精品解析：天津市滨海新区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题

滨海新区2024—2025学年度第一学期期末检测卷 高一年级语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷第1至4页，第Ⅱ卷第5至8页。 满分150分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共36分） 一、（12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区使春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。春节起源于农耕时代的祭祀传统，与农事生产、节气（ ）密切相关，体现了中国古人的时间自觉和生命（ ）。岁末年终，季冬之月，既是冬临大地万物敛藏的时节，也是孕育新的生机的时节，春节因此成为代表新旧转换的重要时间结点，被视为新一年生产活动的开始，（ ）着冬寒退去春意破土而出的美好忡憬。隆重地送走旧年和寒冬，为迎接新年新春做好物质、社会与精神准备是春节的重要内涵。 从时间跨度来看，春节开始于腊八，结束于正月十五。人们围绕辞旧迎新、祈福捺祥、团圆和谐主题，通过一系列习俗，告别过去、开启未来，生动展示了中华民族的生活哲学与价值观念，承载着中华民族追求美好生活的价值理念。 1. 文中加点词语字形正确的一项是（ ） A. 祭祀 敛藏 B. 孕育 结点 C. 退去 忡憬 D. 捺祥 隆重 2. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 更易 意志 寓意 B. 更替 意志 喻义 C. 更替 意识 寓意 D. 更易 意识 喻义 3. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区将春节作为法定节假日 B. 据不完全统计显示，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日 C. 据不完全统计，已有近20个国家和地区使春节作为法定节假日 D. 据不完全统计，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日 4. 某同学想从以下作品中找到在时间上最接近春节的一篇，他应该选择的是（ ） A. 杨万里的《插秧歌》，诗中写道：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。” B. 姚鼐的《登泰山记》，文中有“乾隆三十九年十二月”“戊申晦”的记载。 C. 秦观的《鹊桥仙》，词中道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。” D. 《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》，诗中写：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。” 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统村落里既有物质文化遗产，也有非物质文化遗产。前者以古戏台、老房子等有形方式存在，容易被人看见；后者是无形的，传承人没了，它们也就消失了，容易被人忽视。另外，物质文化遗产便于开发利用，比如老房子可以开发成民宿。非物质文化遗产，在开发利用方面，则存在较大难度。所以，在传统村落文化遗产的保护中，无形的非物质文化遗产经常被忽视。 传统村落中的非遗是体现村落文化的重要载体。保护村落中的非遗其实是保护村民的生活方式。同时，传统村落中的物质文化遗产与非物质文化遗产互相依存、互相融合，具有相同的文化与审美基因，是一个独特的整体。 因此，在保护传统村落文化遗产时，必须坚持系统思维，给予物质文化遗产和非物质文化遗产同样的关注和保护力度，同时将两种类型的遗产保护结合起来。比如，对于古戏台，仅仅进行修葺是不够的，还要将传统戏曲、民间舞蹈等搬上古戏台，让古戏台发挥出它本来的功能。只有这样，古戏台这种物质文化遗产与传统戏曲这种非物质文化遗产才能一起“活”起来。 此外，村落是一个地缘与血缘高度融合的社会组织。在村落中保留下来的历史记忆、乡规民约、家风家训等，虽然不在非遗的范畴，但都是村落文化的重要组成部分，值得在传统村落文化遗产整体性保护中给予应有的重视。理想的传统村落，不仅有完整的传统民居、丰富的民间文化，村民还能有效传承他们富有地域特色的生活方式。 做好保护的同时，可以对传统村落中的文化遗产进行合理开发利用。有时候，对非遗的开发利用其实是一种生产性保护。在开发利用传统村落文化遗产时，既要处理好不同遗产之间的关系，也要处理好遗产与人和环境的关系。理想的文化遗产生态应该是这样的：系统内的不同遗产相互关联，形成由多个精品遗产项目组成的文化群或文化链。在开发利用传统村落文化遗产时，要先确立具有典型代表性和带头示范作用的主题文化遗产品牌，然后以此为核心进行周边子文化品牌的衍生与拓展，逐渐带动传统村落所在地区不同文化遗产集群的共同开发。 需要指出的是，不论是有形的物质文化遗产，还是无形的非物质文化遗产，均不能简单地抛入市场进行开发，而要先制定整体性保护规划，然后分步实施，逐步推进。比如，江西省赣州市南唐区唐江镇幸屋村被列入第五批中国传统村落名录后，当地政府就组织专家编制了《幸屋村传统村落保护发展规划》，并成立古村落保护理事会，为村落里的所有文化遗产制定了各具特色的保护方案。 （摘编自陈辉、吕品晶《用心用情保护传统村落文化遗产》） 材料二： 以“文化+创意+产品”的思路，拓展传承与创新转化的空间。市场经济环境下，文化产品已经成为人们日常物质生活和精神生活中不可或缺的一部分。传统村落的非遗要在众多文化产品中脱颖而出，获得更加广阔的传承与发展空间，就必须结合时代特点，运用“非遗+市场”的理念进行创新。在内涵表达上，挖掘出非遗所蕴含的文化价值，将非遗元素附加在文创产品设计中，让产品不拘泥于外观包装，让人们充分地了解非遗的“根”和“源”。在形式表现上，将其有效融入各类产品及品牌中，通过视觉形象和产品形态进行非遗传播和创新转化。比如近来火爆的“村BA”“村超”等活动，就融入有侗族大歌、苗族木鼓舞、苗族芦笙以及少数民族精美的银饰、蜡染、服饰等非遗元素，使一场体育活动变成了一场文化盛筵，获得了非常好的文化传承和传播效果。 （摘编自曾梦宇《推进传统村落的非遗传承与创新发展》） 5. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果没有传承人，传统村落中的非物质文化遗产就会消失，因此要对这种文化遗产给予更多的关注和保护。 B. 对古戏台要进行修葺，还要发挥出它本来功能，才能使它与传统戏曲等非物质文化遗产一起“活”起来。 C. 由系统内不同遗产相互关联，形成多个精品遗产项目组成的文化群或文化链可以构成理想的文化遗产生态。 D. 近来“村BA”“村超”等活动获得了非常好的文化传承和传播效果，与将非遗元素有效融入体育活动有关。 6. 根据两则材料的观点，以下项目在“非遗传承和创新转化”方面实现效果最佳的一项是（ ） A. 某古村落保护项目：某县保留100多座格局完整的传统村落，保存数量居该省首位。 B. 某村落文化保护项目：某村侧重保护保留不来的历史记忆、乡规民约、家风家训等。 C. 某民宿开发项目：利用现代工艺将村中的老房子改造成高端民宿群，丰富旅游资源。 D. 某非遗集市项目：以集中展销的方式，使游客体验非遗产品的魅力，促进消费升级。 7. 材料一中说“村落是一个地缘与血缘高度融合的社会组织”。在《乡土中国》中可以解释这个观点的一项是（ ） A. 血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。 B. 在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。 C. 在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。 D. 从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 瑜长壮有姿貌。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘。建安三年，策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。 十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久，然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草膏油灌其中裹以帷幕上建牙旗先书报曹公欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。 （摘编自《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》） 材料二 江表传载：初瑜疾困，与权笺曰：“人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，本知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。” （摘编自《三国志·吴书·裴松之注》） 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说正确的一项是（ ） A. “省”指问候、探望，与《劝学》中“日参省乎已”的“省”意思相同。 B. “下”指攻占、攻克，与《赤壁赋》中“下江陵”的“下”意思相同。 C. “恨”指怨恨，与《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生”的“恨”字意思不同。 D. “苟”指随便，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”字意思相同。 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 从父尚为丹杨太守 为君翻作《琵琶行》 B. 以瑜恩信著于庐江 作《师说》以贻之 C. 乃取蒙冲斗舰数十艘 今其智乃反不能及 D. 人之将死 不知东方之既白 10. 下列加点词语与“然观操军船舰首尾相接，可烧而走也”的“走”词类活用现象一致的是（ ） A. 假舟楫者，非能水也 B. 而耻学于师 C. 舞幽壑之潜蛟 D. 泰山之阳，汶水西流 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 实以薪草/膏油灌其中/裹以帷幕/上建牙旗先书/报曹公欺以欲隆 B. 实以薪草膏油灌其中/裹以帷幕上/建牙旗先书报曹公/欺以欲降 C. 实以薪草/膏油灌其中/裹以帷幕/上建牙旗/先书报曹公/欺以欲降 D. 实以薪草膏油/灌其中裹以帷幕上/建牙旗先书报/曹公欺以欲降 12. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 因为孙策与周瑜同岁，因此二人的交情特别好，周瑜还带孙策拜见了自己的母亲。 B. 孙策迎接周瑜，任命他为建威中郎将，周瑜与士兵二千人，骑五十匹马离开了 C. 材料一中记载了《赤壁赋》中的客所回忆的“孟德之困于周郎”的那场战争。 D. 周瑜临终前分析了国家面临的形势并对未来发展趋势作出明确判断，希望孙权重视。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 （2）此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也 14. 请概括材料一与《念奴娇·赤壁怀古》所表现的周瑜形象特点的共同之处以及材料二展现出的周瑜的某种品质。 第Ⅱ卷（共114分） 四、（30分） 15. 阅读下面这首宋诗，按要求作答。 登岳阳楼二首（其一）① [宋]陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 【注】①北宋灭亡时，陈与义流亡到洞庭湖，几次登上岳阳楼，写下了数首诗歌以记其事，其中就有两首《登岳阳楼》。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是一首七言律诗，诗歌融登楼、观景、抒情为一体，整诗意境宏深，气象开阔。 B. 颔联中诗人思绪翻滚，夕阳下的湖光山色虽已暗淡，悲壮的历史画卷却浮现在眼前。 C. 诗人在颈联表达了经历辗转流离，今日终于登上这快要倒塌的岳阳楼的无奈与愤懑。 D. 在尾联中，诗人顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇，含蓄蕴藉，意味深长。 （2）简析首联的作用。 （3）本诗颈联仿效了杜甫《登高》中将“万里”与“百年”对举的笔法，而又不机械模仿。请简析本诗颈联采用这一笔法的效果。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鹰击长空，____________，____________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）__________，__________？忧从中来，不可断绝。（曹操《短歌行》） （3）天姥连天向天横，_______________（李白《梦游天姥吟留别》） （4）__________，_______________；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） （5）还顾望旧乡，__________。（《涉江采芙蓉》） （6）《赤壁赋》中概括曹操军队顺流而下的军容盛况的句子是“__________，__________”。 （7）韩愈在《师说》中用下定义的方法阐述“师”的职责是“师者，_______________”。 五、（19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 材料一： 锔匠 王松 （1）过去，因为经济条件所限，人们在生活中一些易碎的容器，大到水缸，小到吃饭的碗碟、和面的瓦盆，一旦摔了破了都舍不得扔。于是就有了一种职业，“锔盆锔碗锔大缸”，也就是所谓的锔匠。当然，锔匠这种职业在哪儿都有，但在天津，这门手艺被发挥到了极致。那时，街上常能听到锔匠的吆喝。这种吆喝不像箍水筲的或打竹帘子的那样悠悠荡荡跟唱歌一样，而是干板剁字①，就像一个瓦盆摔到地上，哐的一声，哐的又一声，不小心能给你吓一跳。后来有很多演员专门模仿当年的各种“货声”。 （2）锔匠走街串巷，也不是随意乱走，一般是有常去的地方。因为这样的地方会有老主顾，懂得他的手艺，平时有碗碟破了，就专等他来锔。 （3）锔匠的工具看着很简单，只有一把手钻、一个小锤和一个砧子，再有几根粗硬的铅丝。但手钻的构造很奇特，是两根拇指粗细、约一尺长的木棍，用很结实的细绳十字交叉拴在一起。用的时候只要横着拉这根木棍，竖着的那根就会随着转动。我至今也没想明白，这根细绳究竟是怎样把这两根木棍拴在一起的。但最关键的，还是这个手钻的钻头。有句俗话，没有金刚钻，别揽瓷器活儿，说的就是这个道理。这种手钻的顶端，也就是所谓的“钻头”，镶嵌的正是“金刚石”。 （4）做活儿，一般是先把有一定硬度的粗铅丝用小锤在砧子上砸扁，做成两头尖的枣核儿形“锔子”，再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上锔子。这样，原本已是一堆碎片的瓷器也就又恢复了原来的样子。 （5）有一年，我家隔壁搬来一个邻居，看样子五十多岁，孤身一人，平时不太出门。听别的邻居说，他姓陈，是个锔匠，但一般的瓷器不接，只锔紫砂泥壶。显然，如果这样，至少说明两点：其一，他做的事很小众。因为天津人虽也爱喝茶，但习惯喝花茶。喝这种花茶一般不用紫砂泥壶，而是用很大的瓷茶壶，为保温起见，还特意在外面套一个草编的“茶壶套”，这样喝着才痛快。紫砂泥壶也有，但并不多见；其二，他敢以如此小众的职业为生，收费肯定不菲，如果这样，手艺也就应该非同一般。 （6）这一来，也就引起了我的兴趣。 （7）机会终于来了。那时空调还不普及，普通家庭能有一台小电扇就已经很奢侈。那年夏天，我发现这个陈师傅忽然常常打开屋门。一次，他送一个人出来，大概是来找他修紫砂泥壶的顾客。他一边朝外走着一边随口说，电扇坏了，这几天已热得没法儿干活儿了。我在旁边听了，心里一动。等他回来时，就主动对他说，我可以帮他看一看这台电扇，也许能修。这个陈师傅忙说，那太不好意思了。