2025届广东省佛山市高三上学期一模作文讲评 课件

你不是真正的快乐 ——2025届佛山一模作文讲评 一、原题回放 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分） 孔子在《论语·学而》中说：“学而时习之，不亦说乎?”那么、在这个知识获取越来越便捷的时代学习知识并按时温习是否还能让我们感受到快乐? 请明确观点，表明态度，结合学习体验和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 佛山一模的命题风格向来温柔，通常是对上年高考真题的高仿，这次居然仿了一件赝品。大家是否觉得似曾相识？ 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 老子说：“自见者不明。”意思是自我表现、自我显露是不明智的。那么,在今天 这个时代，“自见者”是否亦是“不明”? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。     题目高仿广东二调，相邻两次统测，角度如此雷同。题目差了一点意思，但命题人很够意思，你要还是领会不到他的意思，那就真的挺没意思。 近来海派命题风格对新课标卷渗透严重，上海卷向来重生活、重思辨，材料追求极简，设题多为发问。应留意这种导向。   最新快报——2025年上海春季高考 我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己。这句话引发了你怎样的联想与思考？   二、命题趋势 4 三、题目解读 提醒大家，不仅关注海派命题特征，还要关注粤省评卷生态。广东高考审题为王，具体细化为“准确”“全面”“深刻”三个要求，分别对应提出“瞄点法”“切片法”“钻孔法”三种策略。 瞄点法——概念准确  孔子在《论语·学而》中说：“学而时习之，不亦说乎？”那么，在这个知识获取越来越便捷的时代，学习知识并按时温习是否还能让我们感受到快乐？ 1.瞄点法主要针对“准确”这个审题要求。材料中有喻体需联想本体，有现象需分析本质，有启示需找准上位。佛山一模并未在“准确”方面为难大家，纯属视力检测题，但防不住有些同学眼神不好，仍然瞄不准靶心。 2.“学而时习之”，既不能简单等同“学习”，也不能简单等同“温习”。这是一个组合拳，是由学习知识到按时温习的整体过程，不可割裂。但是可将这个过程解读成一种深度学习或沉浸式学习的方法。   【注意】“学习”是个古今异义词，文言中的“学”相当于现代汉语的“学习”，文言中的“习”相当于现代汉语的“温习”。 3.“学而时习之，不亦说乎”是《论语·学而》的首段首句，也是部编版初中教材《<论语>十二章》课文的第一句，教材对这句话的注释为，“学习知识并按时温习，不是很愉快吗？”体现教考衔接，默认考生熟悉。命题人的柔情在于，怕你是个学渣，还体贴地在材料中追加了一个解释。也许这句话有多种解读法，但在本题中该解释就是一种定论，不容推翻。 4.教材和考题给出的解释是历代最为通行的释义，具有一定的权威性。但“习”字除了可以解读成“温习复习”，还有些版本将其解读成“实践、验证、应用”。你可以把其他解释当成一种延展、补充，但不能喧宾夺主。 失误举隅 偷换概念——将“学习与温习”置换成“积累与创新”“开创未来与回顾过往”。 另起炉灶——在标题与中论引入材料没有的关键词 反例1：偷换概念，将“学而时习之”简化成了“学习”，并将材料作文当成话题作文处理。 反例2：偷换概念，将“学而时习之”简化成了“温习”。 