专题17 散文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期中真题分类汇编（北京专用）

专题17 散文阅读（原卷版） 【1-2023-2024学年北京市和平街第一中学八下期中语文真题】阅读《北京的山》，完成下面各题。 北京的山 ①山，乃群峰并起之形。山是个象形字，前看，后看，横看，竖看，怎么看都是山。北京三面环山，群山连绵，如屏如壁。北京的山不蛮霸，不紊乱，走势清晰，归脉明确。一脉曰太行山，一脉曰燕山。【甲】两脉相交拥抱处构成一个山弯，北京城就是含在弯里的珠子。 ②西山，乃太行之首，是北京西部群山的总称。山生万物，也生云雨。北京有200多条河流，其中有100多条源于西山。河在山中，纵横交错，闪巧转身，坚定向前。八方之水，汇聚峡谷底部，两边各起峰峦。干从中出，枝从旁来，过峡穿帐。水善而不争，却能容天纳地。但无论怎样，水是有根的，水之根，非他——山也。 ③北京之名山当推香山、玉泉山和万寿山。从空中俯瞰，此三山恰在一线上。 ④香山，如龙之来也，渐次隆起，合气连形。数个支脉聚合，陡然升高，聚成一峰；继而，分支劈岭，峰峦叠翠。香山主峰“鬼见愁”南北两面均有侧岭向东延伸，如同两臂环抱着主峰。主峰峰顶有一块巨大的乳峰石，形状像香炉，晨昏之际，云雾缭绕。远望如同香炉里升腾的袅袅烟雾，故名香山。 ⑤香山的“香”，原本有花香之意。“香山，杏花香，香山也。”古时，香山的山杏漫山遍野，每年四月杏花盛开时节，清香四溢。明代诗云：“寺入香山古道斜，琳宫一半绿云遮。回廊小院流春水，万壑千崖种杏花。”就今天来看，香山上树种似乎仍以山杏居多。可是，因着杜牧“霜叶红于二月花”的诗句，红叶的盛名却压过了杏花。香山因红叶闻名遐迩，历代文人赞美红叶的诗词歌赋又为香山注入了文化内涵。 ⑥香山主峰“鬼见愁”海拔不过575米。这对于见惯了高山峻岭的人来说，其实算不得什么。香山的高度不是问题。比山高的是山上的木，比木高的是山上的人。香山东麓向阳的山坡上，有一排古朴的红窗白墙的清代风格建筑及一处幽静的院落——双清别墅。一九四九年三月，毛泽东离开西柏坡，来到这里。 ⑦在双清别墅里，毛泽东运筹帷幄，签署了一道道电令，指挥百万大军横渡长江，向全国进军；彻夜执笔，写出了《别了，司徒雷登》《论人民民主专政》等名篇；还与诸多民主人士，共商建国大计。建国方略中，当然也包括造林绿化问题。新中国成立不久，毛主席就发出了“植树造林，绿化祖国”的号召。 ⑧虽然毛泽东住双清别墅仅有五个月，但那些载入史册的日日夜夜，使得香山成为见证历史的名山。 ⑨翻过一山，又是一山——玉泉山。 ⑩玉泉山因玉泉而名，“土纹隐起，作苍龙鳞，沙痕石隙。随地皆泉，水清而碧，澄洁似玉，故名玉泉”。此水是地质断裂带深层涌出的矿泉水，水量丰沛，四季喷涌，岁岁不歇。 ⑪水好，灌溉滋养的作物一定是美物。享有盛名的“京西稻”就是用玉泉水浇灌的。据说，此稻是乾隆下江南时带回的“紫金箍”稻种，在玉泉山脚下的北坞、六郎庄及海淀区上庄镇的翠湖湿地一带试种，面积一万亩，所产稻米专供皇宫御用，故“京西稻”又被称为“贡米”。“京西稻”粒粒饱满，蒸出的米饭，米粒丰腴，白中泛青，晶莹剔透，黏而不糯，香气独特。有道是，一家煮饭半街香呀！ ⑫三山，已翻过两山，最后一山——万寿山，其倒影已映在水中了。 ⑬万寿山，就是颐和园里的那座山。山体魁大，凹似瓮形，早年间被称为瓮山。瓮山前的湖泊——瓮山泊，被郭守敬进一步开凿，成了昆明湖，之前又称“西湖”。明人游记述之：“见西湖明如半月，又如积雪未消，柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯。”瓮山泊东岸有长堤十里，是清淤疏浚挖出的河泥修筑而成，因在京城西面，被称为西堤。 ⑭水，使得北京城充溢着灵气，荡漾着活力。水，温润而泽；山，坚刚不屈。山与水是自然的共同体。山水之道是—种涵养，一种平衡，一种生态吧。 ⑮北京园林绿化局的朋友告诉我，新中国成立初期，西山森林覆盖率低得可怜，可怜得不好意思说出口。 ⑯经过近七十年的保护与修复，如今，西山森林覆盖率高到什么程度呢？他不无得意地舒了一口气，说：“高到无处造林了。【乙】打个比方吧，一群猴子从香山到玉泉山再到万寿山，无须地面行走，只需荡着森林里的枝条就可悠悠哉哉过去了。哈！” ⑰北京西山造林始于一九五二年。一九六二年，北京西山试验林场成立，有八百余名知青成为林场工人。从此，西山绿化进入一个新的阶段——由义务植树转为专业队造林。 ⑱一代接着一代干，造林不止，绿化不休。 ⑲几代人硬是用青春和汗水，改变了西山。 ⑳年轮是时间的影响，也是岁月的印痕。当年种下去的筷子一般大的小苗，如今都已长成了大树。是的，在人的努力下，在时间和空间的并置中，西山及其森林重现了生机。 ㉑春去春又来。三天前，我看到一则消息，心里生出一股暖意。北京今后几年的森林改造，将重点考虑树种结构问题。比如构树呀，荆条呀，槐树呀，核桃呀，柿子树呀，等等。这些开花时间长、蜜源充足、果子结得多、挂树日子久的树种，可以多种一些，为鸟类、蜜蜂、松鼠和各种野生动物提供更多的食物。 ㉒什么是文明？山不会回答我，但是，山一定知道——山里的喜鹊一定知道，山里的蜜蜂一定知道，山里的松鼠一定知道。 ㉓北京的山是历史的发生地和见证者。山，是观察历史的坐标。它以万变而不变之法观察世事的变化万端。人世的兴亡盛衰，成败荣辱，或平常，或曲折，或悲壮，或豪迈，最终那将化作尘埃。然而，山还在那里。山，从不言说，只以四时行焉，只以草木荣枯暗喻自然法则的不可抗拒。 ㉔当然，我们还不能说与山的距离有多远，我们离文明的差距就有多大。然而，是不是可以这样说，我们对待山的态度和理解，也是度量现代文明的一把尺子。 ㉕我有多久未置身山中了？之于我，山是不是渐渐生疏了？此时此刻，我做出一个重要决定，去看看山。 （取材于李青松的同名散文） 19. 本文题为“北京的山”，却不只写山。写香山，又写了地处香山的双清别墅；写玉泉山，由其得名引出玉泉，既而写了_________；写万寿山，还写到山前的瓮山泊；最后则记述了②_____。作者这样选材、组材是为了表现山与_________与_________与_________之间的关系，体现了散文“形散神聚”的特点。 20. 请从文中【甲】【乙】两处任选一处，根据语境进行赏析。 21. 文中画波浪线的句子有何作用，请作分析。 22. 文章第㉔段写道：“我们对待山的态度和理解，也是度量现代文明的一把尺子。”阅读全文，说说你读出了作者所推崇的哪些“态度和理解”。 【2-2023-2024学年北京市师范大学附属实验中学八下期中语文真题】阅读《漓江情韵》，完成下面小题。 漓江情韵 ①雨霏霏，雾茫茫。雨雾好像是漓江的纱巾，笼罩在它美丽的面颊之上。江里的渔舟、游船以及江边的垂钓者，都成了一个个逗点。它们在雨雾漓江的诗章中，挑逗着你手中的笔，把大自然中的绝美编织成篇。 ②我漫步江边，向这一个个黑色标点走去。最近的一个标点圆圆的，像是句号。等我走近了，才看见那是一把雨伞，但伞下空无一人。转身刚要离去，伞下忽然有稚嫩的童音向我问候：“你好——你好——”我顿时愣在那儿了。还没容我醒过闷儿来，那细嫩的童声又飞了出来：“江作青罗带，山如碧玉簪。”哎呀，他在背诵韩愈描写桂林山水的佳句！我弓下身，寻觅与我开玩笑的伞下顽童。一看吓了一跳，与我逗趣的竟是一只伏在鸟笼里的鹦鹉。鹦鹉见我俯视它，又对我来了一句欢迎词：“要知漓江美，请你登木舟。”我不禁笑出声来，猜想它的主人一定是个十分风趣的摇船人。 ③于是，我耐心地等待他的出现。终于，在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点，那是一个破折号，顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出，那破折号是一只小舟。我猜想这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人；这只鹦鹉，是他有意安排在这儿吸引游客的。妙！这个超人的奇思妙想，等于给这首朦胧诗又增添了一个惊叹号。 ④果然，一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传入我的耳鼓：“你是过江，还是想游漓江？上船来吧！” ⑤上了船，我才看清。他的脸清癯瘦削，让我想起《西游记》中的孙猴子，他的身条和那张脸一样瘦削。让我吃惊的是，他长了一只永远“路不平”的跛脚。我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化，依然兴致勃勃地对我说：“看你这身行头，不像是本地的过江人。你想去哪儿看景？不要看我的船小，它可以从漓江摇到桃花江。先生如果有远游的野兴，我还可以送你到阳朔，那儿有一条洋人街，是中国的一绝。” ⑥我摇摇头，告诉他昨天我已经乘坐游艇去过那些景区了。“那么，你登船的意思是……”他不解地望着我。我只好言明只是想看一看调教鹦鹉读诗的摇桨人。仅此而已。他大声地笑了起来。那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟，像是标点中的一串黑色省略号，消失在漓江茫茫的雨雾深处。 ⑦他的笑声从高空跌落了下来，瞬间变得肃穆无声，历经了片刻的等待，他才对我说起他的故事：他先天残疾，一出生就被父母抛在江边，是一对在江上摆船的夫妇把他养大成人的。待收养他的两个老人走后，他不甘心靠吃“社会低保”打发日子，便开始了摇船生涯。有一天，他到鸟市去买鱼鹰，看见这只仅有一条腿的鹦鹉，便把它买了下来。从此，这只鸟儿与他朝夕相伴。 ⑧“那韩愈赞美漓江的诗，是你教它的？”我问。“不是。桂林人都会背诵这两句诗，它听多了，就会学舌了。”“那么请客人登船的两句话呢？”“两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。”说这话时，他似乎十分开心，又爽朗地笑了起来。 ⑨我沉默了。此时，一艘豪华的游轮，从江心疾驶而过。昨天我就是乘这样的游轮，远行阳朔的。我不知这个腿部残疾的摇船人和他那少了一条腿的鸟，在雨雾漓江上苦心经营一天，能有多少收入。我想问问他，但嘴唇像被贴了封条一般，怎么也张不开。我不愿再耽误这个摇船人的宝贵时间，从衣兜里掏出一张五十元的钞票，塞到他的手里，匆匆下船。他从船上跳了下来，急切地对我喊道：“不可以——不可以——老先生，我人残志不残……” ⑩回到江边公寓，隔窗而望，那船那伞已不再是朦胧诗中的标点，阴柔情致的漓江和充满阳刚的人，编织成了漓江一首美丽的人文诗章…… （本文作者从维熙，有删改） 21. 作者将游览漓江的所见所感化为一个个标点，极富创意。请结合选文内容，完成下面的表格。 标点符号 对应内容（所见） 与之相关的感受（所感） 逗号 渔舟、游船、垂钓者 / （1） 雨伞 好奇 破折号 （2） / 叹号 领悟摇桨人的有意安排 （3） 省略号 （4） / 22. 下面对作品理解有误的一项是（ ） A. 鹦鹉口中的“江作青罗带，山如碧玉簪”写出了漓江的情韵。作者着力描写这只会背唐诗的鹦鹉，意在设置悬念，引出对鹦鹉主人的好奇。 B. 看到摇桨人的跛脚，我的兴致顿时跌落了下来。我期待着见到一位风趣文雅的“妙人”，看到现实如此，顿感失望。 C. “两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。”看到这只鹦鹉这么快就学会了招揽客人的技巧，能多挣钱，摇桨人感到非常满意。 23. 结合上下文，简要分析第⑧段中加点的“又”字用得好在哪里。 24. 文章开篇的“绝美”与结尾处的“美丽”遥相呼应，结合文章具体内容，说说作者心中的漓江之美在哪里。 【3-2023-2024学年北京市昌平区第二中学八下期中语文真题】阅读《艾香悠悠溢端午》，完成问题。 艾香悠悠溢端午 钟芳 ①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。 ②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。 ③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！” ④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。 ⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。 ⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”“一直记着呢。今年我带上儿子一块回去！”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。 （选自《天津日报》，有删改） 13. 文章围绕端午节的“艾香”回忆了儿时①_______，②_______，③_______几件往事，表达作者萦绕内心的一份乡野浓情。（每空限15个字以内） 14. 本文描写生动传神，结合语境，简要赏析第④段中画线句表达效果。 15. 结合语境，谈谈第③段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句有什么好处。 16. 文章结尾写“艾香馥郁而绵长”，请结合全文内容谈谈对这句话的理解。 【4-2023-2024学年北京市第十二中学八下期中语文真题】阅读《便引诗情到碧霄》，完成下面小题。 便引诗情到碧霄 黄骏骑 ①记忆中，乡亲们并不太在意哪天是几月几日，更多关注的是节气与农谚。而“秋分”把季节一分为二，又正好是月圆之时，收获、团圆自然成了主题。 ②按照农耕文明的传统，一年的劳作就要结束，可以放下手中的杂事去张罗那些大大小小的人生仪式了。“之子于归，宜其室家”，很多人的婚嫁定在金秋；经商的旅人归家选在秋天；京城里秋日的庙会称为“庙秋”，简直就是“不落幕的购物节”；重阳节登高、赏菊，更是晚辈们孝敬老人的节日。 ③秋天是忙碌的。“春种一粒粟，秋收万颗子。”寒来暑往，四季轮回，秋季是庄稼人心中的最爱。春夏两季的辛苦都要在这个时候收获回馈，这是一段能品出土地香味的时光。 ④这时节的阳光，是那种带有温度的谷色，厚实而饱满。田野上，仿佛一夜间，稻穗颔首，棉花吐絮，豆儿摇铃，高粱在燃烧，像是太阳扔到大地上的火把，红薯揉了揉惺松的睡眼，伸个懒腰，一下子把地垄撑得四分五裂……秋收虽忙碌繁杂，却是有条不紊地：先是抢收稻谷、玉米、高粱等高秆作物，再是谷子、豆类等矮棵作物，最后才是长在地下的红薯、花生、生姜。收割后的稻子齐整整地排倒在田里，枝节还发着“嘎巴巴”的声响。累了的农人干脆躺在稻铺上歇会儿，浑身沾满了清香。 ⑤乡间秋日少闲人。大人们忙收割，上学堂的娃儿放了“三秋假”，拾豆，淘花生，搬红薯，也是好帮手。就连平日里在树下乘凉的老人，这时也没闲着，要看场子，收回来的稻谷、豆子得趁晴好天气赶快晒，不然秋雨一来，很容易霉变发芽。生活的滋味就是这样，每一点甘甜里都掺杂着一丝苦涩。当知道了这些以后，在秋天的夜晚，我也学着母亲的样子，手搭凉棚望着星空，盼望第二天是个秋阳高照的好日子。 ⑥秋天是浪漫的。且不说那“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的“七夕”，就是老家“摸秋”的习俗，也是够有趣的。中秋节那天，闺中待嫁的姐妹们不无羞涩地在一起嘀嘀咕咕，很神秘。耐着性子等到晚上，趁着皎洁的月光，她们来到白天“踩的点”，偷偷摸摸地采摘南瓜、冬瓜、扁豆。说是摸到南瓜、冬瓜，日后会生男孩；摸到扁豆，生女孩。如果摸到白扁豆，更有白头偕老的好兆头。瓜儿、豆儿被偷摘，主人非但不生气，反而感到脸上有光，说明自家人缘好。摸秋的姑、嫂们归家再迟，家里人也不责怪。 ⑦其实，在我国最早的诗集《诗经》里，就能看到我们的先民在秋日里的浪漫身影。《国风·卫风》里有首《氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”你看，中原淇水边，小伙子每天都笑眯眯地抱着自家织的土布来到集市，想换点丝回去。其实啊，他哪是来换丝，用姑娘的话说，是借故来和我私下商量婚事的。分别时，姑娘依依不舍，把小伙子送到清清的淇水边，又送到顿丘弯弯的山道旁，对他说：不要怪我有意拖延婚期，你还没有找好合适的媒人来提亲呢。你呀，别发脾气了，就把秋天定为我俩结婚的日子吧！我相信，这个发生在秋天田野里的故事，是属于最普通的乡民的，是每天都在发生的最为平常却也最为浪漫的事情。是的，在这个季节，我们每个人心中不是都有许多美好的约定吗，就像《氓》里的“秋以为期”。 ⑧秋天是多情的。高远的天空中，暮色里结伴归巢的群鸦，听那嘶哑的鸣叫，总有一种熟悉的苍凉。秋风起，秋叶落，秋花残，秋情深。“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”人生的匆急之感，最容易在秋天生发，也就是宋玉笔下的“悲秋”吧。不经意间，孩子的衣服短了，自己的白发多了，老人的背又驼了。“秋雨芭蕉”总让人想起急迫的时光、流逝的年华。秋风涤荡中，心终于达到“落花无言，人淡如菊”境界的，当推刘禹锡。他的《秋词》，便是不同凡响的秋歌。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”在仕途上，刘禹锡屡遭贬谪，但他豁达大度，在他的眼里，秋色比春天还好。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”没看到眼前的仙鹤吗？它引着你的诗情一路排云直上，天马行空，驰骋于碧空云霄啊！我们形容秋天，都说秋高气爽、天高云淡。这样的高天，若无诗情岂不辜负？而有了高扬向上的诗心，又怎能不为秋天放歌？ 19. 有评论家这样评价黄骏骑的散文：“黄骏骑散文朴实，在于他的泥土情结，他来自泥土，他是农民的儿子，他对泥土有无比依恋和眷念。他散文的朴实，还在于他的民俗意识和旷达情怀。他写中国农村那些渐渐成为历史陈迹的生活习俗，将它们形象地描述记录下来，可以让我们有趣味地看到乡村生活画面。而旷达情怀是中国文人的优良传统，不怕困苦磨难、乐观、豪爽。” 请你参考以上评价，阅读文章③-⑧段，概括内容，补全下面横线。 从__________中，我们可以品味出他的泥土情结； 从__________中，我们可以体会到他的民俗意识； 从__________中，我们可以感受到他的旷达情怀。 20. 文章第④段中的画线句富于表现力，请做简要赏析。 21. 关于本文的题目，同学们在阅读后展开了讨论。有同学认为可以改为“秋天的味道”，同学们觉得也有道理。你怎么看？请简述理由。 【5-2023-2024学年北京市第十三中学八下期中语文真题】阅读下面文章，完成下面小题。 外公的雪夜归途 马海霞 ①外公眼神儿不好，戴了一副“酒瓶底儿”眼镜，但世界于他而言，仍是朦胧一片。 ②在我上小学时，外公在外县小学教书。交通不发达，他要步行10里路赶到火车站，坐火车到县城，再从县城步行一个多小时才能到家。外公长期在外工作，每月只能回一趟家，每次都是长途跋涉，深夜到家。看到外公辛苦辗转，我时常记挂着他路上的安危。每每在外公远赴外县小学教书时，我都盼望着他能够早日回家，期盼着他给我讲述外面的见闻。 ③有一年冬天，下了特别大的雪。外婆算着日子，外公该回家了，因为第二天是外曾祖母的生日，外公肯定赶回来，还要给外曾祖母买一斤牛肉，包饺子吃。这在那个年代可是大餐，只有外曾祖母生日，外公才舍得花钱。我也迫不及待地想见到外公。外曾祖母却说，外公不会回家，让外婆闩门睡觉。我望向窗外的大雪，想起眼神不好的外公，心中百感交集。 ④【甲】那一夜我和外婆和衣而睡，耳朵一直搜寻着门外的动静，不知何时入了眠…… ⑤第二天，我心神不宁地找到外曾祖母，询问她是否提前知道外公彻夜未归的消息。外曾祖母对我说：“我说他不会回来，你们现在信了吧。”外曾祖母见我仍旧疑惑，她洋溢着笑容解释道：“我的儿子我了解，雪天路滑，你外公视力又不好，赶夜路回家，肯定害怕我担心牵挂，真正的让人放心，是不要让别人惦记自己，真正的孝顺是他平安，我心安。” ⑥外曾祖母一语打开了我的心结。我想也许是母子连心，外曾祖母才能如此坦然地看待外公彻夜未归这件事。此时我顿觉对外公了解甚少，心中充满羞愧，也是从这一刻懂得了，使长辈安心才是子女的至孝。 ⑦一周后，外公回来了，给外曾祖母买了牛肉，补过了生日。外曾祖母问他，下雪天在学校咋过的。外公说，和学校男老师一起围着炉火吃烫豆腐，还用干牛粪烤了红薯吃，吃完饭躺在炕上看书。 ⑧外曾祖母对外婆说：“你看看，他在外过得比家里自在。” ⑨从那以后，一有雪天，我和外婆便安心睡觉去了，再也不用等外公，因为我们知道外公不会在风雪夜赶路。 ⑩后来，不做风雪夜归人成了家风。虽然外公家的孩子视力都一等一的好，但外婆说了，有了孩子才知道外曾祖母的心，雪天路滑走夜路，为娘的真是担心得要命。 ⑪记得我上中学时的一个雪天，外婆的邻居铁柱半夜突发急病，吓得铁柱爹赶紧求助外公。外公二话没说，让舅舅发动拖拉机，几个人把铁柱抬上了车，外公也跟去了医院。等医生诊断完，铁柱住了院，外公嘱咐舅舅待在医院帮着照看铁柱，他回家报平安。 ⑫那时候，通讯条件差，有事远靠邮差，近靠传话。【乙】那一夜，外公一路“出溜”着回了家，外婆一直敞着大门。外公披着一身“雪”衣进的屋，进屋没来得及掸落身上的雪，便差外婆去告诉铁柱娘，铁柱没事，医生让住院观察几天。 ⑬我问外婆，外公咋成了风雪夜归人了？外婆说，他回来了，家里人才能放心呀，要知道你舅舅雪夜开拖拉机送人，我一直揪着心，怕路上出问题，更别说铁柱娘牵挂生病的儿子了，肯定如坐针毡。 ⑭又是一年大雪夜，外公仍旧在外工作没有回家，我们一家围着火炉，和乐地谈论着外公那些雪夜往事。回忆起外公归与不归的往事，如旧时炉火，温暖着光阴，如一盏灯塔指引着后辈，使后辈薪火相传。 （取材自马海霞同名文章） 18. 文章写外公雪夜归途的故事以及其中蕴含的情感。上小学时，我因外公________时常担忧他；一年冬天，外公深夜未归，我心神不宁，通过与外曾祖母的谈话，我顿悟了________；上中学时，外公破例成为雪夜归人，回家报平安是为了________。 19. 文中描写生动传神，词语使用精当恰切，请从文章【甲】【乙】两处画线句任选一处，结合上下文，简要分析描写或用词的妙处。 20. 本文围绕外公未归与归家叙事成文。请你结合文章最后一段画波浪线的句子，以及文章相关内容，谈一谈你对外公“归”与“不归”的理解。 【6-2023-2024学年北京市一零一中学八下期中语文真题】阅读《桃花鼓声安塞》，完成下面小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞离延安只有四十公里，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。读初中时，我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河，就源自安塞。所以那时候，我常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。 ②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂。此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ③这是我对安塞最初的印象。 ④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时著名的民歌手贺玉堂，在他的窑洞前，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。 ⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑦后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑧去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑨现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。【甲】市中心矗立着一座金色雕塑，造型是鼓手在锤击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑩而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了，他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。