精品解析：四川省泸县第五中学2024-2025学年高一上学期期末考试历史试题

泸县五中高2024级高一上学期期末考试 历史试题 本试卷分为第1卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共4页，满分100分。 第I卷（选择题共48分） 本大题共16个小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ） A. 黑陶 B. 彩绘陶器 C. 玉器 D. 骨器 2. 春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 3. 对下列材料理解合理的是 古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也 ——《汉书·艺文志》 古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义三百五篇 ——《史记·孔子世家》 秦 非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉旨守、尉杂烧之 汉 汉武帝时《诗》被儒家奉为经典,始称《诗经》,成为《五经》之一 A. 西周以诗为考查官员政绩的依据 B. 孔子整理《诗》的目的是为“复礼” C. 儒学思想植根于久远的历史传统 D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 4. 史载曹丕幼时,“尝从（曹）洪贷绢百匹,洪不称意”,遂“常恨之”。历史学家陶元珍指出，曹丕“贷绢百匹,非欲悉以制衣，盖欲以绢市易他物耳”。这反映出 A. 魏国严峻的经济形势 B. 曹氏家族的权势之争. C. 实物货币的流通状况 D. 纺织业发展比较迅速 5. 除尊孔外，北魏孝文帝还诏祀尧、舜、禹及周文王，诏修尧、舜、禹庙；又祭汉高祖，又遣使祭东汉光武及明、章三帝陵；又遣使祭泰山及华山等。孝文帝上述举动意在（ ） A. 学习汉朝的治国理政经验 B. 传播儒家礼制文化 C. 彰显政权的华夏正统地位 D. 推动鲜卑民族汉化 6. 隋炀帝时，势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限，刑部尚书李园通“判宇文述田以还民”。这主要反映了当时（ ） A. 农民经济负担减轻 B. 严刑峻法思想推行 C. 官员特殊权益消失 D. 均田制的贯彻实施 7. 在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A. 经济发展水平 B. 绘画技术进步 C. 政治权力干预 D. 儒家思想影响 8. 王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道“运行和变化着，“可无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同本样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这要反映了王安石（ ） A. 朴素的辩证法思想 B. 传统的伦理观 C. 朴素的唯物论思想 D. 传统的天命观 9. 明万历十五年，顾宪成等人奏疏忤旨，神宗要求内阁拟票重罚。内阁首辅申时行等只拟罚俸，神宗震怒，令“还改票来！”申时行只得遵旨。这说明，明代内阁大学士（ ） A. 仅作为侍从顾问，不参决政事 B. 万历年间开始参与军国大事决策 C. 按照皇帝的传谕来票拟和批红 D. 掌握票拟权力，但仍需服从君权 10. 洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了 A. 左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步 B. “师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导 C. 中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化 D. 以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题 11. 据研究，19世纪上半叶，江南的地权相对集中，此后一段时期，—些府县地权趋于分散。例如1888年，有报道称镇江府“大地主不复存在”，大部分土地掌握在个体小农手中。造成这一变化的主要因素是（　　） A. 西方列强入侵 B. 民族资本主义的逐渐发展 C. 太平天国运动 D. 农村土地商品化程度提高 12. 我国很多省份出版过论述20世纪初某一历史事件的著作，其核心内容包括各省革命团体的民族民主革命宣传活动、武装斗争和各地新政府的建立等。