我又笑笑说，大家都是邻居，不叫事儿，也不敢保证一定能修好。他这才连连点头，向我道谢。 （8）我拆开电扇一看，电机没有问题，只是里边的电源线松了，鼓捣几下就给他修好了。这以后，我跟他就成了朋友，时不时跑到他家，看他修补紫砂泥壶。 （9）不看不知道，什么才是真正的锔匠高手。这陈师傅的工具果然很讲究。他用的手钻是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起，拉动起来会有一种锋利的嗖嗖声。紫砂泥壶有个特点，因为质地相对疏松，硬度也就不高，不像密度很大的瓷器摔得很碎。但这样修补起来，反而对工艺要求更高。 （10）陈师傅并不是用普通的铅丝做锔子，而是用一种特殊的铜丝。要先在火上烧一下。再迅速放到水里一蘸，这样铜丝变成了暗红色。他做出的锔子非常精致，要用金属锉将边缘锉平滑，再用砂纸细细地打磨。最后钉到泥壶上，位置和排布也很讲究。看上去，就已不再是锔子，更像是几片浸泡开的龙井茶叶贴在泥壶上。 （11）一天晚上，我又过来。陈师傅好像心情很好，微醺。他告诉我，他当年入这行时只有十几岁，现在想想，已经快四十年了，修补过的紫砂泥壶不计其数，多蹊跷的物件儿也都见过了，手艺也就是这样一点一点磨出来的。眼下有的人，为见识他的手艺，故意把自己好好儿的紫砂泥壶打破，然后拿来让他修补。他对我说，内行都知道，这泥壶只要经了他的手，再打上他的锔子，价值就会比原来还高。他这样说着，问我信不信。我笑着点头，说，当然信。 （12）我想了想，给他提了一个建议，可以考虑把他的锔子做一个只属于他的标记，把名声打出去。他听了笑着摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿。 （节选自《人民日报》2024年08月31日，有删改） 材料二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 【注】①在京剧演唱中，“干板剁字”是一种演唱技巧和表现手法。 17. 以下成语与材料一中“没有金刚钻，别揽瓷器活儿”词义最接近的是（ ） A. 身体力行 B. 货真价实 C. 精益求精 D. 量力而行 18. 下列对两则材料的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 《锔匠》中介绍了一种传统技艺，也反映了在过去的一段时间里天津人在经济条件有限的情况下物尽其用的生活态度。 B. 《锔匠》以贴近生活的语言讲述故事，既传达出真挚的感情又能让读者产生共鸣，并感受到故事中所蕴含的生活气息。 C. 锔匠的工作步骤是先做出枣核儿形的“锔子”，再在破碎的瓷器上钻出小孔，并按照裂纹将瓷器碎片拼起来，最后钉上锔子。 D. 有的人故意把自己完整的紫砂泥壶打破，然后拿来让陈师傅修补，这一行为可以从侧面烘托出陈师傅技艺的精湛与独特。 E. 工匠精神中深藏着格物致知、正心诚意的生命哲学，以及技进乎道、超然达观的人生信念，因此我们每个人都要努力成为工匠。 19. 请赏析材料一中画线的句子。 20. 材料一中（3）（4）两个自然段介绍锔匠的工具和工序的作用是什么？ 21. 材料二中提到“没有一流的心性，就没有一流的技术”这一观点，你认为材料一中的陈师傅具有怎样的心性与技术水平？请说明理由。 六、（5分） 22. 随着社会的发展，人们的生产、生活方式也发生着改变，那么在传统社会中产生并发展的工匠精神是否还有坚守的必要？请谈谈你的看法。80字左右。 七、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 提到“松弛感”，你也许会想到“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，或者“一蓑烟雨任平生”的苏轼，抑或在巴黎奥运会赛场上展现实力与青春风采的中国运动员…… “松弛感”这一心理状态或生活态度引发了你怎样联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 滨海新区2024—2025学年度第一学期期末检测卷 高一年级语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷第1至4页，第Ⅱ卷第5至8页。 满分150分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共36分） 一、（12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区使春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。春节起源于农耕时代的祭祀传统，与农事生产、节气（ ）密切相关，体现了中国古人的时间自觉和生命（ ）。岁末年终，季冬之月，既是冬临大地万物敛藏的时节，也是孕育新的生机的时节，春节因此成为代表新旧转换的重要时间结点，被视为新一年生产活动的开始，（ ）着冬寒退去春意破土而出的美好忡憬。隆重地送走旧年和寒冬，为迎接新年新春做好物质、社会与精神准备是春节的重要内涵。 从时间跨度来看，春节开始于腊八，结束于正月十五。人们围绕辞旧迎新、祈福捺祥、团圆和谐主题，通过一系列习俗，告别过去、开启未来，生动展示了中华民族的生活哲学与价值观念，承载着中华民族追求美好生活的价值理念。 1. 文中加点词语字形正确的一项是（ ） A. 祭祀 敛藏 B. 孕育 结点 C. 退去 忡憬 D. 捺祥 隆重 2. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A 更易 意志 寓意 B. 更替 意志 喻义 C. 更替 意识 寓意 D. 更易 意识 喻义 3. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 据不完全统计显示，已有近20多个国家和地区将春节作为法定节假日 B. 据不完全统计显示，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日 C. 据不完全统计，已有近20个国家和地区使春节作为法定节假日 D. 据不完全统计，已有近20个国家和地区将春节作为法定节假日 4. 某同学想从以下作品中找到在时间上最接近春节的一篇，他应该选择的是（ ） A. 杨万里的《插秧歌》，诗中写道：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。” B. 姚鼐的《登泰山记》，文中有“乾隆三十九年十二月”“戊申晦”的记载。 C. 秦观的《鹊桥仙》，词中道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。” D. 《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》，诗中写：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。” 【答案】1. A 2. C 3. D 4. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记能力。 B.“结点”的“结”应改为“节”。 C.“退去”的“退”应改为“褪”；“忡憬”的“忡”应改为“憧”。 D.“捺祥”的“捺”应改为“纳”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空，“更易”指更容易；“更替”指互相替换。根据文段中“与农事生产、节气……”可知，春节与节气之间是替换交替的关系，所以此处应填“更替”。 第二空，“意志”指决定达到某种目的而产生的心理状态；“意识”指人的头脑对事物的认识和觉察。根据语境“体现了中国古人的时间自觉和生命……”可知，这里强调古人对时间的认知和理解，此处应填“意识”。 第三空，“寓意”指寄托或隐含的意思；“喻义”指比喻的意义。根据语境“春节因此成为代表新旧转换的重要时间结点，被视为新一年生产活动的开始，……着冬寒退去春意破土而出的美好忡憬”可知，这里强调春节所包含的美好愿望和意义，此处用“寓意”更恰当。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画线句子存在三处语病： ①句式杂糅，“据不完全统计显示”是“据不完全统计”和“不完全统计显示”两个句式的杂糅，应去掉其中一个。 ②成分赘余，“近20多个”表意重复，应改为“近20个”或“20多个”。 ③搭配不当，“使……作为”搭配不当，应改为“将……作为”。 只有D项修改正确。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对诗歌内容理解和了解并掌握文化常识的能力。 A.插秧一般在春季或夏季进行，与春节（农历正月初一）时间相差较远。 B.“乾隆三十九年十二月”“戊申晦”（“晦”指的是农历每月的最后一天），指的是农历十二月的最后一天，也就是春节的前一天，与春节非常接近。 C.牛郎织女的故事，与七夕节（农历七月初七）相关，与春节时间相差较远。 D.芙蓉一般在夏秋季节开放，与春节时间相差较远。 故选B。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统村落里既有物质文化遗产，也有非物质文化遗产。前者以古戏台、老房子等有形方式存在，容易被人看见；后者是无形的，传承人没了，它们也就消失了，容易被人忽视。另外，物质文化遗产便于开发利用，比如老房子可以开发成民宿。非物质文化遗产，在开发利用方面，则存在较大难度。所以，在传统村落文化遗产的保护中，无形的非物质文化遗产经常被忽视。 传统村落中的非遗是体现村落文化的重要载体。保护村落中的非遗其实是保护村民的生活方式。同时，传统村落中的物质文化遗产与非物质文化遗产互相依存、互相融合，具有相同的文化与审美基因，是一个独特的整体。 因此，在保护传统村落文化遗产时，必须坚持系统思维，给予物质文化遗产和非物质文化遗产同样的关注和保护力度，同时将两种类型的遗产保护结合起来。比如，对于古戏台，仅仅进行修葺是不够的，还要将传统戏曲、民间舞蹈等搬上古戏台，让古戏台发挥出它本来的功能。只有这样，古戏台这种物质文化遗产与传统戏曲这种非物质文化遗产才能一起“活”起来。 此外，村落是一个地缘与血缘高度融合的社会组织。在村落中保留下来的历史记忆、乡规民约、家风家训等，虽然不在非遗的范畴，但都是村落文化的重要组成部分，值得在传统村落文化遗产整体性保护中给予应有的重视。理想的传统村落，不仅有完整的传统民居、丰富的民间文化，村民还能有效传承他们富有地域特色的生活方式。 做好保护的同时，可以对传统村落中的文化遗产进行合理开发利用。有时候，对非遗的开发利用其实是一种生产性保护。在开发利用传统村落文化遗产时，既要处理好不同遗产之间的关系，也要处理好遗产与人和环境的关系。理想的文化遗产生态应该是这样的：系统内的不同遗产相互关联，形成由多个精品遗产项目组成的文化群或文化链。在开发利用传统村落文化遗产时，要先确立具有典型代表性和带头示范作用的主题文化遗产品牌，然后以此为核心进行周边子文化品牌的衍生与拓展，逐渐带动传统村落所在地区不同文化遗产集群的共同开发。 需要指出的是，不论是有形的物质文化遗产，还是无形的非物质文化遗产，均不能简单地抛入市场进行开发，而要先制定整体性保护规划，然后分步实施，逐步推进。比如，江西省赣州市南唐区唐江镇幸屋村被列入第五批中国传统村落名录后，当地政府就组织专家编制了《幸屋村传统村落保护发展规划》，并成立古村落保护理事会，为村落里的所有文化遗产制定了各具特色的保护方案。 （摘编自陈辉、吕品晶《用心用情保护传统村落文化遗产》） 材料二： 以“文化+创意+产品”的思路，拓展传承与创新转化的空间。市场经济环境下，文化产品已经成为人们日常物质生活和精神生活中不可或缺的一部分。传统村落的非遗要在众多文化产品中脱颖而出，获得更加广阔的传承与发展空间，就必须结合时代特点，运用“非遗+市场”的理念进行创新。在内涵表达上，挖掘出非遗所蕴含的文化价值，将非遗元素附加在文创产品设计中，让产品不拘泥于外观包装，让人们充分地了解非遗的“根”和“源”。在形式表现上，将其有效融入各类产品及品牌中，通过视觉形象和产品形态进行非遗传播和创新转化。比如近来火爆的“村BA”“村超”等活动，就融入有侗族大歌、苗族木鼓舞、苗族芦笙以及少数民族精美的银饰、蜡染、服饰等非遗元素，使一场体育活动变成了一场文化盛筵，获得了非常好的文化传承和传播效果。 （摘编自曾梦宇《推进传统村落的非遗传承与创新发展》） 5. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果没有传承人，传统村落中的非物质文化遗产就会消失，因此要对这种文化遗产给予更多的关注和保护。 B. 对古戏台要进行修葺，还要发挥出它本来的功能，才能使它与传统戏曲等非物质文化遗产一起“活”起来。 C. 由系统内不同遗产相互关联，形成多个精品遗产项目组成的文化群或文化链可以构成理想的文化遗产生态。 D. 近来“村BA”“村超”等活动获得了非常好的文化传承和传播效果，与将非遗元素有效融入体育活动有关。 6. 根据两则材料的观点，以下项目在“非遗传承和创新转化”方面实现效果最佳的一项是（ ） A. 某古村落保护项目：某县保留100多座格局完整的传统村落，保存数量居该省首位。 B. 某村落文化保护项目：某村侧重保护保留不来的历史记忆、乡规民约、家风家训等。 C. 某民宿开发项目：利用现代工艺将村中的老房子改造成高端民宿群，丰富旅游资源。 D. 某非遗集市项目：以集中展销的方式，使游客体验非遗产品的魅力，促进消费升级。 7. 材料一中说“村落是一个地缘与血缘高度融合的社会组织”。在《乡土中国》中可以解释这个观点的一项是（ ） A. 血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。 B. 在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。 C. 在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。 D. 从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。 【答案】5. A 6. D 7. B 【解析】 【导语】两则材料都聚焦于传统村落的文化遗产保护与传承。材料一强调物质和非物质文化遗产的互依关系，提倡系统性保护和合理利用，同时指出不能单纯市场化开发。材料二则探索创新传承途径，建议通过“文化+创意+产品”理念，使非遗在现代市场中更具吸引力，如“村BA”等活动。两者共同呼吁保护与创新并重，维护文化经典的同时注入活力。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“要对这种文化遗产给予更多的关注和保护”错误。根据原文“在保护传统村落文化遗产时，必须坚持系统思维，给予物质文化遗产和非物质文化遗产同样的关注和保护力度”可知，这表明“非文化物质遗产”应该与物质文化遗产一样受到同等程度的关注和保护。“因此要对这种文化遗产给予更多的关注和保护”这一结论过于绝对化。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.只体现保护，没有体现创新。 B.“历史记忆、乡规民约、家风家训等”不属于非遗。 C.老房子改造成民宿属于物质文化遗产的开发利用，不属于非遗。 D.能反映原文以“文化+创意+产品”拓展传承与创新转化非遗的思路以及“运用‘非遗+市场’的理念进行创新”的做法。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生探究、评价、运用概念或观点的能力。 A.强调了血缘关系的重要性，但没有直接说明地缘与血缘的关系。 B.直接指出了在稳定的社会中，地缘关系实际上是血缘关系的延伸，两者是密不可分的。这与“村落是一个地缘与血缘高度融合的社会组织”观点相吻合。 C.描述现代都市中的地缘关系，与传统村落的地缘与血缘关系无关。 D.讨论社会变迁中的一个重要转变，但没有直接说明传统社会中地缘与血缘的高度融合。 故选B。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 瑜长壮有姿貌。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘。建安三年，策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。 十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久，然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草膏油灌其中裹以帷幕上建牙旗先书报曹公欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。 （摘编自《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》） 材料二 江表传载：初瑜疾困，与权笺曰：“人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，本知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。” （摘编自《三国志·吴书·裴松之注》） 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说正确的一项是（ ） A. “省”指问候、探望，与《劝学》中“日参省乎已”的“省”意思相同。 B. “下”指攻占、攻克，与《赤壁赋》中“下江陵”的“下”意思相同。 C. “恨”指怨恨，与《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生”的“恨”字意思不同。 D. “苟”指随便，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”字意思相同。 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 从父尚为丹杨太守 为君翻作《琵琶行》 B 以瑜恩信著于庐江 作《师说》以贻之 C. 乃取蒙冲斗舰数十艘 今其智乃反不能及 D. 人之将死 不知东方之既白 10. 下列加点词语与“然观操军船舰首尾相接，可烧而走也”的“走”词类活用现象一致的是（ ） A. 假舟楫者，非能水也 B. 而耻学于师 C. 舞幽壑之潜蛟 D. 泰山之阳，汶水西流 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 实以薪草/膏油灌其中/裹以帷幕/上建牙旗先书/报曹公欺以欲隆 B. 实以薪草膏油灌其中/裹以帷幕上/建牙旗先书报曹公/欺以欲降 C. 实以薪草/膏油灌其中/裹以帷幕/上建牙旗/先书报曹公/欺以欲降 D. 实以薪草膏油/灌其中裹以帷幕上/建牙旗先书报/曹公欺以欲降 12. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 因为孙策与周瑜同岁，因此二人的交情特别好，周瑜还带孙策拜见了自己的母亲。 B. 孙策迎接周瑜，任命他为建威中郎将，周瑜与士兵二千人，骑五十匹马离开了 C. 材料一中记载了《赤壁赋》中的客所回忆的“孟德之困于周郎”的那场战争。 D. 周瑜临终前分析了国家面临的形势并对未来发展趋势作出明确判断，希望孙权重视。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 （2）此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。 14. 请概括材料一与《念奴娇·赤壁怀古》所表现的周瑜形象特点的共同之处以及材料二展现出的周瑜的某种品质。 【答案】8. B 9. D 10. C 11. C 12. C 13. （1）当时曹公军中已有疾病流行，刚一交战，曹军就兵败后退，撤至江北驻扎。 （2）此时正是朝廷文臣武将废寝忘食勤劳政事的时候，也是主公应思虑的日子啊。 14. 材料一与《念奴娇·赤壁怀古》都表现了周瑜的容貌俊朗、有军事才能的形象特点。材料二表现了周瑜的忠诚。 【解析】 【导语】材料一展现了周瑜的年轻有为和军事才能，在赤壁之战中用火攻大破曹军，体现其精明与勇敢。材料二则展示周瑜临终前的忠诚与远见忧虑，为孙权推荐忠诚之士鲁肃，分析国家形势，对未来提出预警，呈现其智慧与责任感。周瑜不仅是骁勇善战的将领，也是一位忠诚国士。 【8题详解】 本题考查学生理解并掌握文言一词多义的能力。 A.错误，意思不同。问候、探望/省察。句意：周瑜到任所去探望他。/（君子）每天检验反省（省察）自己。 B.正确。句意：转头攻占湖孰、江乘。/（曹操）夺得（攻克）江陵。 C.错误。遗憾/怨恨。句意：只是遗憾平生的志向没能得到施展。/另有一种忧愁和隐藏在内心的怨恨产生。 D.错误。随便/假如。句意：（鲁肃）遇事不会随便苟同。/假如不是自己应该拥有的。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中意义和用法的能力。 A.不同。动词，担任/介词，替、给。句意：他的叔父周尚担任丹阳太守。/为了你再弹奏一曲《琵琶行》。 B.不同。介词，因为/连词，来。句意：孙策因为周瑜的恩德信义著称于庐江郡。/写作《师说》来赠送给他。 C.不同。连词，于是/副词，竟然。句意：于是周瑜调集蒙冲、斗舰数十艘。/现在他们的智慧竟然反而不如（巫医乐师百工之人）。 D.相同，都是助词，取消句子独立性。句意：人即将死亡的时候。/不知道东方已经发白。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词类活用的能力。 “然观操军船舰首尾相接，可烧而走也”中的“走”是使动用法，意为“使……逃跑”或“使……撤退”。 A.名词作动词。句意：借助舟船的人，并不是擅长游泳。 B.意动用法。句意：却以向老师学习为耻。 C.使动用法。句意：使深谷中的蛟龙起舞。 D.名词作状语。句意：泰山的南面，汶水向西流去。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用柴草装满船舱，柴草中灌满油脂，外面盖着帐篷，上面竖起牙旗，又让黄盖先写信告诉曹公，欺骗他说要率部下投降。 “实以薪草”，状语后置句，即“以柴草实”，表意完整，可独立成句，排除BD。 “上建牙旗”，主谓宾结构，“上”为主语，“牙旗”作“建”（谓语）的宾语，表意完整，中间不应断开，排除A。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“因为孙策与周瑜同岁，因此二人的交情特别好，周瑜还带孙策拜见了自己的母亲”错误。根据材料一“坚子策与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共”可知，两人是特别要好的朋友，周瑜登上孙策家的厅堂拜见他（孙策）的母亲。此外“孙策与周瑜同岁，因此二人的交情特别好”是强加因果。 B.“周瑜与士兵二千人，骑五十匹马离开了”错误。根据“策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹”可知，孙策亲自迎接周瑜，授予周瑜建威中郎将的官职，并给他配备了二千士兵和五十匹马，并没有说周瑜离开了的情节。 D.“周瑜临终前分析了国家面临的形势并对未来发展趋势作出明确判断”错误。根据材料二“方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，本知终始……”可知，周瑜只是表达了对天下局势的担忧，并没有对未来发展趋势作出明确判断。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“初一”，起初，刚刚；“引”，带领；“次”，驻扎。 （2）“旰食”，天晚吃饭，指勤于政事；“秋”，时候；“至尊”，指君主。 【14题详解】 本题考查学生分析概括人物形象的能力。 ①根据材料一“瑜长壮有姿貌”可知，周瑜外貌英俊潇洒；“瑜将兵迎策”“策大喜曰：‘吾得卿，谐也’”“乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼”“瑜为前部大督”“瑜部将黄盖曰……烟炎张天，人马烧溺死者甚众”等可知，周瑜有胆有识，智勇双全，料事如神，指挥若定，展现了其卓越的军事才能。这与《念奴娇·赤壁怀古》中“雄姿英发，羽扇纶巾”的儒将风度和“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的辉煌战绩所展现的形象特点一致。 ②根据材料二“但恨微志未展，不复奉教命耳”“方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎……鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜”等可知，周瑜临终之际，念念不忘的仍是吴国的安危，即使抱病在床，仍不忘分析时局，向孙权提出建议，推荐鲁肃代替自己，充分体现了他对孙吴政权的赤胆忠心和一片忠诚。 参考译文： 材料一 周瑜身材魁梧，容貌俊秀。孙坚的儿子孙策与周瑜同岁，二人的交情特别深厚。周瑜让出路南边的大宅院给孙策居住，登上孙策家的厅堂拜见他的母亲，在生活上与孙策互通有无。周瑜的从父周尚担任丹杨太守，周瑜到任所去探望他。正好赶上孙策将要东渡长江，周瑜率领兵马来迎接孙策。孙策高兴的说：“我得到您，大事就成功了。”周瑜于是跟随孙策渡江进攻秣陵，击溃笮融、薛礼，转头攻占湖孰、江乘。建安三年，孙策亲自去迎接周瑜，任命他为建威中郎将，当即配给他士兵两千名，骑兵五十名。周瑜当时二十四岁，吴郡人都称他为“周郎”。孙策因为周瑜的恩德信义著称于庐江郡，便让他镇守牛渚，后又兼任春谷县长。 建安十三年春天，孙权征讨江夏，周瑜担任前部大都督。当时曹公军中已有疾病流行，刚一交战，曹军就兵败后退，撤至江北驻扎。周瑜等人驻扎长江南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以和他们长久相持。然而我看曹操水军的船舰首尾相接，聚在一处，可以用火攻的办法将他们赶走。”于是周瑜调集蒙冲、斗舰数十艘，装满柴草，柴草中灌满油脂，外面盖着帐篷，上面竖起牙旗，又让黄盖先写信告诉曹公，欺骗他说要率部下投降。又准备好走舸等快船，分别系在大船之后，船队依次向江北前进。曹公军队的将士们都伸着脖子远远观望，指指点点地说黄盖前来投降。黄盖放出众船，同时点起火来。当时风势很猛，大火全部蔓延烧到岸上曹军的营寨。没过多久，曹营烟火冲天，被烧死和落水淹死的曹军将士不计其数。 材料二： 江表传记载：当初周瑜病势沉重，给孙权写信说：“人生必有一死，寿命长或寿命短都是命中注定，这实在不值得叹惜。只是遗憾平生的志向没能得到施展，又不能再受到您的教诲和差遣了。现在曹操在中原称雄，疆场未得平静，刘备寄住在荆州，实在像是养虎为患，天下的事还不知结局如何，此时正是朝廷文臣武将废寝忘食勤劳政事的时候，是主公思考焦虑的日子啊。鲁肃是个忠诚严正的人，遇事不会随便苟同，他是可以代替我的人。人临死时，他的话是善意的忠诚的，倘若对主公说来可以采用的，我死而无憾了。” 第Ⅱ卷（共114分） 四、（30分） 15. 阅读下面这首宋诗，按要求作答。 登岳阳楼二首（其一）① [宋]陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 【注】①北宋灭亡时，陈与义流亡到洞庭湖，几次登上岳阳楼，写下了数首诗歌以记其事，其中就有两首《登岳阳楼》。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是一首七言律诗，诗歌融登楼、观景、抒情为一体，整诗意境宏深，气象开阔。 B. 颔联中诗人思绪翻滚，夕阳下的湖光山色虽已暗淡，悲壮的历史画卷却浮现在眼前。 C. 诗人在颈联表达了经历辗转流离，今日终于登上这快要倒塌的岳阳楼的无奈与愤懑。 D. 在尾联中，诗人顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇，含蓄蕴藉，意味深长。 （2）简析首联的作用。 （3）本诗颈联仿效了杜甫《登高》中将“万里”与“百年”对举的笔法，而又不机械模仿。请简析本诗颈联采用这一笔法的效果。 【答案】（1）C （2）交代了岳阳楼的地理位置，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。营造了惨淡凄凉的氛围。照应题目，说明作者登上了岳阳楼；也为后面凭栏远眺和抒发情感的内容做了铺垫。暗示了诗人于家国之难后的悲苦之情。 （3）诗人以“万里”“三年”对举，既写出了流亡的路途之远，又指出了流亡的时间之长，抒发了亡国后辗转流离的家国之恨、身世之愁。 【解析】 【导语】陈与义此诗登临岳阳楼，融景、情、史为一体。前半写洞庭湖水与湖山暮景，情景交融，开阔壮丽；后半抒发漂泊之苦与国破之痛，苍凉悲壮。全诗情感深沉，意蕴悠远。 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“登上这快要倒塌的岳阳楼”错误。由“三年多难更凭危”可知，这里“危”是指岳阳楼的高，而不是“快要倒塌”。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生理解分析诗句作用的能力。 ①点明地点，交代背景。“洞庭之东江水西”明确指出岳阳楼的地理位置，位于洞庭湖东岸，交代了全诗的空间背景，即交代了岳阳楼的地理位置，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。 ②渲染氛围。“帘旌不动夕阳迟”描写了傍晚时分岳阳楼的景象。“帘旌不动”暗示了空旷寂寥的氛围，“夕阳迟”则渲染出一种迟暮、萧瑟的气氛。 ③引出下文。首联描写了登楼的场景和环境，自然地引出下文对登楼所见所感的描写，如“登临吴蜀横分地”就是对登楼远眺的描写，照应题目，说明作者登上了岳阳楼；也为后面凭栏远眺和抒发情感的内容做了铺垫。 ④暗示情感。“夕阳迟”的景象以及整体氛围的营造，暗示了诗人悲凉的心境，与题目注释中提到的“北宋灭亡时，陈与义流亡到洞庭湖”的历史背景相呼应。 【小问3详解】 本题考查学生对诗歌语言的比较和鉴赏能力。 ①杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“万里”和“百年”都是虚指，泛指漂泊之远、时间之久，以及人生的坎坷。陈与义的“万里来游还望远，三年多难更凭危”，“万里”依然是虚指，但“三年”却是实指，指的是靖康之变后的三年。这种变化使得陈与义的诗句更具体，更具有现实意义，也更能体现他个人的流亡经历。 ②“万里来游”实际指的是逃亡，与“还望远”构成对比，突出了诗人漂泊的无奈和对故乡的思念。“三年多难”点明了诗人经历的苦难，“更凭危”则进一步展现了诗人内心的悲凉和不安。“万里”对应空间之广阔，“三年”对应时间之漫长，两者结合，更深刻地展现了诗人漂泊的痛苦和内心的煎熬。 ③“万里”和“三年”的对比，以及“还望远”和“更凭危”的呼应，都强化了诗人亡国之痛和流离之苦。这种痛苦不仅仅是个人遭遇的悲哀，更是对国家命运的担忧和对百姓苦难的同情。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鹰击长空，____________，____________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）__________，__________？忧从中来，不可断绝。（曹操《短歌行》） （3）天姥连天向天横，_______________。（李白《梦游天姥吟留别》） （4）__________，_______________；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） （5）还顾望旧乡，__________。（《涉江采芙蓉》） （6）《赤壁赋》中概括曹操军队顺流而下的军容盛况的句子是“__________，__________”。 （7）韩愈在《师说》中用下定义的方法阐述“师”的职责是“师者，_______________”。 【答案】 ①. 鱼翔浅底 ②. 万类霜天竞自由 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 势拔五岳掩赤城 ⑥. 故不积跬步 ⑦. 无以至千里 ⑧. 长路漫浩浩 ⑨. 舳舻千里 ⑩. 旌旗蔽空 ⑪. 所以传道受业解惑也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：底、竞、掇、拔、跬、舳舻、旌、受。 五、（19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 材料一： 锔匠 王松 （1）过去，因为经济条件所限，人们在生活中一些易碎的容器，大到水缸，小到吃饭的碗碟、和面的瓦盆，一旦摔了破了都舍不得扔。于是就有了一种职业，“锔盆锔碗锔大缸”，也就是所谓的锔匠。当然，锔匠这种职业在哪儿都有，但在天津，这门手艺被发挥到了极致。那时，街上常能听到锔匠的吆喝。这种吆喝不像箍水筲的或打竹帘子的那样悠悠荡荡跟唱歌一样，而是干板剁字①，就像一个瓦盆摔到地上，哐的一声，哐的又一声，不小心能给你吓一跳。后来有很多演员专门模仿当年的各种“货声”。 （2）锔匠走街串巷，也不是随意乱走，一般是有常去的地方。因为这样的地方会有老主顾，懂得他的手艺，平时有碗碟破了，就专等他来锔。 （3）锔匠的工具看着很简单，只有一把手钻、一个小锤和一个砧子，再有几根粗硬的铅丝。但手钻的构造很奇特，是两根拇指粗细、约一尺长的木棍，用很结实的细绳十字交叉拴在一起。用的时候只要横着拉这根木棍，竖着的那根就会随着转动。我至今也没想明白，这根细绳究竟是怎样把这两根木棍拴在一起的。但最关键的，还是这个手钻的钻头。有句俗话，没有金刚钻，别揽瓷器活儿，说的就是这个道理。这种手钻的顶端，也就是所谓的“钻头”，镶嵌的正是“金刚石”。 （4）做活儿，一般是先把有一定硬度的粗铅丝用小锤在砧子上砸扁，做成两头尖的枣核儿形“锔子”，再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上锔子。这样，原本已是一堆碎片的瓷器也就又恢复了原来的样子。 （5）有一年，我家隔壁搬来一个邻居，看样子五十多岁，孤身一人，平时不太出门。听别的邻居说，他姓陈，是个锔匠，但一般的瓷器不接，只锔紫砂泥壶。显然，如果这样，至少说明两点：其一，他做的事很小众。因为天津人虽也爱喝茶，但习惯喝花茶。喝这种花茶一般不用紫砂泥壶，而是用很大的瓷茶壶，为保温起见，还特意在外面套一个草编的“茶壶套”，这样喝着才痛快。紫砂泥壶也有，但并不多见；其二，他敢以如此小众的职业为生，收费肯定不菲，如果这样，手艺也就应该非同一般。 （6）这一来，也就引起了我的兴趣。 （7）机会终于来了。那时空调还不普及，普通家庭能有一台小电扇就已经很奢侈。那年夏天，我发现这个陈师傅忽然常常打开屋门。一次，他送一个人出来，大概是来找他修紫砂泥壶的顾客。他一边朝外走着一边随口说，电扇坏了，这几天已热得没法儿干活儿了。我在旁边听了，心里一动。等他回来时，就主动对他说，我可以帮他看一看这台电扇，也许能修。这个陈师傅忙说，那太不好意思了。我又笑笑说，大家都是邻居，不叫事儿，也不敢保证一定能修好。他这才连连点头，向我道谢。 （8）我拆开电扇一看，电机没有问题，只是里边的电源线松了，鼓捣几下就给他修好了。这以后，我跟他就成了朋友，时不时跑到他家，看他修补紫砂泥壶。 （9）不看不知道，什么才是真正的锔匠高手。这陈师傅的工具果然很讲究。他用的手钻是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起，拉动起来会有一种锋利的嗖嗖声。紫砂泥壶有个特点，因为质地相对疏松，硬度也就不高，不像密度很大的瓷器摔得很碎。但这样修补起来，反而对工艺要求更高。 （10）陈师傅并不是用普通的铅丝做锔子，而是用一种特殊的铜丝。要先在火上烧一下。再迅速放到水里一蘸，这样铜丝变成了暗红色。他做出的锔子非常精致，要用金属锉将边缘锉平滑，再用砂纸细细地打磨。最后钉到泥壶上，位置和排布也很讲究。看上去，就已不再是锔子，更像是几片浸泡开的龙井茶叶贴在泥壶上。 （11）一天晚上，我又过来。陈师傅好像心情很好，微醺。他告诉我，他当年入这行时只有十几岁，现在想想，已经快四十年了，修补过的紫砂泥壶不计其数，多蹊跷的物件儿也都见过了，手艺也就是这样一点一点磨出来的。眼下有的人，为见识他的手艺，故意把自己好好儿的紫砂泥壶打破，然后拿来让他修补。他对我说，内行都知道，这泥壶只要经了他的手，再打上他的锔子，价值就会比原来还高。他这样说着，问我信不信。我笑着点头，说，当然信。 （12）我想了想，给他提了一个建议，可以考虑把他的锔子做一个只属于他的标记，把名声打出去。他听了笑着摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿。 （节选自《人民日报》2024年08月31日，有删改） 材料二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 【注】①在京剧演唱中，“干板剁字”是一种演唱技巧和表现手法。 17. 以下成语与材料一中“没有金刚钻，别揽瓷器活儿”词义最接近的是（ ） A. 身体力行 B. 货真价实 C. 精益求精 D. 量力而行 18. 下列对两则材料的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 《锔匠》中介绍了一种传统技艺，也反映了在过去的一段时间里天津人在经济条件有限的情况下物尽其用的生活态度。 B. 《锔匠》以贴近生活的语言讲述故事，既传达出真挚的感情又能让读者产生共鸣，并感受到故事中所蕴含的生活气息。 C. 锔匠的工作步骤是先做出枣核儿形的“锔子”，再在破碎的瓷器上钻出小孔，并按照裂纹将瓷器碎片拼起来，最后钉上锔子。 D. 有的人故意把自己完整的紫砂泥壶打破，然后拿来让陈师傅修补，这一行为可以从侧面烘托出陈师傅技艺的精湛与独特。 E. 工匠精神中深藏着格物致知、正心诚意的生命哲学，以及技进乎道、超然达观的人生信念，因此我们每个人都要努力成为工匠。 19. 请赏析材料一中画线的句子。 20. 材料一中（3）（4）两个自然段介绍锔匠的工具和工序的作用是什么？ 21. 材料二中提到“没有一流心性，就没有一流的技术”这一观点，你认为材料一中的陈师傅具有怎样的心性与技术水平？请说明理由。 【答案】17. D 18. CE 19. 作者使用了拟声词，比喻、反复、对比等手法及长短结合的句式，形象生动地刻画出锔匠的吆喝声短促、有力的特点。 20. ①说明锔匠的工具虽然看着简单，但也含有精巧的工艺原理，表达了作者对传统技艺的尊重和赞美； ②说明锔匠的工作是需要耐心和细心的，反映出这份平凡的工作中蕴含的职业精神； ③为后文陈锔匠的出场做了铺垫，也与陈锔匠掌握的工艺形成比较，可以表现陈锔匠技艺的独特与精湛； ④使读者能够感受到锔匠工作时的场景，增强了作品的画面感和真实性。 21. ①陈师傅的心性淡泊名利且专注技艺，主要体现在他拒绝了“我”把名声打出去的提议； ②他的技艺精湛，体现在所用的手钻精致，并使用特殊的铜丝做锔子。做出锔子非常精致，位置和排布也很讲究。可提升紫砂壶的价值。 【解析】 【导语】《锔匠》通过具体生动的叙述，展现传统手艺锔瓷的精妙和陈师傅技艺传承的匠心精神，折射出对品质、专注与传承的坚持；材料二从哲学高度提炼工匠精神的核心要素，强调热爱、专注与追求极致的内驱力。两则材料相辅相成，既用具体事例展示匠人技艺之美，又在理论层面深化了对工匠精神的领悟，启发人们追求真挚与极致的品质生活。 【17题详解】 本题考查学生正确理解使用词语（包括熟语）的能力。 “没有金刚钻，别揽瓷器活儿”是指没有精湛的技艺、高超的技能，就不要承担高难度的工作，强调的是要根据自己的能力来选择工作，避免因为能力不足而导致失败。 A.身体力行：指亲身体验，努力实行。 B.货真价实：指货物质量好，价钱公道，原指实在的商品，引申指事物的可靠性。 C.精益求精：指好了还要求更好。强调的是对技艺的不断追求和完善。 D.量力而行：指按照自己的能力大小去做，不要超出自己的能力范围。强调要根据自身能力选择工作，避免力所不及。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生对材料内容理解与分析能力。 C.“再在破碎的瓷器上钻出小孔，并按照裂纹将瓷器碎片拼起来”错误。根据材料一第（4）段“……再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上锔子”可知，锔匠的正确工作步骤是先做“锔子”，再拼合瓷器碎片，然后钻孔，最后钉上“锔子”。 E.“因此我们每个人都要努力成为工匠”错误，表述绝对。原文是说“我们不必人人成为工匠”。 故选CE。 【19题详解】 本题考查学生赏析文中语句表达效果的能力。 ①对比。将锔匠的吆喝与“箍水筲的或打竹帘子的”吆喝声进行对比，前者“干板剁字”，后者“悠悠荡荡跟唱歌一样”，突出了锔匠吆喝声的短促、干脆、有力。 ②比喻、拟声和反复。将锔匠的吆喝比作“瓦盆摔到地上”的声音，并用拟声词“哐的一声，哐的又一声”来模拟这种声音以及反复使用“哐”的拟声词，使读者仿佛身临其境，听到了那清脆、响亮的吆喝声，也更能体会到这种吆喝声的突然性和冲击力，以至于“不小心能给你吓一跳”。 ③长短句结合。这句话由一个长句和几个短句组成，长句铺垫，短句点睛，使句式更富于变化，节奏感更强，读起来也更朗朗上口。 