看山看水看风景’，而是注重旅游所带来的文化体验”错误，由材料二“旅游不再只是‘看山看水看风景’，而是日益向‘观文品史、体验生活’转变”可知，原文是“不再只是……而是……”，选项“不再是……而是……”曲解文意。 B.“……受到超过七成的受访者看重，可见文化体验越来越成为国人注重的旅游内容”错误，原文材料二只是说“特别是对于年轻人而言”和“一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示”，选项扩大了范围。 D.“重庆广大市民朋友纷纷来恩施旅游”错误，原文材料三说的是“2024恩施州文旅重庆推介会上，湖北省恩施土家族苗族自治州文化和旅游局热情邀约广大市民朋友去恩施旅游”，只是“热情邀约”，尚未“纷纷来恩施旅游”，选项混淆了时态。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段观点是推动文旅融合，要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展。 A.只提及文化遗产传承与创新，没有提到推动文旅融合； B.是农业方面的发展，没有提到推动文旅融合； C.是绘画艺术创作方面，没有提到推动文旅融合； D.既守住了传统徽文化，又对古城有了创新发展，推动了文旅融合，符合材料二第五段观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 ①根据“常年从事文保工作方楚兰答得直接：‘格局一直没变。’”“站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，‘850多岁’的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的‘中轴线’”可知，保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色。 ②根据“漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动”可知，开辟非遗展室，结合非遗传承人的常态化演示，增强与游客的互动。 ③根据“在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉”可知，做好文化这篇大文章，讲好文化故事，让游客感受深厚底蕴。 ④根据“要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续‘潮’起来”可知，要把历史文化遗产保护放在第一位，合理利用，让文化浸润在城市肌理中。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①特色资源挖掘：根据材料二“我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力”可知，各地风貌特点、地方文化是吸引游客的重要方面，故应积极挖掘或整合自然、文化资源，包括但不限于传统节日、风俗习惯、民间艺术等，打造富有特色的文化产品，激发文旅新动能。 ②注重旅游文化体验：根据材料二“让旅途充满‘文化味儿’，已经成为越来越多人旅行时的选择”“特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容”可知，要将这些挖掘出来的当地文化元素融入旅游项目中，例如通过举办文化节庆活动、设置文化体验课程等形式，增加游客的文化体验感，提升旅游品质。 ③技术创新：根据材料二“推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之‘正’的基础上进行创造性转化、创新性发展”可知，要推动旅游发展，就要进行创造性转化、创新性发展，故应紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创造、创新，以吸引更多的游客。 ④宣传推广：根据材料三“‘知音湖北“渝”见恩施’2024恩施州文旅推介会……”“近年来，两地紧密合作、协同发展，共赴武陵文旅大会，共享鄂渝旅游大市场”可知，做好宣传对城市形象和文化推广的重要性非常大，故应加大宣传和推广力度，如借助推介会等方式赋能旅游业，大力进行宣传推广，提高知名度，加强区域合作。 ⑤基础设施建设：根据材料二“一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素”，材料三“便捷的交通不仅是渝恩两地的‘来往线’，也是两地人民的‘连心桥’”的经验总结可知，应继续加强基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路 标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。①伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这股力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。②这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地掀在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但仍然坚持前行。 B. 老乡“像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，写出了人物的警觉，也制造了情节波澜。 C. 伍原在无助中遇到老乡，但发现老乡既听不见，还不会说话，这让伍原陷入绝望之中，手足无措、无计可施。 D. 老乡虽是个哑巴，但内心明亮，在与伍原扭打后摸到他的军帽，知道了伍原的身份，并最终给了伍原帮助。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头用“没有石子，没有草棍，没有树枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”等一系列短句，意在渲染荒凉孤寂的环境。 B. “壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用，既增强了文章的节奏感，又舒缓了紧张的氛围，表明伍原要顽强活下去的决心。 C. 文中以绿豆比喻荒野中的灯光，虽然这灯光微弱，但是它不飘忽，不闪烁，具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 D. 