天津市南开区2024-2025学年高二上学期阶段性质量监测（二）语文试卷

2024-2025学年度第一学期阶段性质量监测(二) 高二年级 语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、(6分) 阅读下面一段文字，完成下面小题。 文化是一个国家综合国力的重要体现。诗词文化作为中华优秀传统文化的代表，在今天( )具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。 大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词逐渐在当代青少年中成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。 在文化艺术领域，诗词文化转化创新( )。通过一声声诵读， ；通过美食、服饰和建筑设计， ；通过一部部专题片， ；通过一本本图书 。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。 腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能( )更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 依然 大有作为 焕新 B. 俨然 大有作为 焕发 C. 依然 大有可为 焕发 D. 俨然 大有可为 焕新 2. 下列四句话需填入文中划线处，顺序最恰当的一组是（ ） ①再造诗词意境 ②传承文明薪火 ③影像中重温经典 ④唤醒情感记忆 A. ①②③④ B. ④①③② C. ①②④③ D. ④①②③ 二、(9分) 阅读下面文字，完成下面小题。 色彩在服饰审美中有着举足轻重的作用，对人物的塑造也有莫大裨益。色彩有着深厚的文化底蕴，服饰色彩的应用是和时代背景、传统文化息息相关的。由于不同时期的政治、经济、文化因素各不相同，我国各个历史时期的色彩观念也有所不同，但总的来说，以“礼”为中心的色彩本质是一致的。色彩观念总是与当时的生产力水平、文化状态、宗教信仰程度密切相关。红色被认为象征着生命、热烈、高贵、喜庆、常为达官贵人所用。黄色在色谱中明度最高、纯净而亮丽，为佛教所推崇，被认为有驱逐邪恶的力量，后成为帝王的专用色。冷色则有朴素的象征，多为布衣百姓所用，但庶民百姓在古代的喜庆节日里也用红色，展示出一种交叉的复杂性。但从总体上说，“越礼”的用色是不被准许的。 中国服饰色彩的“五色”观念由来已久。《易经·系辞下》中记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”上有衣与天相应，下有裳与地相称：天未明时为玄色，故上衣取天之色用“玄”，地为黄色，故下裳用地之色为“黄”。上衣下裳，上玄下黄，这便是中华服装的最初形制。随着社会的发展和人们观念的改变，人类的主观色彩意识开始影响到社会生活，于是服饰色彩文化就带上了政治性、人文性的烙印，赋予了物质的色彩与精神的情感特征，以表达喜怒哀乐。在现实生活中，每个人各有喜爱的颜色，这与其各自的经历、教养和性格有关。基于此，曹雪芹就是从不同人物的不同性格出发，把不同性格的人喜爱的色彩加以点染，使其成为塑造人物形象的一种较有力的艺术手段…… 《红楼梦》中人物服装色彩的应用，也蕴涵了大量的中国传统文化因子。如：红楼服饰色彩中，红色是提到最多的，有三十多处，其中名目繁多，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、石榴红、杨妃色等等。曹雪芹事先为贾宝玉一角设定了红色作为其基调与背景，这一点是非常明确的。贾宝玉少年时自诩“缝洞花王”。并将自己居所题为“绛芸轩”，一个“绛”字既点出了与林黛玉的前身绛珠草之联系，又再次点出了“红”字。大观园中贾宝玉的住所怡红院以及后来在诗社所起的“怡红公子”之号无不在提示这位贵公子是爱红之人。贾宝玉是贾府的贵公子，穿红、服红符合他的身份，也暗暗寄托了一份贾府上下对他继承家业使之振兴的殷切希望。其实无论是在东方还是西方，红色都具有非常重要的地位与含义。