板块一 第三单元 第10讲 辽宋夏金元的文化（教师用书word）-【步步高】2024年高考历史大一轮复习讲义（统编版 江苏专用）

第10讲　辽宋夏金元的文化 课标要求　1.认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。2.认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 考点定位　1.程朱理学的代表人物、特点和地位。2.宋元时期文学艺术的发展成就。3.宋代三大发明的特点、地位；沈括、郭守敬的主要成就。4.辽夏金元文字的特点、价值。 主题一　儒学的复兴 1．儒学复兴的背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 2．儒学复兴的概况 (1)目的：挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 (2)代表人物：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。 (3)内容 宇宙观 认为“理”即是“天理”，是自然界和社会的根本原则 人生观 人生的目标是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，达到“圣人”的精神境界 价值观 “格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识 图解历史　程朱理学的内涵 3．影响 (1)朱熹把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为儒学基础读物。 (2)从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 视角　程朱理学 材料　理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。——摘编自马克垚《世界文明史》 根据材料，概括宋代理学的积极作用，结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。 试答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 答案　积极作用：形成哲学体系，使儒学更加哲学化、思辨化；引导人们关注现实，有利于培养道德品质。 原因：儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；复兴儒学的需要(宋明理学家的学术创新)；儒学自身的缺陷。 拓展深化　宋明理学的特点及影响 (1)特点 儒学哲学化 传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系 儒学佛道化 主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，创立“道统”；吸收佛、道的禁欲主义 儒学世俗化 程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范 (2)影响 进步性 程朱理学在教育人们知书识礼、陶冶情操等方面发挥了十分积极的作用 有利于培养人的社会责任感、历史使命感等 程朱理学蕴含的爱国主义理论，激扬了中华民族的正气，凝聚了华夏儿女团结御侮、革旧立新的雄心，成为民族凝聚力和向心力的重要源泉之一 局限性 程朱理学以封建伦理道德规范人们的行为，维护封建专制统治，阻碍了思想文化的发展 程朱理学的一些思想主张也一定程度上禁锢了人们的思想和行为，尤其是对妇女思想、行为的束缚更为严重 主题二　宋元时期的文艺、科技与少数民族文字 1．文学艺术 宋词 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌。以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出 元曲 包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等 话本 说书的底本，实际上就是早期的白话小说 书画 书法名家更加追求个性，不拘法度；山水画注重意境和笔墨情趣；花鸟画、人物画水平也很高 概念阐释　市民文学 封建社会后期，随着工商业城市的兴起，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学，又称为城市文学。内容大多描写市民的社会生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。 2．科技 宋朝 北宋工匠毕昇发明了活字印刷术 火药被大量制造并用于军事，出现爆炸型火器、管形射击火器 造出了指南针，广泛应用于航海 沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 元朝 郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持天文测量，编定新的历法《授时历》 王祯编撰的《农书》集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富 3.