本文与《百合花》一样，善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 8. 小说多次写伍原流泪，请结合画线的两处，分析流泪的不同原因和心理。 9. 有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析其这一创作特点。 【答案】6. C 7. A 8. ①伍原“听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”是因为迷路，流下了近乎绝望的泪。②“这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来”是因为伍原发现了灯火，流下了激动的泪。 9. ①茹志鹃在这篇小说中跳过了“革命的宏大叙事”，没有描写某次大的战役宏大的战争场面，而是选择了一个迷路的战士伍原的经历来写。②在抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”，但他身上的责任感和对革命的坚定信念又是那个时代许多共产党人和八路军战士所共同具备的优秀品质。③虽然伍原和老乡的沟通充满曲折，但问题最终得以圆满解决。这样的事情在整个时代中虽然不起眼，但也以小见大地反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。 【解析】 【导语】在这篇茹志鹃的《路标》中，伍原独自置身于灰蒙蒙天地间的路上，肩负着重要档案，却不见任何路标与人的踪迹。绝望之时，他发现远处如豆的灯光，那是窝棚里老乡的油灯。老乡聋哑且误会了他，两人扭打起来。伍原大哭，老乡终理解他，为他指明方向。那灯光，成了他心中指引前路的希望。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“这让伍原陷入绝望之中，手足无措、无计可施”错，伍原虽然绝望，但还是尽力想办法让老乡知道自己的身份，如“捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子”。 故选C。 【7题详解】 题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“意在渲染荒凉孤寂的环境”错。“没有石子，没有草棍，没有树枝”不是意在渲染荒凉的环境，而是用来表明伍原没有发现这些可作为路标的事物。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物心理的能力。 ①第一次流泪：伍原“听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”是因为迷路。伍原因为迷路，处于绝望无助甚至窒息的状态，他流下了近乎绝望的泪，是人物绝望无助的心境的直接表露。 ②第二次流泪：等发现了灯火，他流下了激动的泪，“这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来”，这次的眼泪是他绝处逢生的激动心情的表露，他发现了灯光，就有了希望和方向。 【9题详解】 本题考查学生对小说创作特点的分析的能力。 ①情节方面：本文没有直接描写战争的激烈场面、大规模战役或者重要历史事件等宏大叙事内容，没有展现千军万马的厮杀、硝烟弥漫的战场，也未聚焦于重大战略决策的制定等。而是主要叙述了迷路的八路军战士伍原，为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队，在没有一点路标痕迹的情况下，始终坚定不移地前行。文中没有描写某次大的战役宏大的战争场面，而是选择了一个迷路的战士的经历来写。这是跳过了“革命的宏大叙事”。 ②人物方面：本文选取了伍原这样一个普通战士在执行任务途中迷路的个体经历，通过他在灰蒙蒙天地中孤独寻找部队的过程，展现其内心的恐惧、挣扎与希望。如伍原在找不到路标的路上，“没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上”，这段描写细腻地刻画了他孤立无援的状态，从个体角度反映战争时期环境的艰难和残酷。但伍原在一次次波折中，有过欣喜、失落，甚至绝望，但始终不忘自己身上的责任。在抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”，伍原这一个人的形象代表着当时许多战士的形象，他身上的责任感和对革命的坚定信念又是那个时代许多共产党人和八路军战士所共同具备的优秀品质。 ③主题方面：借助伍原与哑巴老乡相遇的小场景，从细微处展现时代特点。哑巴老乡最初对伍原的警惕和反抗，反映出当时处于敌占区附近，百姓对陌生人的戒备心理，这是战争时期特殊环境下的常态；而后来“老乡”虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终给伍原提供了帮助。如“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”，表现了老乡对革命事业的支持。这样的事情在整个时代中虽然不起眼，但也以小见大地反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 安定公胡瑗，字翼之。患隋唐以来仕进尚文辞而遗经业，苟趋利禄，其教学者必以明体达用为本。初与孙明复、石守道同读书泰山，攻苦食淡，终夜不寝。一坐十年不归得家书见上有平安二字即投之涧中不复展读。及为苏湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者。学徒千数，日月刮劘[注]。为文章皆传经义，必以理胜，信其师说，敦尚行实。 其在湖州学，置经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之；治事斋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然。其子弟散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬；其言谈举止，遇之不问，知为先生弟子。 明道、景祐间与孙明复、石守道三人以师道自任，而先生之徒独盛。其教学之法最备，行之数年，东南之士，莫不以仁义礼乐为学。庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人。每讲罢，或引当世之事以明之。 公平日教学者，每以“治心养气”四字为先，曰：“修身，务学之要，莫大于此，其效甚明，其术甚易。”乃著书，未成而病。尝曰：“吾之书，大要以正治心，以直养气而已。”或问立朝之要，则必曰：“以正辅君。”