历史思维的支点——史料阅读 课件--2024-2025学年高一上学期初高中历史衔接课程

历史研究有点像刑警破案,通过种种蛛丝马迹,深入发掘拓展,找到更多的线索,运用逻辑分析和推理把所有能够掌握到的历史碎片串连拼合起来,最后组成一张相对完整的历史过程图。 ——史学家杨奎松 历史思维的支点——史料阅读 厦门一中衔接课程 同学们，大家好，欢迎走进“赢得先机，厦门一中初高中衔接课堂，我是厦门一中高中历史科教师柴贺景，今天，我们一起来学习《历史思维的支点——史料阅读》。   欢迎步入高中的历史课堂。经过初中阶段的学习，你眼中的历史课是什么样子的呢？是充满了新奇探索的学科，还是充满了哲学思考的课程。 在浩如烟海的中华五千年历史中，透过汗牛充栋的史书，翻阅卷帙浩繁的史料，如何仰取俯拾呢？ 史学家杨奎松曾经这样表达对历史探索的喜欢。他说历史研究有点像刑警破案，通过种种蛛丝马迹深入发掘拓展，找到更多的线索，运用逻辑分析和推理，把所有能够掌握到的历史碎片串联拼合起来，最后组成一张相对完整的历史过程图。我们的课堂探究虽然不是科研，但是也需要抓线索提取信息，来形成对历史的认识。我们今天就来通过认识史料、阅读史料、运用史料深入揭开历史这层面纱。 1 史料（Source） 材料（Material） 是一手的，可以逼真地呈现它发生场景的某一侧面，是根源。 是后人对这一历史现象的叙述与看法。 ——李凯《史料教学与历史阅读》 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。羊公碑字在，读罢泪沾襟。 ——孟浩然《与诸子登岘山》 厦门一中衔接课程 孟浩然曾写道：“人事有代谢，往来成古今”历史是什么？历史是过去的事物现象及其发展的过程，当然也包括对历史的记录。历史的痕迹就存在史料中，一张照片、一幅图画、一段文字只是漫长历史长河里不为人知的一朵浪花，却记录着静静流淌过曾经的岁月……，植根于中华大地的历史和文化具有继承性。高中历史学习通过史料研习才能走进历史现场，融入历史环境中，以“历史之同情”，体会到“人事有代谢，往来成古今”的穿梭、变迁之感。 史料实证是历史学科核心素养之一，北师大的李凯老师指出,史料研读是高中历史学习的重要任务。要区分史料和材料。史料是一手的，可以逼真地呈现它发生场景的某一侧面，是根源。材料则是后人对这一历史现象的叙述与看法。研读史料不必一头钻进故纸堆里，高中生可以阅读多种类型的史料。 2 表现形式 史料价值 其他类型 史料类型 文献史料、实物史料和口述史料 第一手史料、第二手史料 有意史料与无意史料 文献资料：史书，甲骨文等 实物史料：各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等 口传史料：远古时期神话传说 口述史料：人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料 一手史料：指接近或直接在历史发生当时所产生的史料 二手史料：经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释 “正史”、 “野史” 厦门一中衔接课程 一、按照表现形式，将历史史料分为文献史料、实物史料和口述史料 文献史料包含史书记载，甲骨文记录；实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，其中多是考古发掘；口传史料主要指远古时期神话传说；口述史料则是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料 二、按照史料价值的不同，分为第一手史料和第二手史料 第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；第二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释。 三、其他史料分类 1、有意史料与无意史料：官方组织编写的史书和成文的历史著述、回忆录和公开的报道等，应属于 “有意的史料”；官方遗留下来的文书档案、军事文件及其私人信件、日记等，这都是当时的人们在无意中留下的证据。应属于“无意史料”。 2、“正史”也就是官方记载，“野史”也就是民间记载。 3 为什么称“元”？ 忽必烈为何改称“元”？ 1271年，忽必烈颁布诏书废除“蒙古”国号，取《易经》“大哉乾元”之义，将国号“大蒙古国”改为“大元”，元世祖忽必烈从“大蒙古国皇帝”变为“大元皇帝。 