第1板块 主题(1) 主题线索(1) 文明有序——中华文明的起源及早期国家治理(课件PPT)-【创新方案】2025年高考历史二轮复习专题辅导与测试(V16)

中国古代史 第一板块 1 集权有效——“依时而变、 权力耦合”的政治体制 主题(一) 2 Ⅰ.主题价值与核心内容 宏观整体把握 3 主题价值——为什么考 中华文明早期呈现出多元一体和中央权力不断扩张的鲜明特征。从商朝的内外服制度到周代的宗法制、分封制,实现了从荒蛮无序到文明有序的转型。战国后期,中央集权制度逐步形成,有效地遏制了各诸侯国势力的膨胀,有利于统一多民族国家的形成与发展,维护了国家统一与领土完整。中央集权制度的确立,有利于保障上传下达,政令畅通,提升了管理水平与办事效率,同时有利于社会核心价值体系的确立与维护,是维护中华民族团结交融的纽带。周秦之变后,中华大地真正成为政治意义上的紧密共同体。可以说中国成为四大文明古国中唯一历史连绵不断的国家,离不开中央集权制度的“凝聚”作用。 4 核心内容——考什么 5 Ⅱ.主题线索与深化学习 综合融会贯通 6 文明有序——中华文明的起源及早期 国家治理 主题线索(一) 7 研习视角(一)　中华文明的起源 练悟真题 1.(2024·黑吉辽高考——命题点:新石器时代早期文明) 1921年,有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址,认为“此一奉天穴居之留遗,与彼一河南遗址,不特时代上大致同期,且正属于同一的民族与文化的部类,即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了(　 ) A.骨制凿刀 B.燧石石器 C.碳化稻粒 D.彩陶残片 √ 8 解析:据材料并结合所学可知,仰韶文化存在于距今7 000至5 000年前的黄河中游地区,典型器物是彩绘瓷器,以粟等为主要栽培作物,该学者认为奉天这处遗址与仰韶文化同属,依据最有可能是该遗址出土了彩陶残片,故选D项;骨制凿刀在旧石器、新石器时代的南北方遗址中都有可能存在,不足以断定与仰韶文化同属,排除A项;燧石石器最早出现在旧石器时代,南北方遗存中都可能出现,排除B项;仰韶文化属于北方,以粟等为主要栽培作物,水稻是南方作物,排除C项。 9 2.(2024·甘肃高考——命题点:新石器时代中期文明) 新石器时代中期,大多数聚落出现结构复杂的“大房子”,与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心,或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期(　 ) A.社会矛盾逐渐加剧 B.部落组织日益复杂 C.劳动分工更加明确 D.国家形态初步具备 √ 10 解析:据材料并结合所学可知,在新石器时代中期,随着人类社会的发展,部落内部的活动和事务逐渐增多,需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为部落首领的居所,这表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化,反映了这一时期部落组织日益复杂,B项正确;新石器时代晚期,社会贫富分化与不平等开始出现,阶级分化日益明显,矛盾逐渐加剧,与材料时间不符,排除A项;材料没有直接提及劳动分工的内容,排除C项;仅“大房子”的出现不足以表明国家形态的初步具备,排除D项。 11 3.(2024·新课标全国卷——命题点:新石器时代晚期文明) 考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于(　 ) A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期 C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期 √ 12 解析:据材料并结合所学可知,墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差距开始出现,阶级已经萌芽,社会中正孕育着文明因素,新石器时代晚期,社会经济文化水平发展到更高的层次,城市出现,墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊,反映了阶级的出现,表明在此阶段已经出现了文明的曙光,社会历史已接近文明时代的门槛,故选D项。 13 4.(2024·湖北高考——命题点:早期中华文明的交流) 湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如图)制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。 