4.12新文化运动 课件--2024-2025学年统编版八年级历史上册

旧时代的新希望 ——第12课 新文化运动 第四单元 新民主主义革命的开始 1 设计简述 指导依据： 依据《义务教育历史课程标准（2022年版）》，本节内容上属于中国近代史部分，课标将其列为“辛亥革命与中华民国的建立”板块，具体要求是通过学习了解新文化运动的基本内容，知道陈独秀、李大钊等新文化运动代表人物，能运用唯物史观认识新文化运动在近代中国思想解放进程中的地位和作用。     因此，教学要表达出新文化运动作为承接辛亥革命与五四运动的单元地位和历史地位，从宏观上呈现新文化运动在近代中国向西方学习探寻出路所处阶段；突出主要历史人物在运动中的作用，挖掘他们爱国、创新的家国情怀。 设计思路： 本节内容“新文化运动”对学生来说比较陌生，但与文化相关的思想启蒙的概念有了一定了解。因此我以云南历史人物龚自知求学办杂志为线索，采用云南乡土资源及任务教学相结合的方式与新知搭建桥梁进行线索贯穿，增加学生亲切感的同时激发学习兴趣；按照“背景-过程及内容-意义-思考”的思路架构本节内容，并在思考部分升华主题延伸家国情怀观。期间，我采用小组观点评析的方式，在发展学生运用唯物史观进行历史解释的核心素养的同时加深学生对新文化运动内容的理解和评价，为之后理解其历史意义做铺垫；结尾作业采用美育、德育、智育综合的设计“杂志封面”的方式，将学生对本节内容的理解与思考量化呈现，既有新意又符合学生的认知水平和动手能力，做为本节的亮点。 1、通过学习本节的基本内容，知道陈独秀、李大钊等新文化运动代表人物，认识新文化运动在近代中国思想解放进程中的地位和作用。 学 习 目 标 2、在了解基本内容的基础上进一步思考“新”的含义，通过讨论活动并依托史料，形成对新文化运动的正确认识。 3、了解家乡历史，加强对家乡的热爱；初步学会运用唯物史观，将新文化运动放到近代中国救亡探索的进程中去学习和理解，感受新文化运动人士传承至今的创新的精神和爱国情怀。 龚自知（1896—1967） 云南大关县翠华人。1917年毕业于北京大学预科，回滇任教于云南高等师范学校、东陆大学。 创办《尚志》《民觉日报》《云南日报》等报刊，云南“著名报人”和教育家，最早在云南宣传马克思主义。1949年协助龙云策动云南起义。最早在昆明实施义务教育卓有成效。 旧时代的新希望 ——第12课 新文化运动 第四单元 新民主主义革命的开始 云南省张敏历史名师工作室 昆明市官渡区第五中学 尚萌 5 壹 新国旧民 ——新文化运动的背景 向北大 求出路 龚自知 少年读物： 《民报》、《新民丛刊》。 北大求学：1913-1917年。 辛亥革命武昌起义（1911.10.10） 云南重九起义（1911.10.30） 袁世凯称帝后祭孔 辛亥革命后百姓门前对联 刑场上观刑的麻木民众 材料二 政治：列强侵略，军阀统治，袁世凯为复辟帝制，掀起尊孔复古逆流，民主共和名存实亡。 我进北大的时候（注：1915年），北京的人还称它为大学堂，当时北大的大部分学生和他们的家长们，都还认为上北京大学就是要得到一个“进士出身”，为将来做官的正途。 —冯友兰《我所认识的蔡子民先生》 材料一 材料三 皇帝倒了，辫子割了 从缠足到放足 新式婚俗 一战期间(1914-1918年)中国民族资本主义发展概况 时间（年） 年均投资 年均办厂 1895-1911 687万 17家 1912-1918 2300万 79家 第一次世界大战期间，西方列强忙于欧洲战事，暂时放松了对中国的经济侵略，中国民族工业获得了迅速发展的良机。 ——部编版八年级上册《中国历史》 思想：民众饱受封建思想文化的毒害,但西方民主、共和的启蒙思想也得到了进一步传播。 经济：一战期间，中国民族资本主义进一步发展，民族资产阶级力量壮大。 辛亥革命后，国家内忧外患。资本主义经济虽得到发展，但封建思想观念仍然存在，民主共和的革命果实面临危机。 贰 破旧立新 ——新文化运动的内容 新国家 旧思想 我的民主共和国？ 9 李鸿章 康有为 孙中山 洋务运动 戊戌变法 辛亥革命 ___变革 ___变革 失败 失败 器物 制度 近代中国的现代化的探索 痛苦的反思：仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动。 