第1课 (2)离骚(节选) 晨读时光-【步步高】2023-2024学年高二语文选择性必修下册学习笔记

第1课　(2)离骚(节选) 1．成语积累 (1)美人迟暮：有作为的人也将逐渐衰老，比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 (2)九死未悔：纵然死很多回也不后悔；形容意志坚定，不论经历多少危险，也决不动摇退缩。“九”表示极多。 (3)君子固穷：君子能够贫贱不移，不失节操。君子，有教养、有德行的人；固穷，安守贫穷。 (4)屈心抑志：比喻精神和志向都受到压抑。 (5)忍尤攘诟：暂时忍受耻辱。 2．《离骚》名句 (1)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 [译文]　我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。 (2)朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 [译文]　早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。 (3)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 [译文]　我决不放弃自己的理想而妥协从俗，宁死也不肯丝毫改变自己的人格。 (4)固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 [译文]　世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。 (5)背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 [译文]　违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。 (6)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 [译文]　保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。 (7)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ [译文]　宁愿立即死去或者流放他乡，我不能容忍这种苟合之态！ (8)民生各有所乐兮，余独好修以为常。 [译文]　人生各有各的爱好，我独爱美好并且习以为常。 (9)虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ [译文]　即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止(爱美好，从正道)? 1．诗歌赏读 九歌·国殇 屈　原 操吴戈兮披犀甲，车错毂(gǔ)兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐(liè)余行，左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤。 霾(mái)两轮兮絷(zhí)四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼(duì)兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 白话译诗 战士手持吴戈身披犀甲，敌我战车交错刀剑相接。 旗帜遮天蔽日敌众如云，飞箭交坠战士奋勇争先。 敌军侵犯我们行列阵地，左骖死去右骖马受刀伤。 兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。 杀得天昏地暗神灵震怒，全军将士捐躯茫茫原野。 将士们啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遥远。 佩长剑挟强弓征战沙场，首身分离雄心永远不屈。 真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。 人虽死亡神灵终究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英。 赏析　这是一首追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗可分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，对雪洗国耻寄予热望，抒发了诗人热爱祖国的高尚感情，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜。 2．佳作阅读 择死与择生 张曼菱 中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。 同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵襻着我。 后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。 诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的唯一坚持。“人生自古谁无死？” “生当作人杰，死亦为鬼雄。”之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汨罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。 屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。 中国古人发明了一个伟大的词——视死如归。“浩气还太虚”，中国人承认自己是从自然中来的，精气神为天地所化。死，是将这从大地而来的浩然之气归于造化它、养育它的泥土和流水。 死，可以明志；生，却可以践志。当死临到司马迁头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身份完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。 既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！ 屈原择死，史迁择生，都是崇高的。他们择死与生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。(有删改) 赏析　作者将“屈原的死”与“司马迁的生”放在生死抉择的天平上，由此可见：死可明志，生能践志。本文文笔清新质朴，柔中带刚，颇有韵味。文章开合有度，落笔有神，鞭辟入里。执笔之间，对人生抉择的思考跃然纸上。 1．课内素材 读了屈原的名作《离骚》后，有人写下这样的诗句：你埋下了一坛老酒/酒坛上的红纸/沉沉地写着黑字/——魂/每当到了汨罗江悲凄的那一天/那酒坛里就溢出芦叶的清香/回荡起亘古不变的激昂/路漫漫其修远兮/吾将上下而求索……/几千年了/喝过这坛酒的人/都醉成了龙的脊梁……是什么使诗人心潮澎湃？是《离骚》的字字泣泪，是屈原的拳拳赤心，是涌动的爱国情，是炽热的报国心。悠悠五千年，无数仁人志士用鲜血践约对它的承诺；纵横九万里，无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。一个真正的人，首先必须是一个爱国的人。一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走；一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。 适用主题：爱国、选择、忠诚等。 2．时新素材 “敦煌女儿”樊锦诗，捐赠1 000万给北大！ 5月4日，在北京大学125周年校庆日，“敦煌女儿”、敦煌研究院名誉院长樊锦诗回到北大，向母校捐赠1 000万元人民币，设立樊锦诗教育基金，支持敦煌学研究。 “做人不能只为自己打算，这份奖金应该‘取之有道’，更要‘用之有道’，一定要使所得奖金用在有益于社会发展的事业上。”樊锦诗在捐赠仪式上表示。 1958年，樊锦诗进入北京大学考古专业就读。1962年下半年，她在本科期间最后一次专题考古实习中，选择了去敦煌莫高窟。1963年毕业后，樊锦诗服从国家分配前往莫高窟工作。从此，樊锦诗将敦煌文化遗产保护、研究、弘扬、管理工作当作终身事业。 樊锦诗生活一贯简朴。工作时，她每年会从自己的工资里拿出一万元，捐给中国敦煌石窟保护研究基金会，坚持近三十年。2014年，樊锦诗退休，她又把公积金账户里存的45万元一次性捐出。 多年来，樊锦诗始终尽自己所能，提携和鼓励后辈的学术研究。记者从北京大学了解到，2019年，敦煌研究院与北京大学共同建立敦煌学研究中心，联合培养高层次敦煌学研究人才，樊锦诗出任敦煌学研究中心名誉主任。2020年，她寄语北大考古文博学院的新生们，要努力成为知行合一、融会贯通的考古学者，要有沉潜大隐的心态和准备，将个人的追求融入考古这一神圣的事业。(摘编自人民网2023年5月5日) 适用主题：初心、追寻、奉献、坚韧、公益等。 1．以本课晨读中的成语积累为基础，在下列句子的横线处填写恰当的成语。 (1)在上下五千年的中国史里，这些为国为民，“抛头颅，洒热血”、__________的英雄，成就了我们的今天。 (2)在那样一个没有自我没有真言的年代，多少曾经豪气干云的仁人志士__________，缄默无声。 (3)他在非常的年代，为了正常活下去，不得不__________，终于盼来了光明。 答案　(1)九死未悔　 (2)屈心抑志　(3)忍尤攘诟 2．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原《离骚》中，表达自己虽然崇尚美德约束自己，但早晨进谏晚上却被免职的句子是“________________________，________________________”。 (2)屈原《离骚》中，用比喻手法写出自己才能优秀，却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“____________________________，________________________”。 (3)屈原《离骚》中，表明自己追慕古代圣贤，愿意保持清白为正道而献身的句子是“______________________，________________________”。 答案　(1)余虽好修姱以羁兮　謇朝谇而夕替　(2)众女嫉余之蛾眉兮　谣诼谓余以善淫　(3)伏清白以死直兮　固前圣之所厚 学科网（北京）股份有限公司 $$