精品解析：2025届甘肃省兰州市安宁区西北师范大学附属中学高三一模语文试题

命学科网命组卷网 绝密★启用前 2024年甘肃省西北师大附中高三一模诊断考试试卷 语文 本试卷满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 一切民族的文化，都是对于愚昧的否定，都是不断变异和发展的，但是，各个民族的文化的形式，文 都具有相当颜强的沿袭性，不是可以轻易玫变的。每个民族都希望取得文化的进步，同时他们又都珍视本 民族传统的文化形式。在历史上，一个民族的文化传统面临着他民族的威胁的时候，他们往往都要为维护 本民族文化传统起来作殊死的斗争。这种情况，不仅是合情的，而且也是合理的。因为每个民族都是按照 自己特有的形式在否定着自己的愚昧，从而取得生存和发展的。 维护本民族的文化传统，实际是和维护本民族的生存和发展的希望联系在一起的。不过在民族之间， 并不是不可有文化的交流，也不是不可有文化的融合。中国汉代的文化，就是由先秦的华夏族和夷狄族的 文化融合而来的，今天中华民族的文化，更是汉代汉人和各兄弟民族的文化长期融合的结果。这样融合起 来的文化比先前的文化不仅水平大有提高，而且内容也更加丰富了。不同民族的文化的交流和融合，实际 也是人类历史发展的一种趋势。只要交流和融合是在平等和自愿的条件上进行的，这种交流和融合对于各 有关民族否定自己的愚味都有积极意义，当然也就不会是不可接受的了。 (摘编自刘家和《略说文化》) 材料二： 正如毛泽东所说，“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。”在历史上，文化的具体表现 形式可能会发生这样或那样的变化，有时或许会抛弃旧形式，采取新形式，但作为文化特质的民族心理结 第1页共23页 命学科网命组卷网 构、民族思维方式的变化却是极其缓慢的。文化传统一旦形成，就会具有某种情性和保守性，某种对外来 文化的排拒力，以维护自身的纯洁性。一切尚有生命力的文化大都有这种能力，这有类于生物机体中的抗 体，是一种自卫的本能。但是，所有的文化为了自己的生存和发展，还必须有另外一种更重要的功能，即 在民族文化的基础上吸收和融合外来文化的功能，能够把其他民族文化的有益成分通溶在自己的机体内， 转化为自身文化的一个有机组成部分，从而获得更加活跃的因子，使自身机制具有更强的生命力的功能。 当一个民族积极地参与人类文化的创造活动的时候，民族意识和民族自觉性不是被弱化，而是被强化了。 可以预见，本来统一的人类文化恰恰应该是建立在文化的后一种功能基础上的，它不会是用一种文化模式 取代所有其他文化，而是由各民族所创造的优秀文化的有机结合。未来的人类文化将具有更强的包容和消 纳能力，而不是取消文化自身的多样性。 一个民族的文化，在其胚芽的时代，将会较多地受到作为它的背景的各种自然的和社会的因素的影响， 好像新生儿要较多地依赖父母的照料一样。然而文化机制确定之后，它就具有了自身的内在逻辑。这时， 外部影响依然存在，却不能随意切断文化自身规律的作用。在中华民族的历史上，影响最大的观念形态， 莫过于儒家思想。只要是炎黄子孙，在深层意识中都或多或少地受到儒家思想的制约。儒家思想所反映的 民旗精神和民族心理，就整体构成来讲，在两千多年中的变化是微乎其微的。不过，儒家思想也曾多次改 变自己的表现形式。扎子便被誉为“圣之时者”，善于“时中”，因时而变。以后重要的儒家思想家都遵 循了这一传统。在中国古代历史上，外来文化成功输入的先例是有的，例如魏晋以后佛、儒、道合流和理 学的产生。输入成功的先决条件是外来文化能够被传统文化容纳，消化。满足不了这一条件，交流就会失 败。从明末基督教传入，到清雍正全面被禁，重要的原因就是基督教的文化规范与祀天、奈祖、祭孔等传 统文化的集中表现形式发生对抗，最终被挤出了中国的大门。 不同的民族具有不同的价值观念和判断事物的准则，这是客观的存在。譬如同样是杀父，在中国与西 方就会引起不同的反应。对于中国人，首先联想到的是忤逆、不孝，这是基于儒家伦常而发生的反应。西 方人直接的反应则会是凡杀人都侵犯了他人的生存权利，杀害的是自己的父亲，则是次一步才考虑的。这 么两种不同的反应最初可以说是下意识的，无需经过非常镇密的逻辑思维。这就说明文化的差别是作为既 定的事实发生作用的，它是判断的前提和出发点，不必再对它本身进行任何怀疑。可见文化差别深深植根 于人们心灵中，通过潜意识来影响不同民族的人们的价值取向。 民族间的各种形式的来往和交流，为沟通不同文化捉供了蝶介。随着民族间了解的不断加深，文化趋 同的现象也越来越明显。文化的趋同绝不意味着一个民族的文化完全被另外一个民族的文化同化。趋同只 是一个民族对外来文化消纳能力的加强，对外来文化采取越来越宽容的态度。经验表明，文化交流是以民 族文化为基本立场和先决条件的。舍弃了民族文化的优秀传统，去接受外来文化，假如能够成功，只能表 第2页/共23页 命学科网命组卷网 明自身文化已丧失了作为独立的文化个体的属性。况且，在接触外来文化时，还有个容易被忽视的中介环 节，即外来文化必须采取民族的语言，才能为人们所理解，所接受。在这一“翻译”过程中，民族文化已 经渗透其间了。 (摘编自于化民《关于文化问题的思索》) 1.下列各项对材料一的概括，最恰当的一项是() A.民族进步和文化的否定精神 B.民族文化的沿袭性和融合性 C.不同民族文化的交流和融合 D.中华民族文化的来源和形成 2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是() A.民族心理结构和民族思维方式作为民族文化特质，其变化是极其缓慢的 B.民族文化吸收和融合外来文化，并不会被弱化，反而会使自身机制具有更强的生命力。 C.如果传统文化不能容纳和消化某种外来文化，那么本地文化交流将不再发生。 D.对待外来文化，应该采取越来越宽容的态度，正像鲁迅说的那样，要敢于拿来。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是() A.材料一主要运用的是事实论据，第一段用概括性事例，而第二段则用具体事例。 B.材料二第一段引毛泽东的话，增强权威性，巧妙引出民族文化形式问题的讨论。 C.材料二从民族文化的功能、规律、价值取向、趋同性等方面论述，思路清晰。 D.材料二第三段用“譬如”来引出例证，表明所举例子是确凿的事实，而非虚构。 【答案】1.B2.C3.D 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料探讨了民族文化的特性和发展。材料一强调民族文化的变异性与沿袭性， 并指出文化间的交流与融合是历史发展的趋势，强调在平等和白愿前提下的文化融合会带来积极意义。材 料二则若重分析文化交流中民族心理与思维模式的稳定性，强调文化的自适应性和融合能力，并通过儒家 思想的例子说明文化自我更新的重要性。两则材料相辅相成，共同揭示文化交流的复杂性与多样性。 【1题详解】 本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 A.