2025届高考模拟作文写作：水善利万物而不争

水善利万物而不争作文导写与优作分类欣赏 文题呈现 22. 阅读下面的材料,根据要求写作。 “上善若水,水善利万物而不争。”老子之所以推崇水,很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中,贤人的境界是“自利利他,胸怀天下”。但现在不少人认为,利他和利己是对立的,利他就是牺牲自己,利他思维违背人的本性,因为“人不为己,天诛地灭”!究竟应该“利己”还是“利他”?这一问题引起了同学们激烈的争论。 请你联系社会现实,写一篇发言稿,表达你对这个问题的认识和思考,并在班会上与同学们交流。 要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。 材料分析: 写作的核心话题是“利己还是利他”,可以三种看法:应该利己;应该利他;既要利己更要利他,利己和利他统一。 对标“双核心”——“社会主义核心价值观”和“中国学生核心素养”,作文须符合主流价值观,立德树人。因此,后两种立意为佳,不能选择最合适的立意,不上36分。 重点在“利他”上,如果重点不当,不上45分。 要结合喻体“上善若水”阐明利他精神,要有针对错误思想的批驳,因此,这是一篇破立结合的作文。对材料照应不全面,不上40分。 难点在于讲清为什么要利他,利他和利己是什么关系。其实利他和利己不是矛盾对立的关系,而是双赢的智慧,要摒弃零和思维,为实现人类命运共同体而努力。思想认识有高度,可上48分。 “联系社会现实,写一篇发言稿,表达你对这个问题的认识和思考。” 可联系青年人的使命,联系火热的抗疫现实,联系感动中国的好人,联系部分人自私自利、损人利己甚至损人不利己的行为。能解决社会现实的焦点问题,可上50分。 符合发言稿的格式,符合班会课交流的语境。否则,不上45分。 不要单拿一个分论点谈论利己的重要性,或者谈论利他的危害性,这样重点不当。否则不上48分。 论据少,空洞说理多,不能展示知识视野,不上48分。 我今天发言的题目是《利己更利他,自我亦社会》。这个书名号的用法是错误的,应该改用双引号。 优秀作文汇展: 利他益己,协同共举(58分) 各位同学: 大家好!很高兴在这次班会上和大家分享我关于“利他”和“利己”的关系的认识和思考。最近有人将利他和利己割裂,用零和思维将这两者对立起来,认为利他就是牺牲自己,违反了人的本性,但果真如此吗?其实不然。利己并非只有物质获取,更有精神的慰藉,利他正是在贡献的过程中成就了个人的社会价值。所以,我认为:利他利己当协同共举,在利他的过程中实现个人的价值追求,既利于人,又利于己。 观照现实,利他思维既有利于他人又添益于自己,符合人的本性,实为美美与共的不二法门。 认为利他是牺牲自己的论调,实质上将个人的利益狭隘化,与社会的利益相割裂,这在现实面前本己站不住脚。倘若将个人的梦想化作社会发展洪流的一股,化为社会枝繁叶茂的一簇,化为社会扬帆破浪的一支,那么在服务他人、服务社会的过程中,幸福感自然泉涌而出,而这些都是那些将个人利益囿于物质享受,将人的本性局限于享乐的人所体会不到的。疫情期间,在湖北武汉一线奋斗的郭琴护士说:“在被病人需要的时候,才是幸福感最强的时候。”建立爱心团队的新时代活雷锋郭明义说:“每做一件好事,就有一股幸福感涌上心头”他们都在利他的过程中将人的社会本性点亮,在社会的长空中烨烨生辉,亦为自己的人生添上浓墨重彩的一笔。 回望历史,利他思维植根于源远流长的中华传统文化,经得住时间的锤炼、历史的风霜。 从老子推崇“水善利万物而不争”,赞颂水的利他精神到贤人追求“自利利他,胸怀天下”的境界,从张载疾呼“为生民立命,为天地立心”到魏源“受光于天下照四方”的壮怀抱负”,我们都可以看到利他思维已经贯通于中华儿女的血脉之中,在历史的轨迹上留下一个个闪亮的精神坐标。我们看到:诸葛亮保国保民,俭以修身;包拯替民伸冤,廉洁自好;海瑞明镜高悬,为民请命……他们是中华民族的脊梁,承担起时代和社会,为民谋利,成就大我。而人民也将他们高高举起,让其高洁品格在历史的长途里走过多少年,芬芳多少年。所以从历史的维度切入,利他思维虽然历经时代的风吹雨打,却愈发鲜艳明媚。 因此,在利他、利民、利国的道路上,我们当更加坚定,在贡献的长征里用奋斗浇筑青春乃至人生的绚烂之花。 马克思曾言:“人只有为同时代的人的完美、为他们的幸福而工作时,自己才能达到最完美。”实现利他与利己的统一,就当把个人的理想追求融入对他人的贡献、对社会的贡献,利他更利己,自我即社会。处在青春转折点的我们,不妨播下振兴家乡的心愿,走下基层,既为乡民的幸福添砖加瓦,又离自己的追求更进一步;不妨播下探索科技的心愿,苦心研发,既为中国的智造凝能聚力,又向梦想的彼岸逐渐靠近;不妨播下悬壶济世的心愿,既为百姓的安康保驾护航,又向向往的远方昂首迈进。所以,我希望与各位共勉,让我们一起在利他的征途里发现个人幸福的高光时刻。 传统与历史的智慧启迪当下,现实的观照击破质疑。祝愿各位能将利他与利己协同共举,在利他的过程中实现个人的价值追求,在火热的青春中放飞人生梦想,在拼搏的青春中成就事业华章。 我的发言完毕,谢谢大家。 利他方可利己(58分) ——班会发言稿 亲爱的同学们: 古来贤者便有“自利利他,胸怀天下”的境界,但某些人认为利他与利己冰火不容。在我看来,利他与利己并不矛盾,唯有利他方可利己。 何谓利他?简而言之,就是做对他人有益之事。唯有致力于利他,方可收获幸福,最终利己。 利他,于佛教中指“善待他人”的慈悲之心,简而言之,即“奉献社会,利于他人”。利他如参天大树的绿叶,叶越繁茂,给予世人的荫蔽越多,自己收获的阳光亦越多。《道德经》有言,“圣人处无为之事,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”利他与利己从不矛盾。利他是前进的目标,利己便是跋涉的终点。“人人好公,则天下太平,人人营私,则天下大乱。”利他能够营造更好的环境,为利己提供条件。例如,为班级打扫卫生是利他,而干净的教室环境又为我们的学习提供了良好氛围。所以,我认为利己与利他并不矛盾,利他为先,利己在后,利他方可利己。 为何须利他为先?答曰:利他可使人的内心充满至深至纯的幸福感,进而更好的利己;而过于利己则有可能成为精致的利己主义者,走火入魔。 《郑子推郎中序》有言:“执火不燔,向者多焦。导水不溺,涉者多没。”新冠疫情刚刚过去,君可见无数青年医生致力利他放弃利己,勇做逆行者,奔赴抗疫前线,换取疫情之稳定,也收获自己与家人的健康;君亦可见,某些黑心企业利己为先,销售伪劣口罩、“跑步女”“喝水男”坚持利己,最终都受到了社会的制裁。立己为先,容易陷入个人主义的泥潭,而利他为先,便能发挥个人价值,立足社会,成就大我。所以,大家好才是真的好,唯有利他才能利己。 如何做到利他为先,利己在后呢?我想,于吾辈新时代青年,我们应以利他为先,奉献为大,投身祖国建设中,贡献自我。 亚当 斯密说:“以遵从自己的心做利他的行,是对社会发展最有利的思想和行为的结合。”斯言不谬。于学校我们能参与班级建设,维护教室内的净土,遵守学校秩序;步入社会,我们亦可投入社区服务建设,成为爱心义工;选择专业,我们可以选择与5G芯片相关的专业,研究生物工程,为祖国发展解燃眉之急……一路走来,怎么开花,怎么栽,待路上鲜花遍野,自然就能收获利己果实,水到渠自成。 “上善若水,水善利万物而不争。”亲爱的同学们,利他与利己从不矛盾,唯有利他方可利己,让我们以利他为先,让利己在后吧!我的发言完毕,谢谢大家。 利己亦利他,自我亦社会(57分) 亲爱的同学们: 你们好! 很荣幸能在此针对“利己”和“利他”的关系发言。“上善若水,水善利万物而不争”,这句家喻户晓的名言充分体现了在传统文化中备受推崇的“利他”精神。然揆诸当下,部分反对的声音不断涌现,认为利他与利己对立,利他思维违背人的本性。那么究竟应该利己还是利他?在我看来,利己和利他本是统一的,我们应当在利己之时,莫忘利他,在自我与社会的统一中实现发展。 用对立的思维看待利己和利他的关系,难免会使个人沦为精致的利己主义者,使社会空余浮躁逐利之风。 正如部分人认为,利他和利己本是对立,利他思维违背人的本性。诚然,我们不否认利己的重要性,“生存是人类发展的前提”,利己是维护人类生存和发展的必要方式。我们不提倡以牺牲个人利益的方式构建所谓的“理想社会”。但倘若将利己与利他的关系对立,一味利己,个人只会沦为社会的“危险品”。君且观翟某为求己之利,重演技轻艺,论文造假,给母校及中国博士教育抹黑;再看科学家为扬己之名,重科学技术轻人伦道德,擅自基因编辑给人类未来基因的纯洁性埋下祸根。一味利己的精致的利己主义者固然能撑起自己优渥的生活,但绝撑不起时代的良性发展,长此以往,社会将缺乏向心力和凝聚力,难以向前发展。 用统一的思维看待利己和利他的关系,能够促进个人与社会的良性互补,促进个人的才华发挥和社会的长远发展。 正如哲学中言“社会提供的客观条件是实现人生价值的前提”,观古镜,诸子百家在解决现实问题中发展壮大,士大夫在治理国家中磨砺才干;看今朝,青年巨彪在博士毕业后投身西部,虽条件艰苦,但他将对工作的热爱和报国的情怀结合在一起,寻得内心真正的“诗和远方”。