这些著作主要反映了（ ） A. 义和团运动的社会影响 B. 辛亥革命的发展特点 C. 新文化运动的历史作用 D. 五四运动的重要意义 13. 1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是(　　) A. 批判新文化运动的弊端 B. 增强民族凝聚力 C. 反对马克思主义的传播 D. 厉行文化专制 14. 1920年，在上海的共产党早期组织领导下，上海机器工会成立。与此同时，陈独秀主编的《劳动界》也发文指出，“神圣不可侵犯的工人，竟被资本家压迫了！真是可恼！我们此时应当要去抵抗他，我们此时就应该要有团体”。这说明（ ） A. 发动工人运动是中国共产党独创的斗争形式 B. 成立工人组织符合当时革命斗争的实际需要 C. “劳工神圣”成为当时中国社会的共识 D. 建立工会是开展国民革命的重要内容 15. 1928年，国民政府通过《海关进口税则》，把进口货物分为七类，其税率为7.5%—27.5%不等；1931年1月，又把进口货物分为十二类，最高税率提高到50%；1933年更是把最高税率提高到80%。关税也由1913年占财政总收入的21%，上升到1931年的51%。这表明当时（ ） A. 列强扩大商品输出以抢占国内市场 B. 中国与世界市场的联系日益密切 C. 民族工业的发展环境得到一定改善 D. 关税自主推动国民经济健康发展 16. 1941—1943年的三年中，在陕甘宁边区，农民所交的公粮占其总收获量分别是1941年13.58%，1942年11.4%，1943年不足9%。从1943年起，边区一般能自给两三个月甚至半年的粮食和蔬菜。这得益于（ ） A. 工农民主政权的巩固 B. 革命根据地的建设 C. 土地改革运动的推行 D. 大生产运动的开展 第II卷（非选择题共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，儒、墨、道、法四家各自提出鲜明主张，可谓各有千秋且相互“争鸣”，儒家秉持积极入世之态度，而道家则力主出世。在对待民众欲望方面，四家亦有所“争”。法家与儒家、道家不同，并不主张寡欲或无欲，而是承认人的欲望，提出“设民所欲，以求其功”。韩非更是对儒家的“德政”和“仁政”予以批评。墨家同样对儒家的一些主张提出批评，成为孔子思想的反对者。道家则兼采儒、墨两家之长，同时又对其进行批评。 ——摘编自张俊、苏莎《由“乱”而进于“平”，由“争”而趋于“鸣”—对“百家争鸣”的一点思考》 材料二 秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政，秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧（秦记）以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏（诗）（书）等也要求限期交出并烧毁；有敢谈论（诗）（书）的处死，以古非今的灭族；禁止私学，以法为师。 ——据司马迁《史记》等整理 （1）根据材料一，概括春秋战国时期思想文化领域呈现出的历史现象，并结合所学知识从政治角度说明该历史现象的成因。 （2）根据材料一、二，指出春秋战国时期至秦朝思想文化领域的重大转变，并分析这种转变的影响。 18. 阅读材料，回答问题。 近代民族觉醒 材料一 一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。 ——摘编自金冲及《二十世纪中国的崛起》 材料二 五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒，改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。 ——摘编自习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》 材料三 中华儿女不分民族、阶层、党派、宗教，也不分工、农、兵、学、商各行各业以至海外侨胞，都聚集在抗日民族统一战线旗帜下，汇成全民族抗战洪流。抗日民族统一战线的形成，不仅是中华民族觉醒的集中表现，更是中华民族不可战胜的保证。 ——摘编自《人民日报》2005年8月15日 （1）根据材料一并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初中国“旧格局”再也无法继续保持下去的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出五四运动是近代以来中华民族第一次全面觉醒的依据。