少数民族文字 辽 先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作 金 创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题 西夏 西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作 元 《蒙古秘史》作为游牧民族自己撰写的历史，在史学史上具有特殊价值 八思巴字是汉语拼音化的最早尝试 视角1　宋元时期的文学艺术 材料　北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)” ——摘编自袁行霈《中国文学史》 根据材料并结合所学知识，概述文学艺术世俗化趋势的推动因素。 试答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 答案　古代城市化进程的发展；商品经济的发展；娱乐设施的繁荣；市民阶层的壮大；人们消费能力的提高等。 拓展深化　宋元文化繁荣的原因 经济基础 宋元经济和城市商业的发展为其奠定物质基础 政局稳定 北宋结束了五代十国的分裂局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面 民族交融 民族交融的进一步加强使其更加丰富多彩 文化基础 隋唐文化的繁荣为其奠定基础 中外交流 中外经济文化交流频繁 统治者态度 统治者重视文化建设 视角2　宋元时期的科技发展 材料　宋朝是一个科技进步的时代……但宋朝的经济不能用以改革社会，是导致发明不能作为有系统增进的一大主因。从西方的经验看来，必须商业的影响力远超过农业生产的影响时，上述的突破才能发现。……宋朝的商业……平铺在亿万农民头上，就为效至微了……这种种条件都无助于开展各种发明以推广其成果之用心设计。——摘编自黄仁宇《中国大历史》 结合所学知识概括宋代科技进步的表现，根据材料，指出作者为什么认为宋代难以“开展各种发明以推广其成果”。 试答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 答案　表现：发明了活字印刷术，推动了印刷业革新；军事上广泛使用火药；指南针应用于航海。 原因：农耕经济无法推动社会改革；商业的影响力小。 拓展深化　宋代科技对东西方的影响 对中国的影响 是中国古代科技的里程碑，促进了文化的传播与发展 奠定了中国文明古国的地位，给中国人民带来无比的自豪和骄傲 它并没有给中华民族带来更多的社会和经济效益 对世界文明(欧洲)的影响 印刷术传入欧洲，推动了文艺复兴和宗教改革的进程，促进了人们的思想解放和社会进步 火药传入欧洲，为欧洲资产阶级战胜封建阶级提供了有力的武器，促进了欧洲社会的变革 指南针的使用，促进了欧洲人开辟新航路，改变了世界面貌 (2022·广东卷)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　　) A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 [命题设计] 聚焦考点 辽宋夏金元的文化；宋朝儒学复兴的背景 情境设置 本题以魏晋以来佛教、道教广泛传播，北宋时期儒学的社会影响总体不及佛教和道教，引用宋人李觏和张载的观点，创建学术情境，考查宋朝儒学复兴运动 [解题指津] 易错排查 宋代儒学并没有吸收法家思想，排除A项 立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项 张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”，李张两人反对佛道思想，因此不是杂糅佛道以构建理学，排除D项 关键能力 本题需要具备获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。根据材料“儒失其守，教化坠于地”可知，宋代李觏认为儒学教化功能下降；根据材料“与‘吾儒’水火不容”可知，张载认为佛道的追求与儒学截然不同，结合所学知识可知，面对佛道冲击，宋代儒者主张通过改造儒学来达到复兴儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确 1．(2022·湖南卷)南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时(　　) A．艺术水准下降 B．绘画题材集中 C．画家地位不高 D．世俗文化兴盛 答案　D 解析　作者借题发挥，用以抒发个人的感慨和不平。所以A项“当时艺术水准下降”不符合题意，排除；诗中既描述了山水画也提到花鸟画，B项“绘画题材集中”也不符合题意，排除；诗人自嘲画山水画不如画牡丹，反映不出当时画家地位不高，C项排除；画家李唐生活在南宋，结合所学知识，随着南宋商品经济的发展，世俗文化兴盛，画家感叹寄情山水的山水画不如浓色重彩的牡丹受时人欢迎，故D项符合题意。 2．(2021·重庆卷)有学者认为，明瓷中已看不到宋瓷中那种理智的、严肃的造型之追求。