【乙】他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑪打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，眼神明亮而炽烈，鼓槌上的流苏飞舞。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。 ⑫杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞﹔花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑬整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。 ⑭早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑮眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年03月04日15版，有删改） 17. 本文以时间为序，写了作者和安塞多次结缘的经历，以及自己对安塞的印象和感受。请你完成下面表格，了解作者与安塞的不解之缘。 时间 与安塞结缘 印象（情感） 读初中时 听闻安塞真武洞的传说 充满遐想 二十多年后的一天 初到安塞，安塞宁静安谧 浪漫情怀所剩无几 ①________ ②________ 心旌摇曳 专程去安塞看打腰鼓 被腰鼓感染，久久难以平静 又过了好几年 把《安塞腰鼓》写了出来 心里浮起一阵快意 去年 受邀来到安塞，看到背腰鼓的小朋友 ③_______ 18. 请结合上下文语境，从文中甲、乙两处画线句中任选一处，赏析其表达效果。 我选____处 __________________________________________ 19. 文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系个人学习传统文化（技艺）的例子，谈谈你对这句话的理解。 【7-2023-2024学年北京市第一六一中学八下期中语文真题】阅读《亦是端午》，完成下面小题。 亦是端午 赵银芳 ①在我的老家，端午不叫“端午”。那叫什么呢？就叫“五月当五”。在我儿时的记忆里，这一天也不吃粽子，而是吃蒜和鸡蛋。农历五月，正是新蒜收获的时节。地里的土又硬又黏，但是肥沃。人们铆足了劲儿，狠踩大叉入泥土，把白白胖胖的蒜君子们请到地面上来。初五这天，在布谷鸟的叫声里，妇人们一大早就起床了，顺手扯下几轱辘新蒜，扔灶膛里烧了，或剥去它们的外衣，就那么囫囵个儿丢进锅里，再放入几个红皮鸡蛋，一并煮了。水开食熟，用大碗盛了，端上桌来。一家人围坐在一起，熟蒜入口即化，“吧嗒”“吧嗒”品品，竟也能吃出几分山竹的味道来。 ②吃完早饭，黄澄澄的麦田呼唤着大人去劳作，只剩下小孩子们在街上游荡，各自脖子上挂着奶奶或妈妈缝制的香包，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，在阳光下闪闪发光。讲究的人家还在香包上绣些花鸟，下面再缀个小穗穗。倘若奔跑起来，香包在孩子们的胸前飞舞，空气里飘散的都是香气。这香是艾草的味道。【甲】薅一棵艾草，晒干并捻碎其叶子，撒进雪白的棉花团中，用花布包裹起来。穿针引线，将其缝制成鸡心或荷包状，再串上一根儿长长的细红绳，一个香包就做成了。孩子们眯起眼睛，陶醉在这软香里，大人们则强调可以驱蚊虫、避邪。 ③在我的少年时光里，端午就是这样的。没有粽子和雄黄酒，但新蒜、鸡蛋和香包散发出的浓浓的乡土气和大自然的芬芳却让人沉醉。 ④求学至西安，在那座梧桐树高大繁茂，古城墙壮丽、威武的汉唐故都，我拜在一位生日恰在端午节，深研唐诗宋词和日本汉诗，退休后沉潜于古文字的儒雅学者门下。曾几何时，五月被称为恶月，这月初五被称为恶月中的恶日，说这天出生的人不利于父母，以致后来大名鼎鼎的孟尝君田文，诞在五月五日之时，差点被遗弃。老师以他的现世幸福给这些荒诞不经的说法以强有力的驳斥。 ⑤我的老师和师母，这对神仙般的眷侣，一如老师讲授的诗词般美好。二人总是那么宠辱不惊，虽已白发苍苍，依然乐滋滋地共同习字，携手买菜。老师每每出书，后记都留给师母来写。在其中一篇后记中，师母这样写道：“端午时节，当我从自家小院采摘几枝鲜艾插在门上，为屈原的去，也为先生的来，甚或把洗净的一双袜子、一块儿手帕之类的，搭上小院的绳头，那真是一种都市人久违了的返璞归真的享受，这里是我们的伊甸园。” ⑥陶渊明云：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”老师的淡泊和坚守，比他在课堂上的讲述更能诠释古今中外诗歌的真意。他和师母的深爱，则让青年时期的我相信：俗世夫妻，原来还可以这般美好。每到端午，我总是默默地奉上一纸贺卡，送去节日和生日双重祝福。当学生的日子，一个人的端午虽然孤单，但并不寂寞。因为，【乙】这一日，故乡的艾香仿佛也念着我，跨过河山，飘了过来，而那些读过的经典也会汩汩而来。 ⑦后来，长于中原的我嫁给了南方人，从此便与粽子结下了不解之缘。巧得是，这个沉静、理性的江南先生也生在端午。这一天，婆婆往往早早洗好了糯米，先生买来了苇叶，家人们在餐桌旁落座，包一些粽子，再顺便展开几本端午节的绘本，给女儿讲讲楚国的屈原抱石投江，伍子胥与吴国，或曹娥救父的故事，聊聊不仅中国过端午，韩国、日本、马来西亚等国也过，他们的端午源于我们，却又不同于我们。盯着孩子背两首端午的诗词： 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 ⑧“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。”童声飘荡，孩子似懂非懂，妈妈乐此不疲，无非就是想让她们明白，这个过了两千多年的节日是有渊源的，是充满诗意的。 ⑨如此这般，也颇有一番趣味。 ⑩日久天长，我也便习惯了这样的生活，还渐渐掌握了包粽子的新手艺。 ⑪这，也是端午。 ⑫一年又一年。 ⑬南来北往、光阴流转中，这些端午在我的生活中日益沉淀、转换，新生。变化的是形式，不变的是那份爱与传承。 （《光明日报》2021年6月14日，有改动） 19. 文章写了“我”在不同时期、不同地域所经历的端午节，请根据下面提示，梳理与端午节相关的生活记忆。 儿时的记忆里，①__________； ②________，采摘鲜艾插在门上； 建立小家庭后，③__________。 20. 本文语言自然真挚，韵味悠长，请从甲、乙两个画线句中任选一句进行赏析。 21. 文章结尾写道“变化的是形式，不变的是那份爱与传承”，请结合全文内容谈谈对这句话的理解。 【8-2023-2024学年北京市陈经纶中学八下期中语文真题】近期，抖音视频大热。老师让同学以小组为单位，拍摄“带你游后门大街”视频，请你参与。 后门大街 朱光潜 ①居过北平的人都知道北平的街道像棋盘线似的对称排列。有东四牌楼就有西四牌楼，有天安门大街就有地安门大街。北平的精华可以说全在天安门大街。它的宽大、整洁、辉煌，立刻就使你觉到它象征一个古国古城的伟大雍容的气象。地安门（后门）大街恰好给它做一个强烈的反衬。它偏僻、阴暗、局促，没有一点可叫一个初来的游人留恋。 ②我住在地安门里的慈慧殿，要出去闲逛，就只有后门大街最就便。它对于我好比一个朋友，虽平凡无奇，因天天见面，也就很亲切了。 ③从慈慧殿到北海比到后门大街也只远几百步路。但后门大街我无日不走，而北海我每周至多只去一次。我相信北海比我所见过的一切园子都好，但是北海于我终是一种奢侈。有时我本预备去北海，但是一走到后门，就变了心眼，一直朝北去走后门大街。到北海要买门票，走后门大街却可长驱直入。在北海逛的是时髦人物，个个衣裳楚楚。而你头发没有梳，胡子没有光，鞋子也没有换一双干净的，如何逛公园？后门大街上走的尽是贩夫走卒，没人嫌你怪相，你可以彻底地“随便”。逛北海，走到“仿膳”门前，你不免想抬头看看那些喝茶的中间有没有熟人，但你又怕打招呼。在后门大街上你准碰不见一个熟人，用不着打无味的招呼。你可尽量饱尝“匿名者”心中一点自由而诡秘的意味。因为这些缘故，我老是牺牲北海的朱梁画栋和香荷绿柳而独行于后门大街。 ④到后门大街我很少空手回来。它虽破烂，虽没有半里路长，却有十几家古玩铺，一家旧书店。这一点点缀可以见出后门大街也曾经过一个繁华时代。古玩铺和荒货摊的东西本没有多少值得收藏的，但偶遇到一两件，实在比隆福寺和厂甸的便宜。我花过四块钱买明初拓本《史晨碑》，六块钱买乾隆御墨，有时候花几毛钱买一个磁瓶，或是一个香炉。这些小东西本无足贵，但是到手时那一阵高兴实在是很值得追求。许多古玩铺和旧书店的老板都和我由熟识而成好朋友。过他们门前，我的脚便不由自主地踏进去。翻看了半天还是空手走，我自己觉得有些对不起主人；主人也觉得没什么新东西可卖我，心里有些歉然。但是这一点不尴尬，并不妨碍我和主人彼此的好感。 ⑤后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行。假如你是一个外来人，在后门大街走过一趟之后，坐下来搜求你的心影，除着破铜破铁破衣破鞋之外，就只有青葱大蒜、油条烧饼和卤肉肥肠，一些油腻腻土灰灰的七三八四和苍蝇混一堆在你眼帘前晃影子。如果你回想所见到的行人，他不是站在锅炉边嚼烧饼的洋车夫，就是坐在扁担上看守大蒜咸鱼的小贩。那里所有的颜色和气味都很强烈。【A】这些混乱而又秽浊的景象有如陈年奶酪和臭豆腐乳，在初次接触时自然不免惹起你的嫌恶；但是如果你尝惯了它的滋味，它于你却有一种不可抵御的引诱。 ⑥一到了上灯时候，后门大街就在它古老躯干上尽量地炫耀近代文明。理发馆门前悬着百支烛光的电灯，照像馆的玻璃窗里时装少女和京戏名角的照片越发光彩夺目。【B】这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人。少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰，大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆。在这种时候，后门大街上准有我；在这种时候，我丢开几十年教育和几千年文化在我身上所加的重压，自自在在地沉没在贤愚一体、皂白不分的人群中，尽量地满足牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求。我觉得自己是这一大群人中的一个人，我在我自己的心腔血管中感觉到这一大群人的脉搏的跳动。 ⑦后门大街，对于一个怕周旋而又不甘寂寞的人，你是多么亲切的一个朋友！ （有删改） 11. 阅读③到⑥段，完成相关拍摄内容。 魅力关键词 拍摄手法 拍摄内容 无拘束 蒙太奇（地点、内容不同的两个镜头剪辑到一起） 镜头一：时髦人物衣裳楚楚地行走在北海公园里。 镜头二：①_____ 物趣人美 长镜头、特写 镜头三：②_____ ③_______ 特写 镜头四：青葱大蒜、油条烧饼、卤肉肥肠等吃食油腻腻土灰灰。 热闹 全景 镜头五：夜晚的后门大街，人山人海。 12. 讨论拍摄脚本时，“瓯越小组”就某些语句进行了探讨。根据理解，补足内容。 小瓯：第⑤段A句为什么用“陈年奶酪和臭豆腐乳”作比呢？ 小越：朱光潜的语言“耐人反复玩索”，联系上下文，我们就能发现这个比喻的妙处，①_____。 小瓯：我明白了。本文不仅比喻用得妙，还妙在综合运用了多种表达方式。 小越：是的，就如第⑹段中的B句，②_____。 13. 老师建议“春草小组”以第⑥段画波浪线句作为视频的结束语，但小组同学对这句话不太理解。请你结合文章内容和链接材料，在互动板上阐述你的理解。 【链接材料】 我有两种看待人生的方法……我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样……你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。 ——朱光潜《给青年的十二封信》之《谈人生与我》 【9-2023-2024学年北京市房山区八下期中语文真题】阅读《坐看云起时》，完成各题。 坐看云起时 ①梅子黄时雨。地处长江中下游的临湘市，又迎来了湿漉漉的季节。这时候的龙窖山老龙潭瀑布，一定非常壮观吧！ ②汽车拐上龙源水库岸边的村级公路，公路两侧是枝叶茂密的樟树和银杏树。雨水打在树叶上面，沙沙作响。仿佛这穿林打叶的雨水，正在合奏一曲大自然的乐章，让游人即使一掠而过，也会领略到它们的美好。 ③坐在我右边的小霞指着半山腰的一栋泥巴房给我讲起了往事。大约是在二十年前，还是学生的小霞与一位女同学来龙窖山写生。那时的龙窖山，交通极不方便。她们走路进山，在美景中流连忘返。当黑夜降临时，才发现前不着村后不着店。当她们看到半山腰有户人家亮着灯时，就敲门借宿了。房子里只有一位中年男子，热情地接待了她们，还煮了腊肉饭给她们吃。“在深山里借宿，别人都说我疯了，但这疯狂之举，让我在这里看到了最美好的人性。”因为这个“看到”，城里长大的小霞，嫁到了这座大山里。 ④龙窖山人淳朴的品质，我也见识过。龙窖山“千家峒”是瑶族人寻根访祖的圣地，是全球360万瑶胞的精神家园。山上瑶族先祖遗留下了石冢墓群、石窝山祭坛、青石沟巷原始山寨、神龛神庙、石屋石桥、石梯石坎、石井石门等遗迹。龙窖山申报为国家重点文物保护单位后，政府部门为了更好地保护这些古代遗存，需要砍掉村民们的一些竹子。在制订保护方案时，为补偿村民的损失预算了一笔经费。但没想到，到了砍竹子时，当地人不要一分钱补偿，很多村民还义务出工帮忙砍。他们说：“国家都在保护我们村里的东西，我们更要为保护好这些古迹尽力。” ⑤这些事过去十多年了，但在遭遇到生活的磨难与挫折时，我便会情不自禁地想起来……这种记忆，温暖人生。 ⑥大山深处的梅池村有一棵枝繁叶茂的千年银杏树。银杏树旁边都是人家，二十来栋房子散乱地排列着。小霞说这个美丽的村子里只有一位老人，这位老人的房子建在一个小坡上。此刻，房子淹没在浓浓的白云中。小霞将一路提进山的水果拿上，然后在一群狗“汪汪”的欢呼声中拾级而上。我怕狗，远远地不敢近前。小霞与老人拉家常，问那只被夹子夹伤的狗包扎好了吗，问老人种的黄瓜、辣椒长得好不好，嘱咐老人要经常与在外工作的子女联系…… ⑦来到梅池山庄时，雨停了。美丽的梅池传说、灵秀的瑶乡风貌、独特的人文景观，令人心旷神怡。我不禁对今年的暑假充满期待，我要在古朴灵秀的梅池，远离喧嚣，感受自然，尽情地释放身心，将自己交予这一片宁静的山水。不知不觉中，小霞准备了一桌丰盛的饭菜。我用筷子夹起一块腊肉慢慢咀嚼，想起小霞讲的二十年前借宿山中的往事，仿佛吃进嘴中的，正是那晚的腊肉饭，喷香的。 ⑧饭后，我们继续乘车前行。雨又下了起来，车子只能开到瑶寨山庄。我们下车，撑着花花绿绿的雨伞，向老龙潭出发。“去不得，下这么大的雨，路滑。”山庄老板娘斩钉截铁地劝阻。我们犹豫不决时，老板娘端来几碗热乎乎的豆腐脑，让我们趁热吃。凉台上放着一款箕蒸晒好了的黄精，我抓起一根放在鼻子底下嗅。老板娘让我装回去一些泡酒。我说：“这豆腐脑可以吃，但这黄精太贵了，绝对不能要。”老板娘笑着说：“不贵，是我在山上挖的，不花一分钱。”这种豁达坦荡，除了龙窖山，我还真没在别的地方碰到过。 ⑨“行到水穷处，坐着云起时。”为了安全，我们没有爬上瀑布，没有到达水势穷尽之处。那就坐下来看云吧！那洁白的云雾，像戴在山顶的白色绒帽子，灵动又飘逸……这飘飘渺渺的白云，不也是水吗？它是水汽蒸腾的聚集，是换了一种形态的水，是水的另一种表达。就像二十年前那位煮腊肉饭的中年男子，他也并不是某个个体，而是龙窖山人真、善、美的一个缩影。 ⑩空闲的时候，来龙窖山爬爬山、看看云吧，在云卷云舒之际，领略世界上最昂贵的东西。 （取材于丁会云的文章） 19. 文章写了“我”去龙窖山看瀑布的路上听说、遇到的几件事：________，________，________，小霞准备了一桌饭菜招待“我”，山庄老板娘劝阻“我们”不要去老龙潭并热情招待“我们”。（每空限10个字以内） 20. 结合文章内容，简要分析第⑥段中“欢呼”一词的表达效果。 21. 作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。请以第⑨段为例，具体分析这些表达方式各自的作用。 22. 文章第⑩段写道：“在云卷云舒之际，领略世界上最昂贵的东西。”请结合文章内容说说你的理解。 【10-2023-2024学年北京市大兴区八下期中语文真题】阅读下面文章，完成小题。 美丽的民间艺术——蔚州剪纸 梅洁 ①蔚州剪纸，一门享誉国内外的民间艺术。在近三百年的历史长河中，它挟带着许多极为重要的传统文化信息一路向我们走来，在民间文化面临迅速涣散的时代，蔚州剪纸以其独特的魅力坚挺着。 ②蔚州剪纸不是用剪子剪，而是用刀刻。蔚州艺人一般都有上百把刻刀、旋刀，一百层甚至几百层的宣纸，在他们手中，“嚓嚓嚓嚓”便迅即成为一沓沓白色“胎纸”。聪明的蔚州人还发明了点染、平涂、晕染等十分成熟的染色技法，极为奇妙的是他们在厚厚的“胎纸”上染色时，颜色径直往下渗透而不流溢，发丝般的间隙两色互不干扰，染好的剪纸，第一张和上百层下面的一张一样缤纷鲜艳。 ③我个人对蔚州剪纸的情感体验应追溯到上世纪七十年代。有年中秋，我去未婚夫家过节，那是蔚州城外一个被土黄色笼罩着的乡村——颓败不堪的村堡围墙，黄土垒起的房屋，泥土抹就的房顶。就在我面对一片土黄色惊愕、困惑时，我发现了家是洁白的、亮堂的，半墙高的窗棂上糊着柔白色的大麻纸，每一个窗格格里都贴满着小巧艳丽的窗花。太阳从窗外照进来，窗棂上那些翩翩飞舞的蝴蝶、温顺乖巧的小花猫、扛着大红萝卜的小白兔、万紫千红的酷似自然的花卉以及手持刀叉剑戟的戏剧人物，使这泥土的房屋突然地温暖与热闹了起来。 ④我知道，蔚州有成千上万的人都在刻窗花、染窗花，他们个个身怀绝技。然而，最喜气的莫过于看乡间女人们刻窗花，她们嘴里哼着歌，手里飞动着刻刀，把内心的向往和祝福一心一意刻在一摞摞象征着“五谷丰登”“六畜兴旺”“福寿吉祥”的窗花上。 ⑤我常常惊叹蔚州人工艺上的一丝不苟，对艺术的执著使这个群体不断产生出一代又一代的大师级人物。蔚州人把这一美誉首推给农民艺人王老赏。王老赏诞生在十九世纪末期，他为蔚州剪纸开先河的是将二百多出戏曲中的八百多个人物刻成了剪纸，戏曲人物和后人在此基础上发展的戏剧脸谱最终成为蔚县剪纸一绝而倍受世界青睐。 ⑥上世纪五十年代，美术工作者佟坡等人先后到蔚州采风，发现了王老赏精湛的剪纸艺术，王老赏离世后，他们为他出了书，这就为我们今天认识蔚州剪纸留下了第一份资料。 ⑦我相信王老赏时代决不止他一个艺术大师，我们要庆幸今天的时代，它使我们在王老赏之后，又发现了许多大师级人物和艺术新秀。 ⑧任玉德集三十年剪纸艺术生涯，创作了2500种剪纸作品，在蔚州戏曲大脸谱基础上开创了泥塑镂空脸谱；新写实主义剪纸艺术创始人李闽拓开了蔚州剪纸艺术的新领域，他创作的奥巴马肖像酷似一幅逼真的摄影，被外交部收购赠送了奥巴马本人，至使大洋彼岸的世界对中国民间艺术惊叹不已。 ⑨蔚州剪纸人才济济，薪火相传，大师辈出。这是蔚州剪纸的大幸，也是中国民间文化的大幸。 ⑩蔚州剪纸虽然历史悠远，但早期却并没有形成系统的记录。1979年，蔚县窗花在中国美术馆展出时，负责文字工作的田永翔先生居然从所有的史志典籍中都无法找到有关蔚州剪纸的源流记载。从那时起，田先生就徒步走遍蔚州八大乡镇二十八个村堡，对其进行溯源与探究，穷二十余年的努力，形成了长达几十万字的大书，这也是第一部对蔚州剪纸进行全方位研究的大典。 ⑪二十一世纪伊始，田先生将这本著作拿到了北京，在有识之士刘建军的资助下，由中国戏剧出版社隆重出版。自此，田永翔、刘建军先生为中国民间文化留下了一笔厚重的财富。 ⑫与此同时，我从蔚州剪纸行业协会会刊上发现，张怀远、刘国权等一批蔚州文化人，也已开始对蔚州剪纸的历史沿革、艺术特色、大师级人物进行全面的研究和追寻。目前，这项民间艺术已进入世界非物质文化遗产名录。为此，我相信，作为一门已经成熟的民间艺术，蔚州剪纸还将迎来不尽的辉煌。 ⑬蔚州剪纸，它是中国的，也是世界的。 （有删改） 18. 阅读全文，概述蔚州剪纸在“民间文化面临迅速涣散的时代”依然坚挺的原因。 19. 作者在行文过程中，融合记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式。请以第③段或第⑩段为例，结合文章内容分析其中两种表达方式及各自的作用。 20. 请结合文章内容谈谈你对“蔚州剪纸，它是中国的，也是世界的”这句话的理解。 【11-2022-2023学年北京市首都师范大学附属中学八下期中语文真题】阅读吴伯萧的《马》，完成问题。 马 吴伯萧 ①也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，亦复刚刚记事，朦胧想着，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来吧！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。 ②人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。那远远的山庄里，土财主。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的客人，母亲总禁不住先喜欢得落泪，我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了。”车门口，也是彼此问着好；客人尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。 ③家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了马来，雪掩春田，正好驰骋竞赛呢。总也有三五匹吧，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：合村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加喽。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。那样直到上元，总是有马骑的亲戚家人来往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门遛几趟马。 ④孟春雨霁，滑的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。 ⑤端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的，不然，远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？才怪！鞭子垂在身边，摇摆着，狗咬也不怕。“小妞！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路，到家掌灯了，最喜那满天星斗。 ⑥真是家乡的日子是有趣的。 ⑦当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！ ⑧祖父也爱马，除了像《三国志》那样几部老书。春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的。秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝暾，或披着晓霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的说话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。 ⑨最记得一个冬天，满坡白雪，没有风，老人家忽尔要骑马出去守了，他就穿了一袭皮袍，暖暖的，系一条深紫的腰带，同银白的胡须对比的也戴了一顶绛紫色的风帽，宽大几乎当得斗篷，马是棕色的那一匹吧，跟班仍旧是我。出发了呢？那情景永远忘不了。虽没去做韵事，寻梅花，当我们到岭巅头，系马长松，去俯瞰村舍里的缕缕炊烟，领略那直到天边的皓洁与荒旷的时候，却是一个奇迹。 ⑩说呢，孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的，转眼，没想竟是大人了，家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银鬃，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。 ⑪徐庶走马荐诸葛，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥，满楼红袖招，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少，丰采又够多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？——前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如你那回忆中幸福的路。 …… ⑫十万火急的羽文，古时候有驿马飞递；探马报道，寥寥四个字里，活活绘出了一片马蹄声中那营帐里的忙乱与紧急，百万军中，出生入死，不也是凭了征马战马才能斩将寨旗的么？飞将在时，阴山以里就没有胡儿了。 ⑬落日照大旗，马鸣风萧萧。 ⑭哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣地闪了过去又风驰电掣地闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。——弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。 一九三四年三月，青岛 （1）阅读文章①﹣⑤段，在下面文段横线处填入恰当的词语。 ①﹣⑤段围绕“马”描绘了一幅幅情趣盎然的画面：___________图，___________图，___________图，___________图，端阳驱马逍遥图。 （2）请结合文章⑤段，简要分析综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式的作用。 （3）本文在谋篇与立意方面匠心独具，请结合文章内容加以分析。 【小贴士】①谋篇：作文时谋划安排篇章结构。②立意：命意，指寓意、含意；亦指确定主题。 【12-2022-2023学年北京大兴区八下期中语文真题】阅读《窗花》，完成下面小题。 窗花 耿翔 ①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我彻底动心的剪纸人，并且在回城后的好长时光里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪，几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上。 ②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会透出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有打动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如从她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定蕴藏着那动人的人生故事，那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火、亦平淡如水地为我铰着她的故事…… ③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，在他们守望的家园里的几孔窑洞，仅仅是一部分。而更广大的，是他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，圈在脚地上的一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊尽各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。这哪里仅仅是窗花？更是陕北人的精神食粮啊！ ④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙，更不相信和我一样的文化人，用善心对它的穿凿附会。我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字语的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？ ⑤在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界。这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，让人一眼望出一个鲜活的陕北。这里的凡是叫得很响的艺术，绝不是风花雪月，墨香能染。那些锤钎凿出的石狮子，那些木槌敲击的牛皮鼓，有哪一样，不像在黄土上种植五谷，需要的是木和铁合一的工具？是的，陕北的人男耕女织，他们手里握着木头，握着铁，这是他们向土地索取衣食的最基本的方式。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子，它能真实、或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。有时，我更愿意这样说：窗花是与人俱存的。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。 ⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的，一种超越感觉的响动。应该在言语之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手…… ⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。 （选自《中国西部散文百家》，有删改） 19. 美自土中来，美自民间来。陕西剪纸艺术深深植根于黄土高原，形成“窗花文化”。阅读②-⑤段，概括“窗花文化”都包含哪些内容？ 20. 阅读第①段，分析“……也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上”中“亮”字的妙处。 21. 这篇文章有很多感人之处，请就感动你的一句话，结合相关内容，说说你的感受。 【13-2022-2023学年北京市通州区八下期中语文真题】阅读《社火迎春》，完成小题。 社火迎春 乔忠延 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，窜出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“____________”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！ ⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。 ⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。 20. 文章主要描写了“闹社火”年俗的三个场面：欢声笑语的①______，②______的登天塔，红红火火的③______。 21. 文章第④段横线处引用古诗最恰当的一项是（ ） A. 欲穷千里目，更上一层楼 B. 会当凌绝顶，一览众山小 C. 不敢高声语，恐惊天上人 D. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 22. 文章语言极富表现力，请任选一句进行赏析。 选“______”句。赏析：____________ 23. 本文与链接材料都写到了“灯笼”，试分析两者所表达的主题思想有何不同？ 【链接材料】 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ （节选自吴伯箫《灯笼》） 【14-2022-2023学年北京市八一学校八下期中语文真题】阅读《灯如红豆》，完成下面小题。 灯如红豆 ①有句诗说“灯如红豆最相思”。 ②夏日炎炎的夜晚，我经常会在夜深人静后走向阳台，看城市迷人的夜光。那夜光是由无数盏灯组成的。望着望着，有时会掉下眼泪来。 ③我总会想到童年、少年时陪伴我的那盏小煤油灯。 ④那是一益自制的、简单的煤油灯。一进腊月，母亲就要夜夜坐在小油灯前，赶做新衣或者浆洗旧衣。白天辛苦一天，晚上还要干活到下半夜。有一天，我睡醒一觉，发现母亲还在灯前纳鞋底做新鞋，腿上盖着被子，身上披着棉衣。一手拿着鞋底，一手交替拿锥子和针线。先用锥子扎，再用针穿线，再在膝盖上使劲地勒紧。我看着看着，忽然看见她浑身一抖，把手里的东西一扔，然后用左手紧紧地攥住右手的食指，斜倚在了窗台上。过了五六分钟吧，她又坐了起来，拿起没做完的活儿。我想过去搂住她看看扎伤的手，想功她去睡觉，但我一张口，说出的却是“妈，我要尿尿”。妈没有抬头，只是说“灯亮着呢，去吧”。尿完尿，我回转身，站在那儿，盯着母亲，希望她看我一眼，等来的却是“冷，快去睡，感冒了过不好年”。她仍没有抬头。“那你怎么还不睡？”“快完了，一会儿睡。”在母亲的心里，赶制孩子过年的新衣新鞋，这些活儿不但是定了量的，而且也是限了时的。年年如此。 ⑤直到今天，在我心中，那益小小的灯从没有熄灭。它渺小像母亲，它柔弱像母亲，但它明亮也像母亲。母亲积极面对生活的态度，照亮了我们艰难生活的一天。 ⑥后来，我们家又有了另一盏油灯。那是一益玻璃底座，玻璃肚子，带了玻璃灯罩的油灯。自从有了这盏灯，我们总希望父亲天天计工分，天天整理账，天天点亮这益灯。那样不但整个家里会明亮很多，而且我们可以蹭亮光看书写作业。有一年的年底，父亲又点亮那盏灯，开始给人们算账，我又蹭光写起作业，写完我就去睡了。但我睡醒一觉，发现父亲仍然在翻本子打算盘。光写起作业，写完就去连子。冬天天冷，他一会儿哈手，一会儿跺脚，眉头紧锁，仿佛遇到了什么大事，看着父亲着急不安的样子，我便从窝里伸出头问“爹，咋了？”“没咋。”他没有看我。“没咋，那咋不睡？”我又问。这时他转过脸，看着我说：“有两毛钱，对不上账。”“多了还是少了？”我接着问。“多了。”他说。“多了，那好呀！”我说。他又转过头并拧小灯火，走过来坐在炕沿边摸着我的脸：“不知道给谁少算了。两毛，一个壮劳力两天才能挣到。” ⑦在我心中，那益小小的油灯也从来没有和父亲分开过。它教给我认真、公道，卷良地面对人对事。遇到疑难，面对选择时推己及人。 ⑧后来，我上了高中。为了在教室关灯后能多学习一会儿，很多同学都备了一盏小油灯。多少次，当冬天的寒冷冻得我手不能拿笔想放弃的时候，是这益小小的灯给了我些许的温暖。尤其难忘的是，有一个冬天的早晨，我带了灯去教室背书，可是只过了一会儿就油尽灯灭，正在我不知如何是好时，一个与我坐得不远的女同学将她的灯推到了我的面前，自己站起来走出了教室。这一举动是我万万没想到的，因为在那个年代，男女同学是连话都不说的。何况这个女同学是我们男生认为最丑且经常被嘲讽的，而且她也应该是意识到了的。那一刻，我懂得了什么是真正的美。 ⑨几十年来，陪伴我长大的大大小小、形态各异的油灯，都已难得见到了。但它照耀我前行的路却是那样的明亮宽展，给我以启迪又是那样的深刻受用。 ⑩“灯如红豆最相思”的前面还有一句，是“书似青山常乱叠”。把灯和相思联系起来的这位诗人，忽然升华了我对灯相思的境界和品位。 【注】“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”是清代纪晓岚书斋的一副对联，意思是书经常凌乱堆放的像山一样，晚上读书的时候灯光就像相思的红豆一样勾起人的情怀。 18. 仔细阅读文章，根据故事情节，填写下表。 “小油灯” 相关人物 给了“我”的启迪 第一盏（自制简单的煤油灯） 母亲 ① 第二盏（② ） 父亲 ③ 第三盏（女同学推过来的煤油灯） 女同学 ④ 19. 结合上下文，赏析第⑤段中画横线句子的表达效果。 直到今天，在我心中，那益小小的灯从没有熄灭。它渺小像母亲，它柔弱像母亲，但它明亮也像母亲。 20. 结合文章内容，谈谈“灯如红豆”这个标题的好处。 【15-2022-2023学年北京房山区2022-2023学年八下期中语文真题】阅读《社火迎春》，完成小题。 社火迎春 乔忠延 ①闹社火，是临汾不变的风俗。 ②如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷和白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵便，也都赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬。团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准儿是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间，两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑。这班人刚刚跑得吁吁气喘，另有人已钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准儿是开始登“天塔”了！“天塔”是用板凳当场搭建的高台。板凳左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作“天塔”毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着“塔”边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”早蹦跳出人群，沿着“天塔”的四角同时上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志；再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉间，四只“雄狮”已蹦跳上“天塔”的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气？真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登“天塔”，只觉得过瘾、刺激，却丝耄不明白父老乡亲为何要玩儿这一把心跳。年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出：这跑鼓车、登“天塔”是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，夕阳西下后的热闹更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。用长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！ ⑧临汾的父老乡亲把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧！高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至“天塔”上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。 ⑨好一个烂漫的临汾的春！ （选自《人民日报》，有删改） 14. 作者描写了临汾大地上闹社火的几个年俗场景，为我们定格了一个个精彩时刻：跑鼓车是最响亮、最激昂的时刻，登“天塔”是①的时刻，高擎灯笼是②的时刻。 15. 文章的语言生动传神，感情热烈充沛。请从下面任选一句，按照括号内的要求进行品析。 ①车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。（分析加点词语的表达效果） ②这跑鼓车、登“天塔”是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！（分析这句话运用的表达方式及效果） 16. 结合全文内容说说你对结尾段的理解。 【16-2022-2023学年北京二中教育集团八下期中语文真题】阅读文章，完成下面小题。 父亲归来那一天 ①小时候，父亲归来的那一天，就如彗星降临的那一天一样不可思议。父亲是天文望远镜工程师。20世纪八九十年代，有许多用于观测星系的望远镜是他设计的。运往各地的组装好的望远镜，天文台安装完毕。还需要父亲前往调试。而我和母亲都发现，当父亲出差归来时，那个木讷、谨慎，甚至有点儿刻板和忧郁的工程师会忽然变得浪漫起来。 ②我记得，父亲到陕西天文台调试望远镜，工作结束时正值临潼的石榴丰收，他带回了6个硕大的石榴。我们这些江南小孩。从来没有见过那么大的石榴。父亲按照临潼小贩教他的方法，在石榴顶上找到一个下刀处，在外皮上轻划了一圈，用力掰开。里面的石榴籽紧紧抱团，晶莹剔透，红润发亮。我们用勺子挖着石榴籽，细细品尝，有些许醇厚甜蜜，还有些许酸爽。我终于明白古诗中为何说：“榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。”繁密的石榴籽，是在怎样的大地上孕育，才能够散发出如此滋味？这是陕西大地的结晶。那时候，我就立誓要到北方去，看一看与南方黏腻、湿润的气候完全不一样的土地。父亲说。只有排水良好的沙质土壤中，才能结出如此硕大的石榴。 ③父亲还去过新疆天文台调试望远镜。归来时，他居然带了一个大纸箱。打开纸箱，全家人都笑了，父亲居然带的是新疆的棉花。它们是生长在棉枝上的一朵一朵的棉花。父亲说，他搭乘老乡的拖拉机，路过浩瀚无边的棉田，被一望无际的丰收场景震撼。便向棉农换了几枝棉花。棉农困惑地问他：“要做一副棉手套，或者一顶厚棉帽，这点棉花不够，要不要多送你一点？”父亲笑着说：“够了，千万别把棉花从棉枝上扯下来，我要让孩子们看一看、真正的棉花是什么样子。”那天。这干燥的棉枝被父亲插入坛中，成了家中别致的装饰品。父亲让我从掉落的小棉枝中扯出棉花，摸摸里面的棉籽儿。他说：“在新疆，许多地方有这样的棉花。那里的棉花质量很好，做一床棉胎，可以用20年都不会扁塌。” ④父亲还去过云南天文台。那次他去调试望远镜，我正冲刺高考。母亲觉得在这节骨眼儿上，家里的顶梁柱不应该再出长差。但父亲说，云南天文台的这架望远镜，对研究星系的形成和变化有着特殊意义，只有把它装成了，人们对宇宙大尺度结构的研究才能更进一步，所以，他必须去。40天后，父亲回来时竟带着一箱子白玫瑰花。我们都吃了一惊——这是他人生中第一次给母亲买花。令人疑惑的是，白玫瑰花的上面，还放了一把蔫掉的硕大花苞，也是洁白的。父亲说：“这就是成语‘昙花一现’中的昙花！夜间开花。两三个小时后，这些花朵就枯萎了，必须从花枝上掰下来，否则下一轮花朵就没有力量盛放。”昆明人喜欢用昙花做甜汤，父亲买了8朵，想让我们尝一尝昙花汤的味道。他将昙花的花萼轻轻去掉，把那些柔弱无骨的花瓣用清水反复冲洗，待将莲子等配料熬够40分钟后，在起锅前加入昙花的花瓣。昙花的花瓣，口感又滑又嫩，带着云贵高原上的清香气。 ⑤这次昆明之行，给父亲带来喜悦的，不仅是望远镜调试成功，还有他归来时我可喜的高考成绩。他送了我一个礼物作为奖励，那是一架迷你天文望远镜。满月时，用这台小望远镜可以清楚地看到清辉四溢的月亮上，有山地，有凹坑，也有被宇宙风暴吹袭后形成的暗影。 ⑥父亲归来那天所带回来的。是外面那个浩瀚无垠的世界。他曾经说，女孩子成长中最要紧的事，就是不局限于眼前的鸡毛蒜皮、些微得失，要看到地球上的千山万水、春华秋实，看到在宇宙星际之间，自己是一粒多么幸运的尘埃。如果你的视野之内都是乌云，那肯定是因为你站得不够高，眺望得还不够远。归来的那一天，作为父亲，他想给予我的教益，就是如何跳出个人的狭窄视野，用别致的角度去看待这个世界。小到一个石榴、一枝棉花，大到一架望远镜。他做到了。 （选自《青年文摘》，有删改） 19. 父亲一直用自己独特的方式给家人带来生活的“浪漫”。请联系全文，完成下面表格。 “浪漫”的事 对“我”的影响 从陕西带回硕大石榴，让“我们”品尝 ① ② 让“我”对新疆棉花有了了解 ④ ③ 20. 本文的语言富有表现力，请你从修辞、词语和描写中任选一个角度，对下面的句子进行赏析。 （1）里面的石榴籽紧紧抱团。晶莹剔透，红润发亮。 （2）他将昙花的花萼轻轻去掉，把那些柔弱无骨的花瓣用清水反复冲洗，待将莲子等配料熬够40分钟后。在起锅前加入昙花的花瓣。 21. “小到一个石榴、一枝棉花，大到一架望远镜。他做到了。”结尾句饱含深情，请结合全文内容探究这句话的内涵。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题17 散文阅读（解析版） 【1-2023-2024学年北京市和平街第一中学八下期中语文真题】阅读《北京的山》，完成下面各题。 北京的山 ①山，乃群峰并起之形。山是个象形字，前看，后看，横看，竖看，怎么看都是山。北京三面环山，群山连绵，如屏如壁。北京的山不蛮霸，不紊乱，走势清晰，归脉明确。一脉曰太行山，一脉曰燕山。【甲】两脉相交拥抱处构成一个山弯，北京城就是含在弯里的珠子。 ②西山，乃太行之首，是北京西部群山的总称。山生万物，也生云雨。北京有200多条河流，其中有100多条源于西山。河在山中，纵横交错，闪巧转身，坚定向前。八方之水，汇聚峡谷底部，两边各起峰峦。干从中出，枝从旁来，过峡穿帐。水善而不争，却能容天纳地。但无论怎样，水是有根的，水之根，非他——山也。 ③北京之名山当推香山、玉泉山和万寿山。从空中俯瞰，此三山恰在一线上。 ④香山，如龙之来也，渐次隆起，合气连形。数个支脉聚合，陡然升高，聚成一峰；继而，分支劈岭，峰峦叠翠。香山主峰“鬼见愁”南北两面均有侧岭向东延伸，如同两臂环抱着主峰。主峰峰顶有一块巨大的乳峰石，形状像香炉，晨昏之际，云雾缭绕。远望如同香炉里升腾的袅袅烟雾，故名香山。 ⑤香山的“香”，原本有花香之意。“香山，杏花香，香山也。”古时，香山的山杏漫山遍野，每年四月杏花盛开时节，清香四溢。明代诗云：“寺入香山古道斜，琳宫一半绿云遮。回廊小院流春水，万壑千崖种杏花。”就今天来看，香山上树种似乎仍以山杏居多。可是，因着杜牧“霜叶红于二月花”的诗句，红叶的盛名却压过了杏花。香山因红叶闻名遐迩，历代文人赞美红叶的诗词歌赋又为香山注入了文化内涵。 ⑥香山主峰“鬼见愁”海拔不过575米。这对于见惯了高山峻岭的人来说，其实算不得什么。香山的高度不是问题。比山高的是山上的木，比木高的是山上的人。香山东麓向阳的山坡上，有一排古朴的红窗白墙的清代风格建筑及一处幽静的院落——双清别墅。一九四九年三月，毛泽东离开西柏坡，来到这里。 ⑦在双清别墅里，毛泽东运筹帷幄，签署了一道道电令，指挥百万大军横渡长江，向全国进军；彻夜执笔，写出了《别了，司徒雷登》《论人民民主专政》等名篇；还与诸多民主人士，共商建国大计。建国方略中，当然也包括造林绿化问题。新中国成立不久，毛主席就发出了“植树造林，绿化祖国”的号召。 ⑧虽然毛泽东住双清别墅仅有五个月，但那些载入史册的日日夜夜，使得香山成为见证历史的名山。 ⑨翻过一山，又是一山——玉泉山。 ⑩玉泉山因玉泉而名，“土纹隐起，作苍龙鳞，沙痕石隙。随地皆泉，水清而碧，澄洁似玉，故名玉泉”。此水是地质断裂带深层涌出的矿泉水，水量丰沛，四季喷涌，岁岁不歇。 ⑪水好，灌溉滋养的作物一定是美物。享有盛名的“京西稻”就是用玉泉水浇灌的。据说，此稻是乾隆下江南时带回的“紫金箍”稻种，在玉泉山脚下的北坞、六郎庄及海淀区上庄镇的翠湖湿地一带试种，面积一万亩，所产稻米专供皇宫御用，故“京西稻”又被称为“贡米”。“京西稻”粒粒饱满，蒸出的米饭，米粒丰腴，白中泛青，晶莹剔透，黏而不糯，香气独特。有道是，一家煮饭半街香呀！ ⑫三山，已翻过两山，最后一山——万寿山，其倒影已映在水中了。 ⑬万寿山，就是颐和园里的那座山。山体魁大，凹似瓮形，早年间被称为瓮山。瓮山前的湖泊——瓮山泊，被郭守敬进一步开凿，成了昆明湖，之前又称“西湖”。明人游记述之：“见西湖明如半月，又如积雪未消，柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯。”瓮山泊东岸有长堤十里，是清淤疏浚挖出的河泥修筑而成，因在京城西面，被称为西堤。 ⑭水，使得北京城充溢着灵气，荡漾着活力。水，温润而泽；山，坚刚不屈。山与水是自然的共同体。山水之道是—种涵养，一种平衡，一种生态吧。 ⑮北京园林绿化局的朋友告诉我，新中国成立初期，西山森林覆盖率低得可怜，可怜得不好意思说出口。 ⑯经过近七十年的保护与修复，如今，西山森林覆盖率高到什么程度呢？