该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断(　 ) A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 √ 14 解析:根据材料可知,“蛋壳陶杯”“此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见”,但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”,说明两个地区有了一定的交流联系,C项正确;新石器时代,国家尚未出现,排除A项;受生产力水平影响,新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁,排除B项;仅凭材料无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期的结论,排除D项。 15 1.新石器时代晚期文明特点 深化认知 地域分布 分布更广 社会组织 进入父系氏族社会时期 手工业 黑陶和玉器发达 生产工具 主要使用石器并兼有少量小型铜器,处于铜石并用阶段 建筑遗存 出现较大规模的祭坛和神庙 社会关系 私有制的产生和发展,导致贫富分化,氏族社会逐渐瓦解 16 2.中华文明起源的特点 多元一体 的格局 新石器时代多元一体的格局初步奠定:从“满天星斗”走向“中原核心” 多业并存, 共同发展 文明建立在农业经济基础上,同时有家畜饲养、采集和渔猎经济。石器、骨器和陶器制造成为独立的手工业生产部门 兼容并蓄, 相互交融 中国古代各文明各有特点,自成系统,在历史发展中相互交流,逐渐交融,共同为中国古代文明的形成奠定基础 源远流长, 生生不息 中华文明具有极为深厚的历史渊源和文化积淀,历经数千年乃至数万年而不衰 17 研习视角(二)　早期国家治理体系的形成 练悟真题 1.(2023·天津高考——命题点:国家的形成) 有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段,并将第一个阶段形容为“满天星斗”,第二个阶段为“月明星稀”,第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是(　 ) A.原始群落的分布形态 B.部族林立的邦国形态 C.早期国家的基本形态 D.大一统国家典型形态 √ 18 解析:据材料“中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段”并结合所学可知,夏商周时期,中原出现了早期国家夏、商、西周,同时周边还有很多的方国、部族,因此与“月明星稀”的形容相类似,故选C项;“满天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中国大地,与之相对应的是原始群落的分布形态或部族林立的邦国形态,排除A、B两项;“皓月凌空”是指随着秦王朝的统一,中国进入了中央集权的大一统帝国时代,多元文化融为一体,即大一统国家典型形态,排除D项。 19 2.(2023·福建高考——命题点:商朝对地方的管理) 商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处,当地部族向其纳贡,获得赏赐,并派人加入商王的队伍。这种巡行(　 ) A.扩大了商朝的疆域范围 B.形成了部族之间的血缘认同 C.宣示了商王的统治权力 D.加强了内服外服的商业联系 √ 20 解析:商王巡行地方时,当地部族向其纳贡,获得商王赏赐并派人加入商王的队伍,表示自己服从商王的统治,这宣示了商王的统治权力,故选C项;商王巡行是在商朝疆域之内,并未扩大商朝的疆域范围,排除A项;商朝不同部族之间并未形成血缘认同,排除B项;题干所述体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系,而不是商业联系,排除D项。 21 3.(2024·湖南高考——命题点:西周宗法制) 西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　 ) A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 √ 22 解析:根据材料并结合所学可知,西周时期国人的意见能够影响国君废立,但不能改变以血缘关系为基础的世袭制,这体现了西周血缘政治色彩浓厚,故选B项;材料只提到国人可以对军国大事发表意见,但发表意见不等于决定军国大事,排除A项;材料没有涉及神权,排除C项;春秋战国时期礼崩乐坏,宗法制度遭到破坏,排除D项。 23 1.分封制下“大一统”的政治理念 深化认知 政治上 显示出一定的统一性和集权性。分封制“以蕃屏周”,巩固政治统治、扩大疆域,有利于统一的地域国家的形成 民族 关系上 西周王朝以中原为核心,周边生活着众多诸侯王国,为后代中国形成、发展为“多民族”与“大一统”国家奠定了基础 24 文化上 “溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”自从周公制礼,一个以天子与天道为核心的文化共同体就已逐步形成。