概括不全。由原文“这种交流和融合对于各有关民族否定自己的愚昧都有积极意义，当然也就不会是不 可接受的了”可知，写民族进步和文化的否定精神只是材料一很少的一点内容。 C.概括不全。由原文“一切民族的文化，都是对于愚味的否定，都是不断变异和发展的，但是，各个民族 的文化的形式，又都具有相当顽强的沿袭性，不是可以轻易改变的”可知，材料一还写了民族文化的沿袭 性，不同民族文化的交流和融合，只是材料一的一部分内容。 D.无中生有。由原文“…又都具有相当顽强的沿袭性”和“…并不是不可有文化的交流，也不是不可 第3页/共23页 命学科网命组卷网 有文化的融合”可知，材料一阐明了民族文化的两大特点，即沿袭性和融合性。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“那么本地文化交流将不再发生”错，过于绝对。由原文“输入成功的先决条件是外来文化能够被传统 文化容纳，消化。满足不了这一条件，交流就会失败”可知，如果传统文化不能容纳和消化某种外来文化， 那么本地文化交流就会失败，但不能说今后就不发生交流。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“表明所举例子是确凿的事实，而非虚构”错，由原文“同样是杀父，在中国与西方就会引起不同的反 应。对于中国人，首先联想到的是忤逆、不孝，这是基于儒家伦常而发生的反应。西方人直接的反应则会 是凡杀人都侵犯了他人的生存权利，杀害的是自己的父亲，则是次一步才考虑的”可知，此处只是阐述对 同一件事不同民族文化对此的不同反映，并未强调例子是确凿的事实，而非虚构。 故选D (二)实用类文本阅读（本题共3小题，9分) 阅读下面文字，完成下面小题。 植物为人类和其他动物提供食物和住所，还能调节气候，给地球带来生机和活力。但由于人美活动对 环境的影响，地球上的物种正在加速灭绝，植物也不例外。据统计，从1753年至2018年，全球范固内已 经有51种种子植物在野外灭绝。一种植物的消失，对我们来说，并不仅仅是单一物种的消亡，也将会引 发一系列连镇反应。 地球上的生物并不是弧立存在的，一种植物的灭亡可能会导致几十种伴生物种的消失，植物的大量灭 绝将会动摇人类生存和发展的塔基。在人美历史上，曾发生过多次由于遗传基础狭窄而引起的粮食安全事 件。拥有相同基因的植物，一旦遭受疾病侵袭，很容易“全军覆没”。有专家认为，从野生植物的基因中 或许能找到解决办法。如籼稻是由野生稻酬化而来的，在漫长的驯化过程中，籼稻获得了人们所期望的性 状，但也失去了部分野生稻特有的基因，其中包括抗病虫、抗逆、高蛋白含量等优良基因。因此，对于育 种专家而言，不适合食用的野生稻可以为改良栽培稻储备丰富的基因源，对解决粮食安全、维护人类生存 发展具有重大意义。因此，为了保护野生植物资源，科学家想出了建造植物“诺亚方舟”的方法，将野生 植物的种子提前保存起来，以备不时之需。现在，很多国家都在努力建设自己的种子库。而坐落于云南昆 明的中国西南野生生物种质资源库，是我国重大科学工程、亚洲最大的野生生物种质资源库。 第4页/共23页 命学科网命组卷网 种质资源是指有活力、有生命力、可以传递给后代的遺传资源，如植物的种子。种子大釣出现在36 亿年前，是陆地植物在与环境相互适应的过程中不断演化出的高度复杂而精妙的结构，包含植物的全部遗 传信息。通常，成熟的种子会在适宜的条件下开始萌发，但有时种子也会因进入休眠状态而无法萌发。造 成种子休眠的原因大致分为两种：一种是种子自身的原因，如胚还需要继续发育或被种皮密封而未能获得 足够的水分和空气：另一种则是外部原因，种子已充分成熟，只国环境不具备萌发所必需的条件而被迫处 于暂时停顿状态。这两种因素既可以单独作用，也可以复合作用，使种子进入不同深浅程度的休眠状态。 种子的休眠特性是一种植物特有的生存策略，可以让植物更好地适应环境，在最适宜的条件下萌发生长。 正是因为这一特性，才使建立种子库、通过保存种子来保护植物多样性的方案成为可能。 为了保证种子能长久保存，首先要尽量采集成熟度较好且饱满度较高的健康种子。种子采集通常从容 易采集的区城入手，逐渐延伸到更偏远的地区。种子被采集回来后，还要对其“验明正身”，核查种子与 标本、数据表、DNA材料、服片等是否一一匹配，并初查种子的质量状况。其次，要创造适宜的条件将种 子保存起来，尽可能使它们“延年益寿”，以便日后需要的时候再次利用。对于大多数种子而言，高温高 湿环境会加速其萌发过程，促进种子的呼吸作用，加速物质代谢，也会导致出现露变等问题。相比之下， 种子更喜欢干燥低温的储藏环境。大量实践数据表明，在一定的范国内，种子的含水量每降低%或储藏温 度每降低5℃，种子的储藏寿命可延长一倍。实际操作中，种子会被放置在空气相对湿度为15%的千燥间 进行脱水，这样做是为了让种子的含水量下降到安全范围之内。如果种子的含水量超过安全范围，过多的 水分就可能成了种子的“心腹之患”，在低温下形成大冰晶，破坏细胞膜结构，导致种子失去活性。 保存种子最重要的意义，是为了将来有一天能够重新使用，也就是把“沉睡”的种子“唤醒”，使原 本处于休眠期的种子正常萌发。为此，要周期性地给种子做萌发实验。一般情况下，在种子送入冷库一周 后，就可进行初次萌发实验，萌发率在75%以上即可视为合格。接下来，每隔5~10年，就要从冷库中取 出一部分种子进行萌发实验，监测种子的活力清况。 理论上，对于冷库中处于休眠状态的种子，只要打破休眠条件，就能刺激种子萌发。但实际上，经过 干燥、低温保存后的种子，也可能会出现一些特别的反应。比如一种叫白楸的植物，它的种子冷藏后便不 能萌发。遇到这种情况，研究人员会先利用能将活细胞代谢产物染色的化学试剂进行染色实脸，判断种子 是否还具有活力。染色结果显示，白楸种子并没有失活。切片观察后发现，原来白揪种子的含油量特别高。 冷藏之后，种子细胞内的油脂发生凝固，而在进行萌发实验的25C的条件下，凝固的油脂没有溶化。当把 环境温度升高至45℃时，种子细胞内的油脂仍处于凝固状态。随着温度的继续升高，种子才逐渐萌发。简 单地说，这类种子被冻僵了，需要给它“泡热水澡”，才能够苏醒过来。 第5页/共23页 命学科网命组卷网 冷藏前 冷藏后+25℃ 冷藏后+45℃ 冷藏后+55℃ 100- 90-1 80- 葫10 发60 率50… (%)40-- 30 10=* 0 冷孩后 +35℃+40℃+45C+50℃+55℃+600+65℃+70℃ 白楸种子萌发实验记录 另外，还要充分考虑植物原始的生长环境。比如，青藏高原的昼夜温差大，所以要把来自这一地区的 种子放在培养箱里面，模拟白天温度高、晚上温度低的环境，通过变换温度，让它们能够萌发。 总之，我们希望种子能在种子库中一直“沉睡”，又希望它们在需要的时候能被轻松“唤醒”。这一 点无论对种子还是对现有的保存技术而言，都充满挑战。直到现在，种子库中还有某些种子处于“一睡不 醒”的状态，试过多种办法仍不能使其萌发。但这也正是物种保护工作的乐趣之一一通过工作中观察到 的各种现象，进一步了解自己要保护的对象，宽探大自然的秘密。 (摘编自潭治刚、蔡杰《种子库：植物的“诺亚方舟”》) 4,下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.“全军覆没”在文中指有相同基因的植物受疾病侵袭，导致其伴生物种消失的现象。 B.“验明正身”在文中指初步检查种子的质量状况，是种子入库前的第一道程序。 C.“心腹之患”在文中指种子的内部含水量过多，种子在低温时有失去活性的潜在危险。 D.“一睡不醒”在文中指我们希望种子经过干燥、低温保存后，能在种子库中一直沉睡。 的 5.根据原文中对种子库工作流程 介绍，下列填入方框中的内容，不恰当的一项是() 第6页/共23页 学科网函组卷网 标准 A 第一步： 种子采集 方式 从容易采集的区域入手，逐渐延伸到偏远的地区 前提 B 种学表 方式 方式 D 第三步： 种子“唤醒” 难点 对部分种子的“唤醒”条件尚未完全掌据 A.健康饱满，或有助于改良作物的基因 B.种子在不具备萌发条件时会选择休眠 C,在安全范围内，创造干燥低温的储藏环境 的 D.打破种子休眠条件，提供适宜 环境、温度 6.请简要梳理本文主体部分的讲述顺序，并分析为什么这样安排。 【答案】4.C5.A 6.(1)讲述顺序：首先介绍了种子库建立的必要性及可能性，接着讲述了保存种子的过程、方法与挑战。 (2)原因：先介绍为什么建种子库，再讲述怎样保存种子，符合公众的认知规律和认知需求。 【解析】 【导语】这篇文章通过详实的数据和实例讲解了植物灭绝对生态系统的影响及植物种子库对保护植物多样 性的关键作用。文章逻辑清晰，依次介绍了种子库建设的意义、种子休眠的生物学机制、种子采集与保存 的过程，以及在将种子萌发应用中的桃战。通过白楸种子萌发的特殊反应案例，展现了种子保存和激发过 程中的复杂性与科学探索的乐趣，鼓励人们关注自然和生态保护。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析 A.“导致其伴生物种消失的现象”错，说法过于绝对。由原文“地球上的生物并不是孤立存在的，一种植 物的灭亡可能会导致几十种伴生物种的消失，植物的大量灭绝将会动摇人类生存和发展的塔基”可知，原 文说的是“可能会导致”。 B.“初步检查种子的质量状况，是种子入库前的第一道程序”错，顺序有误。由原文“种子被采集回来后， 还要对其“验明正身”，核查种子与标本、数据表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查种子的质量 状况”可知，原文说的第一道程序是“核查匹配”，“检查质量”是在其后。 D.“我们希望”错，原文是“试过多种办法仍不能使其萌发”，这说明不是我们希望种子沉睡，而是种子 客观上不能萌发。 第7页/共23页 学科网函组卷网 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容及分析图表的能力： A.“健康饱满，或有助于改良作物的基因”错，以偏概全。由原文“为了保证种子能长久保存，首先要尽 量采集成熟度较好且饱满度较高的健康种子”可知，除了“健康饱满”这一条件外，还要“成熟度较好”： 同时，“或有助于改良作物的基因”无中生有，文中并未提到。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 (1)讲述顺序：文章开头通过“全球范围内已经有571种种子植物在野外灭绝”说明了种子库建立的必要 性，接着通过“正是因为这一特性，才使建立种子库、通过保存种子来保护植物多样性的方案成为可能” 解释了种子库建设的可能性。文章随后详细描述了种子保存的过程，包括从“保证种子能长久保存，首先 要尽量采集成熟度较好且饱满度较高的健康种子”到“为此，要周期性地给种子做萌发实验”，并提到挑 战：“种子库中还有某些种子处于·一睡不醒’的状态。”这种顺序逻辑清晰，层次分明。 (2)原因：文章的安排首先从整体上解释种子库的建立初衷和必要性，通过描述“植物的大量灭绝将会 动摇人类生存和发展的塔基”，表明保护植物多样性的重要性。接着，文章探究了建立种子库的可行性， 通过“种子的休眠特性是一种植物特有的生存策略”这句，铺垫种子库的技术基础。在此基础上，文章具 体介绍了保存种子的具体步骤，如采用“空气相对湿度为15%的干燥间进行脱水”并指出保存过程中可能 遇到的困难。这种层层递进的结构，从宏观到微观，使读者更容易理解种子库的意义以及实际操作的复杂 性，符合一般认知的发展过程。 (三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狗皮 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各 户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。 村东头偏僻角落上那个数一数二的大窖子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日 本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳 木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红形形的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑， 第8页共23页 命学科网命组卷网 直挺挺地摔倒了。…他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着…他往前追赶着，向着西南方向。 西南方向玫瑰色的天空，漂游着一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。 他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对 着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的坐沫更像雨点般 落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点…他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头 朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圈圜的圈套，把脑袋仲进去，脚踢倒凳子，绳套勒紧了他的咽 喉，一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。成麻子的身体跌在大门槛上。 一九四○年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿 用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔 手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞望一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，为解决寒冷和饥饿问题，大队长江小脚召开干部会议。