第1板块 主题(3) 治理有策——“政府主导、自成一体”的社会治理 专题验收评价(Word教师用书)-【创新方案】2025年高考历史二轮复习专题辅导与测试(V16)

[专题验收评价] 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、选择题 1.(2024·安徽A10联盟联考)有学者认为,曹魏时期开始推行的户调制来源于汉代推行的口赋、算赋制度。它一改口赋、算赋按人头征收货币的方式,而是将民户按资产分为九等,以户为单位征收绢帛等实物。曹魏的户调制 (　 ) A.减轻了国家对个人人身的支配 B.促进了商品经济的发展 C.改变了以人丁为主的赋税制度 D.保障了小农的生产时间 解析:选A　据材料中曹魏的户调制将“民户按资产分为九等,以户为单位征收绢帛等实物”可知,曹魏户调制减轻了资产少家庭的负担,放松了对个人户籍的严格管理,故选A项;“商品经济”不符合史实,应为“农业经济”,排除B项;“改变了以人丁为主的赋税制度”的是唐朝两税法,排除C项;“保障了小农的生产时间”的是唐朝租庸调制,排除D项。 2.(2024·肇庆二模)康熙年间,我国的手工业逐渐由家庭作坊发展为独立的工场,城镇商业日渐繁荣,吸引着大批农民弃农从工,清政府难以控制越来越多的流动人口,赋税征收出现困难。至雍正帝即位,各省库项亏空动盈千万两,财政收入危机十分严重。这一现象 (　 ) A.证明了“一条鞭法”弊端重重 B.说明此时已出现资本主义萌芽 C.揭露了清政府腐败无能的本质 D.推动“摊丁入亩”政策的出台 解析:选D　据材料可知,康熙年间,我国的手工业发展,城镇商业繁荣,流动人口增多,赋税征收出现困难,财政收入危机十分严重。结合所学可知,雍正时期,为了解决这一问题,实行“摊丁入亩”,彻底废除了人头税,故选D项。 3.(2024·苏州调研)秦汉以来“客”是佃客、浮客、依附民的代名词。魏晋南北朝实行“客皆注家籍”,将客的户籍附在主家户籍上,由县令主持,并呈报州郡核准。这一举措 (　 ) A.反映了租佃关系更加广泛 B.增加了政府的赋税收入 C.提高了“客”的身份地位 D.承认依附关系的合法性 解析:选D　据材料信息并结合所学可知,“客皆注家籍”是魏晋南北朝时期的一种户籍制度,它将佃客、浮客、依附民的户籍登记在主家的户籍之下,从而在法律上确立了“客”对主家的依附关系,故选D项。 4.(2024·江苏苏州八校三模)有学者在研究古代户籍制度时指出,“在政治社会领域中由蒙古统治者所带来的某些落后的影响,它们对宋代而言,实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用,并且还作为一种历史的因袭,为后来的明朝所继承”。对此理解正确的是 (　 ) A.宋朝客户主户之间依附关系更为牢固 B.元朝实行“大索貌阅”激化了民族矛盾 C.元朝诸色户计推动百姓身份趋于平等 D.明朝沿袭了元朝以职业定户籍的制度 解析:选D　据材料信息并结合所学可知,元朝实施的户籍制度“诸色户计”有一些消极影响,且这一制度被明朝所继承,故选D项;据所学可知,宋朝商品经济发展,人身依附关系减弱,排除A项;“大索貌阅”是隋朝实行的整顿户籍和赋役的措施,与材料时间不符,排除B项;元朝的户口类型是以职业定户籍,统称为“诸色户计”,一旦定籍,不得变动,不能推动百姓身份趋于平等,排除C项。 5.