厦门一中衔接课程 我们先由朝代名字来源讲起，元朝这个名字的由来是什么呢? 通过查阅史料，我们不难发现： 1271年，忽必烈颁布诏书废除“蒙古”国号，取《易经》“大哉乾元”之义，将国号“大蒙古国”改为“大元”，元世祖忽必烈从“大蒙古国皇帝”变为“大元皇帝。诏书明确承认，忽必烈他所建立之元朝这一王朝，乃是中国封建王朝的继承，是尧舜禹汤，秦汉隋唐的继续。 4 为什么称“明”？ 新王朝为何称“明”？ 朱元璋为何“整容”？ 从“姿貌雄杰”到“鞋拔子脸”， 谁在为朱元璋“整容”？ 厦门一中衔接课程 明朝为什么叫明朝？ 明朝之所以叫明朝，真实原因史料中并未见有明确记载，但据考证，不外乎以下三种可能：其一，和明教有关；其二，和读书人信奉的“五行”有关；其三，和“小明王”韩林儿的死有关。按儒家的思想来理解看，明是光明，是火，分开是日月二字，古礼有祀“大明”，朝“日”夕“月”的说法，千多年来“大明”和日月都是朝廷的正祀，都为历代皇家所重视，儒生所乐于讨论的。 朱元璋到底长什么样？从“姿貌雄杰”到“鞋拔子脸”，谁在为朱元璋“整容”？ 相信有不少人也和老师一样对朱元璋的真实样貌充满了好奇。史学家们对朱元璋的真正相貌的说法也有很大的争议，有人说朱元璋是世间少见的美男子，只是后来朱元璋建立的明朝被灭之后，清朝人为了黑他，把朱元璋的画像给改的相貌丑陋。还有人说朱元璋本来就长得很丑，和流传下来的画像上一模一样。 5 图4 图5 (1)材料一中的图4和图5均为明太祖朱元璋画像，人们对这两幅画像中究竟哪一个是真实的朱元璋存在纷争。请说出你的观点并加以说明。(6分) 材料一 32 观点一：图4是真实。说明：人生经历；乡邻印象；暴君形象。 观点二：图5是真实的。说明：皇帝身份；官方记载。 厦门一中衔接课程 当我们把两幅画像变为历史试题，难度似乎在加深。 材料一中的图4和图5均为明太祖朱元璋画像，人们对这两幅画像中究竟哪一个是真实的朱元璋存在纷争。请说出你的观点并加以说明。 本题是开放性试题，要求观点明确，史料充分、逻辑清晰。 可以选择观点一：图4是真实的。说明：安徽凤阳龙兴寺是朱元璋早年出家礼佛寺庙，画像带有乡邻的印象，而朱元璋的暴君形象在民间的流传，无疑加剧了人们对其真实容貌的怀疑，因而“异象”被民间奉为真身。 也可以选择观点二：图5是真实的。说明：大明王朝北京太庙画像，规范而精致，体现古代帝王肖像画的共同特点，表明他是雄才大略的圣主和明君，其圣明的正面形象是官方、正史的语言。 6 材料二 永乐十一年（1413年）建孝文陵神功圣德碑时，已着力刻画朱元璋“非凡”的外貌。龙髯长郁，然项之奇骨，隐起至顶，威仪天表，望之如神。《明太祖实录》在追述朱元璋少年之事时赞曰：“上稍长，资貌雄杰，志意廓然，独居沉念，人莫能测。”《明史》据此写道：“（上）姿貌雄杰。奇骨贯顶，志意廓然，人莫能测。” ——摘编自胡丹《朱元璋相貌之谜的考析与解读》 （2）根据材料并结合所学，简析朱元璋相貌出现争议的原因。(9分) 创作者的立场；历史传统；史书记载不详； 强化王权需要；官方与民间记载差异。 厦门一中衔接课程 根据材料并结合所学，简析朱元璋相貌出现争议的原因。据材料一可知，两幅图一为民间一为官方，故得出创作者的立场不同；历史传统；据材料二结合所学得出史书记载不详；强化王权需要；据材料一二结合所学可知官方与民间记载差异。 7 如何读图？ 读主体信息 读时空背景 读绘图风格 读作者特点 读绘图主旨 读未现信息 读图画材质 …… 《耕织图》中的时代特征 厦门一中衔接课程 《耕织图》是我国古代采用绘图的形式详实记录耕作与蚕织的系列图谱。是中国古代帝王、官府劝民勤农的重要形式之一。现存于故宫博物院的《雍正耕织图》，无论制作工艺还是绘画技巧都达到了同类作品最高的水平。左图为其《耙耨》部分，此系列图是康熙时命人在南宋同名图画基础上改绘而成的，描绘了江南地区农业生产的场景。 我们如何通过《耕织图》了解昂视的时代特征呢，这里就涉及到如何读图？请同学们读主体信息、读时空背景、读绘图风格、读作者特点、读绘图主旨、读未现信息、读图画材质…… 8 《耕织图》是我国古代采用绘图的形式详实记录耕作与蚕织的系列图谱。左图为其《耙耨》部分，此系列图是康熙时命人在南宋同名图画基础上改绘而成的，描绘了江南地区农业生产的场景。 衣帛当思织女之寒,食粟当念农夫之苦…且欲令寰宇之内,皆敦崇本业,勤以谋之,俭以积之,衣食丰饶… ——康熙《御制耕织图》序 焦秉贞…官钦天监…参用西洋画法…圣祖嘉之，命绘耕织图四十六幅,镌版印赐臣工。 ——《清史稿》 雍正尚为雍亲王时，命人模仿《御制耕织图》也做了一套《耕织图》献给康熙皇帝，每幅画上都有雍亲王的亲笔题诗，并盖有“雍亲王宝”和“破尘居士”两方印章，农夫、蚕妇都被画成雍亲王和他的福晋们的容貌。 从XX中能看到XX。例如：画面主体→小农经济 厦门一中衔接课程 我们再结合史料一同分析： 《清史稿》中提及“参用西洋画法…圣祖嘉之”。 康熙《御制耕织图》序指出：“且欲令寰宇之内,皆敦崇本业,勤以谋之,俭以积之,衣食丰饶…” 雍正尚为雍亲王时，命人模仿《御制耕织图》也做了一套《耕织图》献给康熙皇帝，每幅画上都有雍亲王的亲笔题诗，并盖有“雍亲王宝”和“破尘居士”两方印章，农夫、蚕妇都被画成雍亲王和他的福晋们的容貌。 我们如何分析《耕织图》呢？从XX中能看到XX。例如：从画面主体你能看出小农经济。 9 工具→技术水平→传统技术 空间→典型区域→江南重心 主体→经济特征→小农经济 改绘→传统继承→经验总结 …… 再版→改进目的→专制政治 寰宇→世界观念→天朝意识 序言→创作意图→圣谕教化 水平→满人汉化→文化交融 诗作→统治特征→民本倾向 绘法→文化特点→西学东渐 《耕织图》中的时代特征 厦门一中衔接课程 从生产工具可以窥见古代农业的技术水平，从而进一步认识传统农业技术：铁犁牛耕。 从画面空间可以了解典型的农业区域：江南，从而进一步认识江南经济重心的地位。 从画面主体可以窥见中国古代小农经济的基本特征：男耕女织，从而进一步认识小农经济。 从绘画改绘情况可以了解中国传统绘画的继承，从而进一步认识经验总结。 从绘画再版情况可以改进目的，从而进一步认识清朝专制统治的需求。 从寰宇角度可以窥见古代中国的世界观念，从而进一步认识古代中国的天朝意识。 从序言可以窥见绘画的创作意图，从而进一步认识皇帝的圣谕教化功能。 从绘画的水平可以窥见满人汉化的情况，从而进一步认识满汉文化的交融。 从绘画的诗作情况可以了解清朝的统治特征，从而进一步认识君主的民本倾向。 从绘画手法可以窥见文化特点，从而进一步认识西学东渐对中国传统文化的影响。 10 （海南省2020年选择性考试3）表1唐诗（摘录） 诗人 诗句 出处 李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》 杜甫 “渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百婷。” 刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来” 由表1可见 A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间 C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源 厦门一中衔接课程 2020年海南卷选择题第3题是五育并举，强劳体美中对于劳育和美育结合的范例。考查的是古代中国的文学成就——唐诗。材料涉及下层人民生活，与民族交融无关，排除A项；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，排除B项；材料强调劳动生活是诗歌创作来源，不涉及文学创作推动社会阶层流动，排除C项。以唐诗为载体，材料分别体现了农民、渔者、淘沙客的辛苦劳作，说明劳动生活是诗歌创作的来源，故选D项。 11 一个村支书的工作笔记 (苏寺村是中国北方的一个山区村落。以下内容节选自该村原村党支部书记的工作笔记。)  81．12．12号1天  召开两委扩大会议 会议开始由祁凤元汇报了县委召开农业责任制代表会议和真理问题补课会的精神。赵桂枝传达了公社党委当前工作安排……  82年3月23日1天  讨论记录： ……（4）当前几项工作时间如何安排?……2．抓致富：两委队长如何本人富，在（再）代（带）那（哪）一户的规划搞出来。3．责任制与端正党风……  83年3月3日1天  召开两委扩大会议  ……会议首先由公社武书记讲关于“开展五讲四美三热爱的文明礼貌月”活动的意见和公社安排。大队如何制定措施。致富户和文明户怎么确定和召开座谈会。  84年4月12日半天  召开两委扩大会议  会议由老冯同志传达了“乡党委、乡政府就建村（村民委员会）实施方案”……讨论记录：（1）建村领导小组怎么成立？