【20题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①第（3）段中提到“锔匠的工具看着很简单，只有一把手钻、一个小锤和一个砧子，再有几根粗硬的铅丝”，作者接着详细描述了手钻的构造“是两根拇指粗细、约一尺长的木棍，用很结实的细绳十字交叉拴在一起。用的时候只要横着拉这根木棍，竖着的那根就会随着转动”，这些细节展示了锔匠工具的巧妙设计，体现了作者对传统技艺的尊重和赞美。 ②第（4）段详细描述了锔匠的工作流程“一般是先把有一定硬度的粗铅丝用小锤在砧子上砸扁，做成两头尖的枣核儿形‘锔子’，再把破碎的瓷器小心拼合起来。在裂纹的两侧钻出小孔，最后再钉上锔子”，这一系列细致的操作步骤，展示了锔匠工作的耐心和细心，反映了他们对工作的认真态度和职业精神。 ③通过前文对锔匠工具和工序的详细介绍，为后文陈锔匠的出场做了铺垫。当陈锔匠出现时，读者已经对锔匠的基本工具和工序有了初步了解，从而更容易理解和欣赏陈锔匠的高超技艺。第（9）段提到“他用的手钻是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起，拉动起来会有一种锋利的嗖嗖声”，这些细节进一步突显了陈锔匠技艺的独特与精湛。 ④通过对锔匠工具和工序的详细描写，读者仿佛能够亲眼看到锔匠工作的场景，感受到锔匠操作时的专注和细致。这种具体的描写增强了作品的画面感和真实性，使读者更加容易产生共鸣。 【21题详解】 本题考查学生准确把握文章主旨和分析概括人物形象的能力。 （1）一流的心性：面对“我”提出的“把他的锔子做一个只属于他的标记，把名声打出去”的建议，陈师傅“笑着摇头说，侍弄好物件本身，才是咱的正经事儿”。这句话表明他并不追求名利，而是专注于技艺本身，一心只想把修补紫砂壶这件事做好。他视技艺为“正经事儿”，体现了他对技艺的热爱和执着，以及淡泊名利、潜心钻研的匠人精神。 （2）一流的技术：陈师傅的工具“是两根很精致的深色硬木棍，而且是用细牛筋拴在一起”，这表明他对工具的重视和讲究。他不用普通的铅丝，而是“用一种特殊的铜丝”做锔子，体现了他对材料的精挑细选，力求完美。陈师傅做出的锔子“非常精致”，需要“用金属锉将边缘锉平滑，再用砂纸细细地打磨”，最后钉到泥壶上的“位置和排布也很讲究”，这些细节都体现了他技艺的精湛和娴熟。他修补过的紫砂壶“价值就会比原来还高”，足以证明他的技艺已达到炉火纯青的境界。 六、（5分） 22. 随着社会的发展，人们的生产、生活方式也发生着改变，那么在传统社会中产生并发展的工匠精神是否还有坚守的必要？请谈谈你的看法。80字左右。 【答案】示例：工匠精神在现代社会仍需坚守。如传统工艺锔瓷依然体现着精益求精的态度，更代表着对工作的热爱与专注。现实生活中，工匠精神促使我们精益求精，追求卓越，是社会进步的重要动力。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题目要求讨论工匠精神在现代社会是否还有坚守的必要。随着社会的快速发展，生产方式和生活方式都发生了巨大变化，但工匠精神作为追求卓越、精益求精的工作态度，依然具有重要的价值和意义。 行文思路：工匠精神不仅是传统工艺的灵魂，更是现代社会不可或缺的精神财富。例如，锔瓷这一传统工艺，不仅需要匠人具备高超的技术，更需要他们对每一件作品的极致追求。这种精神在现代工业生产中同样重要，无论是精密仪器的制造还是软件开发，精益求精的态度都是保证质量和创新的关键。在日常生活中，工匠精神鼓励我们对待每一个细节都充满热情和专注，不断提升自我，追求卓越。因此，无论时代如何变迁，工匠精神始终是推动社会进步的重要力量。 写作时，应结合具体事例，展现工匠精神在不同领域的应用和价值，使文章更具说服力和感染力。同时，注意语言的流畅性和逻辑性，确保文章结构紧凑、条理清晰。 七、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 提到“松弛感”，你也许会想到“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，或者“一蓑烟雨任平生”的苏轼，抑或在巴黎奥运会赛场上展现实力与青春风采的中国运动员…… “松弛感”这一心理状态或生活态度引发了你怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 松弛之境，实力以达 “采菊东篱下，悠然见南山”，陶潜的松弛是田园牧歌式的闲适；“一蓑烟雨任平生”，苏轼的松弛是历经沧桑后的豁达；而奥运赛场上中国健儿的松弛，则是一种自信与实力的完美融合。因此，真正的“松弛感”并非逃避现实的佛系躺平，而是源于内心丰盈的自信，源于实力支撑下的从容。实力，才是通往松弛之境的秘径。 若问“松弛感”从何而来？首当推之的便是过硬的个人能力。试想，若无“腹有诗书气自华”的底蕴，陶渊明如何能吟出“此中有真意，欲辨已忘言”的洒脱？若无“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情，苏轼又怎能挥毫写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈？正是因为他们拥有了常人难以企及的才华和成就，才能在乱世中觅得一方净土，在风雨中守住一份淡然。实力，如同破土而出的竹笋，历经了漫长的积淀和磨砺，才能在阳光下展现出挺拔的身姿。 而当实力转化为对目标的坚定和对过程的享受时，“松弛感”便会自然而然地流露出来。好比航海家，他们之所以能够在惊涛骇浪中保持镇定，是因为心中有着明确的航线，手中掌握着精湛的航海技术。目标，如同夜空中指引方向的星辰，指引着我们乘风破浪，抵达理想的彼岸；而实力，则是航船的引擎，推动着我们不断前行。当我们为之奋斗的目标与自身的实力相匹配时，便能在追逐梦想的道路上收获从容与自信，享受拼搏的过程，最终抵达“松弛”的彼岸。 当然，“松弛感”的养成也离不开社会环境的滋养。当今社会，焦虑如同无形的网，裹挟着人们奔波劳碌，过度内卷的氛围让人们难以喘息。我们需要倡导更加健康的生活方式，鼓励个人发展兴趣爱好，在钢筋水泥的丛林中开辟一片心灵的绿洲。同时，也要营造更加包容和理解的社会氛围，允许试错，宽容失败，让每个人都能在自己的节奏里找到舒适的步调，在追逐梦想的道路上轻装上阵。 松弛，是“行到水穷处，坐看云起时”的豁达，是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的淡然。它不是懒散和逃避，而是一种源于实力的自信和从容。愿我们都能以实力为基，以目标为帆，在人生的航程中乘风破浪，最终抵达那片充满阳光和希望的“松弛之境”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到了“松弛感”这一心理状态或生活态度，并给出了几个例子，包括陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼的“一蓑烟雨任平生”，以及在巴黎奥运会上展现实力与青春风采的中国运动员，分别代表了归隐田园的悠然自得、旷达洒脱的人生态度和在竞技体育中展现的自信从容。这些例子展示了不同的“松弛感”，引发了读者对“松弛感”的联想和思考。 本次作文材料的关键词：“松弛感”指一种放松、自在的心理状态或生活态度，不受外界压力的束缚，能够从容应对生活中的各种挑战。就材料而言，作文旨在引导考生关注自身的心理状态和生活态度，在快节奏的现代生活中寻找平衡点，培养积极乐观的心态，最终实现身心和谐与健康发展，并以从容的姿态应对挑战，追求更有意义的人生。 写作时，文章可以从陶渊明、苏轼或运动员的例子入手，引出“松弛感”的概念。之后，结合自身体验和感悟，运用举例论证、对比论证，深入分析“松弛感”的含义及其在不同情境下的表现和作用。例如，可以对比运动员在高压比赛中的松弛状态和日常训练中的状态，分析“松弛感”对竞技水平的影响。接着可以从个人、社会、文化等多角度探讨“松弛感”对现代生活的意义，并结合相关理论或社会现象进行论证，例如引用心理学理论解释“松弛感”对心理健康的作用。结尾部分，总结对“松弛感”的思考和感悟，并强调其在现代社会的重要性，例如如何培养和保持“松弛感”以应对快节奏的生活。 立意： 1.拥抱松弛感。 2.松弛感是种生活智慧。 3.平衡“松弛感”与“紧迫感”。 4.在快节奏生活中寻找内心的平静。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$