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括抗日民族统一战线建立的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级 上上（圣人） 上中（仁人） 上下（智人） 中上 中 中下 下上 下中 下下（愚人） 尧、舜周文王孔子 孟子屈原荀子 子贡范蠡廉颇 老子商鞅韩非 齐桓公吕不韦荆轲 秦始皇李斯陈胜 宋襄公 夏桀 商纣 根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 泸县五中高2024级高一上学期期末考试 历史试题 本试卷分为第1卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共4页，满分100分。 第I卷（选择题共48分） 本大题共16个小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ） A. 黑陶 B. 彩绘陶器 C. 玉器 D. 骨器 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区”结合所学知识可知，龙山文化距今约4000年，分布于黄河中下游，其精美的磨光黑陶为代表器物，A项正确；我国新石器时代的仰韶、大汶口等文化中，代表器物是彩绘花纹的陶器，排除B项；红山文化玉器依据造型和题材可以分为动物形玉类和几何形饰玉类，良渚玉器的造型、装饰技艺都有一定的创新，但都与题意不符，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D项。故选A项。 2. 春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为保守和倒退，并不积极主张变法改革，延揽人才，C项正确；儒家从孔子到孟子都表达出对贤能的思慕，如孔子的“见贤思齐”，孟子的“尊贤使能”等，排除A项；墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能的人治理国家，排除B项；法家从商鞅到韩非皆主张“赏罚分明”，在人才使用方面革故鼎新，如商鞅“奖励军功”等，排除D项。故选C项。 3. 对下列材料理解合理的是 古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也 ——《汉书·艺文志》 古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义三百五篇 ——《史记·孔子世家》 秦 非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉旨守、尉杂烧之 汉 汉武帝时《诗》被儒家奉为经典,始称《诗经》,成为《五经》之一 A. 西周以诗为考查官员政绩的依据 B. 孔子整理《诗》的目的是为“复礼” C. 儒学思想植根于久远的历史传统 D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干和所学知识，春秋时期孔子收集了西周至春秋时期的三百多篇诗歌而编著《诗经》，到后来西汉汉武帝时期《诗经》被奉为儒家经典，成为《五经》之一，可见儒学思想植根于久远的历史传统，C正确；题干材料中“所以观风俗，知得失，自考正也”指的是帝王自己观察民俗风情，了解自己的得失，自我考察与纠正，与官员政绩无关，A排除；题干材料中“取可施于礼义三百五篇”意思是孔子根据礼仪的标准选取了三百多篇诗篇，而未涉及其目的，B排除；儒学在西汉时期再次受到重视，因此秦始皇的焚书并没有断绝儒学，D排除。故选C。 4. 史载曹丕幼时,“尝从（曹）洪贷绢百匹,洪不称意”,遂“常恨之”。历史学家陶元珍指出，曹丕“贷绢百匹,非欲悉以制衣，盖欲以绢市易他物耳”。这反映出 A. 魏国严峻的经济形势 B. 曹氏家族的权势之争. C. 实物货币的流通状况 D. 纺织业发展比较迅速 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】根据“贷绢百匹,非欲悉以制衣，盖欲以绢市易他物耳”可知，当时绢充当了商品贸易的货币，反映的是实物货币的流通状况，故选C；AB材料信息无法体现，排除；D与材料信息无关，排除。 【点睛】 5. 除尊孔外，北魏孝文帝还诏祀尧、舜、禹及周文王，诏修尧、舜、禹庙；又祭汉高祖，又遣使祭东汉光武及明、章三帝陵；又遣使祭泰山及华山等。孝文帝上述举动意在（ ） A. 学习汉朝的治国理政经验 B. 传播儒家礼制文化 C. 彰显政权的华夏正统地位 D. 推动鲜卑民族汉化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可以看出北魏孝文帝不仅提出儒学，还对几代帝王推崇祭拜修庙陵，又模仿他们祭泰山及华山等，他希望自己的统治是华夏正统，D正确。