2025届高考语文专题复习：信息类阅读——教考衔接

第一板块　补弱增分学案 专题一　文言文阅读——文意理解阅读 信息类阅读——教考衔接 一、(2024·佛山联考)阅读下面的文字，完成后面的题目。(19分) 材料一： 清人赵翼赞誉崔颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 ——李白《登金陵凤凰台》 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如《法苑珠林》记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”。南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据，也得出了“晋升平已有台”的结论。将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过，从唐诗可知，金陵凤凰台此时即便存在，也还没有形成一处名胜地标。李白以《登金陵凤凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台，祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，咸以凤字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜曰凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。 既然如此，为什么反而是在入宋之后，出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢？在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹？书写胜迹又意味着什么？周宝供的《亭台类序》或许道出了其中奥秘： 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙，倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪，即有空名而无遗址可问者，亦必存焉，以俟考古者之穷探，更以期后贤之重建云尔。 这再次证实，题写名胜是一种非对象化的写作，后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活，题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其他的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。 (摘编自商伟《“地以一诗传”：题写胜地的“迹”与“文”》) 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 材料二： 就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。 对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2 500多处题刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对较晚，越往上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹，深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 明代文士往往通过选择什么样的时机出游，来将自己与普通游人区别开来；而乾嘉以后，随着金石成为时尚，寻访碑刻亦成为文人旅游的重点，其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容，就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济宁金石收藏家李东琪观摩《纪泰山铭》的场景，两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点，整个登岱活动，黄易只选取了这一场景作为定格，可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的、嵌入的、拓展的，不处于主要地位，虽说没有《金刚经》，便没有经石峪(或石经峪)这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹；另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻《周颂》中的《般》等，这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。 (摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》) 【注】 经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A.材料一林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论体现了“地以一诗传”的观念，这和宇文所安对文学与名胜关系的认识有相通之处。 B.材料一指出，到了宋代，题写凤凰台蔚然成风，但此时凤凰台经历多次重建，遗迹所剩无几，早已不是它最初的面貌了。 C.材料二指出，题写在胜迹上的碑刻也在塑造着胜迹，往往能给胜迹带来一定的文化底蕴，受到文人喜爱。 D.材料二指出，经石峪上的《金刚经》及周围的其他石刻共同形成了经石峪景点，它们对经石峪景点而言同样重要。 D 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 解析　D.“它们对经石峪景点而言同样重要”错，材料二“没有《金刚经》，便没有经石峪(或石经峪)这样的景点”“题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在”，可见不是同等重要。