组长：张明德；副组长：冯青山；成员：姜合、崔玉海、张玉林。    ——摘自华东师范大学中国当代史研究中心《一个村支书的工作笔记》 厦门一中衔接课程 2020年山东卷第18本题要求就一名80年代村支书的工作笔记展开论述，研究其史料价值。 12 山东2020·18．（14分）阅读材料，回答问题。一个村支书的工作笔记 （苏寺村是中国北方的一个山区村落。以下内容节选自该村原村党支部书记的工作笔记。）  81．12．12号1天  召开两委扩大会议 会议开始由祁凤元汇报了县委召开农业责任制代表会议和真理问题补课会的精神。赵桂枝传达了公社党委当前工作安排……  82年3月23日1天  讨论记录： ……（4）当前几项工作时间如何安排?……2．抓致富：两委队长如何本人富，在（再）代（带）那（哪）一户的规划搞出来。3．责任制与端正党风……  83年3月3日1天  召开两委扩大会议  ……会议首先由公社武书记讲关于“开展五讲四美三热爱的文明礼貌月”活动的意见和公社安排。大队如何制定措施。致富户和文明户怎么确定和召开座谈会。  84年4月12日半天  召开两委扩大会议  会议由老冯同志传达了“乡党委、乡政府就建村（村民委员会）实施方案”……讨论记录：（1）建村领导小组怎么成立？组长：张明德；副组长：冯青山；成员：姜合、崔玉海、张玉林。    ——摘自华东师范大学中国当代史研究中心《一个村支书的工作笔记》 提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪八十年代中国农村改革有哪些史料价值。（14分） 调动和运用知识，阐述和论证历史事物的能力 指以史料或史实为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判、逻辑分析的能力。 入手（路径）：审析问题---阅读史料---获取信息---调动知识----阐述论证 厦门一中衔接课程 【本题以改革开放初期一位农村村支书的工作笔记为素材，历史核心素养主要考查的是史料实证，考查的能力主要是史料解读能力、运用史料的能力、解释历史的能力、科学解释历史事物和认识事物本质的能力。 本题对最新的教育教学理念体现的非常明显，从新高考评价体系来看，四层方面突出了对必备知识、关键能力和学科素养的考查，四翼方面突出体现了基础性、应用性和创新性。 结题路径为：审析问题---阅读史料---获取信息---调动知识----阐述论证 首先，看材料的出处来源，初步辨析材料的价值与类型，如看看是文献、图像、还是实物等史料；再看是一手史料还是二手史料，确定史料价值。 其次，依据材料中的时间和内容，联系所学知识，是否与所学知识构成证据链，即材料中的有效信息是否印证所学知识。 第三，按照所学知识对材料中的有效信息（史料）分类。 第四，对材料的史料价值进行整体评价。 13 18．（14分）阅读材料，回答问题。一个村支书的工作笔记 （苏寺村是中国北方的一个山区村落。以下内容节选自该村原村党支部书记的工作笔记。）   81．12．12号1天  召开两委扩大会议 会议开始由祁凤元汇报了县委召开农业责任制代表会议和真理问题补课会的精神。赵桂枝传达了公社党委当前工作安排……  82年3月23日1天  讨论记录： ……（4）当前几项工作时间如何安排?……2．抓致富：两委队长如何本人富，在（再）代（带）那（哪）一户的规划搞出来。3．责任制与端正党风……  83年3月3日1天  召开两委扩大会议  ……会议首先由公社武书记讲关于“开展五讲四美三热爱的文明礼貌月”活动的意见和公社安排。大队如何制定措施。致富户和文明户怎么确定和召开座谈会。  84年4月12日半天  召开两委扩大会议  会议由老冯同志传达了“乡党委、乡政府就建村（村民委员会）实施方案”……讨论记录：（1）建村领导小组怎么成立？组长：张明德；副组长：冯青山；成员：姜合、崔玉海、张玉林。    ——摘自华东师范大学中国当代史研究中心《一个村支书的工作笔记》 提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪八十年代中国农村改革有哪些史料价值。（14分） 有效信息有三个，史料价值是： ①真理问题问题补课会——端正党风-----五讲四美三热爱----- ②农业责任制——抓致富--- ③公社党委——乡党委---乡政府—村民委员会-- 厦门一中衔接课程 有效信息有三个，史料价值是： ①真理问题问题补课会——端正党风-----五讲四美三热爱 ②农业责任制——抓致富 ③公社党委——乡党委---乡政府—村民委员会 根据材料内容可知，这名村支书的工作笔记记载了1981年12月到1984年4月的部分工作内容，这部分工作记载属于当事人对当时现实情况的记载，可以用来研究20世纪80年代我国的农村经济改革，属于最具有史料价值的一手史料。