明瓷姿态自然，少见做作痕迹。其中的蓝釉瓷器和红釉瓷器浓墨丰润，富有情趣和装饰性，笔法畅达，表现手法自由而飘逸奔放。这差异是因为(　　) A．宋代瓷器更强调感性之美 B．明代瓷器更专注理性之美 C．宋明主流的学术思想不同 D．宋明文化承载者阶层不同 答案　D 解析　由材料可知宋朝“重文轻武”的国策使得宋代的精神文化立足于士人阶层，而明代庶民文化兴起，精神文化适应了平民的阶级情趣，说明宋明文化承载者的阶层不同，故选D项；受到理学的影响，宋代瓷器强调理性，排除A项；由材料“富有情趣和装饰性，笔法畅达，表现手法自由而飘逸奔放”可知明代瓷器更注重感性之美，排除B项；宋明的主流学术思想都是理学，排除C项。 3．(2021·1月浙江选考)一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家(　　) A．被朱熹批评其理学过于“支离” B．推动北宋儒学复兴和理学创立 C．主张于人生日常处直接体悟理 D．确定了理学的最高范畴“天理” 答案　C 解析　南宋陆九渊提出“心即理也”的核心命题，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，故选C项；陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，排除A项；唐朝中后期，韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声，排除B项；程颢、程颐兄弟合称“二程”，他们确定了理学的最高范畴“天理”，排除D项。 4．(2021·河北卷)元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现(图甲、图乙)。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动(　　) 图甲 宋代捶丸纹画像砖 　图乙 宋代童子捶丸图陶枕 A.拥有广泛社会基础 B．促进了民族交融 C．影响元曲创作风格 D．冲击了等级观念 答案　A 解析　根据图示内容和材料描述可知，捶丸是宋元时期在皇帝、官员和平民中都非常流行的游戏，说明宋元时期的捶丸活动拥有广泛的社会基础，A项正确；材料主要体现了捶丸游戏的流行，不能体现促进民族交融和冲击等级观念，排除B、D项；元曲中有捶丸的描述并不能说明影响了元曲的创作风格，排除C项。 5．(2022·南宁二模)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中有名句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”对这两首词理解正确的是(　　) A．豪放风格向婉约风格转变 B．创作背景与抗金斗争有关 C．商品经济影响宋词的创作 D．时局变化影响宋词的创作 答案　D 解析　根据所学知识可知，苏轼的词展现的是豪迈的气势，而辛弃疾的词则反映的是南宋偏安江南，国土丧失的忧国情怀，说明时局变化影响宋词的创作，D项正确；两首词都是豪放派的，排除A项；苏轼的创作背景与抗金无关，排除B项；材料没有体现商品经济的影响，排除C项。 课时精练 一、选择题(每题3分，共36分) 1．(2022·宿迁一模)朱熹盛赞并为之作跋的《程董二先生学则》规定：“读书必专一，写字必楷敬。几案必整齐，堂室必洁净。相呼必以齿，接见必有定。”每条之下均提出具体要求，如“读书必专一”要求：“非圣贤之书勿读，无益之文勿观”；“相呼必以齿”要求：“年长倍者以丈，十年长者以兄，年相若者以字，勿以尔汝。书问称谓亦如之。”该学则(　　) A．旨在引导学生考取功名 B．说明文人社会地位提高 C．表明程朱理学正式形成 D．重在规范言行提高修养 答案　D 解析　在《程董二先生学则》中详细地规定了人们在读书、写字、几案、堂室等诸多方面的相关规定，并且在每一条之下都有非常具体的要求，这充分说明该学则通过规范人们的日常行为以达到提高修养的目的，故选D项；材料并没有引导学生考取功名，排除A项；《程董二先生学则》重在规范行为，并没有涉及文人的“社会地位”问题，排除B项；材料与“程朱理学的正式形成”没有关系，排除C项。 2．(2022·泰州质检)关于古礼与现实社会的关系问题，朱熹认为“古今异便，风俗不同，虽有崇儒重道之君，知经好学之士，亦不得尽由古礼以复于三代之盛，其因时述作，随事讨论，以为一国一家之制者，固未必皆得先王义起之意”。朱熹的这一论述意在(　　) A．改变儒学的社会功能 B．确立儒学的正统地位 C．推动儒学的顺时更新 D．摒弃儒家的礼制传统 答案　C 解析　朱熹主张礼制因时变革，不必拘泥于古礼，以此推动儒学的更新，故选C项；维护传统社会秩序是儒学一以贯之的社会功能，并没有发生改变，排除A项；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，排除B项；朱熹主张变革古礼，并非完全摒弃儒家的礼制传统，排除D项。 3．(2022·大连二模)书肆(古代书店兼刻书作坊)晚唐以前多集中于洛阳、长安，固定于市，销售对象多为士大夫阶层。