同样,个人的点滴力量汇聚也会反馈于社会的长远发展,个人的才干智慧又会作用于时代的滚滚向前。“利己”和“利他”相互作用,如此循环往复,使个人和社会不断前进。正如马克思曾言“人只有为同时代的人的完美、为他们的幸福而工作时,自己才能达到最完美。”可见只有实现利己和利他的统一,才能最大功率的开动人生的大船。 吾辈青年当赓续先贤“自利利他,胸怀天下”的高尚情操,在利己之时莫忘伸出宝贵的利他之手,共建和谐社会。 “水利万物”的“利他”精神自古便汩汩流淌在中华儿女的血脉之中,流淌在为了国家独立和民族解放做出巨大贡献的革命先烈的热血之中,流淌在为了建设祖国兢兢业业贡献自身才干的科学家的行动之中......身居和平年代,我们无需像先辈那样筚路蓝缕,时刻准备抛头颅洒热血。但难道我们就能一味利己,置身安逸,端坐于流年之中碌碌平生吗?但倘若人人如此,我们的家靠谁来支撑?我们的国靠谁来建设?纵观当下,新冠病毒肆虐尚待良方,中国芯发展举步维艰。我辈青年亦当如数万万革命先烈般积极承担社会责任,为祖国建设贡献自己的才智,赓续利他精神,在“利己”之时不忘“利他”,在利己和利他中实现自我价值和社会价值的最大化。 “历史照进现实,征途未有穷期。”利己和利他的关系本是统一的。愿那些迷途的青年早日醒悟,在利己之时不忘利他,也我辈青年赓续“水利万物”的先贤之智,在利己与利他的统一中为这个徘徊犹豫的时代写下新的注解。 我的发言完毕,谢谢大家! 利己亦利他,自我亦社会(57分) 亲爱的同学们: 大家好。针对究竟应该利己还是利他这一问题,同学们展开了激烈的讨论。然而我认为,这一问题的前提是将利己与利他相对立,从一开始便是错误的。我们都知道“上善若水,水善利万物而不争。”老子推崇水的原因便是它所包含的利他精神。利己与利他可兼容,从传统文化中贤人境界的标准“自利利他,胸怀天下”也可窥见。我们要做到利己亦利他,自我亦社会。 若将利己与利他相对立,难免会陷入“精致的利己主义”的漩涡。罗恩心女士说:“人的生活看似轻易,却都用尽了全力。” 社会中无处不竞争。诚然,利己是我们在社会生活中考虑的重要因素,丛林法则也并非无稽之谈。然而正如爱默生所言:“我们的生活绝不仅仅是一种表面的生存,而是对生命深层意义上的追寻。”若一味关注自身利益,斤斤计较自己所得所失,那么他便会如同墙角之花,如同井底之蛙,守着自己周围的狭小空间,最终也会迷失自己。 要做到利己利他,必先正确认识利他的内涵。利他不是牺牲自己,也并不违背人的本性。在我看来,利他即是在考虑自身的同时兼顾他人的合理关切,最大程度地避免自己的行动损害他人与社会的利益,并能够为社会做出贡献。利他的精神,是刻在我们骨子里传统文化,是应当传承的传统美德。利他者古已有之,一代又一代利他者推动社会的和谐与进步。利他者利邻里,六尺盈巷的佳话至今流传;利他者利社会,疫情中的无数逆行者用背影诠释英雄本色;利他者利国家,国家勋章获得者们奉献毕生心血,为国家建设做出贡献。无数的利他者赢得了人们的敬佩与喝彩,同时指引着无数人向利他的方向前进,由此可见利他并不违背人类本性,它只是利己之后更高一层的精神追求。 “自利利他,胸怀天下。”你我何不于利己的同时利他,于利他之时成就精彩人生?我们可见秉持着“三赢法则”的马云,创建了阿里巴巴商业帝国,却也赢得了社会的口碑;可见袁隆平院士,一心竭诚为水稻,亿万人民脱离饥饿的同时,也在杂交水稻事业之中实现了自己的人生价值;可见天眼之父南仁东,为国铸造国之重器,也完成了自己的探索宇宙之梦。利他并非牺牲自我,利己也并非只有自私自利。不求“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,却也希望“成功不必在我,功成必定有我。”我们作为新时代的青年,更应在利己与利他之间寻得一种稳定的平衡,在保持自我,实现自我的同时为社会创造更多的价值。 利己与利他并不相悖,与其争其孰优孰劣,不如二者共同践行,愿在座的各位都能够成就自我,也奉献社会,真正践行“利己亦利他,自我亦社会”的箴言。 我的发言完毕,谢谢大家。 自利利他,为天下式(56分) 各位同学: 大家好。很荣幸能够在此发言。在中华传统文化中,“自利利人,胸怀天下”乃是贤者最高境界。利他的基因早已刻在了我们的骨血。然而今天的社会上,有人提出质疑,认为利己利他当是对立关系,服务他人需以牺牲自己为代价。然笔者认为,修短随化,自利利他,方是人生高度所在,此之为天下式。 利他与人之本性并非对立,于利己亦可无损。 利他的精神令人如同光华灼灼,给他人一片慰藉温暖,与自己无所亏缺。数万飘摇光阴以前老子叹到:“上善若水!水善利万物而不争。”江河湖海之水滔滔,孕育了天下人,依旧是奔流翻滚,为人景仰揖清芬。纵观时间的经纬,庐陵欧阳修乐山水亦乐民,既泽被百姓又为自己寻得醉翁亭洞天福地;李云鹤醉心于敦煌画壁雕塑灵动之美,一生钎锤斧凿让历史暗香涌动;黄旭华致力核潜艇发明,为国家铸就水下钢铁长城他们让自己的坐标在历史里熠熠闪光,也让社会的获得生机活力,自利利他一同使价值彰显,凝成了传颂的诗行。 利己亦利他,利他更能利己,这是生命最隽永的蕴意。 老子还有一言如此:“天长,地久,天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。”形骸陨落,而神采不朽,利他之后,换来是自己灵魂的万古长青。君可见伯纳斯 李创造了互联网,在申请专利的诱惑下选择公开点亮世界的光彩,他的所得远超预期。君可见街头巷尾志愿者,不求名不求利,疲惫身躯下却有一颗轻盈饱满的心。约翰多恩在诗中挥毫写下:“没有谁是一座孤岛,在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土,连接成整个陆地。”倘若我们每一个人,从得失的纠纷里挣开,从“各扫门前雪”的偏僻一隅走出,从各种“精致利己主义”的泥潭里逃脱,连成的必是一片“人不独亲其亲,不独子其子”的大道天下、幸福乐土,众人各得其所皆有回报。 作为新时代的青年人,我们诚应守得一片宽广的心,以臻自身与他人、社会的完美。 鲁迅曾用深沉笔触写下“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”就如同曹原坚定学术理想,为超导材料研究燃烧青春,就如徐颖,献身于“北斗”事业,在为大众科普的道路上尽展风采。习近平总书记寄语青年人中提到“任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地”。将个人的志趣与他人的幸福、社会的前途紧密结合,我们的成长才有了旨归。自利利人,当有责任心使命感,当有“我为人人,人人为我”的高度认知,当有起而行之、一往无前的信念,既致力于自身素质全面发展,又投身于社会建设的实践当中,在劳动和奉献中创造价值,在砥砺自我中走向成功。一代人有一代人的使命,自利利人,要成为我们一生追寻的终极意义。 自利或是利人?二者诚可兼得的也!,愿在座各位认清前路,扛起责任,守住贞心,循时代的高标,利己亦利他,自我亦社会! 我的发言完毕,谢谢大家! 利己亦利他,自我亦社会(56分) 亲爱的同学们: 很高兴能在班会上发表我对“利己”与“利他”的看法。众所周知,中国古代中“上善若水,水善利万物而不争”,“利己利他,胸怀天下就是利他精神的体现。但同时,也有人将利己与利他对立起来,认为利他就是牺牲自己。对此,我想呐喊北大教授戴锦华的一句名言:“利己亦利他。自我亦社会”。 利己与利他之间不是二元对立关系,社会生活也不是一场简单的零和博弈。 此前我们一直在讨论究竟应该“利己”还是“利他”,很多同学给出要么利己,要么利他的答案。但是我认为这并不是一道单选题,利己和利他不应该一刀两断,所谓“赠人玫瑰,手有余香”,以前“人不为己天诛地灭”的论调已然成为思想糟粕,中国古代“利己利他,胸怀天下”的格局才是与时偕行的思想风潮。正如戴春华教授所言:“小时代是一种发展错觉,你们生逢大时代,要有大时代的格局与担当。”这个时代不是“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的时代,而是休戚与共人类命运共同体的时代,我们必须相信那一句话:利己亦利他。自我亦社会。 利他亦是利己,亦是为整个人类大家庭贡献了一份自己的力量,可敬可亲。 曹植有言:“冀以尘雾之微补益山海,萤烛末光曾辉日月。”利他人之心是伟大的,他不仅带来个人成长,还让这个世界充满人性的温度。钟南山赶赴武汉一线,冒着生命危险抗击疫情,他的行为不正是利国利民吗?于是,中国的防疫工作才走在世界的前列;大学生村官秦钥飞重视乡村振兴,竭力推广“黑土麦田”工程,他的努力不利于乡村发展吗?于是,越来越多的大学生扎根在农村,构建中国新农村的创业大潮;战士宋玺从北大毕业加入蛟龙突击队,他的付出不有利于国家吗?于是,我们看到一个青年从稚嫩的学生到英雄的战士的华丽转身。。。。。。利他利己,温暖同行, 联系生活,让我们做一个利己亦利他,自我亦社会的新时代青年,同创时代的和谐之风。 “执火不燔,向者多焦。导水不溺,涉者多没”,做一个利他的人,收获的果实亦有利于自己。所以下一次当你看见路旁散落的垃圾,倾倒的单车,摔倒的老人,你会不会捡起垃圾,扶起单车,搀起老人?你会不会在安静的图书馆大声讲电话,在古老的文物上乱涂乱画,在嫩绿的草地上肆意践踏?