15.1《谏太宗十思疏》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏 魏 徵 谏太宗十思疏 劝谏 奏疏，古代臣下向君主议事进言陈述意见的文体，属古文体的奏议类，属议论文。 __________ 十思——是本文内容，即十条值得深思的情况 唐太宗与魏徵 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ 魏徵，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。 贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。 1．注音 听诵读并预习检测 zhǎnɡ yōnɡ jùn ɡǒnɡ zài sè bēn bèn ɡān ɡàn （3）戒奢以俭（ shē ） 殷忧（ yīn ） 载舟覆舟（ zài ） 黜恶（ chù ） 谬赏（ miù） 宏兹九德（zī ） 涉及成语 居安思危 ——在平安稳定的时候要想到可能出现的危险灾难。指时时要提高警惕，预防祸患。 垂拱而治 ——轻而易举就能把天下治理好。 无为而治 ——君主无所作为，天下也能安定太平。 谏太宗十思疏 为何思 思什么 人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题 为何深思 思些什么 分析问题 解决问题 载舟覆舟，所宜深慎 诚能十思，垂拱而治 分析第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。|| 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之理，臣虽下愚（与72不同），知其不可，而况于明哲乎？|| 1段 翻译 我听说：想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德行道义。 || 源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木长得好，道德不厚实却希望国家安定（治理得太平），我虽然是最（极）愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！ 人君当神器之重，居域中之大，（将崇极天之峻，永保无疆之休。）（72无）不念居安思危，戒奢以（用）俭，（德不处其厚，情不胜其欲，）（72无）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者（72无此字）也。 翻译 国君掌握着帝位的重权，处在天地间重要的地位上，将要推崇皇权的高峻，永远保持无边无止境的福禄。不考虑处在安逸的环境中想着危难的形势，戒奢侈，行节俭，道德不能处于\保持敦厚，性情不能禁得住\克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木长得茂盛，堵塞住源泉而想要泉水流得远啊。 分析课文第一段 1、找出作者在本段中提出的中心论点。 2、本段运用了哪些论证方法和修辞？ 3、作者认为人君怎样才能治理好国家？ （用课文原文回答） 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； （比喻论证） 中心论点：居安思危，戒奢以俭（积其德义） （比喻论证） 源不深而望流之远，根不固而求木之长， 反 正 排比句 排比句 思国之安者，必积其德义。 德不厚而思国之安， 结构层次小结 1层 正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。 2层 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。 3层 提出结论：由人君地位说起，照应结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。 中心论点：居安思危, 戒奢以俭 分析第二段 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有（72无）善始者实繁，能=克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？（昔取之而（补充）有余，今守之而不足，何也？）（72无）夫（72不同）在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 2段1层 所有的国君，承受上天（赋予）的重大使命，没有（人）不处在深切的忧虑之中而治道成效显著，大功告成之后就开始德行衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？ 当初取得天下时（才能）有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？ 因为处在深深忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。已经成功，就放纵自己的情感来看不起别人。 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免（补充）而不怀（补充）仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎.（奔车朽索，其可忽乎？）（72无） 2段2层 竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合成一整体，看不起别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚督察（人们），用威风怒气来威吓（人们），最终苟且免于（刑罚）但却不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在心里不服气。 怨恨不在于大小，可怕的只是老百姓（的力量）；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。 疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 巩固与落实（抽查） 人君当神器之重，居域中之大，（将崇极天之峻，永保无疆之休。）（72无）不念居安思危，戒奢以（用）俭，（德不处其厚，情不胜其欲，）（72无）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者（72无此字）也。 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免（补充）而不怀（补充）仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎.（奔车朽索，其可忽乎？）（72无） 分析第二段 1 作者认为得天下之君王为何易失人心？ 2 作者如何肯定了人民的力量？ 答：夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 根据课文内容填空： 1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律： 2 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明： 3 用古人的论述以 的关系比 的关系，切中要害，令人警觉。 4 层次结构2 (有善始者实繁,能克终者盖寡 ) 能否竭诚恭俭积仁德是事业成败的关键。 