或问修身之要，则必曰：“以正修身。” （节选自元·张光祖《言行龟鉴·学问门》） 材料二： 凡三王教世子必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。……大傅在前，少傅在后，入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。 （节选自《礼记·文王世子》） 【注】“劘”（mó）：切削。“刮劘”亦作“刮磨”，切磋、研讨。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一坐十A年不归B得家C书见D上有平安E二字F即投之G涧中H不复展读。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 为，指写作，与《琵琶行》“因为长句”中的“为”词义相同。 B. 徒，指跟随老师学习的人，与《师说》“郯子之徒”中的“徒”词义不同。 C. 而，表并列，可译为“又，并”，与《赤壁赋》“扣舷而歌之”中的“而”用法不同。 D. 慎，指“审慎对待”，与《劝学》“积善成德”中的“善”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 胡瑗对待学生既能言传身教又能严格教导，讲解经书能够抓住要点，写文章能够以理取胜。 B. 胡瑗的学生，无论贤能还是愚笨，都能守规矩，恭敬严谨，他们的言谈举止都有胡瑗的风范。 C. 胡瑗的教学方法在全国影响广泛，因此到了庆历年间，主管教育的官员到湖州学习胡瑗的教学方法，并在太学加以推行。 D. 夏商周三代君主在教育世子时候，用乐陶冶情操，用礼规范仪容。礼乐交互内化于心、外化于形，因而成就愉悦的心境、恭敬而又温文尔雅的仪态。 13. 把材料中画横线的句子及《师说》中的句子翻译成现代汉语。 （1）虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 材料二中说“师者，教之以事而喻诸德者也”，胡瑗教学中的哪些做法符合该要求？ 请简要概括。 【答案】10. BFH  11. D 12. C 13. （1）即使在酷热的暑天，他一定整天穿着官服与学生相见，严守老师和弟子之间的礼节。 （2）因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。     14. ①他按照学生的特点分斋教学，让学生掌握多项知识技能； ②担任苏、湖二州教授时，他率先垂范，严守规章礼仪，教育学生先修身后治人； ③他平日里教育学生无论为人还是为政都要正直。     【解析】 【导语】这两篇文言材料分别选自《言行龟鉴》和《礼记》，聚焦教育理念与实践。材料一重点展现了北宋胡瑗教学的严谨风范及较为系统的教学方法，将“明体达用”和“治心养气”贯穿教学，涵养德行并注重实用，很有示范意义。材料二则从礼乐教化角度展现古代教育对内修品德、外正仪容的规范，体现儒家德育思想的核心。两篇文章共同反映了古代教育重视品德熏陶与实用兼备的特点，为后世教育提供了重要参考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他一到书院学习，十年没有回家，收到家里来信，看到上面有“平安”两个字就投入山涧，不再打开看。 “一坐”和“十年不归”是指胡瑗在书院读书的情况，中间不应断开，应在“归”后断开，即在B处断开； “见”的宾语为“上有平安二字”，中间都不应断开，应在“字”后面断开，即在F处断开； “涧中”是“投”的状语，所以应在“中”后面断开，即在H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。写作。句意：撰写文章都传播经义。/于是撰写了长篇歌行。 B.正确。跟随老师学习的人/类。句意：先生的弟子唯独众多。/郯子这类人。 C.正确。又、并，表并列/表修饰。句意：显得恭敬而又温文尔雅。/敲着船舷唱歌。 D.错误。慎，审慎对待，动词/善，善行，名词。句意：谨慎对待自己来辅佐他。/谨慎对待自己来辅佐他。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在全国影响广泛”错。由材料一“其教学之法最备，行之数年，东南之士，莫不以 仁义礼乐为学”可知，胡瑗的教学方法主要影响的是东南一代的士人，而非影响全国，该说法 扩大了范围。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“公服”，名词作状语，穿着官服；“严”，形容词作动词，严守。 （2）“是故”，因此；“无” ，无论；“道之所存，师之所存也”，判断句式。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 由“其在湖州学，置经义斋、治事……如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然”可知， 他按照学生的特点分斋教学，让学生掌握多项知识技能。 由“及为苏、湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼”可知，他率先垂范，严守规章礼仪。 由“恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者”可知，他教育学生先修身后治人。由“修身，务 学之要，莫大于此，其效甚明，其术甚……以正修身”可知，他教育学生无论为人还是为政 都要正直。 参考译文： 材料一： 安定公胡瑗，字翼之。他担忧自隋唐以来，人们在求取功名时崇尚文辞而忽视儒家经典的学习，只是一味地追逐功名利禄。因此，他教导学生必定以明白事物的根本道理、并能将其运用到实际生活中为根本。当初，他与孙明复、石守道一同在泰山读书，学习刻苦，饮食粗淡，整夜不睡觉。他一旦坐下学习，十年都不回家。收到家信，只要看到上面写有“平安”二字，就把信投入山涧中，不再展开阅读。等到他担任苏州、湖州两地的教授时，制定了严格的规章制度，并且以身作则。即使是在大暑天，他也必定整天穿着正式的礼服来会见各位学生，严格遵守师生之间的礼仪。他讲解经典能抓住其中的关键要义，恳切地向学生们讲述如何先修养自身，然后才能去治理他人的道理。他的学生有上千人，日复一日地接受他的教诲。学生们写文章都传承经典的义理，必定以说理充分取胜，他们相信老师的学说，崇尚品行的笃实。 他在湖州的学校时，设立了经义斋和治事斋。经义斋，挑选那些通达事理、有度量见识的人居住其中；治事斋，学生们各自研习一件事，又兼学一件事，比如治理百姓、治理军事、水利、算术之类。他在太学的时候也是这样做的。他的弟子们分散在各地，无论他们的资质是贤能还是愚钝，都遵循规矩、文雅端庄；从他们的言谈举止上看，即便不询问，也能知道他们是胡瑗先生的弟子。 