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A.文字对现实的影响力在题写名胜这一文化行为中体现得淋漓尽致，平凡山水能借文人之手得以扬名。 B.从周宝供的《亭台类序》可以看出，胜迹书写不一定反映了胜迹的历史原貌，但这种书写仍然有价值。 C.从材料二可知，物质性的题刻较之胜迹所关联的文学、历史等书写方式，更能显示“文”与“迹”的双重内涵。 D.两则材料都谈到了胜迹的流传方式，启发我们保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文。 D 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 解析　本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文”错，于文无据，材料二认为“题刻与山水的关系是从属的、嵌入的、拓展的，不处于主要地位”。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 ★3.(教考衔接)下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　)(3分) A.李白在《登金陵凤凰台》的首联化用沈佺期的“龙池跃龙龙已飞”的句式，来向沈佺期的《龙池篇》致敬。 B.《题凤台山亭子陈献司空》一诗题刻在金陵凤凰台上近两个世纪，它给人们留下了关于凤凰台的深刻记忆。 C.晚明时期，因崔颢的《黄鹤楼》命名的鹦鹉洲沉入长江，江边泥沙淤积，形成了一个新的洲屿，仍被命名为“鹦鹉洲”。 D.王羲之的《兰亭集序》和王勃《滕王阁序》中有关“兰亭”的语句留给读者关于“兰亭”的历史记忆。 A 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 解析　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一观点是“题写名胜是一种非对象化的写作”“题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之”。A.没有涉及题写名胜的非对象化的特点以及胜迹书写的意义。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 4.两则材料分别论述了“题写”“题刻”和名胜古迹的关系，其关系有同有异，请简要分析。(4分) 解析　本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一“题写胜迹既是关于胜迹的书写，……或以其他的方式介入后世的胜迹修建与景观重构”，可见，材料一肯定题写或题刻对于胜迹流传有作用，认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”，甚至能“取胜迹而代之”。材料二“一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，……不处于主要地位”肯定了题写或题刻对于胜迹流传有作用，但认为“题刻与山水的关系是从属的、嵌入的、拓展的，不处于主要地位”。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 答案　①相同之处在于两则材料都认为题写或题刻对于胜迹流传有作用；②不同之处在于材料一认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”，甚至能“取胜迹而代之”，材料二认为“题刻与山水的关系是从属的、嵌入的、拓展的，不处于主要地位”。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 ★5.(教考衔接)为什么说题写名胜古迹是一种非对象化的写作？请以苏轼《赤壁赋》为例，谈谈你的认识。(6分) 解析　本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①结合材料一“入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态”“遗迹所剩无几，不足为凭”“所写的胜迹消逝或失去了确定遗址”可知，题写的名胜古迹往往消逝或失去了确定遗址。比如《赤壁赋》里的赤壁作为古战场在苏轼写作时已经改变旧貌(一说地址难以考证)。②结合材料一“在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代”可知，题写是对名胜古迹的补偿与替代。如《赤壁赋》成为中国古代文学史上的名篇，增加了赤壁的文化价值，使其在文本书写中内涵更为丰富。③结合材料一“在胜迹毁坏和消失后，正是 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆”可知，在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。《赤壁赋》描写了赤壁山水及文人墨客载酒中流、扣舷而歌的情形，在现代不断更新着读者对赤壁的体验与想象。 答案　①题写的名胜古迹往往消逝或失去了确定遗址。比如《赤壁赋》里的赤壁在苏轼写作时已经改变旧貌(一说地址难以考证)。②题写是对名胜古迹的补偿与替代。如《赤壁赋》增加了赤壁的文化价值，使其在文本书写中内涵更为丰富。③在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。《赤壁赋》在现代不断更新着读者对赤壁的体验与想象。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 二、(2024·滁州高三二模)阅读下面的文字，完成后面的题目。(18分) 对于“过去之事、眼前之事、将来之事”，新闻和文学都有自己不同的表现方式。然而，在当今商业化的趋势下，各类叙事成了大众文化的重要内容，新闻报道也进入了叙事的时代——一个让人眼花缭乱的“新闻故事化”时代。虽然“新闻故事化”未必不好，但新闻叙事和文学叙事有着本质的区别。 有人曾戏言：文学是“人学”，新闻是“事学”。就文本而言，新闻与文学是两个不同类别的人文学科。