第22课《礼记》二则 课件（共44张ppt） 2022-2023学年统编版语文八年级下册

22 《礼记》二则 虽有嘉肴 本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编撰。 《礼记》与《周礼》《仪礼》合称为三礼。儒家经典著作之一。 嘉肴（ ） 弗食（ ） 自强（ ） 教学相长（ ） 兑命（ ） 学（ ）学（ ）半 yáo qiǎnɡ yuè xiào fú zhǎnɡ xué 1.听课文录音，注意节奏、语气，重点注意以下几个字的读音。 2.自由朗读课文，把握好字音、节奏、语气。 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎！ （重读，读出沉重感） 语调略微上扬，重读自反 自强，表现振奋感。 总结，读得语重心长 读出一种欣喜的感觉 3.翻译课文，了解大意。 自学要求： 1. 结合课下注释及手头资料翻译课文，标出疑难处。 2. 同桌交流疑难。 3. 6分钟后比比谁翻译的比较好。 课文解读 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 指有骨头的肉 指味美 最好的道理 好 类比论证：类比亲身学习的重要性。 即使有美味的肉食，不吃，就不知道它的甘美;即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。 即使 不 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 所以 困惑 自我反思 自己鼓励自己 教与学是互相促进的 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足，然后就能反省自己。知道了自己不懂得地方，然后才能自我勉励。所以“教”和“学”是相互促进的。 教与学的关系：教学相长 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 《尚书》中的一篇 教别人，占自己学习的一半 表示猜测 《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 引用论证：进一步强调教学相长的关系。 试用自己的话翻译全文。 即使有美味的肉食，不去品尝，就不能知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。 这种说理的方法叫做“类比推理”。 问题探究 问题探究 《虽有嘉肴》主要论述了什么道理？论证的思路是怎样的？ 《虽有嘉肴》主要论述了教学相长的道理，即教和学是相互促进的，二者相辅相成。 本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 论证思路：重视实践→在实践中“知不足”“知困”→明事理，出真知→进步与发展。 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明,深化主旨。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。 问题探究 拓展延伸 结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 1.学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2.“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 “教学相长”——教和学是相互促进的，二者相辅相成，强调了实践的重要性。 本文主要论述了什么道理？ 内容归纳 通假字 《兑命》曰 （同“说”，指的是殷商时的贤相傅说） yuè 一起归纳 古今异义 1.虽有嘉肴 （古义：即使 今义：虽然） 2.不知其旨也 （古义：味美 今义：主旨） 3.教