有一脸色枯黄的干部说：“依我看哪， 咱们来个假投降，去投伪团长张竹溪，混上棉衣，补充足弹药，我们再拉出来。”一个书生气十足的中队 长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相 见！”脸色枯黄的千部也毫不示弱，说：“共产觉就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机 动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成 麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮， 又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣一每 人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身被狗皮的英雄部队，使鬼 子、尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。胶高大队是日头将落时离的村，村里有人曾 看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个土八路哈着腰出了村。他们每人拔一张狗皮，狗毛朝外：狗 尾巴拖在两腿间。成麻子拔着一张，黑狗皮，胸前挂一个布袋，布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴 弹摘下来，摸出了一枚被在腰里。他把手榴弹聚子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后你快 点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的 伪军，影子长长地投在地上。从大门不远修建地楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着： 紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趋着暗影，靠近了大门。在离大门 第9页共23页 命学科网命组卷网 只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳有。 大队长江小脚在砖石推后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木 讷懦弱的样子，那时侯他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声： “这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嫩叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木科堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木 料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三 道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉句句地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手棉弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去 二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。 这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划 出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竞吊 死在村头一裸柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗：从前边看，吊着一个人。 (节选自《红高梁家族》，有删改) 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.小说开头写村民在村东大窨子编草鞋、说笑的情景，加重了成麻子的罪恶感，为下文他作战勇猛、悍不 畏死及最后自缢的情节做了铺垫。 B.小说写暮色、寒星、严霜的景象，为马店镇战斗渲染了清冷肃杀的气氛：星光微弱、马灯昏黄的交代， 也使战士扮狗骗伪军的情节显得合理。 C.成麻子他们伪装成狗，厮咬、翻滚、嚎叫，引得伪军投石怒骂、大队长憋不住想笑，这从正面写出了战 士们的表演以假乱真、惟妙惟肖。 D.作者善于运用色彩词汇，特别是红色系词汇，如红彤彤的天、玫瑰色天空、红云、血红的亮点、血红的 暮色等，给读者强烈的视觉冲击。 8.小说综合运用多种手法表现成麻子复杂矛盾的心理，请结合文本简要分析。 9.小说最后写到“他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗：从前边看，吊着一个人”，请结合全文， 谈谈你的理解。 【答案】7.C8.①正面直接描写：如“他忽然感觉到自己罪恶深重”直接表现了他出卖乡亲、害死乡亲 后深重的负罪感。（或：马店镇战斗中他炸死鬼子后想起草鞋客子被炸的情景，没有体会到“报仇雪恨的 第10页/共23页学科网 组卷网 绝密★启用前 2024年甘肃省西北师大附中高三一模诊断考试试卷 语 文 本试卷满分150分,考试时间150分钟 注意事项 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。 如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号框。回答非选择题时,将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面文字,完成下面小题 材料一: 一切民族的文化,都是对于愚味的否定,都是不断变异和发展的,但是,各个民族的文化的形式,又 都具有相当顽强的沿袭性,不是可以轻易改变的。每个民族都希望取得文化的进步,同时他们又都珍视本 民族传统的文化形式。在历史上,一个民族的文化传统面临着他民族的威胁的时候,他们往往都要为维护 本民族文化传统起来作殊死的斗争。这种情况,不仅是合情的,而且也是合理的。因为每个民族都是按照 自己特有的形式在否定着自己的愚味,从而取得生存和发展的。 维护本民族的文化传统,实际是和维护本民族的生存和发展的希望联系在一起的,不过在民族之间 并不是不可有文化的交流,也不是不可有文化的融合。