内容正文:
《礼记》二则
第六单元 22 《礼记》二则
一、课内建构
1.给下列加着重号的字注音。
嘉肴( ) 兑命( )
学( )学半 选贤与( )能
讲信修睦( ) 矜( )寡孤独
男有分( ) 货恶( )其弃于地
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2.解释下列加着重号的词。
(1)虽有至道: ____________________________
(2)教然后知困: ____________________________
(3)然后能自反也:____________________________
(4)教学相长: _______________________________
最好的道理。
困惑。
自我反思。
教与学是互相推动、互相促进的。
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(5)讲信修睦: ____________________________
(6)故人不独亲其亲:____________________________
(7)不独子其子:_________________________________
(8)男有分:____________________________
(9)女有归:____________________________
培养。
以……为亲。 父母。
以……为子。 子女。
职分,职守。
女子出嫁。
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3.翻译句子。
(1)故曰:教学相长也。
(2)选贤与能,讲信修睦。
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所以说:“教”和“学”是相互促进的。
选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
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4. 下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是( )
A.《大道之行也》选自《礼记•礼运》篇,是《礼运》开头部分的一段,
是孔子对学生言偃说的一番话,主旨是阐明儒家理想中“大同”社会
的基本特征。
B.《礼记》,春秋至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编
纂的。
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4. 下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是( )
C.《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”,对中国文化产生了深远
的影响。
D.《大道之行也》指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到
社会关爱,安居乐业,且各尽所能;这里寄托着儒家崇高的社会理想,
也反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。
B
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5.名句默写。
(1)实践必须抱着实事求是的态度,反对空头理论,这样就有了
“_________________,____________”的结论。
(2)孟子有句名言“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,《大道之行也》中与之有异曲同工之妙的句子是“________________,___________”。
(3)“大道”的内涵是实行民主体制,共同管理公共事务。社会制度是公有制,即“_____________”;实行民主选举,即“_____________”。
是故学然后知不足 教然后知困
故人不独亲其亲
不独子其子
天下为公
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选贤与能
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二、课外提升
6.某班成立了学习帮扶小组,老师安排晓丽指导小华的语文学习,可晓丽认为这样会影响自己的学习,不同意。假如你是晓丽的同学,你要怎么劝劝她?(请用上《虽有嘉肴》中的句子)
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示例:晓丽同学,你好!老师安排你帮扶小华学习语文对你、对她都有好处。《虽有嘉肴》中说“教学相长”,就是这个道理,你说呢?
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7. 孔子的大同理想激励了后代无数的仁人志士为之奋斗,你知道有哪些历史人物为此呼吁过、奋斗过吗?请列举两例。
示例:孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;洪秀全“无处不保暖,无处不均匀”;康有为、谭嗣同的“大同观”;孙中山的“三民主义”。(举出两例即可)
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8.下列对《虽有嘉肴》的分析、理解,不正确的一项是( )
A.此文论证严密,主要论述了“学学半”的观点。
B.作者在文中多运用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。
C.陶行知说的“我们要一面教,一面学”,就是对此文论述的观点的实践。
D.从学习的角度来说,“教学相长”可以给我们这样的启示:学习以后才
能知道自己的不足,教别人以后才能知道自己有困惑,教与学是相辅相
成、相互促进的。
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A
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9. 下列对《大道之行也》的内容分析不正确的一项是( )
A.课文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
B.首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵。
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。
D.“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同”社会的基本特征。
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C
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10.下列有关课文的说法不恰当的一项是( )
A.两篇课文都选自《礼记》。《礼记》,儒家经典之一,战国至秦汉间儒
家论著的汇编。
B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱,人人都能安居乐业,
货尽其用、人尽其力”三个方面来说明“大同”社会的特征的。
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10.下列有关课文的说法不恰当的一项是( )
C.《虽有嘉肴》一文开头先以“嘉肴”与“至道”作类比,指出了学习的
重要性,再推出中心观点,最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
D.《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征,表达了
作者对这个理想社会的向往。后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所
描绘的“大同”社会则是不同的景象。
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二、课外提升
(一)阅读下面的文言文,回答问题。(15分)
文本一
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11.解释下列加着重号的词。(4分)
(1)不知其旨也: ____________________________
(2)学学半: ____________________________
(3)好问则裕:____________________________
(4)谬误差失者:_______________________________
味美。
同“敩”,教导。
充足。
错误。
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12.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)虽有至道,弗学,不知其善也。
(2)《礼》云:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
即使有最好的道理,不学习,就不知道它的好处。
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《礼记》上说:“独自学习而没有朋友共同商讨,就会见识浅陋,听闻很少。”
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13.甲文开头运用 的手法,引出教与学的关系;乙文开头运用 的手法,引出了学习“须切磋相起”的内容。(2分)
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14.甲、乙两文都谈论了学习,请结合内容谈谈你从两文中获得的启示。
(5分)
示例:要主动学习;教和学是互相促进的;学习要善于提问,这样才能充实自己的知识;学习需要与朋友共同切磋,彼此启发。(答案不唯一,言之有理即可)
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(二)阅读下面的文言文,回答问题。(15分)
文本二
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15.解释下列加着重号的词。(4分)
(1)选贤与能:____________________________
(2)盗窃乱贼而不作:____________________________
(3)肤革充盈:____________________________
(4)大臣法:____________________________
同“举”,推举。
兴起。
满。
守法。
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16.乙文中画横线句未断句,请断句(断3处),并将其翻译成现代汉语。
(5分)
父 子 笃 兄 弟 睦 夫 妇 和 家 之 肥 也。
父 子 笃/兄 弟 睦/夫 妇 和/家 之 肥 也。
译文:父子感情坚定深厚,兄弟和睦,夫妻和顺,是家庭的富足。
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17.《桃花源记》中每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家,这就是“大同”社会中的“ , ”(填选文原句)。(2分)
不独亲其亲 不独子其子
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18.阅读甲、乙两文,结合具体内容,说说儒家描绘的“大同”“大顺”社会有何共同之处。(4分)
共同之处:①从甲文人人安居乐业,社会太平安定,乙文“天下之肥”,可知国家昌盛、百姓和乐;②从甲文“讲信修睦”,乙文“士以信相考,百姓以睦相守”,可知社会和睦,讲究诚信;③从甲文“男有分,女有归”,人尽其力,物尽其用,乙文自天子至百姓等社会各阶层履行自己的职责使命,可知人人各司其职。
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19.根据“虽有……弗……不知……”仿写句子。(4分)
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示例:虽有异香,弗闻,不知其妙也;虽有万卷书,弗读,不懂其道也。
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示例:“教学相长”深刻揭示了教与学之间的辩证关系:“教”与“学”相互依存、相互促进,“学”因“教”而日进,“教”因“学”而益深。也就是说,教与学可以相互促进。同时也表明:师生之间应该相互宽容,师生关系应该是一种共同成长、相互促进的关系,良好的师生关系能充分利用教学资源,营造出良好的学习氛围。
20. 著名教育家陶行知先生说:“师生本无一定的高下,教学也无十分的界限,人知教师教授,学生学习;不晓得有的时候,教师倒从学生那里得到好多的教训。”根据《虽有嘉肴》的内容谈谈你对这句话的理解。不少于50字。(6分)
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