反例3：另起炉灶，在标题中增加了原材料没有的关键词“知新”。 反例4：不但偷换概念，而且另起炉灶。 切片法——审题全面 孔子在《论语·学而》中说：“学而时习之，不亦说乎？”那么，在这个知识获取越来越便捷的时代，学习知识并按时温习是否还能让我们感受到快乐？ 写作材料由两句话组成。 第一层：孔子 学而时习 说（悦） 第二层：知识获取便捷时代 学习知识 按时温习 感受快乐 1.严谨考题中绝没有可有可无的赘语闲言。“学习知识”“按时温习”是显而易见的重心，并不担心大家丢掉；担心的是丢掉材料中的一些次重心乃至边角料，如“说（感受快乐）”，又如“时代”，再如“便捷”。 2.官方解读中，说引用孔子的话是为了抛出问题，通常不必多想。本人实名反对，尤其这种极简材料型作文，但凡材料中出现的语句，我们在行文中都要予以回应，或多或少而已。针对孔子的话，我们应联想孔子身份与时代去揣测他“快乐”的原因，而且应结合当前时代获取知识“便捷”的特点，联想孔子时代的“不便”。 3.切片法不是将材料切割成鸡零狗碎的信息就能收工，还要把这些零件进行二次拼接，也就是要找到零件之间的逻辑关系。本题行文需要回应的逻辑有这么几组：学习与按时温习的关系，学而时习与快乐的关系，能否快乐与时代特征的关系。 4.问题型作文，对于材料抛出的疑问，需在行文正面回应，不得含糊其辞、王顾左右。 失误举隅 顾此失彼——丢掉了“快乐”“时代”“便捷”，将本题当成简单的二元思辨作文解读。 曲解逻辑——句间关系由“那么”引导，解读成顺承、转折均可，没有特别陷阱。但要注意，有些类似题目，“那么”一词却挖了坑。如南海区高二升基考试：“认识事物时，我们常常会听信大多数人的意见。那么，大多数人的意见是不是比少数人的意见更可信呢？”前一句是既定事实，不容讨论，不要自说自话，非标榜我们都是具有独立判断的钢铁侠。 反例5：结构僵化，套用既有模板，忽略原材料内在逻辑。 反例6：断章取义，曲解逻辑。学习与温习的关系是原材料的微观逻辑，应在行文回应，但不能作为主体结构。 钻孔法——立意深刻 孔子在《论语·学而》中说：“学而时习之，不亦说乎？”那么，在这个知识获取越来越便捷的时代，学习知识并按时温习是否还能让我们感受到快乐？ 要想取得高分，我们就不能做个肤浅的人。 我在小小的材料里面挖呀挖呀挖 往深处挖，需要瞄准几个钻孔，譬如背景、重复、矛盾、倾向等。 2.重复：显性与隐性 重复信息必然是材料真正的写作重心，重复分为显性重复和隐性重复。本题中“学”与学习知识”“时习”与“按时温习”“说”与“感受快乐”均属显性重复，没有难度。“孔子”与“便捷时代”属隐性重复，容易搞丢。   1.背景：前提与总结 背景往往是一篇文章的写作前提，有时也会以结语的形式出现在题目尾端。背景与主体的融合度是否紧密，是文章能否拉开差距取得高分的关键。本题中“在这个知识获取越来越便捷的时代”是关键背景，撇开时代特点谈学习与快乐的关系，必然难成佳作。 4.倾向：权衡与暗示 爱憎分明是语文学科的基本品格。有些题目属于权衡选择类，引导语中会有“最”“更”之类字眼，你就只能从几个选项中选出一个，不要犯渣。有些作文属于立场开放型试题，明面上好像选择哪种立场都没有优劣，平等给分。但有时命题人会有一种“更优选”的暗示，或者评卷人会有“更有选”的偏好，造成赋分差异。针对本题，我们能否选择“当前时代学习已经不会快乐”这一立场？我认为可以，但风险有些大，难得高分。可是，倘若尺度拿捏得当，反而更能给人耳目一新之感。以下例文我就给了57分。 3.矛盾：内部与外部 抓住矛盾进行写作，才能将思考引向深入。