明道、景祐年间，胡瑗与孙明复、石守道三人以弘扬师道为己任，而胡瑗先生的弟子尤其众多。他的教学方法最为完备，推行了几年之后，东南地区的士人，没有不把仁义礼乐作为学习内容的。庆历年间，在京城建立太学，有关部门到湖州学习，采用胡瑗先生的教学方法，在太学推行。皇祐、至和年间，让胡瑗先生担任国子监的判监事，在他执经讲学的座下，有学生一千多人。每次讲完后，他有时会引用当下的事情来阐释讲解的内容。 胡瑗先生平日里教导学生，总是把“治心养气”四个字放在首位，他说：“修身、致力于学习的要点，没有比这更重要的了，它的效果十分明显，方法也很容易。”于是他著书，还没有完成就生病了。他曾说：“我的书，大概要义就是用正直来修养内心，用正直来培养浩然之气罢了。”有人问他在朝廷为官的要点，他就必定会说：“用正直辅佐君主。”有人问他修身的要点，他就必定会说：“用正直来修养自身。” 材料二： 大凡夏、商、周三代君王教育太子，必定要用礼和乐。乐是用来修养内心的，礼是用来修饰外表的。礼和乐在心中相互交融，表现在外面，因此成就的是和悦的品性，显得恭敬而又温文尔雅。……太傅在太子身前，少傅在太子身后，太子进宫有太保跟随，外出有太师陪同，因此太子能受到良好的教导而成就德行。太师，是用具体的事务来教导太子，并让他明白其中蕴含的德行的人。太保，是谨慎自身的言行来辅助保护太子，使他归于正道的人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝 苏 轼 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷[注]。 忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！ 烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。 【注】娉婷（pīng tíng）：形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“一朵芙蕖，开过尚盈盈”两句，可谓是一语多用，既实写了水面的荷花，又烘托了后文美丽的弹筝者的出场。 B. 词中不仅将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的景色中，人景相映成趣，还运用正面和侧面结合的描写手法刻画人物形象。 C. “忽闻江上弄哀筝”“欲待曲终寻问取”分别与《琵琶行》中的“忽闻水上琵琶声”“寻声暗问弹者谁”有异曲同工之妙。 D. 结尾“人不见，数峰青”两句以景结情，在结构上暗承“依约是湘灵”一句，贴合开头“凤凰山下雨初晴”的景象。 16. 本词的下片描写音乐的手法与白居易《琵琶行》有何相同之处？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①直接描写。“弄哀筝”“苦含情”直言乐曲是哀伤的调子，《琵琶行》中“弦弦掩抑”“不得志”同样说明乐曲满含悲愁。 ②通过听者侧面烘托。“遣谁听”，从听者的角度写出了乐曲哀伤，让人不忍听；《琵琶行》中的“东船西舫悄无言”同样用听者反应突出乐曲引人入胜的效果。 ③通过环境描写烘托。“烟敛云收”写烟霭为之敛容，云彩为之收色，进一步渲染乐曲的哀伤；“人不见，数峰青”通过乐声停后的环境描写侧面烘托，给读者留下了涵咏回味的广阔空间。《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句同样运用环境描写侧面烘托音乐效果，仿佛月亮都为乐声感染而沉浸其中。 【解析】 【导语】这首词通过描绘雨后初晴的湖上景色和美妙的筝声，展现了自然与音乐的和谐美。上片以凤凰山下的荷花与白鹭烘托出弹筝美人之美，下片通过对筝声的感叹与寻觅，表达了对美的追求与发现的失落。整体通过细腻的景物描写和情感表达，营造出悠远的意境，体现出苏轼诗词中“诗画结合”的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“还运用正面和侧面结合的描写手法刻画人物形象”错误。结合原文“凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明”可知，开头三句写山色湖光，只是作为人物弹筝的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既是写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。“何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”，接着以白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。故词中运用了侧面烘托及比喻的手法刻画弹筝人形象，并未使用“正面描写”的手法。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①直接描写。结合本词原文“忽闻江上弄哀筝，苦含情”可知，词的下片从乐曲总的旋律来写，故曰“哀筝”；从乐曲传达的感情来写，故言“苦含情”。词文以“哀筝”和“苦含情”来形容乐曲的哀伤动人，通过直接描写“弄哀筝”“苦含情”，直言乐曲是哀伤的调子。《琵琶行》中“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”的“弦弦掩抑”“不得志”直接道出琵琶声饱含愁思，直接描写了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。 ②通过听者侧面烘托。结合本词原文“遣谁听”可知，说乐曲哀伤，谁能忍听，通过描绘听者难以忍受的哀伤情感，进一步渲染了乐曲的哀伤感。作者通过侧面衬托，从听者的角度写出了乐曲哀伤，让人不忍听。《琵琶行》中“东船西舫悄无言”诗人用船上的听者都不说话，只是静悄悄地聆听琵琶声突出乐曲引人入胜的效果，用听者反应突出乐曲效果。 ③通过环境描写烘托。结合本词原文“烟敛云收”可知，因为琴声，烟霭为之敛容，云彩为之收色，通过环境描写烘托，进一步渲染乐曲的哀伤，本无情感的大自然也为之感动，更增添了作品艺术魅力。由“人不见，数峰青”可知，只见青翠的山峰仍然静静地立湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾山间水际。通过描绘弹筝人已经飘然远逝，只留下青山绿水间回荡的哀怨乐曲，来进一步烘托音乐的动人，给读者留下了涵味回味的广阔空间。