他不无得意地舒了一口气，说：“高到无处造林了。【乙】打个比方吧，一群猴子从香山到玉泉山再到万寿山，无须地面行走，只需荡着森林里的枝条就可悠悠哉哉过去了。哈！” ⑰北京西山造林始于一九五二年。一九六二年，北京西山试验林场成立，有八百余名知青成为林场工人。从此，西山绿化进入一个新的阶段——由义务植树转为专业队造林。 ⑱一代接着一代干，造林不止，绿化不休。 ⑲几代人硬是用青春和汗水，改变了西山。 ⑳年轮是时间的影响，也是岁月的印痕。当年种下去的筷子一般大的小苗，如今都已长成了大树。是的，在人的努力下，在时间和空间的并置中，西山及其森林重现了生机。 ㉑春去春又来。三天前，我看到一则消息，心里生出一股暖意。北京今后几年的森林改造，将重点考虑树种结构问题。比如构树呀，荆条呀，槐树呀，核桃呀，柿子树呀，等等。这些开花时间长、蜜源充足、果子结得多、挂树日子久的树种，可以多种一些，为鸟类、蜜蜂、松鼠和各种野生动物提供更多的食物。 ㉒什么是文明？山不会回答我，但是，山一定知道——山里的喜鹊一定知道，山里的蜜蜂一定知道，山里的松鼠一定知道。 ㉓北京的山是历史的发生地和见证者。山，是观察历史的坐标。它以万变而不变之法观察世事的变化万端。人世的兴亡盛衰，成败荣辱，或平常，或曲折，或悲壮，或豪迈，最终那将化作尘埃。然而，山还在那里。山，从不言说，只以四时行焉，只以草木荣枯暗喻自然法则的不可抗拒。 ㉔当然，我们还不能说与山的距离有多远，我们离文明的差距就有多大。然而，是不是可以这样说，我们对待山的态度和理解，也是度量现代文明的一把尺子。 ㉕我有多久未置身山中了？之于我，山是不是渐渐生疏了？此时此刻，我做出一个重要决定，去看看山。 （取材于李青松的同名散文） 19. 本文题为“北京的山”，却不只写山。写香山，又写了地处香山的双清别墅；写玉泉山，由其得名引出玉泉，既而写了_________；写万寿山，还写到山前的瓮山泊；最后则记述了②_____。作者这样选材、组材是为了表现山与_________与_________与_________之间的关系，体现了散文“形散神聚”的特点。 20. 请从文中【甲】【乙】两处任选一处，根据语境进行赏析。 21. 文中画波浪线的句子有何作用，请作分析。 22. 文章第㉔段写道：“我们对待山的态度和理解，也是度量现代文明的一把尺子。”阅读全文，说说你读出了作者所推崇的哪些“态度和理解”。 【答案】 19. ① 京西稻（贡米） ② 西山绿化的过程 ③ 历史 ④ 水 ⑤ 人 20. 答案示例一：甲句运用拟人和比喻的修辞手法，赋予山以人的情态，并将北京城比作“珠子”；说明了两条山脉与北京城的位置关系；生动形象地表现了城与山的亲密关系，也表达了作者对北京的山的喜爱。 答案示例二： 乙句是语言描写，这个比方形象地反映了西山森林覆盖率高，西山造林取得了显著成效；也生动地写出了友人说此话时的得意与自豪；表达了作者对一代代造林人辛勤付出的赞美之情。 21. 引用明代古诗，说明①古时香山山杏漫山遍野，每年四月杏花盛开清香四溢(解释了香山“香”的内涵)。②说明今天香山上树种似乎仍以山杏居多。③与红叶的盛名压过了杏花形成对比，为下文写红叶为香山注入了文化内涵做铺垫。 22. 北京的山是历史的发生地和见证者，是观察历史的坐标，因此作者认为要敬畏山；山是自然生态的重要组成部分，西山造林、树种选植等表现了人们对山、对自然的保护；最后作者决定去看山，表现了作者与山、与自然亲近的态度。 【解析】 【19题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据第⑪段中的“享有盛名的‘京西稻’就是用玉泉水浇灌的”“故‘京西稻’又被称为‘贡米’”可得：京西稻（贡米)。 第二空：根据第⑰段中的“北京西山造林始于一九五二年。一九六二年，北京西山试验林场成立，有八百余名知青成为林场工人。从此，西山绿化进入一个新的阶段——由义务植树转为专业队造林”可得：西山绿化的过程。 第三空：写香山，又写了地处香山的双清别墅，毛主席曾在这里指挥大军作战，曾与诸多民主人士共商建国大计，是为了表现山与历史的关系。 第四空：写玉泉山，由其得名引出玉泉，联系第⑩段中的“玉泉山因玉泉而名”可知，是为了表现山与水的关系。 第五空：最后记述西山绿化的过程，表现了人类对于环境的保护与改造，体现了山与人的关系。 【20题详解】 本题考查语句赏析。 甲句：“相交拥抱”把两条山脉人格化，这是拟人。“北京城就是含在弯里的珠子”把北京城比作珠子，这是比喻。“北京城就是含在弯里的珠子”生动形象地表现了北京城与两条山脉的位置关系。城就在两条山脉的相交处的山弯里，表现了山与城的亲密关系。联系作者感情可知，表现了作者对北京城的喜爱之情。 乙句：画线句是北京园林绿化局的朋友说的话，这是语方描写。“无须地面行走，只需荡着森林里的枝条就可悠悠哉哉过去了”运用夸张的修辞，突出了西山森林覆盖率高的特点，联系前句“如今，西山森林覆盖率高到什么程度呢”可知，说明了西山造林取得了显著成效。联系前句“他不无得意地舒了一口气”可知，生动地写出了友人说此话时的得意与自豪。联系作者感情可知，表现了作者对一代代造林人的赞美之情。 【21题详解】 本题考查句子作用。 结合⑤段“明代诗云：‘寺入香山古道斜，琳宫一半绿云遮。回廊小院流春水，万壑千崖种杏花’”可知，画线句引用明代的诗句，阐述古代香山芳香四溢的特点，从而揭示香山“香”的原因；同时点明现如今香山以山杏为主要树木的原因；再者，画线句与红叶的盛名压过了杏花形成对比，为下文写红叶为香山注入了文化内涵这一内容做铺垫。 【22题详解】 本题考查赏析主旨。 根据第⑧段中的“虽然毛泽东住双清别墅仅有五个月，但那些载入史册的日日夜夜，使得香山成为见证历史的名山”和第㉓段中的“北京的山是历史的发生地和见证者”可得：北京的山是历史的发生地和见证者，是观察历史的坐标，因此作者认为要敬畏山。根据第⑭段中的“山与水是自然的共同体。山水之道是一种涵养，一种平衡，一种生态吧”可知，山是自然生态的重要组成部分。联系第⑱段中的“一代接着一代干，造林不止，绿化不休”和第㉑段中的“北京今后几年的森林改造，将重点考虑树种结构问题”可知，西山造林、树种选植等表现了人们对山、对自然的保护。联系末段中的“之于我，山是不是渐渐生疏了？此时此刻，我做出一个重要决定——走，去看看山”可知，作者决定去看山，表现了他与山、与自然亲近的态度。 【2-2023-2024学年北京市师范大学附属实验中学八下期中语文真题】阅读《漓江情韵》，完成下面小题。 漓江情韵 ①雨霏霏，雾茫茫。雨雾好像是漓江的纱巾，笼罩在它美丽的面颊之上。江里的渔舟、游船以及江边的垂钓者，都成了一个个逗点。它们在雨雾漓江的诗章中，挑逗着你手中的笔，把大自然中的绝美编织成篇。 ②我漫步江边，向这一个个黑色标点走去。最近的一个标点圆圆的，像是句号。等我走近了，才看见那是一把雨伞，但伞下空无一人。转身刚要离去，伞下忽然有稚嫩的童音向我问候：“你好——你好——”我顿时愣在那儿了。还没容我醒过闷儿来，那细嫩的童声又飞了出来：“江作青罗带，山如碧玉簪。”哎呀，他在背诵韩愈描写桂林山水的佳句！我弓下身，寻觅与我开玩笑的伞下顽童。一看吓了一跳，与我逗趣的竟是一只伏在鸟笼里的鹦鹉。鹦鹉见我俯视它，又对我来了一句欢迎词：“要知漓江美，请你登木舟。”我不禁笑出声来，猜想它的主人一定是个十分风趣的摇船人。 ③于是，我耐心地等待他的出现。终于，在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点，那是一个破折号，顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出，那破折号是一只小舟。我猜想这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人；这只鹦鹉，是他有意安排在这儿吸引游客的。妙！这个超人的奇思妙想，等于给这首朦胧诗又增添了一个惊叹号。 ④果然，一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传入我的耳鼓：“你是过江，还是想游漓江？上船来吧！” ⑤上了船，我才看清。他的脸清癯瘦削，让我想起《西游记》中的孙猴子，他的身条和那张脸一样瘦削。让我吃惊的是，他长了一只永远“路不平”的跛脚。我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化，依然兴致勃勃地对我说：“看你这身行头，不像是本地的过江人。你想去哪儿看景？不要看我的船小，它可以从漓江摇到桃花江。先生如果有远游的野兴，我还可以送你到阳朔，那儿有一条洋人街，是中国的一绝。” ⑥我摇摇头，告诉他昨天我已经乘坐游艇去过那些景区了。“那么，你登船的意思是……”他不解地望着我。我只好言明只是想看一看调教鹦鹉读诗的摇桨人。仅此而已。他大声地笑了起来。那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟，像是标点中的一串黑色省略号，消失在漓江茫茫的雨雾深处。 ⑦他的笑声从高空跌落了下来，瞬间变得肃穆无声，历经了片刻的等待，他才对我说起他的故事：他先天残疾，一出生就被父母抛在江边，是一对在江上摆船的夫妇把他养大成人的。待收养他的两个老人走后，他不甘心靠吃“社会低保”打发日子，便开始了摇船生涯。有一天，他到鸟市去买鱼鹰，看见这只仅有一条腿的鹦鹉，便把它买了下来。从此，这只鸟儿与他朝夕相伴。 ⑧“那韩愈赞美漓江的诗，是你教它的？”我问。“不是。桂林人都会背诵这两句诗，它听多了，就会学舌了。”“那么请客人登船的两句话呢？”“两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。”说这话时，他似乎十分开心，又爽朗地笑了起来。 ⑨我沉默了。此时，一艘豪华的游轮，从江心疾驶而过。昨天我就是乘这样的游轮，远行阳朔的。我不知这个腿部残疾的摇船人和他那少了一条腿的鸟，在雨雾漓江上苦心经营一天，能有多少收入。我想问问他，但嘴唇像被贴了封条一般，怎么也张不开。我不愿再耽误这个摇船人的宝贵时间，从衣兜里掏出一张五十元的钞票，塞到他的手里，匆匆下船。他从船上跳了下来，急切地对我喊道：“不可以——不可以——老先生，我人残志不残……” ⑩回到江边公寓，隔窗而望，那船那伞已不再是朦胧诗中的标点，阴柔情致的漓江和充满阳刚的人，编织成了漓江一首美丽的人文诗章…… （本文作者从维熙，有删改） 21. 作者将游览漓江的所见所感化为一个个标点，极富创意。请结合选文内容，完成下面的表格。 标点符号 对应内容（所见） 与之相关的感受（所感） 逗号 渔舟、游船、垂钓者 / （1） 雨伞 好奇 破折号 （2） / 叹号 领悟摇桨人的有意安排 （3） 省略号 （4） / 22. 下面对作品理解有误的一项是（ ） A. 鹦鹉口中的“江作青罗带，山如碧玉簪”写出了漓江的情韵。作者着力描写这只会背唐诗的鹦鹉，意在设置悬念，引出对鹦鹉主人的好奇。 B. 看到摇桨人的跛脚，我的兴致顿时跌落了下来。我期待着见到一位风趣文雅的“妙人”，看到现实如此，顿感失望。 C. “两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。”看到这只鹦鹉这么快就学会了招揽客人的技巧，能多挣钱，摇桨人感到非常满意。 23. 结合上下文，简要分析第⑧段中加点的“又”字用得好在哪里。 24. 文章开篇的“绝美”与结尾处的“美丽”遥相呼应，结合文章具体内容，说说作者心中的漓江之美在哪里。 【答案】 21. （1）句号（2）一只小舟（一叶木舟）（小舟）（3）叹服（惊叹、赞叹）（4）朗朗的笑声惊飞了江边的水鸟（笑声惊飞水鸟） 22. C 23. 示例：“又”是“再”的意思，在文中指摇桨人再一次爽朗地笑，与 前文的朗朗笑声遥相呼应，体现出摇桨人待人热情、乐观生活、身残志坚。 24. 漓江既有阴柔精致的自然之美，又有充满阳刚的人文之美。文中的摇桨人不甘心靠吃“社会低保”生活，收养了一只仅有一条腿的鹦鹉，自食其力，乐观生活。他性格爽朗，身残志坚，与优美的漓江风景相得益彰。 【解析】 【21题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 第（1）问：根据文章第②段“最近的一个标点圆圆的，像是句号。