学者研究基层治理制度,其研究成果(如下表)突出反映了秦汉到明朝 (　 ) 时期 基层治理制度 基层组织 治理机制 秦汉到隋朝 乡里 什伍制 唐朝 邻保制 宋元 保甲制 明朝 里甲 十家牌法 A.政府对地方治理能力加强 B.基层治理制度的继承创新 C.基层与中央体系相互配合 D.基层治理制度的逐渐发展 解析:选B　材料提及从秦汉到明朝,国家的基层组织由乡里到里甲,基层治理机制也在不断变化,可知为了更好地进行治理,历朝历代积极改革,在继承前代基层治理制度的基础上不断创新,故选B项;“地方治理”概念混淆,应为“基层治理”,排除A项;“基层与中央体系相互配合”与材料仅提及基层治理制度相悖,排除C项;“逐渐发展”以偏概全,材料还提及了对前代基层治理制度的继承,排除D项。 6.(2024·江西九师联盟联考)下面为武周时期恒州鹿泉县检校官裴琳的德政碑的部分记载。这一记载反映出当时 (　 ) 　　其年(长安二年)检校官奉敕总停(朝廷停罢检校官),君(指裴琳)则随停,例也。百姓众庶而谋曰:“我君去矣,人斯悴矣。若不□命而诣阙(奔赴京都)乞留,道路相属。”奉长安三年四月敕:“元瑶清平化俗,奉法无私,人不忍欺,吏不敢犯……特听修旧检校。”A.德政是地方监察的价值导向 B.中央与地方政府存在权力博弈行为 C.官僚考课呈现多元评价体系 D.民间力量在国家治理中具有能动性 解析:选D　据材料可知,检校官一职被朝廷停罢,但鹿泉县的百姓“诣阙乞留”裴琳,到第二年收到了朝廷的敕令“特听修旧检校”,裴琳凭借鹿泉百姓的请愿恢复了检校官身份。由此可知,百姓对官员政绩的评论在这里起到了至关重要的作用,可见民间力量在国家治理中具有一定的能动性,故选D项。 7.西周时期,每当国家发生灾情后,统治者就下令:“国凶札(五谷歉收,疾疫流行),则无关门之征(征税)”“国凶荒札丧,则市无征而作布(铸造钱币)”以及“凡天患,禁贵卖者,使有恒贾”。这反映出当时的统治者 (　 ) A.意识到商品流通对赈济灾荒的重要性 B.规范市场管理以防止商品流通无序化 C.加强财物积蓄应对突发性的自然灾害 D.重视商品经济以促进正常的资源流动 解析:选A　据材料可知,西周时期,统治者下令规定灾荒年间不征收商税并铸造钱币,还禁止高价售卖商品,“使有恒贾”,说明当时统治者意识到商品流通对赈济灾荒的重要性,故选A项;B、C、D与材料主旨无关,均排除。 8.“范文正(范仲淹)治杭州,二浙阻饥,谷价方涌,斗钱百二十。公遂增至斗百八十,众不知所为。公仍命多出榜沿江,具述杭饥及米价所增之数。于是商贾闻之,晨夜争进,唯恐后,且虞后者继来。”朱熹到浙东赈灾时,为了救荒,“印榜遣人散于浙西、福建、广东沿海去处,招邀客贩”。由此可知,宋代 (　 ) A.印刷术进步推动宣传方式演进 B.榜文成为社会治理的重要手段 C.社会救济活动已融入市场因素 D.商人的社会地位得到空前提高 解析:选C　范仲淹和朱熹在面对地方赈灾的问题时,采取了“命多出榜沿江,具述……之数”“印榜遣人散于浙西、福建、广东沿海去处,招邀客贩”等措施,这是为了救灾救荒而采用市场调节的举措,说明宋代社会救济活动已经融入市场因素,故选C项。 9.公元前536年,郑国子产颁布“铸刑书”,此举遭到晋国保守贵族叔向的指责,批评他此举会导致“民知争端矣,将弃礼而征于书”。公元前513年,晋国也颁布“铸刑鼎”。上述现象表明春秋晚期 (　 ) A.礼乐制度土崩瓦解 B.以法治国受到重视 C.法律体系不断完善 D.