中国汉代的文化,就是由先秦的华夏族和夷狄族的 文化融合而来的,今天中华民族的文化,更是汉代汉人和各兄弟民族的文化长期融合的结果。这样融合起 来的文化比先前的文化不仅水平大有提高,而且内容也更加丰富了。不同民族的文化的交流和融合,实际 也是人类历史发展的一种趋势。只要交流和融合是在平等和自愿的条件上进行的,这种交流和融合对于各 有关民族否定自己的愚味都有积极意义,当然也就不会是不可接受的了。 (摘编自刘家和《略说文化》 材料二: 正如毛泽东所说,“任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。”在历史上,文化的具体表现形 式可能会发生这样或那样的变化,有时或许会抛弃旧形式,采取新形式,但作为文化特质的民族心理结构、 第1页/共12页 学科网 3)组卷网 民族思维方式的变化却是极其缓慢的。文化传统一旦形成,就会具有某种情性和保守性,某种对外来文化 的排拒力,以维护自身的纯洁性。一切尚有生命力的文化大都有这种能力,这有类于生物机体中的抗体 是一种自卫的本能。但是,所有的文化为了自己的生存和发展,还必须有另外一种更重要的功能,即在民 族文化的基础上吸收和融合外来文化的功能,能够把其他民族文化的有益成分通溶在自己的机体内,转化 为自身文化的一个有机组成部分,从而获得更加活跃的因子,使自身机制具有更强的生命力的功能。当一 个民族积极地参与人类文化的创造活动的时候,民族意识和民族自觉性不是被弱化,而是被强化了。可以 预见,本来统一的人类文化恰恰应该是建立在文化的后一种功能基础上的,它不会是用一种文化模式取代 所有其他文化,而是由各民族所创造的优秀文化的有机结合。未来的人类文化将具有更强的包容和消纳能 力,而不是取消文化自身的多样性。 一个民族的文化,在其肠芽的时代,将会较多地受到作为它的背景的各种自然的和社会的因素的影响, 好像新生儿要较多地依赖父母的照料一样。然而文化机制确定之后,它就具有了自身的内在逻辑。这时, 外部影响依然存在,却不能随意切断文化自身规律的作用。在中华民族的历史上,影响最大的观念形态。 莫过于儒家思想。只要是炎黄子孙,在深层意识中都或多或少地受到儒家思想的制约。儒家思想所反映的 民族精神和民族心理,就整体构成来讲,在两千多年中的变化是微乎其微的。不过,儒家思想也曾多次改 变自己的表现形式。孔子便被誉为“圣之时者”,善于“时中”,因时而变。以后重要的儒家思想家都遵 循了这一传统。在中国古代历史上,外来文化成功输入的先例是有的,例如魏晋以后佛、儒、道合流和理 学的产生。输入成功的先决条件是外来文化能够被传统文化容纳,消化。满足不了这一条件,交流就会失 败。从明末基督教传入,到清雍正全面被禁,重要的原因就是基督教的文化规范与祀天、祭祖、祭孔等传 统文化的集中表现形式发生对抗,最终被挤出了中国的大门。 不同的民族具有不同的价值观念和判断事物的准则,这是客观的存在。譬如同样是杀父,在中国与西 方就会引起不同的反应。对于中国人,首先联想到的是许逆、不孝,这是基于儒家伦常而发生的反应。西 方人直接的反应则会是凡杀人都侵犯了他人的生存权利,杀害的是自己的父亲,则是次一步才考虑的。这 么两种不同的反应最初可以说是下意识的,无需经过非常填密的逻辑思维。这就说明文化的差别是作为既 定的事实发生作用的,它是判断的前提和出发点,不必再对它本身进行任何怀疑。可见文化差别深深植根 于人们心灵中,通过潜意识未影响不同民族的人们的价值取向。 民族间的各种形式的来往和交流,为沟通不同文化提供了媒介。随着民族间了解的不断加深,文化趋 同的现象也越来越明显。文化的趋同绝不意味着一个民族的文化完全被另外一个民族的文化同化。趋同只 是一个民族对外来文化消纳能力的加强,对外来文化采取越来越宽容的态度。经验表明,文化交流是以民 族文化为基本立场和先决条件的。舍弃了民族文化的优秀传统,去接受外来文化,假如能够成功,只能表 明自身文化已丧失了作为独立的文化个体的属性。况且,在接触外来文化时,还有个容易被忽视的中介环 第2页/共12页 学科回 组卷网 节,即外来文化必须采取民族的语言,才能为人们所理解,所接受。在这一“翻译”过程中,民族文化已 经渗透其间了。 (摘编自千化民《关于文化问题的思索》 1. 下列各项对材料一的概括,最恰当的一项是( A. 民族进步和文化的否定精神 B. 民族文化的沿袭性和融合性 C. 不同民族文化的交流和融合 D. 中华民族文化的来源和形成 2. 根据材料二的内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 民族心理结构和民族思维方式作为民族文化特质,其变化是极其缓慢的。 B. 民族文化吸收和融合外来文化,并不会被弱化,反而会使自身机制具有更强的生命力。 C. 如果传统文化不能容纳和消化某种外来文化,那么本地文化交流将不再发生。 D. 对待外来文化,应该采取越来越宽容的态度,正像鲁迅说的那样,要敢于拿来。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是( A. 材料一主要运用的是事实论据,第一段用概括性事例,而第二段则用具体事例 B. 材料二第一段引毛泽东 话,增强权威性,巧妙引出民族文化形式问题的讨论。 C. 材料二从民族文化的功能、规律、价值取向、趋同性等方面论述,思路清晰。 D. 材料二第三段用“譬如”来引出例证,表明所举例子是确凿的事实,而非虚构。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面文字,完成下面小题。 植物为人类和其他动物提供食物和住所,还能调节气候,给地球带来生机和活力。但由于人类活动对 环境的影响,地球上的物种正在加速灭绝,植物也不例外。据统计,从1753年至2018年,全球范围内已 经有571种种子植物在野外灭绝。一种植物的消失,对我们来说,并不仅仅是单一物种的消亡,也将会引 发一系列连锁反应。 地球上的生物并不是孤立存在的,一种植物的灭亡可能会导致几十种伴生物种的消失,植物的大量灭 绝将会动摇人类生存和发展的塔基。在人类历史上,曾发生过多次由于遗传基础狭窄而引起的粮食安全事 件。拥有相同基因的植物,一旦遭受疾病侵袭,很容易“全军覆没”。有专家认为,从野生植物的基因中 或许能找到解决办法。如秘稻是由野生稻驯化而来的,在漫长的驯化过程中,秘稻获得了人们所期望的性 状,但也失去了部分野生稻特有的基因,其中包括抗病虫、抗逆、高蛋白含量等优良基因。因此,对于育 种专家而言,不适合食用的野生稻可以为改良栽培稻储备丰富的基园源,对解决粮食安全、维护人类生存 发展具有重大意义。因此,为了保护野生植物资源,科学家想出了建造植物“诺亚方舟”的方法,将野生 植物的种子提前保存起来,以备不时之雪。现在,很多国家都在努力建设自己的种子库。而坐落于云南昆 第3页/共12页 学科网 组卷网 明的中国西南野生生物种质资源库,是我国重大科学工程、亚洲最大的野生生物种质资源库。 种质资源是指有活力、有生命力、可以传递给后代的遗传资源,如植物的种子。种子大约出现在36亿 年前,是陆地植物在与环境相互适应的过程中不断演化出的高度复杂而精妙的结构,包含植物的全部遗传 信息。