材料没有体现学习汉朝的治国理政经验，排除A项；传播儒家礼制文化只是材料表达的其中一点，不能以点代面，排除B项；孝文帝推行的汉化政策可以推动鲜卑民族汉化，而材料没有体现，排除D项。故选C项。 6. 隋炀帝时，势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限，刑部尚书李园通“判宇文述田以还民”。这主要反映了当时（ ） A. 农民经济负担减轻 B. 严刑峻法思想推行 C. 官员特殊权益消失 D. 均田制的贯彻实施 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限，刑部尚书李园通‘判字文述田以还民’”可以看出隋炀帝时期对土地的占有进行严格的限制。结合所学知识可知，当时实行的是以前的均田制度，规定了一家一户所占有的田地数量，因此会出现严格限制土地占有的现象，对超过占田数量的人进行惩罚，D项正确；材料只是反映了对土地占有进行严格限制，不能说明农民经济负担减轻，排除A项；对土地占有进行严格限制并不能说明隋朝推行严刑峻法思想，排除B项；对官员占有土地进行限制并不能说明其特殊权益消失，C项说法绝对化，排除。故选D项。 7. 在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A. 经济发展水平 B. 绘画技术进步 C. 政治权力干预 D. 儒家思想影响 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，儒家在服饰上比较保守。由材料中佛像的衣衫单薄到服饰整齐可知体现佛教塑像艺术受到儒家思想影响，D选项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，ABC选项排除。 8. 王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道“运行和变化着，“可无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同本样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这要反映了王安石（ ） A. 朴素的辩证法思想 B. 传统的伦理观 C. 朴素的唯物论思想 D. 传统的天命观 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，“天”沿 着天道运行与变化，而不是人为干预，人与天是独立的，天即自然的运行不受人的支 配与影响，这属于唯物主义，王安石引用“天“作为解释自然构成的要素，而不是以物质为第一位，这属于古代朴素的唯物论思想，C项正确；辩证法指的是用联系，发展，全面的观点看待与解决问题，材料没有谈及发展，联系，全面(矛盾)的相关内容，排除A项；中国传统的伦理观就是父父子子君君臣臣，而材料讲的是自然物质与人类行动的关系，并不涉及人与人之间的伦理关系，排除B项；王安石曾提出著名的“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”论断，力排众议推行变法，王安石并不完全相信传统的天命观，排除D项。故选C项。 9. 明万历十五年，顾宪成等人奏疏忤旨，神宗要求内阁拟票重罚。内阁首辅申时行等只拟罚俸，神宗震怒，令“还改票来！”申时行只得遵旨。这说明，明代内阁大学士（ ） A. 仅作为侍从顾问，不参决政事 B. 万历年间开始参与军国大事决策 C. 按照皇帝的传谕来票拟和批红 D. 掌握票拟权力，但仍需服从君权 【答案】D 【解析】 【详解】从材料“内阁首辅申时行等只拟罚傣”“申时行只得遵旨”中可以看出，明朝内阁拥有票拟的权力，但必须服从皇权，故D项正确；材料没有涉及到内阁是否参与决策政事，故A项排除；内阁没有决策权，且“开始”一说也无从证实，故B项错误；批红权主要是皇帝掌握的，故C项错误。 10. 洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这认识反映了 A. 左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步 B. “师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导 C. 中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化 D. 