矛盾分为内部矛盾和外部矛盾，内部矛盾指材料蕴含的对立观点或行为冲突，外部矛盾指材料中的观点或行为，与生活中的常规认知或主流行为形成反差。本题中时代变化VS快乐延续、便捷获取VS学而时习属于显性的内部矛盾，学习VS快乐属于隐性的外部矛盾。 注意： 体现思辨绝不是和稀泥，可以适度做出让步，可以引入不同情境，但不要轻易一分为二。可以比较佛山一模与广东二调引导语表述的差异： 佛山一模：请明确观点，表明态度，结合学习体验和思考，写一篇文章。 广东二调：以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 关于“明确观点”这一提法，我觉得上海的冯渊老师最新出炉的论文中讲得非常清晰，引用如下—— 思辨类写作目的是产生观点 冯渊（上海市静安区教育学院，上海200070） 题2 的材料直接提问：“辩论赛这样的活动形式是否有利于推动知识的进步，增进我们对事物的理解？”以前的命题（上海卷除外）中很少出现提问，提问就意味着命题者给出了思考空间，考生可以赞同、支持这一判断，也可以不支持，并提供反例，否定这一判断。 该题的提示语“请明确立场和观点，写一篇文章”中的“明确”，可以理解为对原材料的提问给出肯定的回复，即辩论赛有利于推动知识的进步，将此作为立论的观点；也可以理解为对原材料的提问给出否定的回复，即辩论赛不利于推动知识的进步，将此作为立论的观点。需要特别注意的是：有一部分人，以为思辨是简单的“一分为二”，即认为辩论赛既有促进知识进步的一面，又有妨碍知识进步的一面——这不但不是思辨，反而是试题提示语提请考生注意的“立场和观点”“不明确”的表现。 真正的思辨应该是：有些辩论赛设置的矛盾话题是虚假的、缺乏现实意义的、超过学生认知水平且过于玄虚的，辩论过程中控辩双方不能厘清概念，不能针对对方的观点进行有限的辩驳，最后，不是真理越辩越明，而是治丝益棼，让听众一头雾水，这样的辩论赛当然不能推动知识的进步。只有那些能与控辩双方和听众形成同频共振、符合学生认知水平又有一定深度的辩题，且辩手熟练掌握辩论赛的程序规范，双方能在辩论过程中激发智慧、促进深入思考，最后能促使观点越来越清晰的辩论赛，才能提升思维水平，推动知识的进步。 因此，试题问辩论赛是否有利于推动知识的进步，回答“能”或者“不能”，并就此分别展开写作，没问题。如果能对辩论赛开展和落实过程中出现的各种问题进行理性分析，据此得出“某些辩论赛会制造思维混乱，某些辩论赛会提高和深化认识”的结论，思维品质无疑更高。 结合冯渊老师观点，以下两则案例恰好可做佐证。 反例7：典型和稀泥，观点不明确，你究竟快不快乐？ 正例1：合理思辨，体现对立统一。 上次广东二调，潘丹丹老师负责全级作文讲评，她的课题是《打靶归来把歌唱》，那节课大家打靶打得很开心。瞄准把心，自然容易立意准确，但是现在极简作文是大势所趋，而且越来越简，沿着材料展开行文无话可说怎么办？所以，我想提醒大家不妨在靶心之外也来几枪，但又要保证不能脱靶。试着给大家提供几种思辨模型，分别是内涵、外延、归因、转化、批驳。 内涵：通常材料含有一个核心概念，或有两个近似概念，我们可以辨析某概念是什么，而不是什么。本题中，可以阐释“学而时习”是什么，以及与“便捷获取”的差异是什么。 外延：材料含有一个观点，或者需要对某观点进行评析，可以增设外延条件，讨论此观点在哪种情境之下成立，哪种情境之下无法成立。本题中，可以探讨怎样的学习方式是快乐的，以及怎样的学习方式是不能快乐的。 归因：材料中给出一种现象或一个事实，可以剖析这种现象或事实产生的原因是什么。本题中，可以探讨孔子快乐的原因、我们不快乐的原因、学习能快乐的原因等等。 