汉代的刘熙在《释名》第四部中指出，“红色为赤，太阳之色”。因此，红色是一种极具活力与热情的色彩，且具有非常明显的阳性气质。……而贾宝玉的“红色”性格特质恰与此都是相吻合的，曹雪芹在文中的服饰色彩中大量使用红色也暗含了《红楼梦》服饰色彩的运用与中国传统文化的统一。绿色在《红楼梦》中则是女主人公林黛玉的色彩符号。她的周围围绕着绿色的色彩氛围，如她的名字中包含了一个“黛”字，黛是青绿色用来画眉的墨；她的雅号叫“潇湘妃子”，住在“潇湘馆”，窗户糊着碧纱，有“千竿翠竹遮映”“松影参差、苔痕浓淡”。红色和绿色是互补色，相互间的反差最大。但作者显然是想把这两种颜色统一起来，把这两个人协调起来，这寄托了作者对宝黛二人爱情的美好祝愿。 除服饰的色彩外，配饰同样有着不可或缺的作用。在五千年悠悠历史长河中，服饰文化是中华文化重要的一章。服饰不仅关乎人们的衣食生活，更具有重要的文化意义，“礼仪之大谓之夏，服章之美谓之华”。配饰不仅在人们的衣着穿戴方面起到锦上添花的装饰作用，而且在精神文化层面具有深刻丰富的内涵。配饰往往彰显着主人的审美志趣、身份地位等。古人喜欢佩戴玉饰以喻君子之德，因此有“古之君子必佩玉”“君子无故，玉不去身”的传统。孔子在《礼记·聘义》中说：“夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”在注重礼仪的古代社会，身份地位不同的人所佩戴的饰品也有严格的等级区分。据《周礼·大宗伯》载：“玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲壁。”唐代名画《簪花仕女图》描绘了数位身份地位不同的仕女，她们的衣着面料、织锦花纹乃至头上所簪花朵发饰的数量与华丽程度都因地位高低而有所不同，生动地反映了配饰在区分主人身份尊卑方面的内在含义。 中国古代文学作品中有许多关于配饰的语句，配饰是人物形象的一个重要组成部分，同时为文学作品增添了无穷的语言美和意境美。例如：《离骚》中有“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”的句子；而曹植笔下的美丽洛神即使“芳泽无加，铅华不御”，也要“披罗衣之璀桀兮，耳瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”；白居易在《长恨歌》中用“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”描绘了杨贵妃香消玉殒的场面，既委婉含蓄又打动人心，具有很强的文学感染力；辛弃疾的《青玉案·元夕》中，用“蛾儿雪柳黄金缕”代指年轻美丽的女子，给读者丰富的想象空间和文字上的审美感受。 配饰不仅在诗词歌赋中闪耀光芒，在唐宋传奇、戏剧、明清小说中更是作为重要道具起着画龙点睛的作用。例如四大南戏之一《荆钗记》就是以“荆钗”这一道具贯穿全剧，使矛盾冲突此起彼伏，情节曲折跌宕而不散乱。用某一具体物件作为道具来贯穿全部故事是文学作品常用的手法，例如《一捧雪》和《桃花扇》都是这种手法的典型代表，用某一道具来贯穿情节，使故事一脉相连、结构精巧、关目紧凑，富有戏剧性和传奇色彩。 3. 根据原文内容，下列关于中国古代服饰文化的说法不正确的一项是（ ） A. 中国古代服饰色彩的应用与时代背景、传统文化紧密相关，反映了不同的政治、经济和文化因素。 B. 黄色在古代中国被佛教推崇，并最终成为帝王的专用色，象征着驱逐邪恶的力量。 C. 配饰在古代不仅是装饰，还具有深刻的文化意义，反映了佩戴者的审美、身份和地位。 D. 古代文学作品中对配饰的描述，通常是为了展示人物的财富和奢华生活。 4. 下列选项中，最适合作为论据来支撑文中关于服饰色彩与人物性格关系的观点的一项是（ ） A. 色彩的运用可以深刻影响人物形象的塑造，使人物更加立体和生动。 B. 服饰色彩的选择与人物的社会地位和内心情感有着直接的联系。 C. 在文学作品中，服饰色彩的运用往往带有象征意义，反映了作者的深层思想。 D. 服饰色彩的多样性和复杂性是文化多样性的体现，每个颜色都有其独特的文化内涵。 5. 下列从文化和审美的角度分析《红楼梦》中服饰色彩对他们人物形象塑造的影响，不正确的一项是（ ） A. 