1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

“专注二十分钟” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识巩固练习 1、 解释加点词的含义。（10分） 1. 居则曰： 2. 摄乎大国之间： 3. 夫子哂之： 4. 以俟君子： 5. 非曰能之： 6. 吾与点也： 7. 可使有勇，且知方也： 8. 方六七十，如五六十： 9. 如其礼乐，以俟君子： 10. 舍瑟而作： 2、 下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（2分）（ ）。 A.如或知尔，则何以哉 技亦灵怪矣哉 B.愿为小相焉 万钟于我何加焉 C.夫三子者之言何如 夫君子之行 D.如其礼乐，以俟君子 其皆出于此乎 3、 选出下列相关古代文化常识的解说不正确的选项（2分）。 1.（ ）A.诸侯，古代分封制下各国君主的统称，按规定服从王室政令。其制沿至汉代。 B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C.古代男子在十八岁时行加冠礼，表示成年。“冠者五六人”中“冠者”指成年人。 D.师旅，古代军队的通称。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 2.（ ）A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。 B．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子；同，指诸侯一起朝见天子。 C．冠者，指成年男子。古时男子三十岁为成年，束发加冠。 D．相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 4、 文言文翻译。（圈出重点字词）（6分） （1）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 （2）宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ （3） 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 5、 名篇名句默写。（每小题1分，共10分） 1. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态就可以看出四个学生不同的性格特点。如冉有在述说治国志向时，可看出他的谦虚与谨慎的句子是：“ ， 。” 2. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ， ”两句体现了公西华谦虚好学的性格。 3. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对曾皙的志向，孔子用“ ”一句话表明了他对理想社会的向往。 4. 孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路的原因是：“ ， 。” 5. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对公西华才德充分肯定的句子是：“ ， 。” 6. 年轻人跟长辈在一起时常常因为年龄差异不愿交流，长辈们可以像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里的孔子那样用“_______________，_______________”鼓励他们。 7. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中从“________________”一句可以看出子路的直率，和子路相比，曾皙因为“________________”而有顾虑，不愿主动言志。 8. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现子路言行中的自信：哪怕是一个外交弱势的中等国家，遭遇“____________，____________”的困难，他也可以辅助改变。 9. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现儒家礼乐理想，成语“沂水春风”就是由“_____________，_____________”演变而来。 10. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙说自己和其他三人为政才能不同时，孔子说：“______________？______________。”可见孔子循循善诱。 6、 拓展阅读。（快速阅读，控制时间） 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 1. 下列各句中对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 无乃尔是过与　　　 过：拜访 B. 今不取，后世必为子孙忧 取：夺取 C.相夫子，远人不服 相：辅佐 D.而谋动干戈于邦内 谋：谋划 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．东蒙主，指的是祭祀东蒙山的主持者。 B．社稷，土神和谷神的总称。社，谷神；稷，土神。帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。也指国家的代称。 C．各诸侯封地称为“国”，卿、士大夫的封地称为“家”。 D．萧墙，古代宫门内的屏风，这里代指国家。“萧墙之内”，比喻内部。 3.下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想。 B．第二段中，孔子通过引用与比喻的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的季氏进行批驳：在其位就要谋其政，失职就要追究责任。 C.这是孔子与弟子的一番对话，反映了孔子治国以礼、为政以德的主张。 D.这是一篇对话体议论文。孔子主张财物公平分配，人与人和睦团结，相安无事。 4.孔子认为，季氏讨伐颛臾的想法是错误的，理由是什么？请结合文章内容概括。 答案： 一、1.平时，平日；2.夹处；3.微笑；4.等待；5.胜任，能做到；6.赞成；7.合乎礼仪的行事准则；8.计量面积用语；9.至于；10.起身，站起来 2、 C（均是助词，用于句首，表示发端） 3、 1.C 2.C 【知识积累】初度——出生时的情况，后称生日 “初度”。 总角——古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。 垂髫——古时童子未冠，头发下垂，因而用以指代小孩。 豆蔻——豆蔻是一种初夏开花的植物，因未到盛夏，比喻人还未成年，故称女子十三四岁的年纪“豆蔻年华”。 及笄——谓结发而用笄贯之，指女子年满十五岁。 弱冠——古代男子在二十岁时行加冠礼，表示已经成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 而立——《论语•为政》有言：“三十而立。”因以“而立”为三十岁的代称。 耄耋——指高龄，高寿。耄，八九十岁的年纪；耋，七八十岁的年纪。 四、（1）五六个成年人，六七个少年，到沂水去洗洗澡，在舞零台上吹吹风，唱着歌回家。（浴：洗澡。风：名词用作动词，吹风。咏：唱歌。） （2）宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？（会同：古代诸侯朝见天子的通称。何：什么。第一个“为”：做。） （3）如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。（“为”，治理；“比及”，等到；“方”，做人的道理。） 五、1.如其礼乐，以俟君子 2.非曰能之，愿学焉 3.吾与点也 4.为国以礼，其言不让 5.赤也为之小，孰能为之大 6.以吾一日长乎尔，毋吾以也 7.子路率尔而对曰，异乎三子者之撰 8.加之以师旅，因之以饥馑 9.浴乎沂，风乎舞雩 10.何伤乎，亦各言其志也 六、1.A（责备） 2. B（社，土神；稷，谷神。） 3.B（企图推卸攻打颛臾的责任的人是冉有） 4.①先王封国，不可伐。②邦域之中，不必伐。③社稷之臣，不当伐。 （原文第1段中，冉有、季路前来告诉老师“季氏将有事于颛臾”，对此孔子一开始就用“无乃尔是过与”表明了自己的态度，接着陈述理由。由“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”可知，从前先代的君王让颛臾做东蒙山的主祭者，颛臾是先王封国，不可伐；由“且在邦域之中矣”可知，颛臾在鲁国的邦域之中，不必伐；由“是社稷之臣也”可知，颛臾是社稷之臣，不当伐。） 学科网（北京）股份有限公司 $$