“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”我们每个人一片利他的赤诚之心,让我们登上更高的精神境界,共享更美好的社会 “自利利他,胸怀天下。”希望我们不忘古贤的精神境界,利己亦利他。自我亦社会。 我的发言完毕,谢谢大家。 利他之水,润己之心(56分) 亲爱的老师,同学们; 大家早上好。“上善若水,水利万物而不争。”老子的这句箴言值得我们反复品味。在利己还是利他的命题下,中国传统文化给出的答案是:“自利利他,胸怀天下。”而有人却认为利他和利己是对立的,利他违背了人的本性。对此,我想说:利他是最好的利己,借利他之水才能润己之心。 回首往昔,那一个个无私为他人,奉献利他人的集体和个人,丰富了民族精神,推动了时代的发展。 “圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”雪线使者其美多吉,考虑他人幸福而坚守邮路30多年;八旬院士钟南山疫情面前挂帅出征,不计个人安危而换取国民安康;无名志愿者做着平凡辛苦的工作,却葆有便利大众的初心,以及还有许多耳熟能详的革命先辈,时代英雄……我们尊重这些人,正因为他们利他,无私,舍小家而顾大家,弘扬了民族奉献精神,为了国家和时代的进步贡献个人力量,可以说他们在引领这个时代走向光明,给每一个青年树立了正确的价值标杆。 利己和利他本身就是辩证统一的,关键在于我们能否认识到利他本身,是一种最高级的利己。 陈果曾说:“利他,是最高境界的利己。”利己是人的本性确实无可厚非,但和利他相比,它实在过于狭隘,甚至引人误入歧途。且看疫情期间,有些人“我”字当头,“利”字当先,明哲保身不顾他人,苦心孤诣追求个人利益最大化而大发国难财,悖于奉献精神,更恶化风气,误人误己。他们是钱理群教授口中精致的利己主义者,鲁迅先生笔下的精神的资本家,让社会黑暗而充满算计,麻木而失去真诚。那样的人有的不是理想,而是赤裸裸的欲望,他们无法赢得社会尊重,回首一生,也难说心安理得。 利己受益一时,利他成就一世。身为社会一员,让我们借利他之水,丰盈内心,做一个真正对社会和国家有价值的人。 利他和利己从来不存在对立冲突,也没有互相否定。在为同学解疑时,你一定很满足,因为你收获了珍贵的友谊;在帮邻居开门时,你一定很快乐,因为你收获了一句真诚的谢谢;从此往后,在国家需要你之时,能够站的出来;在他人遭遇不正义时,你也绝不会袖手旁观,这样的人,将利己变成利他,将我变成我们,何尝不是一种成功呢?凡事秉持一颗利他的心,最终都是利己的,所收获的是人生的大不朽,是无悔光明的一生。 利他的高尚精神,升华个人生命的价值,赢得社会的认同,留下了温情和善良。在利他和利己的选择下,让我们坚定选择利他,如同水利万物而不争,活出胸怀天下和心系苍生的格局,收获饱满人生,书写大爱人间! 我的发言完毕,谢谢大家。 利已利他求双赢(55分) ——班会课发言稿 各位同学: 大家好!很荣幸能在班会课上分享我对“利已”和“利他”看法。“上善若水”的利他精神自古流传,而现今社会却有人认为利他思维违背人的本性。那“利已”和“利他”间我们究竟该如何抉择?依我看来,这并非二选一的命题,我们离不开利已,却也少不了利他,利已利他求双赢,始为尽美。 站在“个体性”的角度,“利已”让生活真实可感,但我们也要谨防陷入精致利已主义的泥淖。 利已并不等于精致利已主义,前者是人性下正常需求,如周国平所言“每一个人终究是生物学和心理学上的个体,最切已的痛痒只有自己能最真切的感知。”从茹毛饮血、衣足穿暖,到如今人们看书、旅游满足精神需求,“利已”正如持梦想和信仰的力量让人类生活得更充实精彩,但绝不可为了自己私欲罔顾他人需求和社会利益,将集体幸福一脚踹开,因此则沦为精致的利已主义者。如冯雪峰在《市侩主义》中论及,这类人“有如软体动物,生活在利益缝隙中。”当我们见证着无数人因利已主义而使人生美满、为社会造福的同时,也要提防牟林翰、孙小果、杨舒平一类人的存在。利已有其必要,但切勿精致利已,不顾利他。 站在“社会性”的角度,“利他”让集体和谐统一。但我们切莫一味而偏激利他,忽视正常人性。 龙应台说:“人是散落一地的珠子,社会是珠子串起形成的项链。”每个人都是社会的一份子,都应自觉担起对他人应负的责任。老子称“上善若水”因为水无声息滋润万物,利泽他人。我们缅怀雷锋“出差一千里,好事做了一火车。”也尊敬张玉滚扎根深山教育孩子,为山村教学出力,是因为我们天性中对无私友爱的赞颂和对大同社会的向往。但我们须知,一味利他却不知道自身索取,自认为如太阳般光炽热无穷,终究不过是缺乏可持续性的“尼采式疯狂”。彻底的利他主义是完全忽视人性的,甚至演进成思想上的流放。于此观之,利他不可或缺,但亦不可偏激绝对。 何不利已利他求双赢?在现实社会中既追逐个人利益,又为他人幸福和社会富强尽已之力。 一边倒式的损人利已和无私利他都是极端﹑偏激的,值得我们肯定的应是“自利利他,胸怀天下”,将利已和利他对立统一。如中山大学航空院院长李淼所言:“最善于利已者也最善于利他,而理想色彩过重的人,在牺牲自己时,牺牲他人也轻而易举。”我们唾弃“范跑跑”式的利已,却也无奈丹柯式的利人悲剧。但我们大可像钟南山﹑李文亮一样从造福他人为已利,在利已和利人之间得到平衡。同学们,我们为何不将实现社会、祖国利益视为个人利益,当二者同频共振之时,我们才将行远:看向高三下半程,我们在勤奋学习之时应不忘帮助支持同学,共渡高考大关;展望社会未来,投身健康产业,人工智能等领域-个人利益和人民利益相结合,既促进人生丰厚,又助力社会和谐! 利己不可少,利他亦重要。何不求平衡?双赢始为好!同学们,让我们在利已和利他间不可偏废,求得双赢,让人生之路阳光明媚,枝繁叶茂! 谢谢大家! 利他,让我们走得更远(55分) ——班会发言稿 亲爱的同学们: 大家好!刚才我们围绕着“利己还是利他”展开了激烈的讨论,我很荣幸能站在台上和你们分享我对这个问题的见解。中华民族,自古抱有“好让不争”的君子情怀,“自利利他,胸怀天下”是贤人的出厂指标。但总有人反问,利他和利己不是对立的么,“人不为己,天诛地灭”啊!错。因为利他,所以利己,利己让我们走得更快,利他能我们走得更远。 利他,是承载自身利益的马车,是点燃自我价值的篝火。 马云演讲时曾说:做任何生意,必须想到三个赢,客户赢,合作伙伴赢,最后才是自己赢。利他看似是以自己的力量换取他人的利益,事实上却换来了自身的良好名誉形象,从而招致更大的物质利益与更完美的价值实现。而相比只索取物质满足而言,孰轻孰重,一目了然。“呼与吸哪个更重要?”“你尽管去呼,鼻子自然就会吸。”胡雪岩用一个商人的眼光,通过呼与吸的比喻,形象地诠释了得失法则——只要你不断的付出,自然会得到你需要的东西。相反,若利己不建立在利他之上,不过是竭泽而渔,虽说路似乎走得更快,但同时也把路越走越窄…… 利他,是构建大同社会的基石,我利人人自有人人利我。 也许有同学会疑问,你刚刚说的利他,不还是以利己为出发点的吗,何来利他一说?“有心为善,虽善不赏。”有时候我们帮助他人是为了成就自己,但更多时候,我们应不计得失,尽己所能伸出援手。为什么?因为损人利己的代价可以窥见,善行的业果却无法得知。重庆公交车上事不关己高高挂起的群众莫不是利己主义者?可正是因为多一事不如少一事的利己造成了集体的沉没。谁有能想到,如果那一刻放下私心,拯救的却是自己的性命?选择利他,不是出于利己,而是在相助中让世界充满温情。 利他,更是铸就新时代辉煌的原动力。 白居易有言:“乐人之乐,人亦乐其乐。”我们若有利他的大济天下情怀,香港废青又怎会嚣张跋扈?贪污腐败风气又怎会甚嚣尘上?逆全球化的贸易壁垒又怎会牢不可摧?不曾忘大学生村官秦玥飞回农村创业,扶持贫困;不曾忘钟南山院士夜奔武汉,抗战一线;不曾忘“天眼之父”南仁东殚精竭虑,报效祖国。利他之心,将让新时代的中国重现辉煌,而作为新青年的我们,心存一颗利人利国之心,让中国雄起让后代挺立,创造理想中的大同国度,这又岂不是利己? 利他与利己从未对立,利他从不是单纯的牺牲。同学们,与其精致利己世界为敌,不如选择利他。山高水长,大海滂滂,我们将走得更远,看见一个更美好的世界! 我的发言完毕,谢谢大家! 利人者,人恒利之(55分) 亲爱的同学们: 大家好! 老子曾用“水善利万物而不争”来推崇“利他”精神,中华传统文化中的“自利利他,胸怀天下”又告诉我们利己的同时也要利他,为天下人谋幸福,但也有人认为,利他与利己是对立的,利他就是牺牲自己。于是利用今天这节班会课,我想谈谈我的看法。在我看来,人应当利他,利他就是利己。 利己固然有其合理性,但过于注重利己则会陷入极端利己主义的窠臼。 人作为一个独立个体,自然会为自身谋取利益而产生利己的想法,这种想法并没有错。但是过度利己则会落入极端利己主义的窠臼,成为钱理群教授口中的“精致利己主义者”。利己主义者高举着“人不为己,天诛地灭”的大旗,秉持着“拔一毫而利天下,吾不为之”的理念,在社会上大摇大摆地大呼“我不要你觉得,我要我觉得”。仿佛满足了自己的需求保护了自己的利益,可果真这样吗?同学们是否还记得重庆公交车惨案?闹事的乘客与其他事不关己高高挂起的群众正是因为多一事不如少一事的利己造成了集体的沉没;长生疫苗的生产者为夺取利益而不择手段,最终也因为投机取巧的利己获得了锒铛入狱的结果。