《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句同样运用环境描写作侧面烘托，仿佛月亮都为乐声感染而沉浸其中，诗人通过对月亮的描写，使音乐给读者留下了回味无穷的广阔空间。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，在论证学习应心志专一时，荀子以“蟹”为喻，指出蟹虽有“_________”，却“__________”，原因就在于“用心躁也”。 （2）《赤壁赋》中，仅用“_________，__________”八字，就生动地写出了曹操所率领水师气势之强盛。 （3）“酒”是古代文人常用意象之一，但有时并不以“酒”字呈现。一些文人在诗词中偏好使用酒的雅称或与之相关的器具来代指“酒”，如“_________，（？）________”。 【答案】 ①. （蟹）六跪而二螯 ②. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ③. 舳舻千里 ④. 旌旗蔽空 ⑤. 何以解忧 ⑥. 唯有杜康（人生如梦，一尊还酹江月/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：螯、鳝、舳舻、蔽、康、酹、须、樽。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有一类兰花，素净雅致，幽香沁人，气韵不凡，俗称“国兰”。 国兰大多生长在（ A ）的密林深处，颇有几分神秘感。如果问国兰究竟美在哪里，每个人都会有一番独到见解。宋代王贵学在《兰谱》里评价国兰时称：“竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并而有之。”由此道出 甲 。 未见其花先闻其香，国兰香气清幽，似春风润物无声，自古有着“王者之香”的美誉。国兰花朵质朴耐看，淡雅系的花色以绿色、黄色、白色居多，也有现代选育的色彩鲜艳的品种。①国兰以造型圆润精巧、呈拱抱之势为上品。②传统上，春兰和蕙兰的萼片和花瓣形态，可将其分为梅瓣、荷瓣、水仙瓣、素心瓣、奇瓣、竹叶瓣等。③国兰叶片终年常绿，疏密有致，灵动飘逸，④叶片的观赏特点主要集中在叶姿、长短和叶面的斑纹上，⑤虽然没有开花，也有“看叶胜观花”之感。当它开花时，花与叶相互映衬，相得益彰，有梅花的疏影横斜、暗香浮动之感，美在整体神韵上。 “芝兰生于深林，不以无人而不芳。” 乙 ，兰花都只在林下静静生长，吐露芬芳，这是一株兰草面对成长的态度、信念和行动。国兰之所以能够打动人心，不仅是因为它视觉上的美，更是因为它能（ B ），与人的内心建立某种联系，唤起人们心中的涟漪。 国人偏爱国兰，将国兰与其相关的兰元素融入生活的方方面面，多姿多彩的兰文化，正是国兰的魅力所在。随着现代社会审美的多元化发展，国兰将走向更广阔的园艺舞台，为更多人所喜爱。促进国兰栽培产业化，对于野生兰花也是一种保护，让栽培兰花走进千家万户，美化居室，让野生兰花在其自然栖息地中不被打扰，自在生长，让山林深处的兰香永续。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分，可以改写成“有一类素净雅致、幽香沁人、气韵不凡的兰花”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 请结合文段内容为“兰花”写一则简短推介词。要求：语意完整，至少使用一种修辞手法，不超过50个字。 【答案】18. A.人迹罕至（人烟稀少） B. 由表及里 19. ②成分残缺，“春兰和蕙兰的萼片和花瓣形态”前加介词“根据”。 ⑤搭配不当，“虽然没有开花”的“虽然”改成“即使”。 20. 甲：国兰同时具备花、叶、香的特点 乙：不管是否有欣赏者 21. ①原文将素净雅致、幽香沁人、气韵不凡几个词语独立后置，单独成句，强调了兰花的高洁、优雅、美好。②在句式上，原文采用短句形式，句式整饬，简练明快，表意丰富，有韵律感。 22. 示例一：兰花如诗，婉约中透着刚毅，每一瓣都诉说着高雅与纯洁。（比喻 拟人） 示例二：兰花美丽的花朵，或洁白无瑕，或娇艳欲滴，或高贵紫蓝，在绿叶中若隐若现。（排比） 示例三：兰有天香清益远，蕙生国色芳名扬。（对偶） 示例四：淡泊的人生，如一株幽兰，淡然于心，自在于世。做人如兰，不以无人而不芳，只顾默默地努力，静静地绽放。（比喻） 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A处，该成语作定语，修饰后面的密林深处，且点出国兰颇有几分神秘感，可填“人迹罕至”或“人烟稀少”。人迹罕至：人的足迹很少到达。人烟稀少：形容地方无人居住，十分荒凉。 B处，由关联词“不仅……，更……”可知，前面的句子是个递进关系的复句，“不仅是因为它视觉上的美”，说的是外在的表面的美，“更是因为它能”和“与人的内心建立某种联系”两个句子，强调的是内在的更深层次的美，所以可填“由表及里”。由表及里：由表面现象看到本质。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第三段标序号的部分表述不当的两处是②和⑤。 ②成分残缺，“春兰和蕙兰的萼片和花瓣形态”介词残缺，“根据……，可将其分为……”才是完整的搭配，应在其前加“根据”； ⑤根据文意可知，此处想要表达即使“花”还未开，“叶”也很有观赏价值，是要表达假设让步关系，而不是转折关系。所以应将“虽然”改成“即使”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据“由此道出”可知，此句是一句总结句，根据上文引用部分可知，竹、梅、松有自己的特点，但又各有欠缺，特点关键词有花、叶、香几个词，由此推断甲句应是总结国兰兼具花、叶、香三个特点，故可填“国兰同时具备花、叶、香的特点”； 乙处，根据前文“芝兰生于深林，不以无人而不芳”可知，此句是说明国兰不会因为无人欣赏而不努力生长，不散发幽香，再结合后文“都只在”这一词，可推断补写内容为“不管是否有欣赏者”。 【21题详解】 本题考查学生分析句子的表达效果的能力。 ①原句将 “素净雅致，幽香沁人，气韵不凡” 单独列出，放在 “兰花” 前，起到强调作用，强调了兰花的高洁、优雅、美好，突出这类兰花独特的气质和特点，让读者对“国兰”的印象更深刻；改句只是简单的定语修饰，强调效果不明显 。 ②在句式上，原文采用短句形式，先点明 “有一类兰花”，引发读者对这类兰花特点的好奇，再逐一阐述其特点，有一定的悬念感；“素净雅致，幽香沁人，气韵不凡”句式整饬，简练明快，表意丰富，有韵律感；改句则是直接陈述，比较平淡，缺乏这种吸引读者的效果。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及写应用文的能力。 