德法之争日趋激烈 解析:选B　据材料“铸刑书”“铸刑鼎”可知,春秋晚期,郑国和晋国颁布了相关法律,说明以法治国受到重视,故选B项;此时礼乐制度并未土崩瓦解,排除A项;仅凭两个诸侯国颁布成文法,无法体现法律体系不断完善,排除C项;郑国子产和叔向之争,确实体现了德法之争,但与晋国“铸刑鼎”无关,排除D项。 10.(2024·揭阳八校联考)唐朝许多地方性的礼仪活动,比如迎接敕使、举办乡饮酒礼等,往往都有乡村耆老与正长等乡族势力参与,有时他们的地位还十分重要,如每年举办乡饮酒礼时,以刺史或县令为主人,设宾、介、众宾等席次,以乡村德高望重的老人充任。这些做法对当时地方的影响是 (　 ) A.强化了与中央的联系 B.助长了藩镇势力 C.推动了儒学全面复兴 D.有助于社会教化 解析:选D　据材料信息可知,唐朝许多地方性的礼仪活动,往往都有乡村耆老与正长等乡族势力参与,以乡村德高望重的老人充任宾、介、众宾等,反映了朝廷重视社会基层的教化,从而有助于社会教化,故选D项;A、B、C三项与材料主旨不符,均排除。 11.“比古死刑,殆除其半”是唐人对贞观立法活动的充分肯定与高度赞誉,唐太宗贞观年间死刑减免总数为163条,死刑条文数量大致接近汉武帝朝大辟(死刑)409条的一半。这体现出唐律 (　 ) A.礼法并用、高度融合 B.科条简要、宽简适中 C.酌量古今、用刑持平 D.语言精练、技术高超 解析:选C　据材料可知,唐太宗时期的唐律大量减少了关于死刑的条文,死刑条文总数是汉武帝时期的约一半,说明唐律酌量古今、用刑持平,故选C项;材料仅涉及唐代刑律,并未提到礼仪制度,排除A项;材料并未述及具体的法律条文,因而无从体现科条简要,排除B项;材料并未列举出唐律中具体的法律条文,无从体现语言精练,排除D项。 12.清代的《刑案汇览》记载了山西一起杀子案。当地官员“依父故杀子律,杖六十,徒一年”。刑部对此案复核并提出驳议,理由是“子违反教令”,其父应从轻发落,“非理殴杀有罪,罪亦甚轻,反之则可不论”。材料反映了清代 (　 ) A.法律与教化相结合 B.审判程序公平公正 C.法律制度日趋完善 D.法律量刑标准不定 解析:选A　据材料信息可知,在这个案例中,当地官员最初依据“父故杀子律”对案件进行了判决,即父亲因为杀害儿子被处以六十杖刑和一年徒刑。然而,刑部在复核案件时提出了驳议,认为如果儿子违反了父亲的教令,那么父亲的行为应从轻发落。儒家文化强调孝道和家庭伦理,认为父亲在教育子女方面有责任和权威。因此,如果父亲的行为是出于对子女的教育目的,即使在执行过程中有过当之处,法律也会给予一定的理解和宽恕。这种做法在一定程度上体现了清代法律与教化相结合,故选A项。 13.北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期开始向北方汉族大族赐名,所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。这一做法旨在 (　 ) A.实行因俗而治 B.延揽汉族文士 C.承续华夏传统 D.促进政权认同 解析:选D　北魏皇帝赐名本来是鲜卑族的重要习俗,但孝文帝时期开始将之推广,向北方汉族大族赐名,所赐之名都取自汉族的重要经书和史书,这一做法的目的是促进汉族对鲜卑族政权的认同,维护其统治,同时也是鲜卑族封建化的表现,故选D项。 14.(2024·邵阳二模)王安石变法,改革科举制度。