以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题 【答案】B 【解析】 【详解】材料信息“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”、“此魏子所谓师其长技以制之也”说明左宗棠认为“师夷长技以制之”是其设立福建船政局的指导思想。由此可知，魏源的“师夷长技以制夷”思想是洋务派自强之道的思想先导，故B正确；魏源提出了向西方学习制造坚船利炮，但并未付诸实践，故A错误；洋务运动还局限于学习西方的器物层次，故C错误；材料信息未体现出“中体西用”，故D错误。 11. 据研究，19世纪上半叶，江南的地权相对集中，此后一段时期，—些府县地权趋于分散。例如1888年，有报道称镇江府“大地主不复存在”，大部分土地掌握在个体小农手中。造成这一变化的主要因素是（　　） A. 西方列强入侵 B. 民族资本主义的逐渐发展 C. 太平天国运动 D. 农村土地商品化程度提高 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空：19世纪六七年代（中国）。据材料可知，太平天国在江南地区进行了长期的战争，期间大量地主被杀或逃亡，其土地被没收或重新分配，许多佃农和无地的农民获得土地，这直接导致了地主阶级势力的削弱和土地所有权的分散，C项正确；西方列强入侵导致自然经济解体，小农破产，不符合题意，排除A项；民族资本主义企业集中于城市而非农村，排除B项；农村土地商品化程度提高，会导致土地高度集中于少数人手中，农民无法获得土地，不符合题意，排除D项。故选C项。 12. 我国很多省份出版过论述20世纪初某一历史事件的著作，其核心内容包括各省革命团体的民族民主革命宣传活动、武装斗争和各地新政府的建立等。这些著作主要反映了（ ） A. 义和团运动的社会影响 B. 辛亥革命的发展特点 C. 新文化运动的历史作用 D. 五四运动的重要意义 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识分析题干信息，20世纪初，资产阶级革命运动的风暴在中华大地上迅猛兴起。资产阶级革命派成立同盟会等革命团体，宣传革命思想，在中国同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义，合称“三民主义”。孙中山还组织了多次反清武装起义。以徐锡麟、秋瑾等为代表的一大批革命党人前仆后继，给清政府以沉重打击。1911年4月27日的广州黄花岗起义引起了巨大震动。1911年10月10日晚，武昌起义爆发。武昌起义胜利后的两个月内，湖南、广东等14个省和上海纷纷宣布脱离清政府独立。材料所述的“各省革命团体的民族民主革命宣传活动”指的是辛亥革命前资产阶级革命团体的成立和革命思想的传播，材料所述的“武装斗争”指的是20世纪初资产阶级革命派举行的一系列反清武装起义一起，材料所述的“各地新政府的建立”指的是武昌起义后，各省纷纷宣布脱离清政府独立，可见材料所述的著作主要反映了辛亥革命的发展特点，B项正确；义和团运动未进行民主革命宣传，也没有在各地建立新政府，排除A项；新文化运动主要是思想文化运动，不涉及“武装斗争”，排除C项；五四运动是是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，没有爆发大规模的武装斗争，也没有在各地建立新政府，排除D项。故选B项。 13. 1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是(　　) A. 批判新文化运动的弊端 B. 增强民族凝聚力 C. 反对马克思主义的传播 D. 厉行文化专制 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”并结合所学可知，蒋介石的论述从侧面说明了其是维护中国传统文化和民族的特色的，蒋介石意在表明新文化运动不应该和“推翻礼教否定本国历史”“打破一切纪律”“盲目崇拜外国”画上等号，蒋介石的意图是维护本民族的历史和社会秩序，消除对外国的盲目崇拜，故蒋介石的意图是通过批判新文化运动来增强民族凝聚力，B项正确；其真实意图并不是在单纯批判新文化运动的弊端，而是通过批判新文化运动来增强民族凝聚力，稳定统治秩序，排除A项；材料未涉及马克思主义传播的内容，排除C项；蒋介石并非厉行文化专制，排除D项。故选B项。 14. 1920年，在上海的共产党早期组织领导下，上海机器工会成立。与此同时，陈独秀主编的《劳动界》也发文指出，“神圣不可侵犯的工人，竟被资本家压迫了！真是可恼！我们此时应当要去抵抗他，我们此时就应该要有团体”。这说明（ ） A. 发动工人运动是中国共产党独创的斗争形式 B. 成立工人组织符合当时革命斗争的实际需要 C. “劳工神圣”成为当时中国社会的共识 D. 