开始时间和标志 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改名为《新青年》，在创刊号上发表《敬告青年》一文。 法语“青年” 青年学生 美国钢铁大王卡内基 宣传西方资产阶级思想和文化 蔡元培 阵地: 北京大学、《新青年》 口号：民主、科学 34岁 26岁 24岁 36岁 （1）抨击旧道德和旧文化 旧道德：以孔子为代表的儒家传统道德和文化。被袁世凯作为统治工具的“孔子之道”，主要指三纲五常、忠孝节义等封建礼教。 “我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我仔细看了半夜, …满本都写着‘吃人’”。--鲁迅《狂人日记》 提倡新道德和文化 新道德：提倡男女平等、个性解放。 “三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 “五常”：仁义礼智信 启发新的伦理道德意识涤荡封建文化毒害 一条新闻：民国初年，19岁的唐氏尚未过门未婚夫就死了，为做贞洁烈女，她历经喝符水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后用砒霜结束了生命。 思想革命内容 胡适 著作：《文学改良刍议》 ①以白话文作为新文学的语言 ②写文章“须言之有物”“不摹仿古人”“不作无病之呻吟” 著作：《文学革命论》 ①推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学 ②建设新鲜、平易、通俗的新文学 陈独秀 提倡白话文，有利于打破阅读困难，促进新思想新文化的传播。 （2）倡导文学革命，提倡新文学 蝶 李商隐 孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。 并应伤皎洁，频近雪中来。 两只蝴蝶 胡 适 两只黄蝴蝶，双双飞上天； 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一只，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。 为什么改革思想, 一定要牵涉到文学上? 这因为文学是传导思想的工具。 ——蔡元培 文学革命内容 （3）提倡民主与科学（口号、旗帜、核心） 民主 科学 Democracy Science (德先生) (赛先生) 自然科学和看待客观事物的科学观点。 西方的资产阶级民主政治。 反对封建和愚昧迷信 培养独立人格和思考 思想革命内容 北京大学的前身是京师大学堂，创办于1898年，1912年改名为北京大学。 1917年蔡元培任校长，对学校进行整顿和革新，以“思想自由，兼容并包”为办学原则，奠定了北大向近代大学转变的基础。    陈独秀 胡适 蔡元培 李大钊 鲁迅 传统国学大师辜鸿铭 佛教哲学家 梁漱溟 油画《宽容》（又名《北大的钟声） 选择其中一方观点，谈谈你对新文化运动批判传统思想文化的看法。（要求：表达观点，有理有据） 运动倡导者 运动反对者 胡适: 与其用三千年前之死字，不如用二十世纪之活字；与其作不能行远不能普及之秦汉六朝文字，不如作家喻户晓之《水浒》，《西游》文字也。   梅光迪: 文章体裁不同,小说词曲固可用白话,诗文则不可。今之欧美所谓“新潮流”者……乃人间之最不祥物耳,有何革新之可言?“勿剽窃此种不值钱之新潮流以哄国人也。” 辜鸿铭: “我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”  梁漱溟: 照搬德先生与赛先生，并不能安设于中国的国情，华夏文化才是维系国家生存的主线。 陈独秀: 君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护那德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。 北大蔡元培：“兼容并包” “思想自由” 北大滇藉学生陈强华：中国从前那些圣贤创下些“地纬天经”的训条，这些道理在那个时代未尝不有一部分的真理，但事过境迁适当于这个时代、这个地方的，未必就“施诸四海而皆准，行之百世而不悖”。 