由此观之,过度追求利己只是取得了一时之快,却付出了不可估量的代价。 而利他才是社会所需要的价值观,才能为社会创造出更大的价值。 清末小说家刘鹗在《老残游记》中说过这样一句话:“人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。”正如此次疫情主动请战的医疗工作人员们一样,他们抱有利他的奉献精神,尽快控制了中国疫情的传播,成为全世界交口称赞的抗疫模范。范仲淹有言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”我们若有利他的大济天下情怀,香港废青又怎会嚣张跋扈?贪污腐败风气又怎会甚嚣尘上?逆全球化的贸易壁垒又怎会牢不可摧?龙应台曾将个人比作随地乱滚的珠子,而将社会比作由一串珠子穿起的项链,只有利他,珠子的才会排列整齐有序,而社会这串项链也自然夺目照人。 利他与利己并不对立,利他其实也可以利己。 正如孟子言:“利人者,人恒利之”很多把别人利益放在前面,最后才考虑自己的人,反而会因此成就了自己。马云的“三赢策略”是典型的以利他而利己的例子。他主张先让客户赢,再是合作伙伴赢,最后才是自己赢。利他看似以自己的力量换取的是他人的利益,事实上换取的是阿里巴巴的好名誉、好形象。稻盛和夫说:“在这个宇宙间,如果长吹着一股利他之风,它就会推动一切事物不断向好的方向前进。如果一味强调“我的”,无论风帆升得多高航船也不会前行,如果有利他之心,便能在茫茫大海中破浪疾驰。”在这个互联互通的时代里,我们当有超越一己私利的大情怀,多一点担当意识,积极为人,最终成就自我。 “上善若水,水利万物而不争”,至善若人,人善“利他”而后“利己”。愿同学们都能做一个胸怀天下的利他之人,如此,社会才会更加美好,个人的利益也终会在利他中得到实现! 谢谢大家! 怀利他之心,种利己之果(55分) 亲爱的同学们: 大家好!在中国传统文化中,贤人的境界是“自利利他,胸怀天下”;而在现在某些人眼中,利他就是牺牲自己,利他与利己相互对立。对此,我想说:我们需先怀利他之心,终可得利己之果。 首先,利己主义易让人堕入自私的深渊,终沦为利益的臣子;而利他主义则会助人向善向上,助社会充满正能量,助国家发展强大。 哲人有言:“守真志满,逐物意移。”利己主义者逐利益之物,把利益当作唯一的驱动,只看得见眼前浮华而失了生活的本义,更有甚者腐化堕落头撞南墙。为何北大钱理群教授曾痛斥“中国当代的教育正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者”?正是因为若人人皆以利己为目标,家何在,社会的温情与正义何在?国家如何能继续发展?观之新冠疫情,利己主义者,有人匆忙逃离一座城市将疫情引入外地,有人不顾他人安危隐瞒症状混过检查……但怀利他之心的人呢?耄耋之年的钟南山院士义无反顾地前往武汉救民水火,李兰娟院士每天只睡三小时与病毒作斗争。新年前夕口罩工厂复工加班工人守在流水线前,除夕夜半火神山工地是无数工人在万家灯火中坚守的战场……也正因如此,人们道出“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”的心声,社会公益组织自发募集口罩和器械等,中国以高效的执行力控制住了疫情。由此可见,利他远胜过利己。 其次,利他与利己不是非黑即白的对立关系,利己难致利他,但利他却可同时利己。 从小处看,抗疫期间人们尽量避免出门,出行戴口罩,出入停留测体温。这些做法的初衷本是为了防止患者感染他人,而到后来,这些做法何尝不是保护了自己不被感染?从大处看,黄旭华隐姓埋名数十载开发核潜艇,孙家栋向苍穹进军开拓人造卫星、深空探测,袁隆平投身杂交水稻研究为人民谋福祉。他们或是壮大了中国的科技力量,或是改善了人民生活,站在了利他的起点。而他们也终收获了满意的人生,无上的荣耀,得到了利己之果。故可见利他与利己并非“零和博弈”,以利他为因,可得利己之果。 故我们当怀有利他之心,以小我成全大我,实现人生价值。学习吴向荣,投身沙漠十四年青春奋斗换腾格里一片绿荫;学习康瑜,用诗歌让大山的孩子看到光亮;学习宋玺,投身中国海军保护国家安全……“青春气贯长虹,勇锐盖过怯懦,进取压倒苟安。”我们皆应树立远大志向,铸国之重器,怀利他之心前行。 万古不磨意,中流自在心。怀利他之心,种利己之果。前方春风十里,我们亦将素履以往,步步蹀躞,无忘使命,无愧初心,无负韶华。 我的发言完毕,谢谢大家! 自利利他,胸怀天下(55分) 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好! 在中国传统文化中,利他精神向来为历代贤人推崇备至;然而当代却有某些人认为利他和利己是对立的,利他就是牺牲自己,违背人的本性。对此我认为:利己与利他,并不相悖,自利利他,胸怀天下,应是每个人毕生追求的境界。 利己之心人人有之,但若利己主义和零和思维大行其道,整个社会不堪设想。 没有人不渴望变成更优秀的自己,没有人不渴望获得更幸福的个人生活,正因如此,每个人都会去为了自己的利益,自己的快乐而奋斗,而争取。但这一切如果建立在损害他人利益,破坏他人幸福的基础上,利益争斗不死不休,谁都无法成为最后的赢家,更严重威胁着社会和谐。美国著名作家威廉德雷谢维奇,在其著作《优秀的绵羊》中这样评价那些自我膨胀,自我中心,自以为是的名校生们:"他们一辈子最大的成就,可能就是上过某藤校。"一针见血地指出了利己主义的浅薄之处。 而利他就一定会牺牲自己,失去幸福,违背本性吗?非也。 中国古代史书《左传》有言:"辅车相依,唇亡齿寒。"法国哲学家拉布鲁耶尔也曾说过:"最好的满足就是给别人以满足。"先哲的话无不启示我们,利他的举动,往往是以小幅度的,暂时的牺牲换取长远的利益和共赢的幸福。而利他所必备的同情心和同理心,也是人类与生俱来的情感体验,正如孟子所说"恻隐之心,人固有之。"所谓利他违背本性,根本是无稽之谈,专注于眼前的利己之举,固然会收获一时的满足感,但利他虽然不能立马带来显而易见的效益,但从长期来看,它会带来更大的成功,幸福和精神上的安宁。 而利他与利己,也绝不是全然对立,不可调和的。 中国传统文化所向往的贤人境界是"自利利他,胸怀天下""我为人人,人人为我""穷则独善其身,达则兼济天下"。所有的话都告诉我们,利己与利他,在人生的追求中,本就是一体的。袁隆平毕生致力于研究杂交水稻,让中国人吃饱饭,张富清隐姓埋名,专注扶贫一线造福百姓,而他们无私的利他之举最终也获得了国家和人民的承认,获得了共和国勋章这般至高无上的殊荣。他们的人生便完美地诠释了自利利他的含义,实现了自我价值和社会价值的统一。 最后,请允许我以北大教授的毕业致辞为结:"愿你们有承担,首先承担起自己,进而承担起社会,利己亦利他,自我亦社会。"同学们,让我们向先贤学习,向模范学习,追求自利利他,胸怀天下的博大人生境界吧。 我的发言完毕,谢谢大家。 用“利他”精神描绘时代底色(55班) ——班会发言稿 亲爱的同学们: 大家好,我们都听说过这样一句话,“上善若水。水善利万物而不争。”老子推崇水的一个重要原因是看重水的“利他”精神,回溯中国传统文化历史,被世人称颂的贤人都有“自利利他,胸怀天下”的境界,但有的人认为利他与利己是对立的,利他思维违背人的本性,今日我在此想告诉大家,“利他”与“利己”并非水火不容,让我们用“利他”精神实现人生价值,描绘时代底色。 之所以认为利他与利己是对立的,是因为人生格局过于狭隘,过度自私的心理在作祟。 这是一个充满大爱的时代,若我们只知道“以物喜”,“以己悲”,人生的道路只会越走越窄,更无法感知和融入这个大美社会,就像高某曾经对一个青年人所说的“清华学子应该有比赚点钱,有点权利更高的自我期许”。那么,什么是更高都自我期许?首先要心怀天下,用更开阔的人生观价值观指引前路,当我们有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的境界时,我们的行动在给予,但我们人生的厚度却在收获,利他也是一种利己。 人之初,性本善,“利他精神”不是违背人性的牺牲,而是成全人生的品质。 庚子年初,华夏大地被新冠病毒肆虐之时,有一股舍己为人的浩然正气在人间回荡,给予我们民族莫大的信心和勇气,为了利人利他利社会,有白衣披甲,有工人不寐,有戎装上阵,他们用“利他”精神填补了这肃杀冬日的景色,为新的一年描绘了春意盎然的时代底色,在中华民族同心协力谋求伟大复兴的历史进程中,自私自利是人性的阴暗面,上善若水才是人性的本质,我们应当最大程度奉献心中的善意,为这大千社会添一抹暖色。 “利他”精神于个人和社会都有积极的作用,望我们都能放飞青春,为国奉献。 北大中文系的钱理群教授曾遗憾地说:“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’。”我们作为新时代青年要走出狭隘人生观的泥沼,奔赴更广阔的天空,可学中国核潜艇之父黄旭华,从翩翩少年到耄耋老者,为国家隐姓埋名铸就国之重器;学空军沈崇诲舍了名门家族的优渥生活,舍了自己的生命抗日救国,青春一时,但光耀后世;学马旭毕生节俭,却为故乡教育捐赠千万,忘我之心,何其高贵。