解答本题，首先理解什么是“推荐词”，推荐词是指对某事物、作品或者人物进行推荐介绍时所使用的简短、精炼的词语或句子。然后按要求至少使用一种修辞手法，为“兰花”写一则简短推介词。 结合文本“未见其花先闻其香，国兰香气清幽，似春风润物无声，自古有着‘王者之香’的美誉”，可提炼出兰花雅洁、高贵等特点，结合文本“国兰花朵质朴耐看，淡雅系的花色以绿色、黄色、白色居多，也有现代选育的色彩鲜艳的品种”，可提炼出兰花淡泊、美好等特点；结合推介词简短、精炼的特点，可运用比喻、拟人、排比、对偶等修辞，将兰花特点体现出来。 比如可写为“兰花如诗，婉约中透着刚毅，每一瓣都诉说着高雅与纯洁”“兰花美丽的花朵，或洁白无瑕，或娇艳欲滴，或高贵紫蓝，在绿叶中若隐若现”“兰有天香清益远，蕙生国色芳名扬”“淡泊的人生，如一株幽兰，淡然于心，自在于世。做人如兰，不以无人而不芳，只顾默默地努力，静静地绽放”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵树的一生，不仅要努力向下，还要尽力向上，二者缺一不可。 作为当代青年，这句话引发了你怎样的感悟和思考？请联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向下扎根，向上生长 胡杨立身沙漠，不畏艰苦地向下扎根，茁壮地向上生长，终成为戈壁滩上一道靓丽的风景线。它不仅展示了生命的坚韧与不屈，也揭示了成功的秘诀：只有在根基深厚、稳定牢固的基础上，才能持续不断地向上发展，实现人生的价值。 向下扎根，是成功的基石。在人生的道路上，我们总会遇到各种困难和挑战。只有那些能够深深扎根于现实，脚踏实地，不畏艰难，勇往直前的人，才能在这些挑战面前立于不败之地。像大树一样，把根系深深地扎入土壤，汲取生命的营养，为生长打下坚实的基础。新时代的今天，无数热血青年，脚踏实地，踔厉奋发，吃苦耐劳，让自己向下扎根，他们有的来到祖国边疆，献身国防事业；有的投身科研，无数日夜，只为强国有我；有的来到基层，振兴乡村，心系苍生。我们要做好自己的分内之事，更要不怕吃苦地接过时代的接力棒。如此，向下扎根，方能向上生长。 向上生长，是成功的方向。在有了稳定的根基之后，我们就需要朝着更高的目标进发，不断突破自我，这就像树木一样，不断地向上生长，向着阳光伸展，直至成为参天大树。这种向上的精神，是推动我们不断前进的动力，也是我们实现梦想的源泉。 然而，向下扎根与向上生长并非孤立存在，而是相辅相成。向下扎根，使我们拥有面对挑战的勇气和毅力；向上生长，使我们看到更广阔的世界，拥有更远大的梦想。二者相互促进，共同构成了我们成功的道路。当然，向下扎根与向上生长的过程并非一蹴而就，它需要我们有坚定的信念，持久的毅力，和不断的努力。就像大树一样，它需要经历风雨的洗礼，才能更加坚韧；它需要不断地向上生长，才能成为参天大树。 作为新时代青年，我们要奋力向下扎根，向上茁壮成长。在人生的道路上，要像树一样向下扎根，汲取生命的营养；向上生长，追逐阳光与梦想。只有如此，才能在人生的旅途中，稳步前行，最终实现自己的理想。 向下扎根，向上生长，不仅是生命的自然法则，也是成功的必由之路。让我们以此为指引，用坚实的根基托起高远的梦想，用不懈的努力铸就辉煌的未来。在这个过程中，我们将不断成长，不断进步，最终实现自我超越，创造属于我们的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到了一棵树的成长，既要努力向下，还要尽力向上，两者缺一不可。它运用象征的手法，将深刻的哲理隐藏到文字的背后，这里的向下和向上，各有寓意，“向下”扎根，深钻地下，意味着人生应当沉潜、修行、丰富自身，充实增强自己的能力；“向上”也就是向阳生长，人生应努力向上，仰望星空，追求远大的目标。 可以说，生长是萌出嫩芽，抽出枝条，努力追寻阳光的“向上”蓬勃；生长是深钻地底，伸展根须，奋力汲取营养的“向下”扎根。所以，向下生长和向上生长二者不可偏废，对立统一。向下生长，是在为向上生长汲取力量；向上生长，则是为向下生长指明生长的目标和方向。辩证地说，生长应该是将向下扎根和向上生长结合起来，才能既根基稳固，又行稳致远。向上与向下不仅仅是表面的对树的意义，考生要由树到人，甚至引申到国家，才能抓住问题的本质。 行文构思上，可以概述材料，由材料引出观点，如人生，既需要扎根厚土，也需要向阳向上。接下来先论述扎根厚土，沉潜下来，汲取向上生长的力量。再论述在打好基础前提下，应当向上向阳，要有远大而明确的目标，为沉潜修行指明方向。最后联系当下，明确当代青年在时代大潮中既应当奋力向上生长，又应当努力向下积聚力量。 立意： 1.向下扎根，向上蓬勃 2.深植厚壤，向阳而生。 3.在向下中沉潜，在向上时奋进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 恩施州高中教育联盟2024年秋季学期高一年级期末考试 语 文 命题单位：恩施州高中教育联盟利川一中命题人：廖志敬 袁明静张光敏 考试满分：150分 考试用时：150分钟 祝考试顺利 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。 62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 “晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 （摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》，《人民日报》2024年6月18日） 材料二： 灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。 旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。 特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光，提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日） 材料三： “山城十里湖光色，恩施橙黄橘绿时。”11月17日，在“知音湖北‘渝’见恩施”2024恩施州文旅重庆推介会上，湖北省恩施土家族苗族自治州文化和旅游局热情邀约广大市民朋友去恩施旅游，拥抱“诗与远方”。 据介绍，恩施与重庆相邻，互为客源地、互为目的地，每天从重庆开往恩施的动车有30余趟，还可以直达利川、建始、巴东、来凤等地，便捷的交通不仅是渝恩两地的“来往线”，也是两地人民的“连心桥”。