新闻反映的是客观事实，而文学表达的是主观情感。从叙事内容来看，文学叙事的基础是“母题”，新闻叙事的基础是“事实”。韦斯坦因认为文学叙事的母题数量和结构相对稳定，主要可以归结为生与死、爱与恨、美与丑三项二元组合结构，由此对应的基本题材就是战争、爱情与世俗生活，绝大部分文学作品的叙事主题都是由此产生的变体。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 文学叙事主题大多以情感发展为主线。通过性格、感情冲突塑造人物形象。文学叙事的母题不论生与死、爱与恨还是美与丑，都带有强烈的感情判断色彩。文学作品在安排情节时需要理性地建立大家的常识性认识，但感性是文学打动人的核心因素，文学叙事的成功与否在很大程度上取决于这种感性叙事能否充分激发读者的代入感和感情共鸣。文学叙事作品中的“事”一般而言是虚构的，亚里士多德说：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”而新闻作品所叙之事，依据新闻的本质，则是已经发生和正在发生的事，即事实。因此，新闻叙事应具有客观真实的特点。新闻叙事要求叙事者从理性的态度出发，诉诸受众的内容以信息为主，用客观事实表现社会或人物状态。当然，新闻报道中也会有感性的描写、刻画，但其目的是让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 再者，文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意，更多是叙事者个人意识和情感的宣泄。 而新闻叙事则将受众放在重要的位置，以满足受众的各种信息需求为己任。叙事主题不再是凸现个人化的、侧重个人内心活动的方面，而是投射、指向社会化的主题。如《兖州，2亿吨大煤田不挖了》，说的是山东省兖州市2006年探明一个储量为2亿吨的大煤田，是继续吃子孙饭，以牺牲环境为代价，博取眼前的实际利益、赢得个人升迁的砝码，还是着眼长远、实现经济社会的可持续发展？兖州市决策者保持清醒头脑，并做出了正确的选择——封存2亿吨煤田。作者深入现场采访，生动地展示了决策中的矛盾与冲突，在波澜起伏的叙述中，传达了科学发展理念。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 文学叙事要求其人物、故事具有艺术与逻辑上的合理性，而不是事实上的真实性。一部非凡的文学作品总是伴随着一个或数个性格鲜明的人物，如堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让、卡西莫多等，这些人物形象可能完全属于虚构，但他们表达了人类社会可能具有的各类性格形象。但这并不否定文学作品中真实人物的存在，而是这些真实人物在作品中的语言、行为完全是叙事者根据某种逻辑的创造。从某种意义上说，文学叙事中的故事、人物，要求在叙事风格上符合人物性格的自然发展和故事的逻辑性演进，在现实生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 而新闻报道中涉及的具体故事、人物则完全没有虚构的空间，真实性是新闻叙事的首要要求，真实是新闻的生命，纪实是新闻文本的根本特征。当然，新闻报道真实性的重构常常需要当事人的叙述，当事人一些偏于主观的叙事可能带有个人回忆的误差和情感，记者此时需要引导叙事的走向，但不允许加入自己的想象和判断。想象力和编排情节能力是文学叙事中必不可少的，但在新闻叙事中是大忌。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 文学与新闻的区别在于，文学是塑造典型形象，新闻是重现特定形象。所谓“重现特定形象”，即现实生活中的确有那么个人，那么件事，那么处景，你经过选择，把它如实记录下来。文学通过典型形象反映现实，新闻通过新鲜的事实反映现实；文学要求典型形象忠于时代，新闻要求报道中的典型忠于事实，通过事实反映时代。真实是新闻的第一要义，新闻以真实为生命，因而拒绝虚构。而文学允许虚构，即文学可以运用典型化的原则，创造出作者心目中的理想人物。也就是说，文学可以塑造典型，而新闻只能选择典型，即选择那些有典型意义的真人真事，这些人和事又必须是新鲜的、特殊的、有着广泛社会意义的。由此可见，虚构与否，是新闻与文学的一个分水岭。 (节选自方毅华《新闻叙事与文学叙事的多重审视》) 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 6.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)(3分) A.新闻叙事和文学叙事的基础不同，前者以“事实”为基础，后者以“母题”为基础，相比较而言，“事实”比“母题”更具感情色彩。 B.文学作品通过虚构故事，并借助感性叙事，以激发读者的代入感和感情共鸣，但情节安排上也需要理性地建立大家的常识性认识。 C.为了让新闻具有更强的感染力，新闻记者理性地用客观事实来表现社会或人物状态，但不可以进行感性的描写与刻画。 D.新闻记者在采访时可以引导叙事的走向，以免当事人在叙述时因主观因素而将个人情感代入叙事中，进而影响新闻叙事的真实性。 D 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 解析　A.“相比较而言，‘事实’比‘母题’更具感情色彩”错误，应该是“母题”比“事实”更具感情色彩。B.“文学作品通过虚构故事”错。原文说“文学叙事作品中的‘事’一般而言是虚构的”，“文学叙事作品”不等于“文学作品”，“一般而言是虚构的”并不意味着“通过虚构故事”。C.“但不可以进行感性的描写与刻画”错误，由原文第三段最后一句“当然，新闻报道中也会有感性的描写、刻画，但其目的是……”可知，也可以进行感性的描写与刻画。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A.由于受到商业化趋势的影响，新闻报道也“故事化”了，但作者认为，新闻叙事与文学叙事有着本质的区别。新闻叙事还是要以真实为第一要义。 B.堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让等人物形象可能是虚构的，但他们在现实生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。 C.新闻《兖州，2亿吨大煤田不挖了》的作者深入现场采访，真实、客观地记录了决策者做决策时的矛盾与冲突，反映了一个社会化主题。 D.因为文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，所以叙事者可以不必在意读者，相反，新闻叙事则以满足受众的各种信息需求为己任。 D 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 解析　D项“所以叙事者可以不必在意读者”错，原文说“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意”，可知，叙事者“不必在意”的不是“读者”，而是“对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者”；同时，“文学叙事主题通常具有较强的个人化特征”与“叙事者可以不必在意读者”不构成因果关系。故选D。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 ★8.(教考衔接)下列选项中不能作为论据来支撑原文观点的一项是(　　)(3分) A.小说《祝福》中所叙述的事件和人物都是鲁迅先生在现实生活中所遇到和看到的不同人物遭遇的综合体，并加上了作者的情感渲染。 B.新闻《见证生命的奇迹——69名矿工兄弟成功获救现场直击》以现场直击的形式记录了脱困矿工、救援人员以及现场所有人的激动、喜悦和感动。 C.法国作家大仲马在路易十四、黎塞留红衣主教等著名历史人物的塑造过程中，也仅仅是通过历史人物的性格特征来推断这些人物应该有的语言和行为。 D.新闻《我三十万大军胜利南渡长江》用“长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸”三句话就概括了解放军渡江时的自然环境、英勇气势和宏大规模。 D 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 解析　原文阐述了文学叙事与新闻叙事在真实性和虚构方面的区别。A.讲《祝福》中所叙述的事件和人物都来源于现实生活，体现了小说中的人物是“叙事者根据某种逻辑的创造”；B.体现了新闻叙事的真实性原则；C.讲大仲马作品中的人物“符合人物性格的自然发展和故事的逻辑性演进，在现实生活中具有存在的可能性”，体现了文学叙事“具有艺术与逻辑上的合理性”；D.讲的是新闻《我三十万大军胜利南渡长江》的语言特色，与真实性和虚构无关，不能支撑原文观点。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 ★9.(教考衔接)根据原文内容，对下面表格中作品的解读不正确的一项是(　)(3分) D 作品名称 简介 《窦娥冤》 中国四大悲剧之一 《“探界者”钟扬》 人物通讯 《镜花缘》 百回长篇神魔小说 《别了，不列颠尼亚》 获第八届中国新闻奖 《百年孤独》 具有魔幻现实主义风格 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 A.《别了，不列颠尼亚》与《百年孤独》，一者纪实，一者虚构。 B.《“探界者”钟扬》中的钟扬是现实生活中真实存在的人物。 C.《镜花缘》中的主人公唐敖的形象是忠于时代，并运用典型化原则塑造的典型形象。 D.《窦娥冤》中的窦娥在现实中具有存在的必然性。 解析　D.“《窦娥冤》中的窦娥在现实中具有存在的必然性”错误，由原文第六段“从某种意义上说，文学叙事中的故事、人物，……在现实生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性”可知，窦娥在现实中“不具有”存在的必然性。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 ★10.(教考衔接)根据文本内容概括文学作品《祝福》的文学叙事特点，并结合作品简要分析。(6分) 解析　题干要求根据文本内容概括《祝福》的文学叙事特点，首先就要从“文本”中概括出文学叙事所具有的特点。原文第一部分(一至三段)，在谈论文学叙事的内容时，主要讲小说的情感，也提到了塑造人物形象的方法。原文第二部分(四至八段)，讲的是小说叙事多为虚构，但具有某种合理性；也提及了塑造人物形象与社会之间的关系。由此可以从原文中概括出“通过性格、感情冲突塑造人物形象，并通过典型形象来反映社会现实”“人物、故事具有艺术与逻辑上的合理性”“小说主题带有强烈的感情判断色彩”三个文学叙事所具有的特点。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 然后再结合《祝福》分析：人物——祥林嫂性格的冲突体现在既希望灵魂存在，死去的一家人能够见面，又害怕灵魂的存在；同时祥林嫂是当时被封建礼教毒害的农村妇女的典型代表，她的人物形象能够反映当时社会底层妇女的真实状况。情节——小说以“我”的视角讲述故事，通过写“我”与祥林嫂的见面、“我”所听到的祥林嫂的故事等，借“我”的所见所闻来叙述祥林嫂的故事，这样使得故事显得真实，具有艺术与逻辑上的合理性；主题——小说中的“我”对祥林嫂的遭遇抱有深深的同情，但却无力拯救；同时对“杀害”祥林嫂的封建礼教也有着清醒认知和痛恨、批判，使得小说主题带有强烈的感情判断色彩。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 答案　①通过性格、感情冲突塑造人物形象，并通过典型形象来反映社会现实。祥林嫂对灵魂有无的思考，体现了她的矛盾；她的人生反映了当时社会底层妇女的真实状况。②人物、故事具有艺术与逻辑上的合理性。小说借“我”的所见所闻来叙述祥林嫂的故事，可以让小说人物、情节显得真实可信。③小说主题带有强烈的感情色彩。小说以祥林嫂生与死的遭遇，表达了作者对受压迫妇女的深切同情和对封建礼教的批判。 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 本课结束 目录 $$