他们无私的奉献造福了社会,也升华了自己,利他之精神,当由我们延续。 同学们,回想老子所推崇的“上善若水”,回望中国历史长河中先贤圣人胸怀天下的境界,我们应当正确处理利他与利己的关系,更要敢于奉献,用“利他”精神描绘新时代的底色。 我的发言到此结束,谢谢大家。 利他成就利己,无我成就大我(54分) 敬爱的老师和亲爱的同学们: 大家好! 很荣幸有机会能在班会课上发言,我发言的题目是《利他成就利己,无我成就大我》。 老子有言:“上善若水,水利万物而不争。”水之所以为善,正在于其不争之品质。利己与利他并非对立,最大程度的利己正是以利他为前提。以古代先贤为鉴,我们当以利他成就利己,以无我成就大我! 从个人观之,利他精神融合了多种良好美德,是优秀为人的最佳注脚。利他的同时,利己也自然得以成全。 《孟子》云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”同理,独善其身者难成大事,利他者亦成就自我。回顾2019年度感动中国人物,利他者甚多:代替队友排雷失去双手和双目的杜富国、见义勇为助人制服歹徒的吕保民、生活清贫捐尽毕生积蓄的马旭夫妇……他们都是以实际行动彰显利他光芒的人,也是在帮助他人中实现了个人价值的人。利他的同时,我们个人的价值得以彰显。或许利他会要求我们损失眼前的小利益,但从长远的角度看,利他作为一种良好品质,将在我们的人生之路上产生不可忽视的积极影响,还会为我们的人格增添光彩。 从社会观之,利他是社会和谐天平上的砝码,平衡了不和与争执。通过改良社会,在更广阔的视野中实现了利己。 马克思有言:“人们所奋斗的一切,都同他们的利益相关联。”个人有个人的利益,在社会的熔炉里难免会出现利益的冲突。倘若人人为己,社会的秩序就难以维持,自身的利益也就失去了基本保障。屠呦呦为代表的科学家为人类福利呕心沥血的同时,也有利己科学家不顾伦理风险培育基因编辑婴儿;比尔盖茨等慈善家裸捐回报社会的同时,也有长生集团等黑心企业为利益不惜置人民的生命于危险之中;举国上下一心居家隔离防范疫情恶化的同时,也有为一己私欲谎报病情、不接受隔离的人。这些利己者的行为不仅对自己不负责,还对他人与社会产生了恶劣的影响;而利他者通过自己的努力,为构建更美好的社会而努力,自己也会从社会的改良中获益。 从国家观之,利他精神是构建人类命运共同体不可或缺的润滑剂。以利他精神构建崭新的国际秩序,将有利于全人类的福祉。 习总书记曾言:“一个国家要谋求自身发展,必须也让别人发展。”在一体化进程不断深入的今天,国与国之间不再彼此孤立,而是彼此依存。国家谋求发展,不仅要维护国家利益,还要推动共同发展。从“一带一路”倡议带动周边国家基础设施建设,到亚丁湾巡航打击海盗的中国军舰;从推动多边贸易发展的进博会,到世界各地的蓝盔维和部队……中国以利他精神支援其他国家共同发展,也为中国自身的发展创造了良好的机遇。 利他成就利己,无我成就大我。利他与利己绝非对立,我们当以利他精神指引自己的人生之路,在无我之中成就大我! 我的发言完毕,谢谢大家! 在奉献中成就自我(54分) 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好! 很高兴能在班会上和同学们交流关于利己和利他的看法。探曩昔,中国传统文化中的“自利利他,胸怀天下”蕴含了古人崇高的境界和高尚的利他精神;观今朝,某些人“人不为己,天诛地灭”的想法体现了极端的利己主义。而我认为,我们身为高中生,更身为担负民族复兴大任的时代新人,应辩证看待二者关系,做到在奉献中成就自我。 摒弃小我利益,成就大我境界。利他精神着眼于长久利益,饱含人文关怀,更应被推崇。 “上善若水。水利万物而不争。”老子富有哲理的话语揭示了至高的品性应蕴含利他精神。我们时刻都可以看到利他精神如一盏灯,温暖了社会,照亮了前方。疫情攻坚之时,医护人员不舍昼夜,奋战前线,钟南山、李兰娟的专家不辞辛劳,为国出力。他们用大义书写大爱以奉献精神刺破疫情阴霾;国家复兴之时,其美多吉承担忠诚信使的责任,为乡亲们在雪线邮路上翻越30多年;在我们身边,也有帮同学打水、解决困难的人,让我们感受到了温暖。这种种的利他精神,不仅让身边多一份温暖,更为和谐社会建设,国家发展助力。 而过度的利己精神,则使人如井底之蛙,困于自身的牢笼,终将损人不利己。 英国诗人约翰 多恩有言:“没有人是一座孤岛,可以自全。”同学们,我们都是社会的一部分,没有人能够永远的独善其身,当集体利益与个人利益发生冲突时,若只顾自身的利益,将变为钱理群教授所说的“精致的利己主义者”。有人因一己之利,非法捕食野生动物,哪想到竟酿成新冠肺炎肆虐的后果;长生生物为了眼前利益,生产问题疫苗,危害百姓健康。这些惨痛的教训不都向我们证明了过度利己主义的危害吗?同学们,我们都是将步入社会的人,缺少利他精神,我们也将难以和他人合作,在自己的事业上立足。 其实,我们不应把利己和利他对立起来。利他之水,滋润己心,寻求利己和利他的和谐统一,方能在奉献中成就人生。 孟子说过:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”我们大可不必用零和博弈的观念看待利己与利他的关系,利他终利己。国家设立共和国勋章,科学技术奖项不就是为了奖励,鼓舞那些有利他精神都是人吗?他们舍己为人,最终得到国家的奖励,人民的爱戴,在奉献中成就了自我。不仅如此,海尔集团利人为宗旨,赢得顾客信任,终成500强企业;中国构建人类命运共同体,不仅帮助他国发展,也实现自身的强大。大家都可以看到,利己与利他并不相悖,若人人都能怀利他之心,世界将变得更美好。 最后,我想送大家一句话:“赠人玫瑰,手有余香。”希望我的看法能给同学们启发,希望越来越多的人能怀着利他之心,善待他人,在奉献中提升自我,成就人生。 我的发言完毕谢谢大家。 利他之花,利己之果(54分) 各位同学: 大家好!刚刚我们对利他还是利己争执不休,有人言老子讲“上善若水”,利他是件令人尊重的事情,可有的人说利他违背人类的本性,应遵利己本心。在此我的观点是利他不违背人的本性,利他的花儿种下,结出的是利己的果实。 从物质上看,利他之心方能回馈利己之果,人类千百年来的社会分工与报酬制度无数次地对此给出证明。 以商业为例,孟洛川有言:“于己有利而与人无利者,小商也;于己有利而于人有利者,大商也。”讲的是如何成为更成功的商人,可如今“于人无利者”真还可以继续当小商吗?共享单车推出之时,各大企业拼的便是谁更“利他”,于人无利者只有宣告破产的命运,利他才是商业盈利的前提。试看阿里巴巴新六脉神剑,顾客员工两不误,深知“利他”在企业与两者的羁绊中所起的作用;华为走向世界“利己”无数的背后,是多少次“利他”为先让顾客满意,才造就了自己的品牌与口碑。不只商业,所有正当职业皆如此,我们做好社会的一颗螺丝钉,这是利他;相应的社会报酬,则是利己。 从思想上看,利他才能使思想深远传播,倘若仅怀利己之心空书咄咄怪事,何时能真正发扬自己的思想? 显而易见,思想家的思想被认可就是对他最大的利己。可这个时代不是总能跟得上伟人的头脑的。春秋战国没能让老子显赫,也没能让孔子有生之年实现抱负;一代代王朝让多少“杜甫”流血又流泪;千年前苏格拉底的死刑判决又让多少人扼腕?可为什么如今我们懂了?是因为即便“惶惶如丧家之犬”,孔子也坚持“诲人不倦”“孔席不暖”;是因为即便无人理解要怒拍栏杆,也要留下一首首辛词杜诗;是因为哪怕众生无知却仍愿意授学教导坦言自己亦在追寻真理。真正推动这个时代思想进步的难道不就是这些虽然未利己但仍把那些宝贵的思想慷慨地给出并细数好处的这些人吗?究竟是利他让他们开口让社会进步还是利己呢?故曰:“利他促思想进步。” 在最后,我想也许有人将利他想得太过悲壮,我想也许我们选择利他,更能致敬时代的英雄们。 蔡康永说:“现代人类最大的悲哀,就是我们把道德捧上神坛,认为高不可攀。”利他亦如此,利他其实并非什么难事,做好本职工作不干扰他人,这算利他;愿意俯身捡垃圾,志愿宣传垃圾分类知识,也算利他。利他并非一件难事,可利己也不是一件坏事。为什么我仍要倡导利他?是因为这个时代所依靠的大多是那些在漫漫长夜中选择燃烧自己发光的人,靠的是知晓疫情后奋不顾身前往武汉的那群人,可我们若是口中整齐划一地喊出利己先于利他,这会让多少英雄落泪,多少火把熄灭,多少长夜将至! 我的发言完毕,谢谢大家。 自利利他,胸怀天下(54分) 各位老师,同学: 大家好。今天我发言的题目是《自利利他,胸怀天下》。 华夏文明上下绵延五千载,“水利万物”,“为天下立心”的利他精神薪火相传,早已成为了我们民族价值观中的深刻烙印。然而,当今有些人认为,利他就是放弃了自身利益,不值得提倡。私以为,自身利益固然重要,但利他与自利绝非二元对立,利他更可以使自己收获更有价值的“利”。因此,我们应当成为一名自利利他,胸怀天下的贤者。 只顾己私,终将自损。 自利虽是人之本性,但是我们每个人都社会,与国家息息相关,紧紧相系。因此,只有众人之利益得到保证,我们才有机会享有自身利益。之前的重庆公交车坠江事件令人痛心,细想一下,若是当时车上有人对那名妇女出言相劝,出手制止,那么一车鲜活而宝贵的生命是否就可以得救?又譬如疫情爆发之时,部分国人仓皇逃出国门,试图在国外躲避疫情,不顾国家危难。