分封制扩大了以周朝为代表的中原文化的传播,促进了文化认同感的形成 经济上 分封制下的诸侯国有地方治理的自主性,开发了落后地区,为华夏族的形成奠定基础 续表 25 2.早期国家政治制度与国家治理的特点 贵族政治 以血缘关系为纽带形成政权与族权相结合的国家政治结构 地方分权 国家管理制度从内外服到分封制,各诸侯国有相对独立性,尚未建立绝对的中央权威 等级森严 形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列,大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系 神权色彩 原始民主遗存影响商周政治,神权与王权相结合,神权色彩浓厚 26 研习视角(三)　春秋战国时期的社会变化 练悟真题 1.(2024·山东高考——命题点:周朝王室的衰微) 西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　 ) A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系　 √ 27 解析:据材料可知,西周时期,社会秩序相对稳定,诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗,而到了春秋战国时期,社会动荡,诸侯争霸,各国为了在激烈的竞争中胜出,需要重构统治秩序以增强自身实力,变革礼制、移风易俗就是其重要手段,A项正确;限制贵族特权不是主要目的,主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序,排除B项;以德行教化民众只是其中一个方面,不是主要出发点,排除C项;宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位,变革礼制和移风易俗并不能打破宗法血缘关系,排除D项。 28 2.(2024·广东高考——命题点:春秋礼乐制度) 据研究,古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器,有爵、觚、觯、角、散五种,称为“五爵”,其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上,春秋时期的五爵均为筒形漆木器,容量依次为一至五升。“宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散”。据此可知,春秋时期(　 ) A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵从天人合一理念 C.采用漆木酒器彰显以人为本 D.五爵以小为贵维系等级秩序 √ 29 解析:据材料可知,春秋时期的“五爵”作为礼器,其外形材质虽相同,使用时却以容量大小区分贵贱等级,容量越小越贵重,说明五爵以小为贵维系等级秩序,故选D项;春秋时期的“五爵”形制趋同,但使用时仍有严格的等级规定,是维护等级秩序的体现,不能说明礼崩乐坏,排除A项;天人合一通常指的是人类行为与自然规律或宇宙秩序的和谐统一,而材料主要讨论的是“五爵”的使用及其社会地位含义,排除B项;以人为本更多的是强调重视人的价值和需求,而材料重点强调等级制度,排除C项。 30 3.(2023·湖南高考——命题点:官僚政治的建立) 战国时期,关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相,商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知(　 ) A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变 C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤 √ 31 解析:从材料信息看,关东六国多任用宗族及国人,秦国则任用各地人士,不局限于宗族及国人,突破了血缘和地缘限制,更加注重能力,这说明秦国官僚制相对完善,故选A项;秦国任用不同地区的人,不是政策不断改变,排除B项;战国时期宗法制开始崩溃,六国并没有严格遵守宗法制,“国人”很多也没有血缘关系,排除C项;战国时期,法家受到一些国家的重用,排除D项。 32 1.