近年来，两地紧密合作、协同发展，共赴武陵文旅大会，共享鄂渝旅游大市场，以实际行动诠释了“共饮一江水，渝恩情谊深”的生动实践。 （摘编自谭英姿《知音湖北，“渝”见恩施》，《中国日报网》2024年11月18日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。 B. 作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这与现在越来越多的人喜欢让旅途充满“文化味儿”有关。 C. 湖北竹溪县立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城，正是该县深入挖掘地方文化特色，推出富有特色的文化产品的成功实践。 D. 恩施与重庆相邻，近年来，两地能共赴武陵文旅大会，共享鄂渝旅游大市场，离不开便捷交通。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，不再是“看山看水看风景”，而是注重旅游所带来的文化体验。 B. 历史积淀、传统文化、风土人情等旅游目的地的历史人文含量受到超过七成的受访者看重，可见文化体验越来越成为国人注重的旅游内容。 C. 文化是旅游的灵魂，一座古城要持续“潮”起来，就要保护好文化遗存，并对它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。 D. 受恩施州文旅重庆推介会的影响，重庆广大市民朋友纷纷来恩施旅游，拥抱“诗与远方”。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料二第五段观点的一项是（ ） A. 南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式。 B. 浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题。 C. 河南画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，画出了有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 D. 安徽歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”戏剧演出，吸引了更多游客。 4. 潮州古城是如何保护传承和活化利用其“原汁原味”的？请根据材料一简要说明。 5. 小明的家乡作为一个旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足发展？请根据材料二和材料三，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路 标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。①伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这股力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。②这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地掀在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但仍然坚持前行。 B. 老乡“像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，写出了人物的警觉，也制造了情节波澜。 C. 伍原在无助中遇到老乡，但发现老乡既听不见，还不会说话，这让伍原陷入绝望之中，手足无措、无计可施。 D. 老乡虽是个哑巴，但内心明亮，在与伍原扭打后摸到他的军帽，知道了伍原的身份，并最终给了伍原帮助。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头用“没有石子，没有草棍，没有树枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”等一系列短句，意在渲染荒凉孤寂的环境。 B. “壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用，既增强了文章的节奏感，又舒缓了紧张的氛围，表明伍原要顽强活下去的决心。 C. 文中以绿豆比喻荒野中的灯光，虽然这灯光微弱，但是它不飘忽，不闪烁，具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 D. 本文与《百合花》一样，善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 8. 小说多次写伍原流泪，请结合画线的两处，分析流泪的不同原因和心理。 9. 有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析其这一创作特点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 安定公胡瑗，字翼之。患隋唐以来仕进尚文辞而遗经业，苟趋利禄，其教学者必以明体达用为本。初与孙明复、石守道同读书泰山，攻苦食淡，终夜不寝。一坐十年不归得家书见上有平安二字即投之涧中不复展读。及为苏湖二州教授，严条约，以身先之。虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者。学徒千数，日月刮劘[注]。为文章皆传经义，必以理胜，信其师说，敦尚行实。 其在湖州学，置经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之；治事斋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利书数之类。其在太学亦然。其子弟散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬；其言谈举止，遇之不问，知为先生弟子。 明道、景祐间与孙明复、石守道三人以师道自任，而先生之徒独盛。其教学之法最备，行之数年，东南之士，莫不以仁义礼乐为学。庆历间，建太学于京师，有司下湖州学，取先生学法，行之太学。皇祐、至和间，以先生判国子监，执经座下生徒千余人。每讲罢，或引当世之事以明之。 公平日教学者，每以“治心养气”四字为先，曰：“修身，务学之要，莫大于此，其效甚明，其术甚易。”乃著书，未成而病。尝曰：“吾之书，大要以正治心，以直养气而已。”或问立朝之要，则必曰：“以正辅君。”