现如今,中国却成为了世界上防疫成效最好,最安全的地方。因此,只图己利之人终究只能享受一时,而甘于为他人抱薪,同他人共进退者方能迎来幸福的曙光。切莫将己利与他利相割裂,一心为己,最终自损利益而空悲切! 相反,利他则生利己,无我则成大我。 看今朝,“天眼之父”南仁东殚精竭虑,捐躯深山,实现了毕生理想;任正非勇挑投入高,回报期长的5G大梁,如今领跑世界;大学生村官秦玥飞回农村创业扶贫,受到举国称颂;钟南山院士夜奔武汉抗战一线,受誉国士无双。私以为,人活一世,于己而言最有价值的“利”便是为世人所铭记的伟大。而这份伟大需要通过利他去获取。正如邵逸夫之一生投诸百亿于慈善而成为最受尊敬的企业家之一;比尔盖茨发出“裸捐”宣言而成为当之无愧的首富伟人。奉献看上去利他,归根结底依旧利己,因为奉献是发自心中信仰,是为实现人生的自我价值,终将因利他而生利己,因我而成大我。 因此,让我们放下只顾己私的狭隘观念,胸怀天下,在奉献中点燃青春激情,在奉献中实现人生理想。 身为时代新青年,时代将责任赋予我们,国家将命运交与我们,我们有怎能碌碌于蝇头小利,自缚于一己之私?青年,便应当如鲁迅先生所说的一般,甘为萤火,为国家发光发热,利他是我们应尽的责任,也是我们应具备的品质。“冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月。”世间很美好,却也需要我们去增添温度。从现在起,勇于利他,我们也将收获一个真情满溢的社会,一个更加富强的国家。请相信吧,奉献之后,我们便能看见一生最美的风景! 大风泱泱,大潮滂滂;利他之风,山高水长。自利利他,人生精彩;胸怀天下,韶华不负;利他之道,与时偕行! 我的发言完毕,谢谢大家! 在利他枝头开出利己之花(54分) ——班会演讲稿 尊敬的老师、亲爱的同学: 你们好。纵观历史,只“利”一字就演绎出一幕幕闹剧,一场场纷战,亦演绎出一曲曲悲壮的催人泪下的绝唱;如今,“利”更是我们的心头好。某些人认为利己与利他是对立的,这种观点缺乏对“利”的全面看待。我相信,在利他枝头是能开出利己之花的。 利己,是对自身价值的追求;利他,则是对他人与社会的奉献。两者并非水火不容。 老子曾言:“上善若水,水善利万物而不争。”他之所以推崇水,是因为水包含利他精神。大自然是万物相生,和谐统一的。水在利万物的同时,也改变了它奔流时经过的环境。就如长江水,它在平原地区润泽了沿岸的土壤、植被,给人们带来了生机,同时,不断茂密的植被调节了沿岸气候,带来更丰沛的降水,长江水得以奔腾不息。我们身处小社会中,都有着自己的梦想,渴望实现自己的价值。我们的梦与中国梦紧密结合,完成自我梦想,既是自身的圆满,亦是国家的强盛,利己、利他可以兼得。 然而,很多人只考虑到了自身的利益诉求,走向利己主义的死胡同。 从大处看,范氏明星仅为一己私欲轻视国家法律,逃避税款,半生积蓄一朝付诸东流,被社会唾弃 ;权健公司恶意直销,百亿帝国一夜轰然倒塌;长生疫苗制造假疫苗祸国殃民,丢了声誉,失了信任,着实令人心寒。这些个人或企业害了他人也毁了自己;从小处看,学习中有的同学为了不让他人超越自己,保持自己的优越地位,在学习交流的过程中不愿真实地分享自己的学习经验,教别人解题时缺乏耐心,不乐意为他人解答,最终被互帮互助的同学超越。但凡这些同学抛弃利己主义的态度,也不至于逐渐将自己埋没。 “自利利他,胸怀天下”,推崇赞扬贤人的格局,我们要尽最大的努力达到利人利己的双赢局面。 何为利他又利己?习近平总书记在“世界和平论坛”上指出: 一个国家要谋求自身发展,必须也让别人发展;要谋求自身安全,必须也让别人安全;要谋求自己过得好,必须也让别人过得好。这是一个有担当的大国在国际上利己利他的姿态。邵逸夫之所以成为受人们尊敬的企业家之一,是因为他一生肯花百亿做慈善;比尔盖茨之所以伟大,不是因为他是首富,而是因为他能裸捐;特别喜欢马云的一句话 :“做公益,就是经营自己的人性”。其实即便是普通企业家,力所能及地从事一些利他的公益活动,都能为自己企业的发注入不竭的活力。请同学们相信,利他绝不是抛弃个人利益,而是换一种方式成全自己,达到利己利他的双赢局面。 “成全他人的同时,也在成全自己”,利他与利人永不是对立的两面,只有在利他枝头才能开出最美的利己之花。 演讲完毕,谢谢大家。 奉献中实现人生价值(54分) 亲爱的同学们: 大家好!大家一定注意到,时下有一些人认为:利他和利己是对立的,利他就是牺牲自己,违背人类本性。今天,我想借班会课的机会驳斥这种思想。我认为,利他利己相辅相成、相互促进,利他亦能利己。 这些人说,利他思维违背人类本性,这是完全错误的。 人类的本性就是利己吗?想必不是。观中国古代,我们就可见中国古人通过“千耦齐耘”的集体劳作方式生存;春秋战国时期,老子就强调“上善若水。水利万物而不争。”的利他精神。观国外,我们亦可见到雅典城邦强调集体意识、城邦集体利益;西方民族国家的发展更是强调整个民族的利益。看如今,我们亦见到人民军队在疫情、灾情第一时间冲向一线;退休民警不求回报重回警队为社区服务。这些人类长期以来的利他思维、行为足以证明,利他思维并不违背人类本性。 这些人还说,利他就是牺牲自己。这种价值观让人难以苟同。 中国传统文化中,贤人的境界就是“自利利他,胸怀天下。”在只强调自利的思维下,世界往往 陷入危机之中。回忆上世纪二三十年代资本主义经济危机:牛奶生产者为了保护自己的利益把牛奶一桶一桶倒进水沟;资本主义各国为了维护本国利益提高关税、货币贬值、互建壁垒;法西斯主义兴起造成种族灭绝、世界大战。观当今中美贸易战,霸权主义、零和思维给世界经济雪上加霜。足可见,只强调利己最终亦会损己。反观一带一路战略,沿线国家自由贸易获得长足发展利他又利己;油条哥使用放心油让消费者安心而生意兴隆。利他显然不是在牺牲自己。 我认为,利他利己并不对立,我们应培育自利利他的价值观。 何不学习袁隆平,奉献一生在田间研究杂交水稻造福中国百姓,最终获得共和国勋章赢得人民尊敬;更见到武汉金银潭医院院长上报疫情、坚守岗位、不顾生死治病救人,获得国家提拔重用。前有钱学森留美归国,不求回报奉献祖国名垂青史,后有“嫦娥探月”工程团队卓绝奋斗获得科学技术进步奖励。相信大家都能看出,许许多多的人民英雄、杰出人士,都是在个人与社会的统一中、在劳动和奉献中创造和实现了个人的价值。而我们作为新时代的中学生,必然应当向他们学习。 同学们,让我们把利他和利己统一起来。这是我们实现人生价值的必由之路,这是对中国优秀传统文化的坚定继承,这更是我们每个人为弘扬社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴而贡献力量。 我的发言完毕,谢谢大家。 自利利他,大同天下(54分) 亲爱的同学们: 大家好!很荣幸能在班会课上发言,刚刚同学们就利己还是利他这一问题展开了激烈的争论,我国伟大的思想家老子有言“上善若水,水善利万物而不争”,我想以水为鉴,在此阐明自利利他,大同天下之理。 利己与利他二者缺一不可。 利己就如同水汽蒸发归于云,而利人恰似普降甘霖,惠及众生,同学们请设想,少了这其中的任一环节,水之循环如何能往复不息呢?人废一足如何行稳,鸟失一翼如何高飞? 稻盛和夫有言,“自利则生,利他则久”,意即利己是我们存在的必要条件,使我们的生存有可能,而利他能使我们生活的更长久,让我们的生活多几分厚度与温度,利他与利己或许会有高下之分,但都是必不可少的。 利己与利他并不相悖,二者可和谐归一,在利他中实现自我 在利己中成就他人。 现实生活中,有的人片面的认为,利他与利己水火不容,相对而立,利他就是牺牲自己,利他违背人之本性。然而,利他并非不利己,水在润泽万物,泽被众生中成就其清泉流瀑,琼珠飞溅,云雾蒸腾,你我都在利他的过程中得到了他人对自身价值的认可,实现自我的满足,也是一种利己。同学们,看看在这次疫情中挺身而出,逆行而上的英雄们,他们在刀光剑影,栉风沐雨中各司其职,各尽其守,发挥一己之才,共克时艰,而今他们迎着我们的鲜花和掌声踏金波凯旋,这不恰恰是自身价值的实现吗?不也正是一种利他亦利己的行为吗?同时,利他也难离利己,我们要考虑怎样才能真正利他时,大多数情况下是从自己的体验出发:别人曾经做了什么让我有获得感,幸福感?我如何为之能让别人有这般感觉?这便是一种推己及人,由利己到利他的跨越。正如08年汶川地震中被医护人员救起的王利,如今成为一名医生,在这次抗疫中冲锋一线,曾经得一己之利,如今慷慨利他。正是无数次利他利己的交融,让生命更有韧性,让前行的步履不再蹒跚。 同学们,当这种利己与利他的并行交融被推广到国际的大熔炉中时,便更是一般天下大同的美好图景。 “故人不独亲其亲,不独子其子……”《礼记》中早已提出了天下为公的大同理想,如今我国人类命运共同体的构想也得到国际社会广泛的认可和支持。国际社会波谲云诡,各国都已本国国家利益为根本出发点,这便是一种利己,但同时需要像中国这般兼顾对他国的合理关切,这便为利他,如若各国都能有利他的自觉,摒弃霸权主义,保护主义,方可真正同在一片屋檐下,看同天风月。 悬泉飞漱,动人心魄,离不开其滋养万物的恩泽,也不离陡崖托举之坚毅,水用它千万年积淀的智慧,诠释了戴锦华教授“利己亦利他,自我亦社会”之言,今天的我们,当以水为师,学其自利利他,胸怀天下,共襄大同盛世! 