建立工会是开展国民革命的重要内容 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1920年（中国）。根据材料并结合所学可知，成立工人组织，维护工人权利，符合当时工人阶级受到资本家严重剥削的革命斗争实际需要，B项正确；发动工人运动并非中国共产党独创，排除A项；“劳工神圣”成为当时中国社会的共识的表述太过夸大，排除C项；国民革命的时间是1924年至1927年，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 15. 1928年，国民政府通过《海关进口税则》，把进口货物分为七类，其税率为7.5%—27.5%不等；1931年1月，又把进口货物分为十二类，最高税率提高到50%；1933年更是把最高税率提高到80%。关税也由1913年占财政总收入的21%，上升到1931年的51%。这表明当时（ ） A. 列强扩大商品输出以抢占国内市场 B. 中国与世界市场的联系日益密切 C. 民族工业的发展环境得到一定改善 D. 关税自主推动国民经济健康发展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。材料关键语句为“1928年，国民政府通过”“最高税率提高到50%；1933年更把最高税率提高到80%”“关税占财政总收入的21%，上升到1931年的51%”，结合所学可知，国民政府发表“改订新约”的对外宣言，关税自主为其主要内容之一，关税税率得到一定的提高，关税收入也得到增加，对外国商品有一定的抵制作用，有利于国内民族工业的发展，C项正确。材料没有涉及外国商品大量涌入的信息，排除A项；材料不能体现中国与世界市场的联系，排除B项；当时国民政府并未完全取得关税自主权，税收的增加有利于国内经济发展，但没有达到健康发展的程度，D项与史实不符，排除D项。故选C项。 16. 1941—1943年的三年中，在陕甘宁边区，农民所交的公粮占其总收获量分别是1941年13.58%，1942年11.4%，1943年不足9%。从1943年起，边区一般能自给两三个月甚至半年的粮食和蔬菜。这得益于（ ） A. 工农民主政权的巩固 B. 革命根据地的建设 C. 土地改革运动的推行 D. 大生产运动的开展 【答案】D 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是原因题。时空范围为1941—1943年（中国）。根据材料及所学知识可知，抗日战争时期，敌后根据地面临严峻的经济形势，为了度过了严重经济困难，根据地开展大生产运动，一定程度上解决了边区粮食和蔬菜问题，D项正确；工农民主政权是土地革命时期的政权，而非抗战时期的政权，排除A项；革命根据地是在土地革命时期的称呼，与材料时间不符，排除B项；解放战争时期进行土地改革运动，排除C项。故选D项。 第II卷（非选择题共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，儒、墨、道、法四家各自提出鲜明主张，可谓各有千秋且相互“争鸣”，儒家秉持积极入世之态度，而道家则力主出世。在对待民众欲望方面，四家亦有所“争”。法家与儒家、道家不同，并不主张寡欲或无欲，而是承认人的欲望，提出“设民所欲，以求其功”。韩非更是对儒家的“德政”和“仁政”予以批评。墨家同样对儒家的一些主张提出批评，成为孔子思想的反对者。道家则兼采儒、墨两家之长，同时又对其进行批评。 ——摘编自张俊、苏莎《由“乱”而进于“平”，由“争”而趋于“鸣”—对“百家争鸣”的一点思考》 材料二 秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政，秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧（秦记）以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏（诗）（书）等也要求限期交出并烧毁；有敢谈论（诗）（书）的处死，以古非今的灭族；禁止私学，以法为师。 ——据司马迁《史记》等整理 （1）根据材料一，概括春秋战国时期思想文化领域呈现出的历史现象，并结合所学知识从政治角度说明该历史现象的成因。 （2）根据材料一、二，指出春秋战国时期至秦朝思想文化领域的重大转变，并分析这种转变的影响。 【答案】（1）历史现象：百家争鸣；诸子学说相互交融。成因：周王室衰微，诸侯争霸，各国为在激烈的竞争中生存和发展，纷纷寻求治国之策，这为不同思想流派的产生和发展提供了广阔的空间；旧的贵族等级体系逐渐瓦解，新兴的士阶层崛起，他们试图影响现实政治，提出了不同的政治主张和要求；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才，鼓励不同思想的交流和碰撞，为百家争鸣创造了良好的政治环境。 （2）重大转变：从百家争鸣转变为思想文化专制，以法为师。影响：统一了思想，在一定程度上加强了中央集权，巩固了统一多民族国家；严重压制了人们的思想，极大地摧残了文化，阻碍了思想文化的发展和创新；激发了民众的不满情绪，为秦朝的速亡埋下了隐患。 【解析】 【小问1详解】 本题是概括分析题。时空是春秋战国（中国）。历史现象：根据材料一“春秋战国时期，儒、墨、道、法四家各自提出鲜明主张，可谓各有千秋且相互“争鸣””得出，百家争鸣；诸子学说相互交融。 成因：结合所学知识可知，当时周王室衰微，诸侯争霸，各国为在激烈的竞争中生存和发展，纷纷寻求治国之策，这为不同思想流派的产生和发展提供了广阔的空间；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才，鼓励不同思想的交流和碰撞，为百家争鸣创造了良好的政治环境；春秋战国时期礼崩乐坏，旧的贵族等级体系逐渐瓦解，新兴的士阶层崛起，他们试图影响现实政治，提出了不同的政治主张和要求。 【小问2详解】 本题是概括分析题。时空是春秋战国时期至秦朝（中国）。重大转变：根据材料一“春秋战国时期，儒、墨、道、法四家各自提出鲜明主张”和材料二“秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧（秦记）以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏（诗）（书）等也要求限期交出并烧毁；有敢谈论（诗）（书）的处死，以古非今的灭族；禁止私学，以法为师”得出，从百家争鸣转变为思想文化专制，以法为师。 影响：根据所学知识从秦朝思想专制角度回答，如：统一了思想，在一定程度上加强了中央集权，巩固了统一多民族国家；严重压制了人们的思想，极大地摧残了文化，阻碍了思想文化的发展和创新；激发了民众的不满情绪，为秦朝的速亡埋下了隐患。 18. 阅读材料，回答问题。 近代民族觉醒 材料一 一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。 ——摘编自金冲及《二十世纪中国的崛起》 材料二 五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒，改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。 ——摘编自习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》 材料三 中华儿女不分民族、阶层、党派、宗教，也不分工、农、兵、学、商各行各业以至海外侨胞，都聚集在抗日民族统一战线旗帜下，汇成全民族抗战洪流。抗日民族统一战线的形成，不仅是中华民族觉醒的集中表现，更是中华民族不可战胜的保证。 ——摘编自《人民日报》2005年8月15日 （1）根据材料一并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初中国“旧格局”再也无法继续保持下去的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出五四运动是近代以来中华民族第一次全面觉醒的依据。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括抗日民族统一战线建立的历史意义。 【答案】（1）原因：19世纪世界末20世纪初，列强发动甲午中日战争和八国联军侵华战争，掀起瓜分中国狂潮，清政府沦为帝国主义统治中国的工具，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族危机不断加深；列强通过不平等条约控制了中国的经济命脉，自然经济进一步解体，民族资本主义初步发展；民族资产阶级登上历史舞台，无产阶级不断壮大；随着西方先进技术、制度、思想的传入，先进中国人进行了一系列救亡图存的探索，清政府面临严重的统治危机。 （2）依据：五四运动是一场以先进青年知识分子为先锋，广大人民群众参加的彻底反帝反封建的爱国革命运动，具有广泛的群众基础，激发了全民族追求真理、追求进步的自觉性，唤醒了中国人民拯救民族危亡、维护民族独立和民族尊严的民族意识，是近代国家和民族意识的真正觉醒；促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的诞生创造了条件。 （3）意义：凝聚了全民族的抗战力量，促进了全民族抗战的形成，保证了抗日战争的胜利。是世界人民反法西斯统一战线的重要组成部分，中国人民的抗日战争有力地支援了世界其他地区的反法西斯战争。加强了中国共产党对抗战的领导，发展壮大了人民革命力量，奠定了抗日战争胜利后中国革命的正确发展方向。