水和舟 民和君 普遍规律 || 可怕后果 分析第三段 （君人者，）诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人； 念高危则思谦冲以自牧；惧满溢则思江海下百川； 乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终； 虑壅蔽则思虚心以纳下；想（与72不同）谗邪则思正身以黜恶； 恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。 做国君的人， 如果能够看见自己贪图的东西，就想到知足来自我克制； 将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁； 想到（自己君位）高而危险，就要不忘谦虚，来加强自身的道德修养； 害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样居于百川之下； 喜爱田猎等娱乐游逸活动，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度； 担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终； 担心受堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见； 考虑到进谗言害人的邪恶之人，就想到使自身 的品德端正来斥退奸恶小人； 施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而不恰当地奖赏； 动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； 文武争驰，(在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。)何必劳神苦思，(代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？) 全面做到这十件应该深思的事，弘扬光大这(尚书中)九种德行修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能竭尽他们的力量，仁爱的人就能广泛施布他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将争着前来（效力），君王没有（烦心的）事情，可以尽享出巡游玩的快乐，可以颐养得像松、乔两位神仙那样长寿。（皇上）弹着琴，垂衣拱手（就能治理好天下），不必多说，老百姓就可以教化，为什么一定要使自己劳神费思，代替臣下管理职事，役使劳损自己灵敏的耳朵，明亮的眼睛，毁坏无为而治的方针呢? 第三段 “十思”好处和最终效果 智勇仁信争驰效力，垂拱而治。 见欲 将作 念危 惧溢 乐游 忧怠 虑蔽 想邪 恩加 罚及 生 活 修 养 工 作 知足自戒 知止安人 虚心纳下 正身黜恶 因喜谬赏 以怒滥刑 得民心 立国威 树正气 稳帝位 谦冲自牧 江海下川 三驱为度 慎始敬终 十 思 知识归纳 一、重点实词 1.臣闻求木之长者 2.必浚其泉源 3.虽在下愚 4.人君当神器之重 5.将崇极天之峻 6.永保无疆之休 7.德不处其厚，情不胜其欲 8.承天景命，莫不殷忧道著 9.能克终者盖寡 10.虽董之以严刑，震之以威怒 11.则思谦冲以自牧 12.宏 兹九德 13.可以尽豫游之乐 14.代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉 二、古今异义 ·求木之长者，必固其根本 ·既得志，则纵情以傲物 ·虑壅蔽，则思虚心以纳下 ·乐盘游，则思三驱以为度 根本：古义，树木的根； 今义，指事物的本质。 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”； 今义，尽情。 虚心：古义，使……谦虚； 今义，一种谦虚的美德。 以为，古义：以（之）为；把（它） 当作。 今义：认为。 三、词类活用 ① 名词用作状语 　　貌恭而不心服 ② 名词作动词 　　江海下百川 　　 貌：表面上。心：在内心。 下：居于……之下。 本ppt来自：千教网(www.well1000.cn) ③ 形容词用作名词 　 人君当神器之重 　居域中之大 　惧谗邪 　择善而从之 　则思正身以黜恶 　简能而任之，择善而从之 重：重任、重权。 大：重位。 邪：邪恶的小人。 善：好的意见。 恶：奸恶的小人。 能：有才能的人。善：好的意见。 本ppt来自：千教网(www.well1000.cn) 居安思危 安：安乐的环境。危：危难的形势。 ④ 形容词用作动词 　　智者尽其谋 　源不深而望流之远 　塞源而欲流长者 　能克终者盖寡 尽：竭尽，用尽。 远：流的远。 长：流的长。 终：坚持到底。 本ppt来自：千教网(www.well1000.cn) ⑤ 形容词使动用法 　　必固其根本 　知止以安人 正身以黜恶 固：使……牢固。 安：使……安宁。 正：使……端正。 本ppt来自：千教网(www.well1000.cn) ⑥动词用作名词 　　君人者，诚能见可欲 　 ⑦形容词意动用法 　　乐盘游，则三思以为度 忧懈怠，则慎思而敬终 可欲：指看见想要的东西 乐：以……为乐，喜欢。 忧：以……为忧，担心。 本ppt来自：千教网(www.well1000.cn) 四、文言句式 ·虽董之以严刑，振之以威怒。 ·乐盘游，则思三驱以（之）为度。 ·岂取之易而守之难乎 ·斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 状语后置句 省略句 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？ 判断句 本ppt来自：千教网(www.well1000.cn) 四、重要虚词 之：①臣闻求木之长者 取独　　 ②人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。 　　 ③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。 以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词 　　 ②虽董之以严刑。介词，用 　　 ③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词 而：①源不深而望流之远：连词，表转折。 　　 ②垂拱而治：连词，表修饰。 　　 五、重点词 盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概 　 ②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为 盖失强援 虽：①臣虽下愚，知其不可：虽然 　　 ②虽董之以严刑：即使 诚：①必竭诚以待下：诚心 　　 ②诚能见可欲：如果 下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见 　　 ②惧满溢，则思江海下百川：居于……之下 　　 ③敏而好学，不耻下问：地位低下的人 所：①恩所加，则思无因喜以谬赏。 “所”加动词的固定结构 克：①能克终者盖寡：能够 　　②然操虽能克绍：战胜 　　③公乃与克日会战：约定 　　④克己复礼为仁：约束 终：①终苟免而不怀仁：最终 　　②能克终者盖寡：坚持到底 (1)求木之长(　　)　　壅(　　)蔽　　疏浚(　　) 垂拱(　　) 载(　　)舟 堵塞(　　) (2)奔eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(奔（　　）波,奔（　　）头)) 干eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(干（　　）戈,骨干（　　）)) $$