通常,成熟的种子会在适宜的条件下开始葫发,但有时种子也会因进入休眠状态而无法萌发。造成 种子休眠的原因大致分为两种:一种是种子自身的原因,如肠还需要继续发育或被种皮密封而未能获得足 够的水分和空气:另一种则是外部原因,种子已充分成熟,只因环境不具备萌发所必需的条件而被迫处于 暂时停顿状态。这两种因素既可以单独作用,也可以复合作用,使种子进入不同深浅程度的休眠状态。种 子的休眠特性是一种植物特有的生存策略,可以让植物更好地适应环境,在最适宜的条件下萌发生长。正 是因为这一特性,才使建立种子库、通过保存种子来保护植物多样性的方案成为可能。 为了保证种子能长久保存,首先要尽量采集成熟度较好且饱满度较高的健康种子。种子采集通常从容 易采集的区域入手,逐渐延伸到更偏远的地区。种子被采集回来后,还要对其“验明正身”,核查种子与 标本、数据表、DNA材料、照片等是否一一匹配,并初查种子的质量状况。其次,要创造适宜的条件将种 子保存起来,尽可能使它们“延年益寿”,以便日后需要的时侯再次利用。对于大多数种子而言,高温高 湿环境会加速其萌发过程,促进种子的呼吸作用,加速物质代谢,也会导致出现霉变等问题。相比之下, 种子更喜欢干燥低温的储藏环境。大量实践数据表明,在一定的范围内,种子的含水量每降低1%或储藏温 度每降低5C,种子的储藏寿命可延长一倍。实际操作中,种子会被放置在空气相对湿度为15%的干燥间进 行脱水,这样做是为了让种子的含水量下降到安全范围之内。如果种子的含水量超过安全范围,过多的水 分就可能成了种子的“心腹之患”,在低温下形成大冰晶,破坏细胞膜结构,导致种子失去活性。 保存种子最重要的意义,是为了将来有一天能够重新使用,也就是把“沉睡”的种子“唤醒”,使原 本处于休眠期的种子正常萌发。为此,要周期性地给种子做萌发实验。一般情况下,在种子送入冷库一周 后,就可进行初次萌发实验,萌发率在75%以上即可视为合格。接下来,每隔5~10年,就要从冷库中取出 一部分种子进行萌发实验,监测种子的活力情况。 理论上,对于冷库中处于休眠状态的种子,只要打破休眠条件,就能刺激种子萌发。但实际上,经过 干燥、低温保存后的种子,也可能会出现一些特别的反应。比如一种叫白楸的植物,它的种子冷藏后便不 能萌发。遇到这种情况,研究人员会先利用能将活细胞代谢产物染色的化学试剂进行染色实验,判断种子 是否还具有活力。染色结果显示,白揪种子并没有失活。切片观察后发现,原来白楸种子的含油量特别高。 冷藏之后,种子细胞内的油脂发生凝固,而在进行萌发实验的25C的条件下,凝固的油脂没有溶化。当把 环境温度升高至45C时,种子细胞内的油脂仍处于凝固状态。随着温度的继续升高,种子才逐渐萌发。简 单地说,这类种子被冻僵了,需要给它“泡热水澡”,才能够苏醒过来。 第4页/共12页 学科网 组卷网 冷藏前 冷藏后+25C 冷藏后+45C 冷藏后+55°C 100.................................... 90..-_....-----..--.....-.----.----.-...-.-------.....-...... 80.-- ------ 萌70..---1 .--.._................................-..-.-.-...... 发60-...- ------..-....-.-....---------....---...-.... 率50..---- -................................................ (]40.---.-- -------._...............-.............-_.................. 30..-..... .-.--.......................... ....................... 20.-.... --_....-.-.-..-.-.-..---...---- _------ 10..-.... __-.-.... o.-----..-- ...-.后 135C 140C 45C 50C 155C 160C 165C 70°C 白楸种子萌发实验记录 另外,还要充分考虑植物原始的生长环境。比如,青藏高原的昼夜温差大,所以要把来自这一地区的 种子放在培养箱里面,模拟白天温度高、晚上温度低的环境,通过变换温度,让它们能够萌发。 总之,我们希望种子能在种子库中一直“沉睡”,又希望它们在需要的时候能被轻松“唤醒”。这一 点无论对种子还是对现有的保存技术而言,都充满挑战。直到现在,种子库中还有某些种子处于“一睡不 醒”的状态,试过多种办法仍不能使其萌发。但这也正是物种保护工作的乐趣之一--通过工作中观察到 的各种现象,进一步了解自己要保护的对象,窥探大自然的秘密。 (摘编自谭治刚、蔡杰《种子库:植物的“诺亚方舟”》) 4. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. “全军覆没”在文中指有相同基因的植物受疾病侵袭,导致其伴生物种消失的现象。 B. “验明正身”在文中指初步检查种子的质量状况,是种子入库前的第一道程序。 C. “心腹之患”在文中指种子的内部含水量过多,种子在低温时有失去活性的潜在危险。 D. “一睡不醒”在文中指我们希望种子经过干燥、低温保存后,能在种子库中一直沉睡。 5. 根据原文中对种子库工作流程的介绍,下列填入方框中的内容,不恰当的一项是( ) 标准 耕子采集 第一步: 前提。 第二步: 种子保存 方式 方式 第三步: D 种子“唤醒” _难点 对部分种子的“唤醒”条件尚未完全掌握 第5页/共12页 学科网 5组卷网 A. 健康饱满,或有助于改良作物的基因 B. 种子在不具备萌发条件时会选择体眠 C. 在安全范围内,创造干燥低温的储藏环境 D. 打破种子休眠条件,提供适宜 环境、温度 6. 请简要梳理本文主体部分的讲述顺序,并分析为什么这样安排。 (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 狗皮 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋客子后,终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气,听着从各家各 户传来的鬼哭狼嚎声,腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮,一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。 村东头偏僻角落上那个数一数二的大子,每天夜里都聚着三十二十的男人,一边编草鞋,一边说笑。日 本人往这个客子里投进去四十多颗炸弹,爆炸过后,宰子就成了一个颓平的坟墓,只有一根支撑顶盖的柳 木棍子从泥土中伸出来,像枪口一样指着红彤形的天。 他挣扎着回到家里时,发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里,肝肠涂了一地。