在儒家思想的基础上,参照各家学说,重新注释了《诗》《书》《周礼》,通称《三经新义》,并成为太学和州县学校的教材和科举考试的重要依据。王安石此举意在 (　 ) A.扩大变法的社会基础 B.禁锢士人思想 C.重构儒家的经学体系 D.保护弱势群体 解析:选A　据材料可知,王安石改革科举制度,重新注释儒家经典,实际上是在统一学术和思想,使更多的士人能够按照官方的思想进行学习和考试,从而有助于让更多的人接受和支持官方推崇的变法思想,因而王安石此举意在扩大变法的社会基础,故选A项;B、C、D三项并非主要目的,均排除。 15.(2024·安徽皖江名校联考)齐国多滨海之盐碱地,于是“通商工之业,便鱼盐之利”,管仲改革期间,曾设六个工商之乡。秦国占据渭水中下游地区,这里土质好,灌溉便利,商鞅主持变法,主张治国“能事本而禁末者,富”。据此可知 (　 ) A.新兴地主阶级渴望国家统一 B.诸侯国通过改革完成了社会转型 C.地理环境影响国家政策制定 D.春秋战国时期华夏认同观念产生 解析:选C　齐国临海,盐碱地不利于农业生产,于是齐国发展渔业、盐业、工商业,而秦国位于渭水中下游,土质好、灌溉便利,利于发展农业生产,因此商鞅变法主张重农抑商,材料体现了地理环境影响国家政策制定,故选C项;管仲改革属于奴隶主阶级改革,商鞅变法属于新兴地主阶级改革,排除A项;战国时期各国通过变法,推动了社会转型,不是“完成了”,排除B项;材料涉及的是经济方面,不涉及民族关系,排除D项。 16.(2024·河北高三省级联测考试)下表为张居正改革前后监察制度的变化(部分)。据表中信息可知,张居正改革 (　 ) 内容 改革前 改革后 关于稽查官员奏章的职责 稽查奏章的职责专属于六科 六科仍掌稽查奏章的职责,但要受内阁监督 关于考察官员应办事情的账簿 各衙门置备两本账簿,一本作为底册,另外一本送六科查考 各衙门置备三本账簿,一本作为底册,另外两本作为附簿,一本送六科备注,一本送内阁查实 A.制约了君主权力 B.体现了台谏合一 C.加强了内阁权势 D.削弱了六科权限 解析:选C　通过材料“要受内阁监督”“一本送六科备注,一本送内阁查实”可以看出,内阁权势有所加强,故选C项;材料未体现制约君主权力,排除A项;台谏合一在材料中没有体现,排除B项;材料反映六科受到内阁的监督,但是其本身权限并未被削弱,排除D项。 二、非选择题 17.阅读下列材料,回答问题。(15分) 材料　 中国古代赋役制度部分内容 序号 内容 ① 赋役之法:每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产,绫、绢、絁各二丈,布加五分之一。输绫、绢、絁者,兼调绵三两;输布者,麻三斤。凡丁,岁役二旬。若不役,则收其佣,每日三尺。有事而加役者,旬有五日免其调,三旬则租调俱免。 ——《旧唐书·卷四十八》 ② (唐德宗)建中元年二月,遣黜陟使分行天下,其诏略曰:“户无主客,以见居为簿。人无丁中,以贫富为差……居人之税,秋夏两征之……余征赋悉罢,而丁额不废。” ——《旧唐书·卷四十八》 ③ 一条鞭法者,总括一州县之赋役,量地计丁,丁粮毕输於官……凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费,以及土贡方物,悉并为一条,皆计亩征银,折办於官,故谓之一条鞭。 ——《明史·卷五十四》 ④ 雍正初,令各省将丁口之赋摊入地亩,输纳征解,统谓之“地丁”。 ——《清史稿·卷一百二十一》 (1)从上表列出的史料中概括中国古代赋役制度的发展趋势。(3分) (2)从以上发展趋势中任选其一,结合相关史料加以说明。(12分) 答案:(1)趋势:征税标准:从人丁到财产(田亩);地租形式:从实物地租到货币地租;征收方式:由赋役分征到赋役合征;征税种类:从繁到简。 (2)示例一　趋势:征税标准:从人丁到财产(田亩)。 说明:唐朝初年,实行以均田制为基础的租庸调制,按户征收田租和户调,农民可以纳绢或布代役。保证了农民的生产时间,减轻了农民的负担,保障了政府的赋税收入。 唐朝中期,土地兼并现象严重,均田制度遭到破坏,租庸调制难以维持,政府改行两税法,征收标准从以人丁为主转变为以资产为主,取消租庸调和一切杂税、杂役。两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制;扩大了税源,增加了国家的财政收入。 示例二　趋势:地租形式:从实物地租到货币地租。 说明:明朝之前,中国古代的征税形式主要是实物地租。明朝后期,随着商品经济的发展与白银流通量的增加,原有的赋役制度已无法适应社会需要,张居正在全国推行一条鞭法,实行赋役合并、一概折银,但保留了人头税。雍正时期,实行“摊丁入亩”,人头税被彻底废除。这些措施减轻了农民负担,促进了人口增长;有利于农产品的商品化;使国家对百姓的人身束缚进一步减弱,适应了商品经济发展的需要。 18.(2024·潍坊二模)阅读材料,回答问题。(15分) 材料　康熙十八年七月二十八日,京师东部地区发生了一场特大地震,给京畿地区造成了严重的损失。 当日,康照帝谕大学士,“地震倾倒民居,朕心悯念。至于穷苦兵丁,出征在外,房屋毁坏,妻子露处,无力修茸,更堪悯恻。可敕该部、行令八旗都统、副都统、参领,亲行详察,毋致遗漏……两邻十家户,有互相存恤之义,可协助修理。如官绅富民愿捐资为贫民修理房屋者,该管官酌量奖励。其令督察院五城御史遵行”。 当日,康熙帝召集臣僚曰,“兹者地震之变……盖由朕躬不德,敷治未均,用人行政,多未允符,内外臣工,不能精白乃心,恪尽职掌,或罔上行私,或贪纵无忌,或因循推诿,或恣肆虐民,是非颠倒,措置乖方,大臣不法,小臣不廉,上干天和,召兹灾眚”。 九月十三日,康熙帝谕礼部,“前以地震示警,朕恐惧修省,夙夜靡宁,已经遣官虔告郊坛,乃精诚未达,迄今时复震动未已,朕心益用悚惕。兹当度诚斋戒,躬诣天坛,亲行祈祷,尔部即择期具仪来奏”。九月十八日,“上以地震,率诸王文武官,诣天坛祈祷”。 十二月初六日,康熙帝“免直隶顺天等府属五十七州县卫本年分水早等灾额赋有差。又发仓库银米,赈济饥民”。 ——摘编自田帅保《清康熙十八年(1679) 三河—平谷地震及赈灾研究》 (1)提取材料信息,说明康熙帝赈灾所体现的治理理念。(7分) (2)概括康熙帝赈灾措施的特点,并分析其意义。(8分) 答案:(1)理念:康熙帝关心灾区民众疾苦,减免赋税,发放钱粮,体现了民本思想;康熙帝召集臣僚反思官员德行,体现了统治者重视吏治、以德治国的思想;康熙帝到天坛祈祷体现了统治者敬天保民、天人感应的思想。 (2)特点:统治者反应迅速,行政效率高;政府与民间赈灾相结合;赈灾方式的多样化;带有迷信色彩。 意义:康熙帝的赈灾举措有助于缓解灾情,维护社会稳定,增进政权认同,促进吏治改善,提升国家治理效能;对后世的赈灾具有一定的借鉴意义。 学科网（北京）股份有限公司 $$