龚自知：眇虑澄思，穷探审论，不依傍古人，不苟随流俗，不甘居浅薄，不自堕迷误。 新思考方式 新道德 新观念 新文学 人格与思想独立 表达与沟通自由 叁 万象更新 ——新文化运动的影响 新思想 新面貌 18 婚姻新变 末代皇帝溥仪“被”离婚 1931年8月文秀通过律师向溥仪提出离婚。溥仪不愿闹到法庭，经协商决定“私了”，溥仪付给文秀5.5万元赡养费。溥仪被迫答应离婚后，为挽回面子，9月在报纸上发布广告：“淑妃擅离行园，显违祖制，撤去原封位号，废为庶人，钦此。” 教育新变 1919年昆明自编自演了一批反对封建婚姻、提倡妇女解放的剧目，《何必当初》揭露了包办婚姻之苦，《天真烂漫》宣传男女平等，《醒了么》则鼓励广大妇女实现经济独立，引起了社会的强烈反响。 ——《新文化运动兴起和五四运动对昆明的影响》 蔡元培、胡适等人赞成大学开放女禁，很多女性积极争取接受高等教育的权利。1920年，北大首次招收9名女生入学旁听，开创国立大学男女同校先例。 进步青年教师楚图南、陈小航等给学生讲授鲁迅、郭沫若等人的作品，翻译介绍莫泊桑、高尔基等国外名人著作，开拓视野、促进文风解放。 1918年，金陵女子大学在做实验 促进独立人格和自由平等社会观形成 语言文化新变 赵式铭 1906年至1909年，白族学者赵式铭先后创办了《丽江白话报》 和 《永昌白话报》。他是在云南最早使用和推行白话文的人、中国白话文运动的先驱者，这两份报纸也成为中国最早的白话文报纸之一。 1918年夏张天放等在昆明创办了云南第一家使用白话文的刊物——《救国日刊》。 以徐嘉瑞《中古文学概论》为代表的云南学校用白话文授课。 ①新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主和科学的洗礼 《尚志》1919年转载李大钊的《布尔什维主义之胜利》，系统地介绍十月革命和马列主义一些观点，并发表社论。 《滇声报》1920 年两次以《马克思逸话》为题连载了读后感称马克思是“十九世纪后半（叶）的大思想家大革命主义者”。 “顺应世界文化之潮流”，“输入最新学说” 思想新变 1920年10月25日云南省立一中杨青田组织学生自治会创办《滇潮》。 “青年朋友应当赶快觉醒”、“去寻一条跟上时代的路径”。 “大同社” 省立第一中学学生自治会 云南学生爱国会 新滇社 …… 云南青年努力会 共青团云南特别支部 …… 革命中的云南新力量 王复生 王有德 王德三 杨青田 施滉 杨春洲 行动新变 促进马克思主义的传播 ②为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用，打开了遏制思想涌流的阀门，掀起思想解放的潮流。 中国风民国PPT模板 肆 基旧生新 ——新文化运动的思考 新文化运动： 动摇了封建道德礼教的统治地位； 使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼； 为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用； 打开了遏制新思想涌流的闸门，掀起了一股思想解放的潮流。 新青年 新未来 21 思想 变革 由表及里 由浅入深 层层递进 解爱创 放国新 之之之 路根魂 新文化运动 “广大青年要有敢为人先的锐气，勇于解放思想、与时俱进，敢于上下求索、开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志，‘以青春之我……，创建青春之国家，青春之民族’。要有逢山开路、遇河架桥的意志，为了创新创造百折不挠、勇往直前。要有探索真知、求真务实的态度，在立足本职的创新创造中不断积累经验、取得成果。” ——习近平 推动历史发展的持久的精神动力正是一次次的思想解放运动，整个人类社会发展史，就是通过不断地解放思想达到不断地深化认识历史进而创造历史的。 ——《学习强国》 青年是国家的新希望。 学完本节后请结合你的感悟为当代《新青年》杂志设计一份封面。 1915 2024 《告少年》 陈独秀 善非恶之敌，事倍功半成。 毋轻涓涓水，积之江河盈。 亦有星星火，燎原势竟成。 作歌靠少年，努力与天争。 $$