他眼前乌黑, 直挺挺地摔倒了。.....他躺着,有时自觉死去了,有时又觉得还活着......他往前追赶着,向着西南方向。西 南方向玫瑰色的天空,漂游着一大片圆圆的红云,妻子、女儿,村里许多熟悉的男女老幼,都站在上边。 他在地上飞跑,仰着脸,追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他,都对着他哗唾沫,连妻子女儿也对 着他哗唾沫。他急急忙忙地辩解着,说自已给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般 落下。他眼见着云团越飞越高,终于变成一个血红的亮点......他醒过来后又开始寻找儿子,八岁的儿子头朝 下脚朝上立在水瓮里,身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子捡在大门框上,挽出一个圆圆的圈套,把脑袋伸进去,脚踢倒凳子,绳套勒紧了他的咽 喉,一个小伙子高举一把腰刀,横着把绳子斩断。成麻子的身体跌在大门槛上。 一九四O年早春,天气异常寒冷。这时,成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪,只愿 用手褶弹,每次战斗,他都冲到最前边,把一枚枚木柄手稻弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远,他也敢扔 手稻弹,而且从不弯腰躲避,说也奇怪,那些弹片像飞煌一样从他身边飞过,却从没碰伤过他的肉体。 这天,为解决寒冷和饥饿问题,大队长江小脚召开干部会议。有一脸色枯黄的干部说:“依我看哪,咱 们来个假投降,去投伪团长张竹溪,混上棉衣,补充足弹药,我们再拉出来。”一个书生气十足的中队长站 起来:“我们是共产党,饿死不低头,冻死不弯腰,谁要认贼作父,丧失气节,我就和他刀枪相见!”脸色 枯黄的干部也毫不示弱,说:“共产党就是要把人饿死冻死吗?共产党是最聪明的人,应该机动灵活,投降 第6页/共12页 学科网 组卷网 伪团长,是假投降。小忍为大谋,只有保存革命力量,才能赢得抗日战争的最后胜利!”成麻子说:“大队 长,我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策,趁着暗夜,偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮, 又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗,补充了营养,恢复了体力,筹齐了避寒衣一一每 人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里,高密东北乡广阔的大地上,出现了一支身披狗皮的英雄部队,使鬼 子、尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二,传说中龙抬头的日子。胶高大队是日头将落时离的村,村里有人曾 看见过当时情景:在血红的暮色里,二百多个土八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮,狗毛朝外:狗 尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮,胸前挂一个布袋,布袋里装着二十八颗手弹。 他们潜入马店镇时,已是半夜,寒星满天,严霜遍地。为了行动方便,成麻子把挂在胸前的一袋手 弹摘下来,摸出了一枚披在腰里。他把手稻弹袋子递给一个身材高大的队员,说:“我在门口得手后你快点 送上未。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地,日伪营房挂着十几盏马灯,院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的 伪军,影子长长地投在地上。从大门不远修建炮楼的砖石堆后边,跳出了一只黑色的老狗,他颠颠地跑着: 紧跟在他身后,又追出了一条白狗,一条花狗。他们厮咬着,翻滚着,趋着暗影,靠近了大门。在离大门 只有十几步的一堆木料暗影里,三条狗咬成一团。远远地看,像三条狗在争夺着什么美味佳看。 大队长江小脚在砖石堆后,满意地听着看着成麻子他们的精彩表演,不由想起成麻子刚参军时那副木 讷懦弱的样子,那时候他动辄流泪抹鼻涕,像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石,用力投过去,怒骂一声:“这 群狗!” 成麻子摹仿出狗被击中的墩叫声。确实是惟妙惟肖,江大队长憨不住想笑。 伪军耐不住了,端着上着刺刀的步枪,小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木 料堆三五步远时,成麻子他们从地上飞一样腾起,兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛,好像三 道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉句句地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手稻弹,发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口,接二连三地投进去 二十颗手弹,屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋客子里扔炸弹的情景。 这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感,反而却有一线锐利的痛苦,像尖刀一样,在他心脏上划 出一道深刻的裂痕。 这场战斗,是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊 死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮,从后边看,好像吊着一条狗:从前边看,吊着一个人。 第7页/共12页 学科网 组卷网 (节选自《红高梁家族》,有删改) 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( 。 A. 小说开头写村民在村东大寰子编草鞋、说笑的情景,加重了成麻子的罪恶感,为下文他作战勇猛、悍不 畏死及最后自益的情节做了铺垫。 B. 小说写暮色、寒星、严霜的景象,为马店镇战斗渲染了清冷肃杀的气氛;星光微弱、马灯昏黄的交代 也使战士扮狗骗伪军的情节显得合理 C. 成麻子他们伪装成狗,厮咬、翻滚、嚎叫,引得伪军投石怒骂、大队长整不住想笑,这从正面写出了战 士们的表演以假乱真、惟妙惟肖。 D. 作者善于运用色彩词汇,特别是红色系词汇,如红彤形天、玫瑰色天空、红云、血红的亮点、血红的 暮色等,给读者强烈的视觉冲击。 8. 小说综合运用多种手法表现成麻子复杂矛盾的心理,请结合文本简要分析。 