红色在中国文化中象征着喜庆、热烈和高贵，绿色在中国文化中常与自然、生命和春天相关联。 B. 贾宝玉的服饰色彩以红色为主，体现了他作为贵公子的身份，符合他热情、活力的性格特质。 C. 林黛玉以绿色为色彩符号，反映了她文静、内敛的性格和周围消雅的氛围、淡泊的追求。 D. 王熙凤常红绿相搭，配以裘皮，色彩的明度和饱和度薄弱，反映了她艳丽、华贵与奢华。 三、(15分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 卢怀慎，其先范阳人，祖父惁为灵昌令，因家焉。怀慎少清俭廉约，不营家业。累居右职。及秉钧衡器用服饰无金玉文绣之丽，所得俸䘵，皆随时分散，而家无余蓄，妻子不免乏。及薨，赠荆州大都督，谥曰文成。玄宗幸东都，下诏曰：“故检校黄门监卢怀慎，衣冠重器，廊庙周材，訏谟当三杰之一，学行总四科之二。等平津之辅汉，同季文之相鲁。节邻于古，俭实可师。虽清白莹然，籝①金非宝；然妻孥贫窭，儋石②屡空。言念平昔，弥深轸悼。宜恤凌统之孤，用旌晏婴之德。宜赐物一百段，米粟二百石。”明年，车驾还京师，望见怀慎别业，方营大祥斋，悯其贫乏，即赐绢五百匹。制苏颋为之碑，仍御书焉。子奂历任以清白闻，为陕郡太守。开元二十四年，玄宗还京师，次陕城顿，赏其政能，题赞于其厅事曰：“专城之重，分陕之雄。人多惠爱，性实谦冲。亦既利物，存乎匪躬。为国之宝，不坠家风。”天宝初，为晋陵太守。岭南利兼山海，前后收守赃污者多，乃以奂为岭南太守，贪吏敛迹，人庶爱之。 材料二： 裴炎有雅望于朝庭，高宗临崩，与舅王德真俱受遗诏辅少主。则天既临朝，废中宗为庐陵王，将行革命之事。徐敬业举兵于扬州，时炎为内史，示闲暇不急讨。则天潜察之下炎诏狱凤阁侍郎胡元范刘齐贤等庭争以炎忠鲠无反状。则天曰：“炎反有端，顾卿不知耳。”范、贤曰：“若裴炎反，臣等亦反。”则天曰：“朕知裴炎反，知卿不反。”炎既诛，范、贤亦被废黜。炎将刑，顾谓兄弟曰：“可怜官职并自得之，炎无分毫遗，今坐炎流窜矣。”炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉。 材料三： 冯履谦，七岁读书数万言，九岁能属文。自管城尉丁艰，补河北尉。有部人张怀道任河阳尉，与谦畴旧，饷一镜焉，谦集县吏遍示之，咸曰：“维扬之美者，甚嘉也。”谦谓县吏曰：“此张公所致也。吾与之有旧，虽亲故不坐，著之章程。吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉！”昌言曰：“清水见底，明镜照心，余之效官，必同于此。”复书于使者，乃归之。闻者英不钦尚。官至驾部郎中。 【注】①籝(yíng)：箱笼一类的器具。②儋石：一种口小腹大的用以计量谷物的陶器。 选自《大唐新语卷六·清廉》 6. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 故检校黄门监卢怀慎 故：所以 B. 制苏颋为之碑 碑：写碑文 C. 顾卿不知耳 顾：但是，只是 D. 虽亲故不坐 坐：指责 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 因家焉 就有道而正焉 B. 同季文之相鲁 方正之不容也 C. 子奂历任以清白闻 空以身膏草野 D. 乃归之 今其智乃反不能及 8. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A 则天潜察之/下炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争以炎忠/鲠无反状 B. 则天潜察之下/炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争/以炎忠鲠无反状 C 则天潜察之/下炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争/以炎忠鲠无反状 D. 则天潜察之下/炎诏狱/凤阁侍郎胡元范/刘齐贤等庭争以炎忠/鲠无反状 9. 