随着雕版印刷的普及，宋代浙江、福建、江西等地的城市街市中书肆日盛，所刻的书目除传统经典外，还有通俗文学读物，供普通民众阅读。导致这一变化出现的根源是(　　) A．雕版印刷术推广 B．江南地区经济发展 C．文化重心的南移 D．科举考试范围扩大 答案　B 解析　从书肆的地理分布上来看，宋代集中于南方城市，从销售对象上来看，宋代扩展到了普通民众，从刻印书目来看，宋代还出现了通俗读物，从销售地点来看，宋代书肆的地点扩大到了城市街市，结合所学知识可知，之所以出现诸多变化，其根本原因在于江南地区经济的发展，故选B项；雕版印刷是书肆数量和书籍数量增多的技术条件，排除A项；文化重心的南移是现象，不是原因，排除C项；科举考试范围扩大会导致通过科举入仕人数的增多，但是在题干内容中并没有述及该史实，排除D项。 4．宋代在服饰制度方面远不如唐朝开放，主要以保守怀旧为主，崇尚古代的礼服。宋代服饰色彩和图案几乎以自然景色的意象构成，比如兰、牡丹、樱桃等几何纹样为主，还有具有民间风趣的图案，如仙鹤、百蝶等。这一变化反映出(　　) A．商品经济的发展 B．程朱理学的影响 C．市民阶层的崛起 D．审美水准的提升 答案　B 解析　根据材料信息宋代在服饰制度方面“以保守怀旧为主，崇尚古代的礼服”“以自然景色的意象构成”“还有具有民间风趣的图案”可知，宋代服饰逐渐走向保守、复古以及崇尚自然，这一变化反映出程朱理学的影响，故B项正确。其他选项与宋代服饰的这一变化没有直接关系，排除A、C、D三项。 5．(2022·泰州质检)宋元时期，民间崇拜的神灵对象发生了变化：中唐以前只在荆州受崇拜的关羽开始成为全民信仰；城隍被奉为专门守护城市的神，受崇拜程度几乎与土地神相当；福建、浙江等东南沿海盛行妈祖崇拜。这一现象说明(　　) A．思想观念受社会环境变迁影响 B．文化教育发展促进信仰多元化 C．各民族政权并立促进文化交融 D．战乱频繁冲击了社会传统伦理 答案　A 解析　根据所学知识可知，在宋元时期，理学思想盛行，而关羽是“义”的化身，并成为“全民信仰”，宋元时期，城市发展比较快，城隍成为守护城市的“神祇”，在该时期，东南沿海地区经济比较发达，妈祖成为商人和渔民的共同信仰，据此可知，人们的思想观念变化受社会环境变迁的影响，故选A项；社会信仰多元化的主要原因在于社会环境的变化，与“文化教育”无关，排除B项；虽然在宋元时期有诸多少数民族政权并立，但是文化的交融与信仰的变化之间没有必然的联系，排除C项；题干所述史实涉及社会信仰，而不是“社会伦理”，排除D项。 6．(2022·南京月考)如表诗词均为宋代诗人所创作。这些诗词反映出宋代(　　) 诗句 作者 地名注释 吾年如此，更梦里、犹作狼居胥意 刘辰翁 狼居胥：一说在今蒙古国境内，霍去病曾在狼居胥山勒石封山 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 陆游 轮台：西域都护府所在地，今新疆境内 长剑久倚燕然山，义欲为汉诛楼兰 陈傅良 燕然山：今蒙古国境内，东汉窦宪曾在此勒石封山 边城冬，日日黄埃飞朔风。葱岭雪深埋古道，河岸冰厚与天通 李廌 葱岭：指帕米尔高原，曾先后为西域都护府、安西都护府所管辖 A.文学艺术出现世俗化趋势 B．延续了汉唐时期的疆域观 C．中原王朝的疆域有所拓展 D．理学思想的影响日益广泛 答案　B 解析　根据材料和所学知识可知，宋代实现国家局部统一，与多个少数民族政权并立，没有实力恢复唐朝统治时期的疆域，但宋代诗人的诗词中体现了为国开疆拓土、守卫边疆的雄心壮志，故宋代延续了汉唐时期的疆域观，B项正确；材料不是强调文学艺术的特点，排除A项；宋朝局部统一，不是疆域有所拓展，排除C项；材料没有体现理学的影响，排除D项。 7．(2022·镇江模考)吕思勉在《中国通史》中提到，“词在宋代尤为独绝，南北宋都有名家。宋学家是讲究道理，不注重词华的，所以禅家的语录，宋学家亦盛行使用”。这说明宋词的发展(　　) A．促进了社会风气的转变 B．得益于商品经济的繁荣 C．推动了佛教地位的提升 D．受到了理学思想的影响 答案　D 解析　张载、朱熹等宋学家讲究“理”，不注重词的华丽，盛行使用禅家语录，即宋词的发展受到了理学思想的影响，故选D项；社会风气指社会群体趋同一致的价值取向、行为方式、思维模式和生活习惯，材料不涉及社会风气，排除A项；商品经济的繁荣与“宋学家是讲究道理……盛行使用”不符，排除B项；使用禅家语录不等于推动了佛教地位的提升，宋代理学吸收了佛教思想，实现了儒学的复兴，排除C项。 8．据《乐府传声》记载：“元曲为曲之一变……若其体则全与诗词各别，取直而不取曲，取俚而不取文，取显而不取隐，盖此乃述古人之言语，使愚夫愚妇共见共闻，非文人学士自吟自咏之作也。”据此可知，元曲的特点是(　　) A．化雅为俗 B．对仗工整 C．针砭时弊 D．情真意切 答案　A 解析　材料反映的是元曲不同于诗词，它直抒胸臆而不曲折隐晦，采用民间俗语而不是文绉化语言，叙述通俗易懂的故事而非生僻晦涩的东西，据此可知，元曲的特点是化雅为俗，A项正确；材料没有涉及元曲的对仗情况，排除B项；材料没有体现元曲的内容针砭时弊、情真意切，排除C、D两项。 9．元杂剧作家通过戏剧中“修、齐、治、平”实践历程来塑造理想人格，颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格。