在他的工作笔记中记载了农业责任制、抓致富、“本人富，在（再）代（带）那（哪）一户的规划搞出来”、“致富户和文明户怎么确定”等内容，结合所学内容可知这些内容从侧面反映了家庭联产承包责任制和农村经济体制改革的开展；根据“公社党委”、“乡党委、乡政府就建村（村民委员会）实施方案”可知能够反映20世纪80年代农村基层政权建设和基层民主建设的相关概况。根据“真理问题补课”、“端正党风”、“开展……文明礼貌月”等内容可知能够反映当时农村改革中党的建设和社会主义文明建设。所以这个工作笔记本身属于一手史料，其记载的政治、经济、思想等方面的内容可作为研究我国20世纪80年代社会改革的文献资料。 14 追问史料12步法 1.何人而作？何时而作？何地而作？ 2.它是原始文献还是第二手文献？ 3.作者的观点是什么？ 4.作者的动机是什么？ 5.多大程度上反映了历史背景？ 6.文献关于什么主题？ 7.文献的组织和结构是什么？ 8.它的假设是什么？ 9.它遗漏了什么？它缺少了什么？文献沉默的是什么? 10.基于这个文献能做哪些尝试性结论？ 11.有没有其他资料支持或加强它的论点？ 12.基于这个文献你能提出哪些问题？ 厦门一中衔接课程 我们可以通过追问史料12步法，分析史料，提高历史思维： 1.何人而作？何时而作？何地而作？ 2.它是原始文献还是第二手文献？ 3.作者的观点是什么？ 4.作者的动机是什么？ 5.多大程度上反映了历史背景？ 6.文献关于什么主题？ 7.文献的组织和结构是什么？ 8.它的假设是什么？ 9.它遗漏了什么？它缺少了什么？文献沉默的是什么？ 10.基于这个文献能做哪些尝试性结论？ 11.有没有其他资料支持或加强它的论点？ 12.基于这个文献你能提出哪些问题？ 15 史学提供一种特有的训练，我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始，逐渐去领会一种学术的境界，去掌握一种求真的技能，去积累一种贯通今古的智慧、去培养一种对人类命运的关怀。那理性和良知的训练，才是使人终身受益的东西。 　　　　　　 ——阎步克 理性——论从史出的科学精神 良知——求真求实的人文情怀 共 勉 厦门一中衔接课程 阎步克先生曾指出：史学提供一种特有的训练，我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始，逐渐去领会一种学术的境界，去掌握一种求真的技能，去积累一种贯通今古的智慧、去培养一种对人类命运的关怀。那理性和良知的训练，才是使人终身受益的东西。 理性就是论从史出的科学精神，良知就是求真求实的人文情怀，请同学们保有理性和良知的精神学习历史。 柴老师也想告诉同学们：我们要研究历史，而不是记忆历史。要学会批判性思维，像历史学家一样阅读、考察不同来源的文献，形成自己的结论；学会运用各种历史学习技能和方法去探究历史事实的真相。我们在真正认识历史的同时，建立起批判性思考的能力，这才是重要的。你可以不当历史学家，但要像历史学家一样思考！ 16 (2020年全国Ⅰ卷•25)图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》， 描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了 图4 步辇图 A．西域风情与中土文化的交汇 B．文人意趣与市井风情的杂糅 C．艺术审美与史料价值的统一 D．现实主义与浪漫主义的融合 绘画（艺术）+太宗接见吐蕃使臣（历史） 理解并辨析历史信息 艺术审美与史料价值的统一 课后提升：学以致用 厦门一中衔接课程 课后提升：学以致用 2020年全国Ⅰ卷第25题考查的是唐朝画家阎立本的名作《步辇图》。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。《步辇图》所绘是吐蕃使者禄东赞朝见唐太宗时的场景。   17 感谢聆听…… 谢谢指导 ！！ 柴老师在此也想告诉同学们……博学笃志，切问近思，成为一个独立的思考者。 感谢您的收看，谢谢！再见！ 18 $$