或问修身之要，则必曰：“以正修身。” （节选自元·张光祖《言行龟鉴·学问门》） 材料二： 凡三王教世子必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。……大傅在前，少傅在后，入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。 （节选自《礼记·文王世子》） 【注】“劘”（mó）：切削。“刮劘”亦作“刮磨”，切磋、研讨。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一坐十A年不归B得家C书见D上有平安E二字F即投之G涧中H不复展读。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 为，指写作，与《琵琶行》“因为长句”中的“为”词义相同。 B. 徒，指跟随老师学习的人，与《师说》“郯子之徒”中的“徒”词义不同。 C. 而，表并列，可译为“又，并”，与《赤壁赋》“扣舷而歌之”中的“而”用法不同。 D. 慎，指“审慎对待”，与《劝学》“积善成德”中的“善”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 胡瑗对待学生既能言传身教又能严格教导，讲解经书能够抓住要点，写文章能够以理取胜。 B. 胡瑗的学生，无论贤能还是愚笨，都能守规矩，恭敬严谨，他们的言谈举止都有胡瑗的风范。 C. 胡瑗教学方法在全国影响广泛，因此到了庆历年间，主管教育的官员到湖州学习胡瑗的教学方法，并在太学加以推行。 D. 夏商周三代君主在教育世子的时候，用乐陶冶情操，用礼规范仪容。礼乐交互内化于心、外化于形，因而成就愉悦的心境、恭敬而又温文尔雅的仪态。 13. 把材料中画横线的句子及《师说》中的句子翻译成现代汉语。 （1）虽大暑，必公服终日以见诸生，严师弟子之礼。 （2）故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 材料二中说“师者，教之以事而喻诸德者也”，胡瑗教学中的哪些做法符合该要求？ 请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝 苏 轼 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷[注]。 忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！ 烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。 【注】娉婷（pīng tíng）：形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“一朵芙蕖，开过尚盈盈”两句，可谓是一语多用，既实写了水面的荷花，又烘托了后文美丽的弹筝者的出场。 B. 词中不仅将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的景色中，人景相映成趣，还运用正面和侧面结合的描写手法刻画人物形象。 C. “忽闻江上弄哀筝”“欲待曲终寻问取”分别与《琵琶行》中的“忽闻水上琵琶声”“寻声暗问弹者谁”有异曲同工之妙。 D. 结尾“人不见，数峰青”两句以景结情，在结构上暗承“依约是湘灵”一句，贴合开头“凤凰山下雨初晴”的景象。 16. 本词的下片描写音乐的手法与白居易《琵琶行》有何相同之处？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，在论证学习应心志专一时，荀子以“蟹”喻，指出蟹虽有“_________”，却“__________”，原因就在于“用心躁也”。 （2）《赤壁赋》中，仅用“_________，__________”八字，就生动地写出了曹操所率领水师气势之强盛。 （3）“酒”是古代文人常用意象之一，但有时并不以“酒”字呈现。一些文人在诗词中偏好使用酒雅称或与之相关的器具来代指“酒”，如“_________，（？）________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有一类兰花，素净雅致，幽香沁人，气韵不凡，俗称“国兰”。 国兰大多生长在（ A ）的密林深处，颇有几分神秘感。如果问国兰究竟美在哪里，每个人都会有一番独到见解。宋代王贵学在《兰谱》里评价国兰时称：“竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并而有之。”由此道出 甲 。 未见其花先闻其香，国兰香气清幽，似春风润物无声，自古有着“王者之香”的美誉。国兰花朵质朴耐看，淡雅系的花色以绿色、黄色、白色居多，也有现代选育的色彩鲜艳的品种。①国兰以造型圆润精巧、呈拱抱之势为上品。②传统上，春兰和蕙兰的萼片和花瓣形态，可将其分为梅瓣、荷瓣、水仙瓣、素心瓣、奇瓣、竹叶瓣等。③国兰叶片终年常绿，疏密有致，灵动飘逸，④叶片的观赏特点主要集中在叶姿、长短和叶面的斑纹上，⑤虽然没有开花，也有“看叶胜观花”之感。当它开花时，花与叶相互映衬，相得益彰，有梅花的疏影横斜、暗香浮动之感，美在整体神韵上。 “芝兰生于深林，不以无人而不芳。” 乙 ，兰花都只在林下静静生长，吐露芬芳，这是一株兰草面对成长的态度、信念和行动。国兰之所以能够打动人心，不仅是因为它视觉上的美，更是因为它能（ B ），与人的内心建立某种联系，唤起人们心中的涟漪。 国人偏爱国兰，将国兰与其相关的兰元素融入生活的方方面面，多姿多彩的兰文化，正是国兰的魅力所在。随着现代社会审美的多元化发展，国兰将走向更广阔的园艺舞台，为更多人所喜爱。促进国兰栽培产业化，对于野生兰花也是一种保护，让栽培兰花走进千家万户，美化居室，让野生兰花在其自然栖息地中不被打扰，自在生长，让山林深处的兰香永续。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分，可以改写成“有一类素净雅致、幽香沁人、气韵不凡的兰花”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 请结合文段内容为“兰花”写一则简短推介词。要求：语意完整，至少使用一种修辞手法，不超过50个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵树的一生，不仅要努力向下，还要尽力向上，二者缺一不可。 作为当代青年，这句话引发了你怎样的感悟和思考？请联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$