谢谢大家,我的发言完毕! 心系他人,方能成就自我(53分) 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好!今日我们的交流起源于老子的这样一句话:“上善若水,水善利万物而不争”。老子推崇水的利他精神。而在现实生活中,有部分人却认为利他违背人的本性,这种观点并没有注意到利他和利己之间的联系,须知:唯有利他,才能利己,心系他人,方能成就自我。 从社会层面上,社会成员因利他精神而对社会做出的贡献会促进社会的良好运转,从而引发“利己”。 十七世纪英国诗人约翰.多恩曾言:“没有人是一座孤岛”。我们生于这个社会,我们所做的每一件事,说的每一句话都会对这个社会产生或大或小的影响,同时我们也在源源不断地接收这个社会的反馈。如果社会风气良好,秩序严谨,那么我们也能拥有安定的生活,如果社会动荡不安,个人的生活也不会有任何保障。我们不能脱离社会独自存在,所以我们就应该尽己所能让这个社会变得更好,这不仅仅是源于社会责任感的呼唤,更是为你个人的生活增添一份保障。你付出的力量在帮助了他人之后也会返回来帮助自己。一个人人利他的社会,也必定是一个人人利己的社会。 从个人层面上,利他将自己的生命与更多人联结起来,让自己的生命拥有更多的意义,实现自我灵魂的升华。 我们生活在英雄辈出的时代,他们抛头颅洒热血,为祖国,为他人做贡献,值得我们敬仰。然而却常常有这样一种不和谐的声音说这些英雄太傻,他们的付出又得不到什么回报。这样的观点在那些精致的利己主义者看来无比正确,实际却无比的荒谬。德国哲学家蒙田曾言:“人生最幸福的时刻就是发现你的存在充满了意义”。那些英雄们将自己的生命与国家和社会联结起来,在不断前行的过程中,他们逐渐剔除掉灵魂中的杂质,让自己成为一个更完善的人,他们无私的“利他”精神反过来帮助了他们自己,让他们成为一颗颗闪耀的星球。 利他和利己并不是矛盾的双方,它们是一颗树上的两个分杈,彼此可以和谐共存。 利己是无法脱离利他独自存在的,当你事事都只是精打细算,斤斤计较。你获得的只是假利,只会增添你的痛苦。而反过来,利他也必定导致利己,不管是从社会的反馈还是灵魂的升华,你所得到的一定比付出要多。日本经营之圣稻盛和夫在一次演讲中提到了“利他之心”的重要意义,认为自己所取得商业成就源于自己以一颗利他之心经营企业,这让他既为社会做了贡献,也收获了美名和成功。同样的例子,钟南山以一颗医者仁心对待社会,他收获了社会无数的赞誉和作为一个医生满满的成就感。他们的成功告诉我们利他不是什么洪水猛兽,而恰恰是我们获得圆满生活的必要条件。 心系他人,方能成就自我。我衷心希望大家能达到“自利利他,胸怀天下”的境界。让世界幸福,让自己快乐! 我的发言完毕,谢谢大家! 自利利他,胸怀天下(53分) ——在班会课上的演讲 敬爱的老师,亲爱的同学们: 大家好!我今天发言的题目是《自利利他,胸怀天下》。 在中国传统文化中,贤人的境界是“自利利他,胸怀天下”。水因其“利万物而不争”的利他精神而被老子推崇。但也有人认为利己和利他是对立的,利他违背人的本性。是利己还是利他?我的选择是:自利利他,胸怀天下。 利己与利他并不对立,自利利他是两全之选。 利己和利他并非水火不容,正如“赠人玫瑰,手有余香”所说,利他通常也是利己。马云创立阿里巴巴要让“天下没有难做的生意”,也得到了自己的财富和成就;杜甫在秋风日茅屋中挥笔写下:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”,在历史上留下了自己伟岸的背影;中国发起“一带一路”推动沿线发展,同时提高了国际声望和地位。利己与利他不是“鱼和熊掌”,在面对利己和利他的选择时,我们大可于利他之时自利。 利己是必要的,但利己应适度,反而会带来消极影响。 诚然,从茹毛饮血的原始社会以来,懂得利己的个体在严酷的自然选择中逐渐胜出,导致到如今,利己已经成为了人类的天性。“人不为己,天诛地灭”,这句俗语阐明了利己的必要性。但在文明社会,无条件利己很可能带来不好的结果。在疫情中高价哄卖口罩的无良商家们,不但被舆论谴责,还被法律严惩;美国为扩维护身地位而悍然对中国发动贸易战,高筑贸易壁垒,也落得“杀敌一千,自损八百”,影响自身发展;战国时虢国收取晋国财物让道供其伐虞,最终自己也惨遭灭国。利己是可取的,但不是无条件的。一味利己只会落得适得其反的下场,利己理应适度。 我们更应胸怀天下,慷慨利他。 孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”我们同学们作为新时代的青年,理应兼善天下、慷慨利他。利他并不一定是惊天动地的大事,在自然灾害发生时量力捐款,帮助同学解决一道问题,或是去血站无偿献血,都是利他的表现。在利他时,他人会从困难中解脱,从烦恼中释怀,从冰冷的生活感受到温暖。当我们抱着奉献之心行利他之事时,你会惊讶于收获的经验、回报和感动。从前有三过家门而不入的大禹,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,有老子所描述的“水利万物而不争”。如今有活跃于大街小巷的志愿者们,为科技进步勤勤恳恳工作的科研人员们和疫情中奋战在一线的医护人员们。无私奉献,慷慨利他的他们正是我们该效法的对象。 同学们,当面临利己还是利他的问时是,让我们选择:自利利他,胸怀天下,适度利己,慷慨利他!谢谢大家! 利己又利他(53分) 亲爱的同学们: 大家好!很高兴能在班会上与大家进行交流。针对应该选择“利己”还是“利他”这个问题,我的答案是利己又利他,鱼与熊掌可以兼得。 追溯往昔,沉淀了五千年的博大精深的中华文化早已经用实例告诉我们利己又利他的可行性。 古人眼中的利己是修身齐家,利他是治国平天下,于是便有了《孟子》中的“穷则独善其身,达则兼济天下”,有了“自利利他,胸怀天下”的箴言,有了“损人不利己”的俗语警戒。在既培养自身品格又有心忧天下的思想指导下,翩翩君子、文人义士、英才俊杰层出不穷。古代出任地方的官员,若能一心治理,不仅有利于当地百姓的生产生活、社会安定,同时也为自己赢得了名声和赞誉,拥有升迁的机会,这样利己又利他人的事情在史书中常有记载。博古通今,借古览今,既然当下社会风气讲求利益,那么为何不选择做利己又利他这种双赢的事情呢? 利己利他非对立,一味只知利己,极有可能利己不成反而损己。 有人认为利己利他不可同时存在,利他就是牺牲自我,利他思维就是违背人的本性。这种类似零和博弈的思想实在狭隘至极,忽略了双方共赢的可能性。再者,人之初,性本善,利他思维正是展现人性美,如何谈起违背人本性呢?德国费尔巴哈曾说:“你越是放弃自我,相应地你也越变得伟大而又真实。”我们不要求放弃自我,只需在利己时想到利他,在利他时实现利己,如此也可以让自己变得伟大又真实。请大家设想病毒肆虐的时候,如果人人只知保护自己,拒绝治病外出,那么还会有中国迅速控制疫情,几天建成医院的奇迹吗?怕是早尸横遍野,社会动荡。可见,拒绝狭隘的利己思维,树立利己又利他的思想,才有未来可谈。 选择利己又利他,带给别人美好,实现人生价值。 法捷耶夫说:“青年的思想愈被范例所激励,就愈会发出强烈的光辉。”学习勇敢挺身而出抗疫的人们,为我们营建安全堡垒,尽职尽责,赢得社会称赞;学习一心为国奉献的科研工作者们,将个人志向融入国家发展潮流,每攻克一道科学难关,自己也欣喜雀跃;学习老子推崇的“利他”精神,像水一样包容万物,成为拥有大格局、大情怀的人。我们时时刻刻从利己利他人的角度思考问题,给予他人一份帮助,让自我得到一份升华,实现互利共赢,两全其美,何乐而不为? 同学们,维护自己利益并没有错,但是也不能忘记秉持“利他”精神。利己又利他,让我们共建一个和谐美好的社会。 我的发言完毕,谢谢大家! 利己亦利他,自我亦社会(53分) 各位同学: 大家好!我今天发言的题目是:利己亦利他,自我亦社会。 “利己”还是“利他”的问题引起争论,“利己”与“利他”成为了对立的问题。然于我看来,如北大教授戴锦华教授所言:“利己亦利他,自我亦社会。”利己与利他并不矛盾,我们为自己谋利,亦不忘为他人着想,以成利己利他之德。 利己亦利他,寻得自我幸福的同时,亦求一份内心的宁静。 “利己”为谋求自我利益,追寻自己的如意生活。屠格涅夫曾经说过:“我是青年,我不是畸人,不是愚人,我要给自己把幸福争过来。”追求自我利益无可厚非,每个人能寻得自己的幸福亦是我们愿意见到的。然而,当这份自我的幸福需要牺牲他人的幸福,“利己”的同时却不能“利他”,我们真的可以安宁的享受这一份私利吗?管仲说:“道德当身,不为物惑。”只看见自己的利益,而忽视甚至损害他人的利益,其道德之缺陷可见一斑。千年前老子所言“上善若水,水利万物而不争。”利他的精神存于其中,千百年如水一般润泽着人们的心灵。当我们能利己亦利他,寻得自我幸福亦成全他人幸福,亦能为心灵注入一捧清泉,求得内心的宁静。 利己亦利他并不矛盾,两者可寻求和谐的统一。 当今社会上出现了一些观点:利他和利己是对立的,利他就是牺牲自己,利他思维违背人的本性。可谓荒谬!在中国传统文化中,贤人的境界是“自利利他,胸怀天下”。利己与利他的和谐共存是人的至高追求,何以有对立之说?再有言“非独贤者有是心也,人皆有之。”利他思维又何以违背人的本性呢?