据此可推断元杂剧(　　) A．旨在宣泄文人不满情绪 B．标志戏曲艺术走向成熟 C．蕴含儒家济世精神 D．塑造英雄形象 答案　C 解析　材料“穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格”都体现了儒家入世、济世的精神，故选C项；材料中这些做法更是打磨人的意志品质，承担更大的社会责任，而不是抱怨社会，排除A项；材料只能体现艺术的价值追求，不能反映艺术的形式，排除B项；材料中这些形象更多地体现人格的高尚，但这些人不一定是英雄人物，排除D项。 10．(2023·镇江月考)2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》爆火出圈，让更多人开始关注宋代传世名画《千里江山图》。其以长卷形式展现了烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山，构成了一幅美妙的江南山水图。这幅作品体现中国山水画的主要特征是(　　) A．比较讲究布局与构图 B．布局构图以写实为核心 C．受外来绘画技艺影响 D．不注重意境和笔墨情趣 答案　A 解析　据材料可知，《千里江山图》布局交替采用深远、高远、平远的构图法则，撷取不同视角以展现千里江山之胜，作品意境雄浑壮阔，气势恢宏，充分表现了自然山水的秀丽壮美，故选A项；中国山水画布局构图以写意为核心，而非写实，排除B项；中国山水画没有受外来绘画技艺(定点透视、重视色彩)影响，排除C项；中国山水画注重意境和笔墨情趣，排除D项。 11．“唐宋变革”是史学界争论较大的议题。日本某学者认为“唐代是中世纪的结束，而宋代则是中国近代社会的开始。因为唐代中国是贵族社会，而宋代中国是平民社会”。这种变化在文化上的重要表现是(　　) A．纸币产生和城市经济的活跃 B．文学艺术朝着世俗化发展 C．儒学完成了哲学化和思辨化 D．文人学士型官僚政治形成 答案　B 解析　从材料中看，日本学者认为宋代是平民社会，在文化上随着商品经济发展，市民阶层壮大，为了满足市民的文化需求，文学艺术朝着世俗化发展，故选B项；纸币产生和城市经济的活跃是宋代商品经济发展的表现，不是文化上的表现，排除A项；结合所学知识可知，宋代儒家思想融合佛教、道教形成理学，儒学完成了哲学化和思辨化，理学传播和发展主要集中在知识分子阶层，与平民社会无关，排除C项；宋代通过完善科举制度，选官范围扩大，文官政治形成，但这是平民社会在政治上的表现而不是文化上的，排除D项。 12．据史书记载，北宋国子监刻印的书籍，“例许世人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。当时刻本书籍的价格只是抄本书籍的十分之一，“学者无笔札之劳，获睹古人全书”。上述现象可以表明当时(　　) A．国子监书籍畅销于书市 B．雕版印刷推动文化传播 C．政府大力推广活字印刷技术 D．理学借助官方渠道扩大影响 答案　B 解析　根据材料和所学知识可知，书籍印刷费用成本低于手抄价格，表明当时雕版印刷推动文化传播，B项正确；A项说法与材料“例许世人纳纸墨钱自印”不符，排除；材料没有涉及政府推广活字印刷术，排除C项；材料只是强调书籍印刷费用成本低于手抄价格，没有涉及理学的传播，排除D项。 二、非选择题(共14分) 13．(14分)阅读材料，回答问题。 材料一　随着唐朝经济的发展，庶族地主势力日益占据优势，士族势力迅速衰微，唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。为了宣扬儒学之道，韩愈又对佛道思想和六朝以来盛行的骈体文给予了猛烈的批判，使文章成为传播儒学的新途径。——摘编自朱绍侯《中国古代史》 材料二　唐宋之际，长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。面对儒学的衰败，宋代儒者接续唐代儒者的理想，继续开展儒学复兴运动，最终形成理学，即儒学的复兴越过汉唐诸儒，恢复到先秦儒典，去重读圣贤著作。儒学的复兴，不是单纯的一种回复。宋明理学有时候也被称为“佛老化的儒学”，它确实和先秦时代的儒学有很大不同。因此在学术上，也有人把宋明理学称为“新儒学”。 ——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》 根据材料并结合所学知识，对“唐宋儒学复兴”进行评述。 (要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰。) 答案　唐宋儒学复兴是唐宋政治、经济发展及阶级关系变动在思想文化领域的反映。(涉及社会存在决定社会意识、儒学思想的时代性与开放性等观点也可)唐宋之际，由藩镇割据到走向中央集权需要恢复被破坏的价值体系以维护君主专制中央集权，随着经济社会的发展，庶族地主势力大增，代表士族势力的价值及文学已不适应时代发展，当时儒学又受到佛教、道教的冲击。唐宋儒者为了复兴儒学，采用复古的方式，重视传统经典，又接受外来文化的影响而开创了新的儒学体系理学。理学的形成实现了思想文化的创新，适应了社会发展需求，对宋代以来的中国产生了深远影响。 学科网（北京）股份有限公司 $$