春秋战国时期政治局势变化的特点 深化认知 分封制逐渐崩溃,王权体制面临挑战 由西周时期的“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”;诸侯国中卿大夫强宗的崛起和国君公室的衰微;国家分裂,诸侯争霸 宗法制 逐渐瓦解 一是小宗上升发展,大宗沉沦下降;二是人才的流动方式发生变化,各国盛行养士之风,任人唯才,选官与任官之风大开并渐成制度,打破了宗法血缘限制;三是各国变法改革盛行,中央集权政治体制流行,客观上起到了瓦解宗法制的作用 33 贵族政治向官僚政治转变 商周时期,贵族政治的主要表现形式是以血缘宗法制度为基础的贵族分封制度。春秋战国时期周天子权威的下降,分封制和宗法制的逐渐崩溃,促使贵族政治衰落,而各国的变法改革及礼贤下士的“养士之风”又进一步促进了贵族政治向官僚政治转变 续表 34 统一步伐加快,促进了民族交融 春秋初年的一百多个小国逐步并成几个大国,实现了区域性的局部统一,为全国统一奠定了基础。同时,在少数民族袭扰中原和中原霸主的“攘夷”斗争中,出现了民族大迁徙、大交流,华夏族与少数民族杂居共处,打破了各族间原来的地域界限 续表 35 2.春秋战国时期中央集权制度的萌芽 (1)新型的社会组织 ①富国强兵作为春秋战国时期首要的时代主题,直接促成了血缘性质的宗法家庭制度向地缘性的“编户齐民”的转变。 ②建立在“编户齐民”这种新型的社会组织方式基础之上的乡里制度和郡县制度,是中央集权制度存在的前提。 36 (2)君主集权在各国出现 ①战国时期,君主集权的专制制度已经开始在各国建立。 ②将相制、郡县制、俸禄制等制度取消了“封建”贵族的特权,使独立的贵族变成了听命于君主的官员,把原来通过分封赋予贵族的权力集中到君主手中。 37 小结评价　综合迁移训练 38 1.考古发现,距今7 000—6 000年前,红山文化遗址房屋成排分布,半坡文化房屋成组围绕中心广场,河姆渡文化为长排干栏式房屋,兴隆洼和尚义四台文化则为半穴式房屋。这反映出当时中华大地 (　 ) A.聚落建筑布局规范整齐 B.多种文化并立发展 C.地理环境影响邦国规模 D.氏族联系较为紧密 √ 39 解析:题干描述了距今7 000—6 000年前,不同文化遗址的房屋布局和类型,显示了当时中华大地上存在多种文化并立发展的现象,故选B项;据材料可知,这些文化遗址的房屋布局各有特点,没有统一的规范,排除A项;C、D两项在材料中未体现。 40 2.(2024·贵阳二模)良渚墓葬中,体现孔武之力的“斧钺”往往是最重要的随葬器物。反山12号墓中雕刻着神徽的玉钺,更是被学者普遍诠释为君权与神权结合的象征。部分墓葬中,考古工作者还发现了人殉现象。以上材料说明良渚文化 (　 ) A.军事实力强大 B.社会等级差异显著 C.神权色彩浓厚 D.具有早期国家特征 √ 41 解析:斧钺作为一种武器和权力象征,其随葬的普遍性体现了社会中的等级制度和权力集中;人殉现象的存在进一步表明了良渚文化社会中的权力集中和社会分层;墓葬中还发现了雕刻着神徽的玉钺,体现了君权与神权的结合,这些都是早期国家特征的体现。综上可知,良渚文化具有早期国家的一些特征,故选D项。 42 3.(2024·华中师大附中模拟)商朝前期的占卜由贞人(负责占卜的巫官)与商王共同完成,贞人负责向神灵询问吉凶祸福,商王则是问卜后的发布者或决断者。商朝后期出现了大批没有记刻贞人名字的卜辞,甚至帝乙和帝辛还亲自担任贞人之职。这一变化说明 (　 ) A.商人的认识水平提升 B.史官取代巫官的职能 C.文字的载体发生变化 D.神权与王权逐渐合一 √ 43 解析:商朝前期的占卜中,贞人负责向神灵询问吉凶祸福,也就是说贞人是负责与神灵联系的人,代表神权,商王则是问卜后的发布者或决断者,代表王权,而商朝后期出现了大批没有记刻贞人名字的卜辞,甚至帝乙和帝辛还亲自担任贞人之职,这说明神权与王权逐渐合一,故选D项。 44 4.战国时期,国君已普遍用玺、符作为凭证,用以任免官吏,传达政令,调遣军队,派遣使者。官吏的任免以玺为凭,任命时发给,免职时收回;军队调动要用兵符,兵符作伏虎形,故称“虎符”。玺符制度的推行使行政权和军事权都集中到国君手中。这表明 (　 ) A.中央集权制度初步形成 B.封建官僚制度走向成熟 C.诸侯国君成为天下共主 D.皇权至上原则得以确立 √ 45 解析:据材料可知,战国时期,玺、符作为凭证可以用来任免官吏,传达政令,调遣军队,派遣使者,且通过玺符制度国君将官吏任免、军队调遣等权力集中在自己手中,体现了中央集权制度初步形成,故选A项;皇帝制度、官僚制度在秦朝才得以正式确立,排除B、D两项;战国时期诸侯纷争,某一诸侯国的国君并非“天下共主”,排除C项。 46 5.春秋时期“尊王攘夷”成为霸主们竞相揭起的旗帜,孔子常发“复周”之论;《尚书·大禹谟》中托名夏禹“奄有四海,为天下君”,《尚书·禹贡》记载大禹将天下划分为九州。这反映出当时社会 (　 ) A.处于专制集权萌芽阶段 B.向往政治统一与稳定 C.宗法分封体制趋于崩溃 D.思想领域出现百家争鸣 √ 47 解析:据材料“复周”“奄有四海,为天下君”“大禹将天下划分为九州”并结合所学可知,当时诸侯争霸,兼并战争日益剧烈,社会向往政治统一与稳定,故选B项;A、C、D三项与材料主旨不符,均排除。 48 本课结束 49 $$