下列语句中都反映了主人公清廉节俭的句子是（ ） ①器用服饰无金玉文绣之丽 ②为国之宝，不坠家风 ③炎无分毫遗 ④七岁读书数万言，九岁能属文 ⑤与舅王德真俱受遗诏辅少主 ⑥复书于使者，乃归之 A. ①②⑥ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑤ 10. 下列有关这三则材料的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 卢怀慎起初住在范阳，其祖父在灵昌任职，全家就搬到了灵昌。卢怀慎从年轻到执掌国家重权始终保持清廉节俭的作风。 B. 卢怀慎儿子谨守清廉俭约，玄宗赞叹他实在是国家难得的人才，丝毫没有丧失卢家风范。 C. 裴炎在朝廷中一向有清高的名望，高宗临死前，他和舅舅王德真一同接受了高宗遗诏，担当起辅佐少主李显的大任。 D. 冯履谦，从小就颇有才华，为官后清廉守正，必不受人财物，即使亲友赠送一面镜子也不例外。 11. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃以奂为岭南太守，贪吏敛迹，人庶爱之。 (2)炎虽官达而甚清贫，收其家，略无积聚，时人伤焉。 (3)吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉！ 12. 简要分析上述三则材料从描写角度上看是如何表现主人公清廉节俭品质的。 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共15小题，共120分。 四、(28分) 阅读下面这首诗，按要求作答下面小题。 游西湖(其二) [宋]朱熹 越王城下水溶溶，此乐从今与众同。 满眼芰荷方永日，转头禾黍便西风。 湖光尽处天容阔，潮信来时海气通。 酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。 [注释]“西湖”指福州西湖，为赵汝愚开浚，以灌溉农田。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 西湖开浚后，越王城下水波荡漾，既有风景之美，又带来民生之利。 B. 放眼望去，诗人将宽广的湖面、盛开的荷花、丰收的稻谷尽收眼底。 C. 湖光尽头，天地一片辽阔，让人联想到湖水随江潮涨落，与大海气息相通。 D. 全诗写景富有层次，诗人由近及远，通过不同景物描绘美丽的西湖风光。 14. 诗歌颔联使用了什么表达技巧?请简要说明。 15. 有人说，朱熹这首诗体现了儒家“仁以为己任”的思想。结合全诗谈谈你的理解。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《屈原列传》中作者说《离骚》文辞描写的都是寻常事物，但是它的意旨却极为博大的句子是“____________”。 (2)《<论语>十二章》中说读书人应该有远大的志向的一句是“____________”。 (3)人的言行举止怎样才能称得上得体？不妨参考一下《论语》中孔子的看法，他认为“____________，____________”，批评了过分强调本性或华丽的辞藻形式两种错误表现。 (4)小华想从古诗词中选取两句作为座右铭，提醒自己要坚持不懈、执着追求，可以选择“____________，____________”。 五、(22分) 阅读下面的文章，完成下面小题。 母亲的苦楝树 徐刚 老屋后门口的宅沟对岸，是一棵苦楝树。为什么叫苦楝树？其皮其木其果其根皆苦故也，中医视之为宝物，能清热、利湿、解毒。少小时，它和我的个儿一般高。母亲说：“这是你父亲种下的，苦楝多果子，他盼着得一个儿子。”种树那一年的十一月，母亲生下我，父亲高兴地说：“种苦楝的有福。”我出生不到一百天，父亲病逝。村里有人觉得是苦楝带来的苦命。 母亲在我少小时便告诉我：“这树和你岁数一般大。”母亲还说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。” 母亲时常和我说到苦楝树。夏天，她叫我看绿叶。秋阳下，娘俩坐在后门口看黄叶，经霜之后有的成了红叶。天再冷些，我去沟边拾纷纷落地的苦楝果，母亲说：“只能玩，不能吃！”