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是：19世纪末20世纪初（中国）。原因：根据时间信息“19世纪世界末20世纪初”并结合所学可知，列强发动甲午中日战争和八国联军侵华战争，掀起了瓜分中国的狂潮，清政府沦为帝国主义统治中国的工具，从社会性质的角度分析，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族危机不断加深；从列强通过不平等条约获取的特权莱索，列强控制了中国的经济命脉，自然经济进一步解体，但甲午战后，清政府放宽了民间设厂的限制，民族资本主义获得初步发展，民族资产阶级力量壮大并登上历史舞台，民族资本主义工业的发展使得无产阶级也不断壮大；从思想的角度分析，随着西方先进技术、制度、思想的传入，先进中国人进行了一系列救亡图存的探索，清政府面临严重的统治危机。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是：五四运动时期（中国）。依据：结合所学，首先分析五四运动的性质，五四运动是一场以先进青年知识分子为先锋，广大人民群众参加的彻底反帝反封建的爱国革命运动，具有广泛的群众基础；接着分析五四运动在思想解放方面的影响，即五四运动激发了全民族追求真理、追求进步的自觉性，唤醒了中国人民拯救民族危亡、维护民族独立和民族尊严的民族意识，是近代国家和民族意识的真正觉醒；最后分析五四运动对中国共产党诞生的影响，即五四运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的诞生创造了条件。 【小问3详解】 本题是影响类材料分析题。时空是：抗日战争时期（中国）。意义：根据材料“都聚集在抗日民族统一战线旗帜下，汇成全民族抗战洪流”“抗日民族统一战线的形成，不仅是中华民族觉醒的集中表现，更是中华民族不可战胜的保证”结合所学可知，可从凝聚抗战力量、助推抗日战争胜利、世界反法西斯战争的重要组成部分及奠定抗日战争胜利后中国革命的正确发展方向等角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级 上上（圣人） 上中（仁人） 上下（智人） 中上 中 中下 下上 下中 下下（愚人） 尧、舜周文王孔子 孟子屈原荀子 子贡范蠡廉颇 老子商鞅韩非 齐桓公吕不韦荆轲 秦始皇李斯陈胜 宋襄公 夏桀 商纣 根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。） 【答案】示例：看法：《古今人表》体现了历史人物观 东汉史学家班固《古今人表》以“表”为载体，“古今”为时空界定，“人”是主体。按照人物的德、智、功全方面综合评价的标准把众多的人物分为三等九品，优劣评价寄寓其中。无论是对人物的遴选，对品第的区分，体现了巩固对人物与历史进程关系的思考。如班固把孔子其地位和影响与开天辟地的古代帝王相提并论，说明儒家思想已取得正统地位；把秦始皇列于第六品，是因为秦始皇是一个颇难品评的人物，他灭六国，结束战乱，实现统一，是其“功”，但在位实行暴政，造成秦二世而亡。夏桀、商纣皆为残暴荒淫，误国误民之人，分列下中，下下。由此看出作者褒贬人物、劝诫后人、微言大义的思想。 总之，《古今人表》体现的历史人物观，势必和当时儒家思想的社会正统地位密不可分，也是班固受自身封建政治、经济、文化伦理等因素的影响，对后世的史学研究和思想发展产生深远的影响。 【解析】 【详解】本题属于开放性试题，解题的思维过程是，首先认真阅读材料发现，班固对历史人物进行了相应的等级分类，一共九个等级，以德、智、功为依据，并加以品第，而且表格中只有古人，没有今人（汉代人），明显，他的目的是要彰显所表之人的“善”“恶”，以“劝诫后人”。有以同类的古人为准，暗示出“今人”该列何等的目的。例如，秦始皇是一个颇难品评的人物，他统一六国，结束战乱，是其“功”，但在位施行暴政，民怨载道，班固把他列于第六品，相对汉朝的皇帝，同样功过参半的，在《古今人表》中就可以暗示出来，反映出班固把这（些）皇帝列于何等。这种撰述方法，既表达了褒贬人物，微言大义的精神，同时避免政治上的压力。再对材料进行整体分析后，由此提出看法；可结合中国古代史的相关内容对自己的看法予以说明，也就是写出原因。如，看法—表中人物按善恶贤愚划分等级，说明—儒家思想在汉代居主流地位。 点睛：本题是全国卷历史命题的一大亮点，充分体现了高考命题求新求变的思路。本题契合传统文化的热点，考查考生唯物主义、时空观念、史料实证、历史解释等核心素养。解题的关键是通过阅读材料找出自己的看法，该看法一定要明确；其次说明时要史论结合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $