2.1《立在地球边上放号》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

2.1《立在地球边上放号》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 B．新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。 C．当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。 D．诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，诗人具有始终心系人民的激越真情，方能创造出属于新时代新诗的崇高精神。 B．“他/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 C．诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等重要。 D．诗人创作诗歌要避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化，关注社会大生活，这样才能创作出照亮社会、照亮人们心灵的诗歌。 3．结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（   ） A．诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 B．伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。 C．新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。 D．在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。 4．材料一第四段使用了两个感叹句，请简要分析其论证效果。 5．请分析《立在地球边上放号》从哪些方面体现了材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 通读诗歌，探究以下问题： 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 6．这首诗歌塑造了一个怎样的形象？ 7．结合全诗，谈谈为什么说该诗是“力的赞美”。 8．诗中描绘的滚滚洪涛的景象有何象征意义？ 9．如何理解诗歌中的“力”字？ 二、语言文字运用 10．《立在地球边上放号》是郭沫若在五四风潮的感召下，放开喉咙，为祖国，为民族，为艺术发出的震天动地的呼号。诗歌自由宏阔，雄奇奔放，充满着浪漫主义的激越情怀。请从修辞角度赏析以下诗句。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 11．阅读《郭沫若散文·重庆值得留恋》节选的文字，完成下面的问题。 在重庆足足呆了六年半，差不多天天都在诅咒重庆，人人都在诅咒重庆，到了今天好些人要离开重庆了，重庆似乎又值得留恋起来。 我们诅咒重庆的炎热，重庆没有春天，雾季一过便是火热地狱。热，热，热，似乎超过了热带地方的热。头被热得发昏了，脑浆似乎都在沸腾。真的吗？真有那样厉害吗？为什么不曾听说有人热死？过细想起来，这重庆的大陆性的炎热，实是热得干脆，一点都不讲价钱，说热就是热。这倒是反市侩主义的重庆精神，应该以百分之百的热诚来加以赞扬的。 选文中划线句子若改成“重庆没有春天，雾季一过便是热，热得受不了，但其实也没有那么恐怖，也没有听说有人热死”，虽显得简洁，但没有原句效果好，请简要分析理由。 12．下面是某校一在校学生写给母校百年庆典的文章的片段，其中有五处用词不当，请找出并作修改。 金秋十月，惊闻母校百年庆典，我夜不成眠！饮水思源，永难忘怀！回想在母校生活和学习的这几年，所有的老师和同学们都给了我兄弟般的鼓励和帮助！今年，是您百年诞辰！弦歌百年今又始，桃李不言满庭芳。祝福您，我的母校！祝愿各位恩师扬名杏林！祝愿莘莘学子学业有成！ ① ② ③ ④ ⑤ 13．下面是关于“新诗”的一些说法，不正确的一项是（   ） A．现代诗歌的主流是“新诗”。 B．“新诗”是五四新文化运动时期创造和发展起来的一种新诗体。 C．“新诗”打破了近体诗严格的格律束缚，创造了很多新样式，语言上运用现代白话。 D．“新诗”不必讲究格律，不必讲究押韵。 14．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（   ） A．蜡炬（jù）   脂膏（hāo）  躯体（qū）    耕耘（yún） B．铆钉（mǎo）  怒涌（nǔ）   撑开（chēng）  彷徨（páng） C．律吕（lǚ）    慰藉（jiè）   罅隙（xià）   嚣鸣（xiāo） D．情景（jìng）  晨曦（xī）   荫蔽（yīn）   明澈（chè） 三、小阅读 15．请找出《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》这四首诗歌中运用的比喻之外的其他表达技巧，并分析其表达效果。 16．郭沫若《女神》中丰富奇特的想象堪称诗坛一绝。请简析《立在地球边上放号》中想象的运用。 17．下列对诗歌《立在地球边上放号》的赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人紧扣“立在地球边上”这一着眼点，借助丰富的想象，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来。 B．“无数的白云正在空中怒涌”从仰视的角度写出了空中的壮阔景象，写出了诗人极目远望的开阔眼界。 C．“无数”“无限”这些词语，写出了具有异乎寻常的规模、威力的自然形象，显示出它们的宏伟、壮观和伟力。 D．这首诗的主体形象是横跨两大洋的巨人，也是诗人的自我形象，表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。 18．《立在地球边上放号》这首诗气魄宏大、境界开阔，却是即景生情、缘物抒怀的即兴诗，诗人称之为“听军歌、军号、军鼓”时的“鼓舞调”。请简要分析。 19．《立在地球边上放号》这首诗表现出一种正面的崇高、一种富于乐观进取精神的壮美，请赏析。 20．阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（   ） A．“无数的白云正在空中怒涌”从仰视的角度写出了空中的壮阔景象，写出了诗人极目远望的开阔眼界。 B．诗人紧扣“立在地球边上”这一着眼点，借助丰富的想象，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来。 C．“无数”“无限”这些词语，写出了具有异乎寻常的规模、威力的自然形象，显示出它们的宏伟、壮观和伟力。 D．这首诗的主体形象是横跨两大洋的巨人，也是诗人的自我形象。表达了诗人渴望破坏旧世界的热情和决心。 四、作文 21．请以“写给 的自己”为题，写一段抒情文字或一首现代诗歌。要求：在横线上填写一个恰当的词语；运用两种修辞方法。不超过150字。 《2.1《立在地球边上放号》练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册》参考答案 1．C 2．C 3．D 4．①原文使用感叹句式，表达了对田间、贺敬之独特诗艺及崇高心灵的赞叹之情，表达感情强烈，具有感染力。 ②有力地论证了诗人要具有庄严伟大的崇高思想的观点。增强了文章的说服力。 5．①诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。这首诗体现了郭沫若在五四前后体验到的狂飙突进的社会氛围，以及个人急欲改变落后中国的热烈愿望。 ②诗歌写作的共性是社会诗歌的社会性、人民性。这首诗表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社会的强烈呼唤，是时代的先声。 ③这首诗使用了个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽破旧立新的不可阻挡的历史趋势。 6．明确：巨人的形象，其实就是诗人自我的形象。 他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，巨人就是要掌握它、驾驭它，用他那火热赤诚的心，澎湃激扬的热情，彻底推翻旧世，创造一个新世界。 7．“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”既表示宇宙是不断运动、不断更新，又表示人生是不断奋斗、不断向上。诗人还认为在宇宙的运动与人生的奋斗过程中，始终贯穿着、体现着、磅礴着“力”，于是他在由大海奔腾的波涛引发出对宇宙与人生的感悟之后，随即发生了“力哟！力哟”这高亢的呼叫。最后一句是诗人对全诗的精彩总结。“力的绘画”正是指开头三行所描绘出的大海白云的壮丽景色。“力的舞蹈”则是对那洪涛滚滚的比喻。“力的音乐，力的诗歌”无疑是诗人对海涛汹涌发出的声浪及拍击海岸激起的呼啸，以及对海涛壮观与神奇的体验，诗人最后高喊“力的律吕哟”，这意思是说：无论绘画、无论舞蹈、无论音乐与诗歌，其中都贯穿着、体现着“力的律吕”——力的节奏与音调，正如宇宙与人生都贯穿着、体现着“力”一样，这样对诗的总结更为完善了。 8．诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五四运动”巨大声势的象征，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。 