于是，虽说是父亲种下的苦楝树，却觉得是母亲的苦楝树。其实，父亲、母亲在这一棵长着苦果的树上，已合二为一，无分彼此了。 我长大，苦楝树也长大。虽然苦楝树生长的速度很缓慢，却因宅沟岸边湿润，又有江南气候环境的滋养，它长得比我快，越来越高大。到我上学的时候，它已经有丈把高了。初小、高小、初中，九年过去，苦楝树已让我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝树下仰望、玩耍，看它的树叶和小紫花，闻那淡淡的花香，这是植物生命对我最早的启蒙。 初中二年级暑假前，教语文的汤老师要同学们在假期写一篇作文，自己出题自由发挥。汤老师特地对我说：“写好文章首先要从观察生活开始，无论一个人，还是一块地、一棵树，要写清楚说明白，有与别人不一样的感受。”我便告诉汤老师我家那棵苦楝树的故事。“好题材呵！好好写。”他建议我到学校的小图书馆，去看看有没有苦楝树的资料。图书馆的袁老师帮我找到一本小书《中国的树》，其中一节是写苦楝树的，我印象深刻。我又请教母亲、昌囝阿哥、品元伯，还专门去问了父亲生前将我“寄名出姓”的村里唯一的读书人、私塾先生徐家寄爷：“苦楝树和乡下常见的杨柳有什么区别？苦楝树有什么特点？”不想，有意外收获。徐家寄爷说：“楝为材也，杨柳不及。”他又取出一本旧书《花镜》，翻开，读给我听：“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”我有点明白了，梅花开时，春风得意，苦楝花落，夏日开始，梅始楝终也。也就是品元伯说的：“一信楝花风，一年春事空。” 苦楝树是故乡崇明岛上的大树，落叶乔木，树高可达二十米。每年四五月开出一树紫色小花，有芳香，并不浓郁，清雅宜人。我的少小时代不缺芬芳，苦楝花所赐也。淡紫色的小花会在枝头聚合成簇，摇曳生姿，摇曳生香，与墨绿色的苦楝树叶相依相偎。楝花，花中之微小者，其香浓淡随风，风轻时淡雅，风息时馥郁，浓浓淡淡，高雅脱俗。 楝花有长存于诗人笔下者，如王安石的《钟山晚步》：小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。 又如杨万里的《浅夏独行奉新县圃》：我来官下未多时，梅已黄深李绿肥。只怪南风吹紫雪，不知屋角楝花飞。 苦楝花花期极长，大约能飘香一个月。若细细品味那香，还略带隐约的苦意，却因此而更加沁人心脾。王安石在《书湖阴先生壁(其二)》中写下了他的观察：桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。 不知不觉，二三十年过去了，我家后门宅沟岸边的苦楝树，已经长成了一棵树干粗壮、树冠浓密的大树。我去当兵了，只有它陪着母亲，我去北大读书了，也是它陪着母亲。鸿雁来往，我有时会问及苦楝花开了没有。母亲让侄子小达写回信，告诉我：“苦楝花香，木已成材。” 关于苦楝树名字的起源，我在北大请教林庚先生，他不假思索地告诉我，《尔雅翼》云：“楝叶可以练物，故谓之楝。”楝树全身均可入药，叶子亦然。他还提及《庄子·秋水》，其中写凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，练实即楝实也。 大学二年级暑假回到家中，还来不及开后门看楝树，母亲便心有不舍地告诉我：“云丽出嫁，便让昌囝把苦楝树锯了，送给云丽做嫁妆。”云丽是昌囝阿哥的女儿，昌囝阿哥虽只是堂兄，然而我俩从小一起长大，亲如手足，云丽出嫁，这自然是应该的。但，我还是打开后门想再看一眼。只见那苦楝树锯掉后残留的树墩，也在望着我。惋惜之情油然而生。二十米高的青枝绿叶、绿色树冠和小花们没有了，芳香也远去了，留下的是一地惆怅。 母亲说，锯树的时候，村里好多人来看，都是见过那绿叶，闻过那花香的乡亲呵，谁都恋恋不舍。一棵树的离去，竟然成为村里的谈资，直到我回家，乡人还在说：“元郎(父亲的小名)有眼光呵，树成材了，儿子到北京做大学生了！”“苦楝树材质好，值不少钱呐！”母亲告诉我，云丽很开心，说要做个梳妆台，千恩万谢的。“给昌囝女儿添点喜气，你父亲也高兴！” 又想起儿时母亲对我说的话：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”父亲早逝，以致我不记其面目，当然可悲，但父亲所留给我的，让我受用一生。