9. 小说最后写到“他穿着那张狗皮,从后边看,好像吊着一条狗;从前边看,吊着一个人”,请结合全文, 谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 吴王寿梦有四子,长曰谒:次曰余祭;次日夷昧;次曰季礼,号曰延陵季子,最贤,三兄皆知之。于 是王寿梦蔓,谒以位让季子,季子终不肯当。谒乃为约曰:“季子贤使国及季子则吴可以兴乃兄弟相继。” 饮食必祝曰:“使吾早死,令国及季子。”谒死,余祭立;余祭死,夷昧立;夷昧死,次及季子。季子时使 行,不在。庶兄僚曰:“我亦兄也。”乃自立为吴王。季子使还,复事如故。谒子光曰:“以吾父之意,则国 当归季子;以继嗣之法,则我嫡也,当代之君。僚何为也!”于是乃使专诸刺僚,杀之,以位让季子。季子 曰:“尔杀吾君,吾受尔国,则吾与尔为共篡也。”卒去之延陵,终身不入吴。君子以其不杀为仁,以其不 取国为义。夫不以国私身,捐千乘而不恨,弃尊位而无忿,可以庶几^{①}矣。 秦始皇帝既吞天下,乃召群臣而议曰:“古者五帝禅贤,三王世继,孰是?将为之。”博士七十人未对。 鲍白令之对曰:“天下官{②},则让贤是也;天下家,则世继是也。故五帝以天下为官,三王以天下为家。”秦 始皇帝仰天而叹曰:“吾德出于五帝,吾将官天下,谁可使代我后者?”鲍白令之对曰:“陛下行桀纣之道, 欲为五帝之禅,非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰:“令之前!若何以言我行桀纣之道也?趣说之,不解 则死。”令之对曰:“臣请说之。陛下筑台干云,宫殿五里,建千石之钟,立万石之。妇女连百,倡优累 千。兴作山宫室,至雍相继不绝。所以自奉者,弹天下,竭民力。偏较自私,不能以及人。陛下所谓自 营仅存之主也,何暇比德五帝,欲官天下哉?”始皇圈然无以应之,面有惭色。遂罢谋,无禅意也。 第8页/共12页 学科网 组卷网 (节选自《说范·至公》) 【注释】①庶几:差不多,在文中指接近(“至公”的境界)。②官:公有,与“私”相对。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 季A子B贤C使D国E及F季G子H则I吴J可K以L兴M乃N兄O弟P相Q继 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( A. “蔓”的意思是诸侯或有爵位的大官去世,古代帝王或皇后之死则称“崩”。 B. “当”的意思是承担,与《种树郭秦驼传》中“名我固当”的“当”意思不相同。 C. “卒”的意思是最终,与《孔雀东南飞》中“供养卒大恩”的“卒”意思相同。 D. “捐”的意思是舍弃,与成语“细大不捐”的“捐”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 谒不得已继承王位,他每次饮食都虔诚祷告,祈求自己早日死去以传位贤能的季礼。 B. 季子一直不愿接受王位。夷味死时,他借出使逃避继位;光让位给他时,他逃到延陵。 C. 鲍白令之认为是实行禅让制还是世袭制,取决于君王是以天下为公还是以天下为家。 D. 鲍白令之以事实为依据批评秦始皇“行桀纣之道”,令秦始皇哑口无言,面露惭色。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)以继嗣之法,则我嫡也,当代之君。僚何为也 (2)若何以言我行桀纣之道也?趣说之,不解则死 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成小题。 放言五首·其三① 白居易 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝著。 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 周公②恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死,一生真伪复谁知? 【注】①公元810年(元和五年),元稹被贬江陵,写下五首《放言》诗表示自己的心情。五年后,白 居易被贬为江州司马,在贬官途中,也写下五首《放言》诗以续其帝。②周公:周武王之弟姬旦。武王死 后,周公辅佐年幼的成王,位高权重,有人怀疑他有篡权的野心。成王二十岁时,周公还政于成王。③王 莽:西汉外戚王氏家族的重要成员,为人谦恭下士,素有威名。他效仿周公摄政,辅佐太子刘婴。公元8 第9页/共12页 学科网 组卷网 年篡汉,建立新朝。 14. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是( ) A. 首联用一“赠”字吸引读者,告诉人们解决狐疑可以不用龟甲或著草茎占卜这样的方法。 B. 颈联运用周公“恐惧流言”和王莽“谦恭下士”的典故,说明人们容易被表面现象所迷惑。 C. 尾联写若二人当初死去就会真假难辨,可见人死万事空,只有活着才有改变命运的机会。 D. 本诗表面是在谈“辨真伪”的道理,实则抒发了对自己和友人元稹遭遇不公平待遇的感慨 15. 诗人通过“试玉”“辨材”之例,用具体事物表现普遍哲理,同时又包含了诗人的情感。请结合诗句简 要分析。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)姚在《登泰山记》中,“__,___”两句概括了作者与友人寒冬登泰山途中的困难与艰 辛。 (2)秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜过人间长相厮守的美好的两句是 (3)辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中“ ”,以鸟鸣为主要描写对象,抒写 了诗人暮色中沉郁苦闷的心情。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题,11分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 10月16日上午,生活在太行山深处的阜平县骆驼湾村村民们,纷纷通过各种途径,收听收看党的二十 大开幕会。 十年来,骆驼湾村的干部群众牢记习近平总书记般切嘱托,不仅依托绿水青山引进阜裕公司,打造了 民宿旅游业,还以“公司+基地+农户”“专业合作社+农户”等发展起食用菌和高山林果等扶贫产业。2021 年,村民人均纯收入从2012年的950元增长到了17480元。 骆驼湾村口“我们过上了好日子”几个大字_①,说出了村民的共同心声。 和骆驼湾村一样,顾家台村干部群众共同收听收看了二十大开幕会,看到精彩处不时鼓掌喝彩。顾家 台村党支部书记顾锦成满怀信心地说:“党的二十大报告提出全面推进乡村振兴,坚持农业农村优先发展。 巩固拓展脱贫攻坚成果。接下来,在乡村振兴的道路上,我们要把顾家台村打造成宜游宜居宜业的生态名 村。” 顾锦成的信心来自这些年 __②的变化:黄土墙、青水瓦、滴水檐、花格窗的太行山风格 第10页/共12页