转化：通常在二元思辨类作文中运用，甲对乙有什么作用，乙对甲有什么反作用，二者在哪种条件之下可以互相转化，或者形成对立统一。本题中可以思考，保持“学而时习”的惯性能否推动时代发展，时代便捷能否放大学习与温习的快乐？ 批驳：通常材料中会有一组对立的观点，我们可以支持一方，但对另一方不要视而不见，设法寻找对立观点的谬误之处予以批驳。如果材料没有对立观点，可以结合生活实际和当下语境，虚拟论敌进行批判。本题中，可以假想一个认为学习就是不能快乐的论敌展开批判。 五、下水作文 创作永远都是文学的最高品格，总是评判你们习作容易变成纸上谈兵。磕磕绊绊挤出一篇，请大家为我打分。 今天，沉迷学习依然使我快乐 佛山市南海区石门中学申鹏 子曾经曰过“学而时习之，不亦说乎”，这位周游列国风尘仆仆的行者终于在书斋中找回他的快乐，不禁让人为之莞尔。身处足不出户就能思接千载神游八荒的便捷时代，“学而时习”似乎正变成没苦硬吃的徒劳，我们还能否产生与孔子同频的“不亦说乎”？ 毋庸置疑，今天，沉迷学习依然能使我们感到快乐！ 学习是一种被现今社会认可的成瘾行为。美国心理学家威廉·格拉瑟提出了“积极成瘾”概念，北欧几位学者又使用评估工具对学习成瘾行为进行了量化研究，证实学习的确可以让人快乐，停止学习反倒引发焦虑和痛苦。严谨来说，学和习有着不同的快乐，学是前期输入，习是循环提升，温故知新，快乐也会加倍。许多读书人感慨，曾经学过的课文犹如一颗射出的子弹，经历世事乍然回头，子弹正中眉心。学习形成闭环的瞬间，没人受伤，经历过的人才懂那种狂喜。 穿越历史烟尘，凝视夫子生平，不难发现他本就具备乐学善习的学霸体质。叶公想吃瓜，跟子路打听孔子人咋样，孔子得瑟地说，你告他，我这人发愤忘食乐以忘忧，完全没有年龄焦虑。后来辙环天下回归鲁国，孔子也由E人变成I人，多少有些失落，他翻开早年就已熟读的典籍，开始删述六经，终于重获踏实的快乐。 春秋时期学习典籍属于贵族特权，时至今日，获取知识唾手可得，我们还怎么复制夫子之乐？有句歌词解释了这种心态——得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐——该心态有个专业名称，叫德西效应，饿两顿就好了。当然，突破权限也会造成知识迭代泛滥，学习好比愚公移山，温故恰似精卫填海，这是时代痈疽，何足乐哉？胡适在中国科学社年会中，曾告诫少年，怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜…… 信息爆炸、5G降临，让知识获取越来越便捷，但我们应该明白碎片撷得不能等同深度学习，否则我们被AI取代也指日可待。董宇辉说，低级的快乐是直接给你想要的东西，高等的快乐则会给你设置重重障碍。学习的本质是先理解，然后思考，接着复盘总结，才能形成认知体系。乔布斯在访谈中感慨，他愿用全部科技换取与苏格拉底共处的一个下午，表达的就是孔子所谓的“朝闻道”精神。这个时代不缺“知道分子”，缺的是不人云亦云、不拾人牙慧的知识分子品格，也即王小波追求的“思维的乐趣”。 我们否定知识搬迁，不是为了宣告遗世独立。便捷获取的知识好像多巴胺，深度习得的大道仿佛内啡肽，都能带来快乐。数年前某点读机广告中小女孩快乐喊出，哪里不会点哪里，So easy！大家都在拭目关注小女孩的学业发展，结果证明，她果然以碾压之姿考入名校，看来真的再也不用妈妈担心。如果借助科技可以减免无法承受学业之重，又何乐而不为？ 便捷时代，学而习并未廉价，知与悦更显丰盈，愿你我不必累累如犬依然快乐！ 学习使我母后快乐！母后快乐，我们全家都快乐 $$