张富清深藏功与名,选择到边疆、山区去支援祖国建设,在一生奉献的大道上寻得内心的安宁;袁隆平求根于土地,研究杂交水稻多年保障粮食供给,一步步攻克世界的饥饿问题。且数尽人物,用奉献社会诠释利他,在利他中寻得自我的价值以利己。果戈里曾经说过:“如果有一天,我能够对我的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了。“将个人利益与社会利益紧密结合,追求个人幸福之时不忘合理关切他人,利己与利他何不能和谐共存! 我辈青年当深悟“利己亦利他”,书写自我幸福与奉献社会的佳话。 柴静说:“这个世界与我们有关,未来的世界也与我们息息相关。”望前路,有前辈用一生来书写奉献二字,将自己的利融入到全社会中;看今朝,我们终将继承这一份奉献,追求己利不忘他人,寻得“自利利他,胸怀天下”的境界。于今日生活中不忘关心他人,于明日社会中为社会奉献,深悟利己利他之道,寻求自我与社会的和谐统一。 高山苍苍,江水茫茫,利己利他之德终是山高水长。且行利己利他之事,寻我辈自我之利,成他人合理需求,铸社会朗朗正正之风。 我的发言完毕,谢谢大家! 利他精神不应被取代(53分) ——班会发言稿 亲爱的同学们: 大家好! 《道德经》的第八章有言:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水如此被老子推崇,其中很重要的一个原因是水包含了“利他”精神,这种精神也一直被贤者推崇。但现在有人认为,利他和利己是对立的,利他就是牺牲自己,利他思维违背人的本性。在我看来,二者并非对立,利他的精神不应该被利己主义取代。 如果只知道利己,而不知利他,这是精致的利己主义,不应该被提倡。 马克思说过:“人类奋斗所争取的一切,都与他们的利益有关。”每个人都自然而然地想寻求利益,这种无可厚非。但如果屈从于自己的利己本能,过度追求更多的金钱、更大的权利、更响亮的名声等外部利益,甚至把自己自私自利的行为包装成美德,成为钱理群先生口中的精致的利己主义者,不仅不利于自身修养,还会引发道义滑坡。之前的医药广告风波,百度把多个大型疾病贴吧卖给某些医院,大肆接受虚假医药广告,为了利益,钻一切能钻的空子,赚一切能赚的钱。这种行为不仅给自己抹黑,还可能侵犯他人的权益,是不可取的。 利己和利他并非二元对立,更多的是合作与共赢,奉献和回报。 联系是具有普遍性的,尤其是今日的互联网时代,在这个地球村中,每个人都是命运共同体,没有人例外。在这种情况下,选择有利于他人,对自己依然会有回报,或是外部利益,或是内部利益。像“雪域上的雄鹰”其美多吉,在川藏邮路这条平均海拔超过3500米的雪线邮路上奉献了自己30年的人生,虽然很辛苦,但是在长长的邮路上看见了月亮,在邮件送达时看到了居民的笑容,在获奖后收获了更多的鼓励。为他人付出后他得到了被需要的满足。还有内蒙古科尔沁沙地的日本种树人,二十年间,他们不仅为我国添了一抹绿,也间接改善了日本的风沙问题。所以利己和利他并非对立。 在这个新时代,利他精神应该加以弘扬传播,而不应被替代。 中国自古就有“计利当计天下利,求名应求万世名。”的传统,无论是危急时刻愤然起身的谭嗣同,还是和平年代远赴甘肃支教的张薇,都身体力行地弘扬着利他的精神。托马斯 格雷所说:“世界上多少花吐艳而无人知晓,把芳香白白地散发给荒凉的空气。”事实上选择为他人奉献的人并不少,虽然我们看不见,但他的芳香没有白白浪费,我们都知道花在某个地方盛开。虽然利他的道路未必平坦,但我们总能收获丰盛的果实。 所以同学们,为什么不选择有利于他人呢?利他的精神理应被我们继承并弘扬。我的发言完毕,谢谢大家! 利他而生利己,无我而成大我(53分) 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好!对于是奉行“各人自扫门前雪,哪管他人瓦上霜”的利己主义,还是崇尚“自利利他”胸怀天下的利他主义,我认为,利己与利他并非绝对对立不可调和的,利他而生利己,无我而成大我,利他与利己应是有机统一的。 利他是点燃自我价值的燧火,为利己提供成长温室。 印度诗人泰戈尔有言:“当我们是大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候。”且看马云的“六脉神剑”管理法则在处处为客户、员工着想的同时,也成就了阿里巴巴独特的企业文化;且看樊锦诗坦言“我躺下是敦煌,醒来还是敦煌”,在将一生献给莫高窟的同时,也被人称道“前有常书鸿,后有樊锦诗”;且看“中国百校之父”田家炳一生捐助300多个教育机构,获得由紫金山天文台以其名命名一颗小行星的殊荣。水在“利万物而不争”的同时也会因其善名而千古流芳,在其无我之时也成就了大我。 利他是酿造和谐社会的源泉,为己之成长提供滋润的环境。 英国诗人约翰 多思有哲言:“没有人是一座孤岛。”明末士大夫大行空疏学风之时,是顾炎武毅然打出经世致用的大气,为考据学派的成长铺就坦荡通途;清末官员腐败之时,是谭嗣同愤然起身,作为“戊戌六君子”之一慷慨赴刑,为东方睡狮敲响了警钟。近代则有德国医学家阿尔伯特 史怀哲只身去往非洲开办麻风病医院,最终在诺贝尔和平奖的领奖台上为无数医护战士树立了榜样。如今同样也有清华大学毕业生张薇放弃外人眼中的最优解,远赴甘肃支教,亲手托起孩子们的未来与社会的希望。 利他是建设国际新型关系的催化剂,为己国之发展打造共赢的网络。 青山一道同云雨,明月何曾是两乡。在构建人类命运共同体已成为建设国家政治经济新秩序的重要议题之时,利他国是利己国中的重要砝码。君不见,近年来中国海军为世界公民保驾护航,远赴亚丁湾、索马里海域;医疗队员无怨无悔,奋战在意大利、塞尔维亚、巴基斯坦抗击新冠疫情最前线;中国持续推动一带一路从“大写意”向“工笔画”转变,打造全球知识价值实现的热土。救灾纾困、筑路修桥、和平斡旋、捍卫正义,一次次惠及他国人民的实际行动证明了“水利万物而不争”,不仅是古老的东方智慧,更是当代以利他成就利己的不二法门。 同学们,利他与利己看似互相抵牾、互相碰撞,但二者在互斥中最终互补。唯有利他方生利己,唯有无我方成大我,这才是大器之成,这才是大器之门。让我们用利他成就利己,推动自我成长、构建和谐社会、打造共赢世界!我的演讲完毕,谢谢大家。 利己亦利他,自我亦社会(53分) ——班会课发言稿 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好! “上善若水,水善利万物而不争。”老子曾这样评价水的“利他”精神。“自利利他”是中华民族代代传承的优秀文化,然而揆诸当下,却不乏有人认为利他与利己不可兼得。但在我看来,利己与利他并不是对立的两个方面,我们应在合理追求个人利益的同时,不忘向社会伸出利他之手。 追求自我无可厚非,但我们在合理追求个人利益的同时,也需警惕“个人主义”的泛滥。 奥斯特洛夫斯基曾言:“利己的人最先灭亡。”确实,对于正当追求个人利益的行为,我们不该加以谴责,但那些为了个人利益而牺牲他人利益的行为,也需要加以法律制约与处罚。古有奸臣秦桧,为私权陷岳飞于不忠不义,借皇帝之手除掉了自己的眼中钉;在全民抗疫的当下,“澳籍华人女子返京拒绝隔离外出跑步”此类的新闻也层出不穷,他们所谓的“追求个人利益”、“个人自由”只是为了满足一己私欲,却不惜扰乱社会秩序。这样“狭隘的利己主义者们”只知利己损人,最终只会获得社会的鄙夷。 “利他”精神,代表着对社会责任的勇敢承担,对时代发展的踊跃参与。 人民日报曾评论:“比认识是更重要的是决心,比方法更重要的是担当。”我们的社会一直在呼吁“利他”的行动。在承担社会责任的道路上,先辈们筚路蓝缕、继往开来。遥想当年,有青葱少年在学校便立志“为中华之崛起而读书”,有物候学奠基人指出:“我们人生的目标是在能服务,而不在享受。”纵观当下,更有“90后”新生代医护人员支援武汉,接下时代接力棒,在“利他”的道路上大步前行。无论是多年埋头于杂交水稻研究的“水稻之父”袁隆平,还是连夜坐高铁进武汉的“逆行者”钟南山,他们都跳出了狭窄的“自我”之井,真正做到“受光于天下照四方”。倘若没有这些“利他”之人,我们的社会何以进步我们的国家又何以繁荣昌盛? 利他与利己并非单选题,我们应在利己与利他中找到平衡点,以个人发展推动社会进步,以更好的社会环境促进人的全面发展。 “泱泱海阔凭鱼跃,朗朗天高任鸟飞。”一个良好的社会是由每一个“利他”之人共同创造的,而一个健康向上的社会才能让更多人得以“利己”。但看清华大学支教团一路西行,坚持支教边远山区,在回报了社会的同时也丰富了自己的人生阅历;再看个别借疫情危机倒卖口罩,借机发财之小人,不仅破坏了社会稳定,最后也落得锒铛入狱的下场。“利己”与“利他”从来都是一体的而不可分割的。独自燃烧的火花终会熄灭,汹涌滂湃的大海方可成就不灭的浪花。 正如北大教授戴锦华所言:“利己亦利他,自我亦社会。”个人利益应该得到尊重,但“利他”精神更不可忘却,如此方能不负韶华,谱写青春之歌。 我的发言完毕,谢谢大家。 自我亦社会,利己亦利他(53分) ——班会发言稿 各位同学, 大家好,很高兴能在班会上和大家进行交流和分享。老子曾言:“上善若水,水利万物而不争。”他推崇水,是因为水包含了“利他”精神。而如今社会上某些人却认为:利他和利己是相对立的。今天我想