为我守寡终身的娘，哺育我长大，如今想来，还让我养成了一些习惯，留给我不少人生警语，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕穷，就怕没志气”“做生活(意为劳动)做勿死人，做懒汉能丢死人”，等等。母亲还教我怎么拒绝诱惑。儿时有一年快过年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飘入家门，母亲说：“儿子，关门。”至今我仍习惯于一个人闭门写作，远离喧嚣，远离各种圈子，得到的是内心的宁静，宁静而致远，致远而心境开阔，开阔而尽精微，而风景叠生，而神清气爽，此境界之一乎？还有苦楝树，那是我的绿色启蒙：那只大黄狗，一直护卫在我身边，学步时每次跌倒，它都会把我叼还给母亲：至于那茅草篱笆墙屋，有多少儿时的梦，有把我送进梦乡的长江的涛声…… 那是泥土的亲近之地呵！ 那是母爱的流出之地呵！ 那是梦想的播种之地呵！ 那是诗句和诗人的出生之地呵！ 昌囝阿哥叫我去他家吃饭，喝米酒。阿哥特别高兴，还特地把云丽叫了回来。云丽告诉我：“苦楝树的纹理清晰漂亮，那木材也有香味。”阿哥说：“那树是和你伯伯一起长大的，陪了叔祖母二十多年。我是看着这树栽下的，一边锯一边想到元伯(即我父亲)。”阿哥高兴，多喝了几碗——乡人喝酒用青花饭碗，喝的是自酿米酒。哥哥喝，我得陪着，哥哥说话，我得听着。我竟喝得有了三分醉意，摇摇晃晃地回家。醉眼蒙眬中坐在苦楝树的树墩上，找那风，找那云，找那叶，找那花，找那芳香。居然还找到了几粒残留的苦楝果——它们能长出一棵树来吗？ 17. 下列文中加点字的读音、字形完全正确的一项是（ ） A. 私塾(shú) 馥郁(fù) 高山仰止(yǎng) B. 树冠(guàn) 鸿雁(hóng) 聚合成簇(cù) C. 醴泉(lí) 哺育(bǔ) 摇曳生香(yè) D. 喧嚣(xiāo) 叠生(dié) 芳香四溢(yì) 18. 母亲说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”请结合全文，概述父亲给作者留下了什么？ 19. 文中引用了三首七言绝句，有人认为这三首诗歌引用得不好，应该删去，你怎么看？ 20. 请简述文章最后一段画线句子的含义。 21. 作家汪曾祺曾说：“我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，‘家常’一点的。”你认为本文作者是如何将本文写得平淡自然、“家常”一点的呢？ 六、(7分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 二少爷没能耐，就卖着吃，打小白脸吃到满脸胡茬，居然还没有“坐吃山空”。人说，蔡家的家产够吃三辈子。 敬古斋的黄老板每听这句话，就心里暗笑。他多少年卖蔡家的东西。名人家的东西较比一般人的东西好卖。而黄老板凭他的眼力，看得出二少爷上边几代人都是地道的玩主。不单没假，而且一码是硬邦邦的好东西，到手就能出手。蔡家卖的东西一多半经他的手。所以他知道蔡家的水有多深。十五年前打蔡家出来的东西是珠宝玉器，字画珍玩；十年前成了瓷缸石佛，硬木家具；五年前全是一包皮一包皮的旧衣服了。东西虽然不错，却渐渐显出河干见底的样子。这黄老板对蔡二少爷的态度也就一点点地变化。十五年前，他买二少爷的东西，全都是亲自去蔡家府上；十年前，二少爷有东西卖，派人叫他，他一忙就把事扔在脖子后边；五年前，已经变成二少爷胳肢窝里夹着一包皮旧衣服，自个儿跑到敬古斋来。 22. 加点的短语“水有多深”“河干见底”运用了哪种修辞？各有怎样的含义？ 23. 画横线部分将黄老板对蔡二少爷态度变化的过程表现得生动而富有层次，这种效果是如何取得的？ 七、(3分) 24. 湘云得知大观园中的姐妹起了诗社，兴致大发，自荐要起一社一起加入。宝钗帮助她一起策划这次诗社活动的题目。湘云想以“菊”为题，宝钗就帮她出了这样一个主意：“以菊花为宾，以人为主，拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，又是咏菊，又是赋事，赋景咏物两关着，又新鲜，又大方”。