9．（1）五四运动所产生的伟大的“力波”。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是五四运动巨大声势的象征，这种力量直接震动了年轻气盛的诗人。 （2）大工业生产之力，诗中所描绘的全部力的形象，也可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。 10． 运用了反复、排比和拟人的修辞手法。 1.反复：多个“啊啊！”和“力哟！”的使用增强了诗句的感情力量，表现出迫切和激动的心情，使表达显得激越热烈。 2.排比：“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”和“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕”，这些排比增强了诗句的节奏感，呈现出一种蓬勃向上的气势，给予人强烈的艺术享受。 3.拟人：将“洪涛”具化为能够“来”的生命体，以生动形象的方式表现出力量的滔滔不绝，增强了诗歌的感染力和表现力。 11．①用词上，连用三个“热”起强调作用，写出了热的程度。②句式上，连续问句的使用，起到强调作用，强调其实重庆热得干脆。③比喻、夸张修辞手法的运用，用“地狱”“脑浆沸腾”等词，形象生动地说明重庆的炎热。 12． “惊闻”改为“欣闻”或“喜闻” “夜不成眠”改为“百感交集” “兄弟般”改为“亲人般” “诞辰”改为“华诞” “杏林”改为“杏坛” 13．D 14．C 15．①《立在地球边上放号》的后5句采用排比、反复的修辞手法抒发感情，节奏感强，增强了语言气势，加强了表达效果。 ②《红烛》每一节开头都是一声“红烛啊”，诗人对红烛呼告，将红烛比拟为人，红烛的形象成为一种精神品质的化身和诗人抒情的依托。 ③《峨日朵雪峰之侧》想象奇特，善用象征。如诗人塑造自然形象时，在“落日跃入山海”的视觉形象之上叠加“滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣”的听觉形象，它们或象征诗人眼中的时代，或隐喻思想上的蜕变与坚守。 ④《致云雀》诗句整齐，音韵优美。每节整齐均匀，前四句短而急促，末句长而悠扬，恰似鸟飞时的急缓相间、鸣唱时的顿挫抑扬。吟咏这首小诗，似可看见鸟儿的轻盈舞姿、听见它委婉的鸣声，并跟随它感受到大自然的清新爽朗和勃勃生机，沉浸于对人生真谛与浩渺宇宙的冥想之中。 16．①诗人把自己想象成一个站在地球边上，目光笼罩广阔天地，并发出了激情呼唤的巨人。②诗中紧扣“立在地球边上”这一立足点，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来，把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋的万顷波涛联结起来，显示出自然的雄伟壮观。③诗人从具体的景象一下子想开去，想到地球、日月星辰，想到千秋万代的无穷未来，想到大宇宙的无边无际、无始无终，抒发的是诗人对创造力、对改天换地的时代精神的赞美。 17．B 18．这首诗通过宏大的意象唱出了不断毁坏和创造的力的赞歌，所以说是“鼓舞调”，而这种感性的自然流露很少用陈述句，大多用感叹句。陈述句也是像“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”这样笔力千钧的句子；感叹句则多用排比的短语，短促有力。全诗诗行尽管参差不一，各行顿数不等，又不押韵，然而乱中有法，具有一种内在的节奏和韵律，所以又像是“听军歌、军号、军鼓”。 19．这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟壮丽的景色。诗中的自然形象具有异乎寻常的规模、面积、体积、威力，它们引起读者惊异、赞叹，一种狂暴的激情荡涤心胸，从而使人由这种自然形象产生对社会生活的某种关于崇高和伟大的联想。另一方面，经过诗人以自己的全部生命和人格进行艺术创造，自然形象便浸染着、渗透着诗人的主观感受，自然形象与诗人主体血肉交融，成了有生命、有感情的活的存在。这种在特定环境中强烈、丰富的典型感受便象征着一定的社会内容，从而达到对社会现实和时代精神的鲜明反映，表现出一种正面的崇高，一种富于乐观进取精神的壮美。 20．A 21．写给未来的自己 日子在风车上飞速地旋转， 时光似流水在指尖流淌 。 写封信给未来的自己， 纪念幻想中的飞扬岁月！ 未来的自己， 不再年轻， 不再孩子气， 不再固执得像个傻瓜。 时间啊， 就这么淡淡地过去， 没有痕迹。 那时的你， 你已经变了太多， 成熟而知足； 那时的你， 也许会浅笑， 也许会哭泣， 淡淡的 ，淡淡的， 风采而又自信！ 学科网（北京）股份有限公司 $$