诸侯纷争与变法运动 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

高三历史一轮考点习题复习 诸侯纷争与变法运动 一、列国纷争与华夏认同 (一)诸侯争霸 1、东周开始：周平王东迁之后,中国历史进入了东周时期。东周分为春秋、战国两个历史阶段。 2、“春秋五霸” （1）目的：扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。 （2）“春秋五霸”：齐国、晋国、楚国、吴国、越国先后建立霸权,史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 3、“战国七雄” （1）卿大夫掌实权：晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。 （2）“战国七雄”：经过长期纷争,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。 （3）分封制崩溃：周朝传统的统治秩序完全被破坏,各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。 (二)华夏认同 1、春秋时期：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”；周边民族也产生了华夏认同观念。 2、战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。 二、经济发展与变法运动 （一）经济发展的表现 1、农业 （1）耕作方式：冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。 （2）水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂。 2、工商业 （1）农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。 （2）战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 (二)变法运动 1、背景 （1）战国时期兼并战争日益剧烈。 （2）各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 2、成果：各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 3、商鞅变法 （1）时间：公元前356年 （2）内容 经济： 重农抑商,奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田,开阡陌”，授田于百姓。 军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 政治： 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 （三）原始社会组织 1、社会组织分段：中国原始社会经历了约200万年的历史，分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 2、母系氏族社会的特征： （1）出现：旧石器时代晚期出现 （2）特征：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 3、父系氏族社会的特征： （1）出现：新石器时代晚期出现 （2）特征： 社会：贫富分化与不平等开始出现 组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 文明萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入文明的门槛（大汶口文化和良渚文化等考古发现表明）。 三、孔子和老子 (一)孔子 1、生平和地位：孔子是春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人。 2、思想和教育文化贡献 （1）伦理观念、：核心观念是“仁”,意为关爱他人。 （2）治国理念： 顺应民心,爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家： 主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认随着时代变化应当有所改良。 教育成就：以“有教无类”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 （4）文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；他的主要思想和言论记载在由弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。 (二)老子 1生平和地位：老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人。 2、思想主张 （1）核心观念：将天地万物本原归结为抽象的“道”。 （2）朴素辩证法思想：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反,柔能克刚。 （3）治国理念：反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 四、百家争鸣 （一）背景 1、士人阶层崛起：春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,新兴的士阶层崛起。 2、重视招揽人才：各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。士人周游列国,颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。 （二）内涵 当时出现众多学说、学派,各自提出对政治,社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展阶级关系变动在思想领域内的反映。 （三）诸子代表的思想 学派 代表人物 思想 儒家 （孟子和荀子） 孟子认为人性善,提倡“仁政”荀子认为人性恶,主张隆礼重法。 道家 （老子和庄子） 老子认为“无为而治，”认为治国要顺应时势和民心。庄子，崇尚逍遥自由 墨家 墨子 代表下层平民利益,提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张。 法家 韩非子 代表新兴地主阶级利益,主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权政治思想。 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论。 历史影响 1、百家争鸣奠定了我国中国传统文化体系的基础，儒家思想孕育了我国传统文化的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年的传统思想和哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们构成了中华民族传统文化的基本精神。 2、在百家争鸣过程中，各学派取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 3、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展起到了巨大的推动作用。 春秋战国时期的整体特征 1、时间界定： 春秋时期：公元前770年平王东迁至公元前476年 战国时期：公元前475年至公元前221年秦国统一六国（前256年，周王室被灭） 2、春秋战国时期概况 春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践先后建立霸权，春秋五霸 春秋后期到战国前期，一些诸侯国卿大夫掌握实权。三家分晋、田氏代齐。逐渐形成齐楚燕韩赵魏秦七个大国，称为战国七雄。 3、阶段特征 大变革、大动荡、大发展的时期；社会转型的时期（奴隶社会向封建社会转型） （1）经济：铁犁牛耕出现，生产力发展，井田制逐步瓦解，土地土地私有制逐步确立； 小农经济开始形成；工商食官被打破，私商、私营手工业兴起，出现家庭手工业。 （2）政治：周王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸、兼并战争不断；由贵族政治向官僚政治转变，向专制主义中央集权制度过渡 （3）思想：礼崩乐坏；私学兴起，文化下移；士阶层的崛起；百家争鸣； 4、唯物史观下的春秋战国时期的社会转型 （1）唯物史观的理论： 生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑；社会存在决定社会意识 （2）生产力：铁犁牛耕出现 （3）生产关系的变化：井田制到封建土地私有制 （4）上层建筑的变化： 向专制主义中央集权制度转变（政治上层建筑）；百家争鸣（思想上层建筑） 春秋战国时期的科技、文化 1、天文学 春秋时期，我国就有对彗星和拉雷彗星的记录 战国时期，《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作，书中《石氏星表》是世界上最早的星表。 2、数学 春秋战国时期已出现九九乘法口诀，发明了用竹棍做算筹的筹算计算法。 3、医学 编撰与战国，成书于西汉的《黄帝内经》，奠定了中医学理论的基础 4、文学 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，保存了西周初期到春秋中期的诗歌。真实而深刻地反映了当时的社会生活。 楚辞是战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。开创了抒情浪漫风格的先河。 1．（2023年海南卷）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（   ） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 【答案】B（详解）本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。 2．（2023年全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（   ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 【答案】C（详解）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确； 3．（2023年全国新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（   ） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 【答案】A（详解）本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张 4．（2023年重庆卷）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（   ） A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 【答案】D（详解）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，D项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。故选D项。 5．（2023年全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（   ） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 【答案】C（详解）本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知本题是背景题。时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。 6．某战国竹简有如下记载：“虽贫以贱，而信有道，可以驭众、治政、临事、长官……故兴善人，必熟问其行，焉观其貌，焉听其辞。既闻其辞，焉少小穀（官职）其事，以程其功。”这一记载（   ） A．表明宗法分封制度崩溃 B．渗透儒道思想理念 C．反映私学兴起解放思想 D．体现官僚政治特征 【答案】D（详解）本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是战国时期。根据材料“虽贫以贱，而信有道，可以驭众、治政、临事、长官……故兴善人，必熟问其行，焉观其貌，焉听其辞。”可知其主张，举贤否认血缘与出身的因素，提倡不偏富贵与不避贫贱的公平原则，有能则举之，善用人才，这体现了官僚政治的特点，D项正确；材料无法得出宗法分封制度崩溃的相关结论，排除A项；材料信息与墨家的“尚贤”思想相符，未涉及儒道思想理念，排除B项；材料未涉及私学兴起对解放思想的作用，排除C项。故选D项。 7．春秋时期外交“是循着由重视道德的作用，而趋向重现实的利益；由崇尚礼、信，而趋向诈伪和计谋的轨迹发展的”。这一变化（   ） A．是应对时局的必然选择 B．表明外交思想日臻成熟 C．体现了儒法势力的消长 D．使列国间利益冲突加剧 【答案】A（详解）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“趋向重现实的利益......趋向诈伪和计谋”和所学可知， 春秋时期诸侯争霸纷争不断，各国竞争日益残酷，其外交经历了道义宣示向功利主义的转变过程，A项正确。忽视道义趋向功利并不意味着外交思想的成熟，排除B项；法家作为一种主要派系是在战国时期出现，排除C项；列国间利益冲突加剧使得外交战略技巧变化，因果倒置，而且外交战略谋划和外交技巧的持续创新顺应时代发展，可以促进由兼并走向统一，排除D项。故选A项。 8．商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明（   ） A．商代已出现君主专制的雏形 B．西周延续和继承了商朝政制 C．春秋时期传统礼制遭到破坏 D．中华文明具有统一性连续性 【答案】C（详解）本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，商王、西周早期周康王和西周晚期周宣王均自称“一人”或“余一人”，强调了自己与众不同的地位，但到春秋晚期渚侯国齐国的国君齐灵公自称“余一人”，强调了他独一无二的地位，分明是没有把周天子放在眼里，僭越了周礼，表明传统礼制遭到破坏，C项正确；商朝尚未实现权力的高度集中，排除A项；西周对商朝的政治制度是继承和发展，非延续，排除B项；统一性通常指的是两个或多个不同事物之间存在的一种相互联系和共性，排除D项。故选C项。 9．战国时期，齐国为了招揽天下人才探寻治国理论，专门设立稷下学宫招揽天下贤士并给予优待，在学宫内出现了各派学者“聚人徒，立师学，成文典”的盛况，他们之中有的潜心钻研，有的聚会论辩，呈现一片欣欣向荣之势。这种现象反映出稷下学宫（   ） A．体现了官府垄断学术 B．得益于诸子百家的相互融合 C．维护了贵族等级体系 D．为百家争鸣提供了重要平台 【答案】D（详解）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，齐国为了招揽天下人才专门设立稷下学宫，而在学宫内出现了各派学者潜心钻研、聚会论辩的场景，为百家争鸣的出现提供了重要平台，D项正确；春秋时期，官府垄断学术的局面已经打破，排除A项；材料描述的是本质，而非原因，排除B项；专门设立稷下学宫招揽天下贤士，而非维护贵族等级体系，排除C项。故选D项。 10．战国时期，秦国推行军功食邑制，规定有军功者可根据爵位得到封户不等的封地，成为封君。此类封君不享有封地的所有权与治民权，仅享有封邑租税。这一制度（   ） A．增加了财政收入 B．加速了社会转型 C．维护了贵族特权 D．巩固了中央集权 【答案】B（详解）本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：战国时期中国。军功食邑制提高了秦国军队的战斗力，削弱了宗室贵族的势力，造就了一批新官僚和军功地主，这些都加速了向封建社会的转型，B项正确；军功食邑制的基本内容中没有改革赋税制度、鼓励发展农业和家庭手工业的相关内容，不能得出增加了财政收入，排除A项；军功食邑制削弱了宗室贵族的势力，排除C项；军功食邑制不是加强对地方管控的举措，不能得出巩固了中央集权，排除D项。故选B项。 11．《左传·闵公元年》记载，管仲说：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲明，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。”《论语·季氏》中写道：“故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。”上述这些言论在春秋时期屡见不鲜，这种现象可以推论出（    ） A．春秋战国时期的分裂 B．反映出周天子天下共主的地位 C．中原华夏与周边各民族互动频繁 D．春秋时期各大国间的争霸战争 【答案】C（详解）本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：春秋战国时期中国。管仲说，戎狄好像豺狼，是不会满足的。中原各国互相亲近，是不能抛弃的。安逸等于毒药，是不能怀恋的。《论语·季氏》中写道，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。上述关于如何处理与周边各民族关系的观点侧面反映中原华夏与周边各民族互动频繁，C项正确 $$