于是她们一共想出了十二的题目《菊梦》《菊影》《问菊》《访菊》《忆菊》《供菊》《种菊》《对菊》《咏菊》《画菊》《残菊》《簪菊》。姐妹俩想把这十二个题目编出个次序来，已经确定了几个题目的次序，余下的你能帮助她们填入下面的横线处吗？ ______、______、______、______、《供菊》《咏菊》______、______、《簪菊》《菊影》《菊梦》《残菊》 八、(60分) 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 偶像，指人们心目中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有时需要打破它。 对以上材料你有何感想思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024-2025学年度第一学期阶段性质量监测(二) 高二年级 语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、(6分) 【1~2题答案】 【答案】1. C 2. B 二、(9分) 【3~5题答案】 【答案】3. D 4. C 5. D 三、(15分) 【6~12题答案】 【答案】6. A 7. B 8. C 9. B 10. A 11. (1)于是，任命卢奂为岭南太守，(当地)贪官收敛自己的行为，百姓都爱他。 (2)裴炎虽为达官显贵但却非常清贫，他家被抄没时，没有多少积存的财物，当时的人无不为之伤怀。 (3)我效力朝廷，只能用俸禄坚守自身品质，怎能私自接受他人赠送呢！ 12. 材料一：正面描写和侧面描写相结合的手法，主要通过侧面描写，即玄宗的评价来表现主人公清廉节俭的品质； 材料二：正面描写和侧面描写相结合的手法，通过写主人公的言行和其家的状况来表现主人公清廉节俭的品质； 材料三：主要通过正面描写的手法，即通过主人公的言行来表现其清廉节俭的品质。 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共15小题，共120分。 四、(28分) 【13~15题答案】 【答案】13. B 14. 运用虚实结合的手法，“芰荷方永日”为实写，“禾黍便西风”为虚写，是作者想象出的图景。 15. ①“仁”即“爱人”,“仁以为己任”要求士人担负起自己的社会责任，为苍生谋福利。 ②首联中诗人想到的不是独自怡情悦性，而是“此乐从今与众同”的与民同乐； ③颔联中诗人联想到开凿西湖为灌溉带来便利，秋天必使百姓丰收的场景；尾联“酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰”更是直抒忧国忧民之情；表达了作者心系国家百姓，关爱苍生，以天下为己任、以仁为己任的精神，表现出高度的社会责任感。 【16题答案】 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 士不可以不弘毅 ③. 质胜文则野 ④. 文胜质则史 ⑤. 千淘万漉虽辛苦 ⑥. 吹尽狂沙始到金（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/咬定青山不放松，立根原在破岩中） 五、(22分) 【17~21题答案】 【答案】17. A 18. ①对自然的启蒙，对生命的观察和思考，让作者对泥土、对自然无比亲近。 ②守寡的母亲不仅哺育作者长大，还让作者养成一些受益终生的习惯，留给作者许多人生警语，教会作者做人的基本道理，让作者感受到深深的母爱。 ③守护和陪伴作者成长的“伙伴”。 ④梦想开始的地方，给作者的文学创作提供灵感和素材。 ⑤我的家，我的根，是我和家乡的羁绊，让我对故乡心怀深深的眷恋。 19. 示例一：可以删去。全文语言风格自然质朴，平淡中传递真情，引用三首绝句诗，与文章语言风格不协调一致；上下文内容上是介绍苦楝花的特点，诗歌的意境与苦楝花的特点没有必要联系。 示例二：不能删去。苦楝树、苦楝花在文中是主要意象，应该描写得充分具体，文章上下文就苦楝花的特点进行概括，加入三首绝句的意境使苦楝花的特点更加全面生动；加入三首绝句可以使文章更有文学底蕴，增强文章的文学审美性。 20. ①风、云象征着已经逝去的时光，表达了作者对过去美好时光的怀恋； ②楝叶、楝花、花香象征着母亲、师长带给作者的慈爱、期望和教导，表达了作者对养育教导的感激之情； ③楝果是美好品格的象征，树墩象征残留的痕迹，即留给作者宝贵的精神财富，寄寓了虽惋惜但又充满对未来希望和憧憬的感情。 21. ①苦楝树是作者家门口一棵平淡无奇的树，作者以苦楝树为线索贯穿全文，在作者的记忆中，它不仅仅是一棵树，还是与他的童年、家庭、父母紧密相连的，这些都是平常生活中最平淡家常的。 ②苦楝树是父亲亲手所种，母亲守着树和作者，是母亲用苦楝树建立了作者与父亲之间的联系，苦楝树是父亲、母亲平淡爱情的见证，也体现了父亲、母亲对作者最平常、最纯朴的爱。 ③苦楝树见证了作者的成长，成为作者日常成长过程中不可或缺的一部分，苦楝树是作者回忆的载体，也是情感寄托，使作者在情感表达上自然真实。 六、(7分) 【22~23题答案】 【答案】22. 借喻（比喻）。“水”和“河”都比喻财富。“水有多深”意思为有多少财富；“河干见底”比喻财富花费得差不多了，就要露出老底了。 23. ①生动：描写生动细致，形成态度的鲜明对比，如黄老板“亲自去”，二少爷“派人叫”，二少爷“自个儿跑”等，两人行为的变化凸显黄老板态度的变化。 ②富有层次：以时间为顺序，运用排比句，回溯了十五年前、十年前、五年前三个时间节点，黄老板对蔡二少爷态度的改变条理清晰。 七、(3分) 【24题答案】 【答案】 ①. 《忆菊》 ②. 《访菊》 ③. 《种菊》 ④. 《对菊》 ⑤. 《画菊》 ⑥. 《问菊》 八、(60分) 【25题答案】 【答案】例文： 追“光”者更要是追梦者 古往今来，人们皆有心中钦慕的对象：或是行业精英，其专业素养令人敬佩；又或是古时先哲，其幽深的思想令人折服……他们的存在让人尊敬而又崇拜，有时就像困境中那束耀眼的光，激励着无数“追光者”不断前进。   为什么这些榜样拥有让人追逐崇拜的力量呢？首先对大多数人来说，偶像是我们学习的目标，有时能起到抚慰心灵的作用。当发现对方拥有自己所缺乏的闪光点时，我们便会不由自主地向其学习，努力靠近；当自己遭遇一些挫折时，思及偶像曾承受的苦难远比自己面对的要深重，就有了面对困难的决心与勇气。 回顾历史，偶像的意义还在于承担了精神标杆的角色。如秋瑾，在她生命的最后一年，临西湖，吊岳飞，追随其精神直至最后一刻。是什么支持着一个看似柔弱的女子义无反顾地投身于报效国家的革命事业？是岳飞以死报国的信仰，跨越了百年的光阴，为秋瑾带来“我以我血荐轩辕”的豪情与信念。     由此看来，偶像的存在对于崇拜者来说实在是重要又影响深远。但这并不意味着盲目崇拜是正确的。金无足赤，人无完人。哪怕看似再完美的偶像，由于时代背景的限制，总是具有一定的局限性，而这种局限性则是需要作为后来者的我们加以规避的。我们要“打破偶像”，不拘泥于偶像身上的光环，敢于向前迈出崭新的步伐。 “打破偶像”，并非推翻对方的一切，而是要在继承前人优点的基础上融入自己的想法，毕竟追随偶像不是一切的终点，完成自身价值的实现才是更高的追求。沈从文初入文坛，便视乡土小说作家废名为自己的偶像，废名笔下湖北黄梅的山山水水成为了沈从文想要追寻的文学范本。但除了模仿这种写作方式，沈从文更看到了乡土社会背后的隐忧，他打破了废名纯文学的写作方式，将作品的思想放置在了“中国乡土何处去”的高度。 反观当下，人们对于偶像的态度却开始走向极端。一端是对“偶像”概念的窄化，偶像逐渐成为明星的代名词，无数粉丝迷恋着自己爱豆的颜值，把本应该做更有价值的事的时间花在了疯狂的追星中；另一端则是有些人群解构偶像的意义，他们认为这个时代不需要偶像，我们要做自己……无论哪个极端，都是在将偶像的意义与值得追寻的偶像精神推向岌岌可危的深渊。 偶像的意义从来都不止于单纯的崇拜或是一味的打破，更关键的是从这场追寻中我们能够获得什么，让我们且追且学，在崇拜偶像的同时学会实现自我。我们是追寻心中那道光的追光者，更是追寻自己理想的追梦者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$