等我走近了，才看见那是一把雨伞”可概括为：句号； 第（2）问：根据文章第③段“终于，在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点，那是一个破折号，顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出，那破折号是一只小舟”可概括为：一只小舟（一叶木舟）（小舟）； 第（3）问：根据第③段“我猜想这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人；这只鹦鹉，是他有意安排在这儿吸引游客的。妙！这个超人的奇思妙想，等于给这首朦胧诗又增添了一个惊叹号”可概括为：叹服（惊叹、赞叹）； 第（4）问：根据第⑥段“那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟，像是标点中的一串黑色省略号，消失在漓江茫茫的雨雾深处”可概括为：朗朗的笑声惊飞了江边的水鸟（笑声惊飞水鸟）。 【22题详解】 本题考查文章内容的理解和辨析。 C.有误，根据第②段“鹦鹉见我俯视它，又对我来了一句欢迎词：‘要知漓江美，请你登木舟。’”根据第⑦段“他不甘心靠吃‘社会低保’打发日子，便开始了摇船生涯。有一天，他到鸟市去买鱼鹰，看见这只仅有一条腿的鹦鹉，便把它买了下来。从此，这只鸟儿与他朝夕相伴”可知，摇船人买下这只只有一条腿的鹦鹉，是感觉两者之间有共同之处，他教鹦鹉这句话，也并非是为了多挣钱，而是想要实现自己的价值，他能够不再只是靠低保过日子，这是一种精神上的追求，不是物质上能够衡量的； 故选C。 【23题详解】 本题考查词句的理解和赏析。 第⑧段中“说这话时，他似乎十分开心，又爽朗地笑了起来”中的“又”是“再一次”的意思，是指他又一次发出爽朗的笑声，结合第⑥段“仅此而已。他大声地笑了起来。那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟”可知，此处的描写照应了上文，根据第⑦段“他才对我说起他的故事：他先天残疾，一出生就被父母抛在江边，是一对在江上摆船的夫妇把他养大成人的。待收养他的两个老人走后，他不甘心靠吃‘社会低保’打发日子，便开始了摇船生涯”和第⑧段“‘韩愈赞美漓江的诗，是你教它的？’我问。‘不是。桂林人都会背诵这两句诗，它听多了，就会学舌了。’‘那么请客人登船的两句话呢？’‘两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。’”可知，摆船的人先天残疾，可是他没有怨天尤人，而是想要靠自己养活自己，可见他身残志坚，同时他也对生活乐观积极，对他人热情，所以才会发出这样又一次发出这样爽朗的笑声。据此概括回答即可。 【24题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第⑩段“阴柔情致的漓江和充满阳刚的人，编织成了漓江美丽的人文诗章”写出漓江的美不仅仅是绝美的自然风光，还有摇船人乐观阳光的精神。根据⑦段“他的笑声从高空跌落了下来，瞬间变得肃穆无声，历经了片刻的等待，他才对我说起他的故事：他先天残疾，一出生就被父母抛在江边，是一对在江上摆船的夫妇把他养大成人的。待收养他的两个老人走后，他不甘心靠吃‘社会低保’打发日子，便开始了摇船生涯”和⑧段“‘那么请客人登船的两句话呢？’‘两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。’说这话时，他似乎十分开心”可知，他不甘心靠吃“社会低保”生活，收养了一只仅有一条腿的鹦鹉，身残志坚、自食其力、热爱生活，是“漓江美丽的人文诗章”的重要组成部分。漓江有如诗如画的自然美景，更有漓江阴柔美景情致下烘托的摇船人自强自立、阳刚乐观、热爱生活的精神美。漓江情韵是景与人和谐统一的美韵。文章表达了对漓江优美景色和摇船人乐观阳光精神的赞美，同时呼应开头，收束全文，言已尽而意无穷。据此概括回答即可。 【3-2023-2024学年北京市昌平区第二中学八下期中语文真题】阅读《艾香悠悠溢端午》，完成问题。 艾香悠悠溢端午 钟芳 ①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。 ②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。 ③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！” ④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。 ⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。 ⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”“一直记着呢。今年我带上儿子一块回去！”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。 （选自《天津日报》，有删改） 13. 文章围绕端午节的“艾香”回忆了儿时①_______，②_______，③_______几件往事，表达作者萦绕内心的一份乡野浓情。（每空限15个字以内） 14. 本文描写生动传神，结合语境，简要赏析第④段中画线句表达效果。 15. 结合语境，谈谈第③段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句有什么好处。 16. 文章结尾写“艾香馥郁而绵长”，请结合全文内容谈谈对这句话的理解。 【答案】 13. ① 家家户户门上插艾草祛病免灾 ② 母亲清晨采艾草为我们缝制香包 ③ 母亲煮艾草水让我们泡澡解毒 14. 这句话是对晨曦中母亲采集艾草时的环境描写，“青草苍翠”“鱼跃蛙鸣”“闪闪发光”“亮晶晶”等词生动的表现了清晨的河堤富有生机活力的景象，衬托了母亲采集艾草时幸福喜悦的心情，表现了母亲对家人的爱。 15. 第③段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句，表现了初夏艾叶淡雅脱俗的身姿和拂面的暗香带给人的美好感受；表达了作者难忘的一份乡野浓情；引出下文回忆母亲为我们采艾草做香包的往事；增加了文章的诗意美、意蕴美。 16. “艾香”既指家乡端午节插的艾草的香气，也是母亲为我们制艾草香包、煮艾草水中让我们感受到的母爱，更寄托了一种浓浓的乡情。作者借“艾香”表达了作者对端午节传统习俗的热爱，对传统文化代代传承的美好愿望。 【解析】 【13题详解】 本题考查概括内容。 根据第②段“听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健”，可概括为：端午插艾，保佑家人平安； 根据第④段“端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草……回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情”，可概括为：采艾、佩香包，感受母爱和温情； 根据第⑤段“据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为‘医草’。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盘中、吸者缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽”，可概括为：用艾草泡水洗澡，浑身清爽。 【14题详解】 本题考查句子赏析。 根据“端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草”“两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽”可知，这句话是对晨曦中母亲采集艾草时的环境描写，衬托了母亲采集艾草时幸福的心情，表现了母亲对家人的爱。同时这一句运用动静结合的写作方法，“苍翠欲滴，河水清清”是静态描写，表现了草青水清的样子；“鱼跃蛙鸣”“亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来”是动态描写，表现了端午清晨的勃勃生机，也表现了“我”的喜悦之情。 【15题详解】 本题考查句子赏析。可从内容、结构、表达效果等方面入手作答。 第③段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”在内容上，突出了采艾的带来的美好感受；表达效果上，营造出浓浓的诗意氛围，增强了文章的感染力。 【16题详解】 本题考查思想感情。 根据第①段“我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡”可知，“艾香馥郁而绵长”表现了对故乡的眷恋之情。 根据第④段“回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情”可知，还体现了对浓浓母爱的赞美； 根据第⑥段“此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承”可知，还体现了对端午传统习俗的热爱；对传统文化代代传承的美好愿望。 【4-2023-2024学年北京市第十二中学八下期中语文真题】阅读《便引诗情到碧霄》，完成下面小题。 便引诗情到碧霄 黄骏骑 ①记忆中，乡亲们并不太在意哪天是几月几日，更多关注的是节气与农谚。而“秋分”把季节一分为二，又正好是月圆之时，收获、团圆自然成了主题。 ②按照农耕文明的传统，一年的劳作就要结束，可以放下手中的杂事去张罗那些大大小小的人生仪式了。“之子于归，宜其室家”，很多人的婚嫁定在金秋；经商的旅人归家选在秋天；京城里秋日的庙会称为“庙秋”，简直就是“不落幕的购物节”；重阳节登高、赏菊，更是晚辈们孝敬老人的节日。 ③秋天是忙碌的。“春种一粒粟，秋收万颗子。”寒来暑往，四季轮回，秋季是庄稼人心中的最爱。春夏两季的辛苦都要在这个时候收获回馈，这是一段能品出土地香味的时光。 ④这时节的阳光，是那种带有温度的谷色，厚实而饱满。田野上，仿佛一夜间，稻穗颔首，棉花吐絮，豆儿摇铃，高粱在燃烧，像是太阳扔到大地上的火把，红薯揉了揉惺松的睡眼，伸个懒腰，一下子把地垄撑得四分五裂……秋收虽忙碌繁杂，却是有条不紊地：先是抢收稻谷、玉米、高粱等高秆作物，再是谷子、豆类等矮棵作物，最后才是长在地下的红薯、花生、生姜。收割后的稻子齐整整地排倒在田里，枝节还发着“嘎巴巴”的声响。累了的农人干脆躺在稻铺上歇会儿，浑身沾满了清香。 ⑤乡间秋日少闲人。大人们忙收割，上学堂的娃儿放了“三秋假”，拾豆，淘花生，搬红薯，也是好帮手。就连平日里在树下乘凉的老人，这时也没闲着，要看场子，收回来的稻谷、豆子得趁晴好天气赶快晒，不然秋雨一来，很容易霉变发芽。生活的滋味就是这样，每一点甘甜里都掺杂着一丝苦涩。当知道了这些以后，在秋天的夜晚，我也学着母亲的样子，手搭凉棚望着星空，盼望第二天是个秋阳高照的好日子。 ⑥秋天是浪漫的。且不说那“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的“七夕”，就是老家“摸秋”的习俗，也是够有趣的。中秋节那天，闺中待嫁的姐妹们不无羞涩地在一起嘀嘀咕咕，很神秘。耐着性子等到晚上，趁着皎洁的月光，她们来到白天“踩的点”，偷偷摸摸地采摘南瓜、冬瓜、扁豆。说是摸到南瓜、冬瓜，日后会生男孩；摸到扁豆，生女孩。如果摸到白扁豆，更有白头偕老的好兆头。瓜儿、豆儿被偷摘，主人非但不生气，反而感到脸上有光，说明自家人缘好。摸秋的姑、嫂们归家再迟，家里人也不责怪。 ⑦其实，在我国最早的诗集《诗经》里，就能看到我们的先民在秋日里的浪漫身影。《国风·卫风》里有首《氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”你看，中原淇水边，小伙子每天都笑眯眯地抱着自家织的土布来到集市，想换点丝回去。其实啊，他哪是来换丝，用姑娘的话说，是借故来和我私下商量婚事的。分别时，姑娘依依不舍，把小伙子送到清清的淇水边，又送到顿丘弯弯的山道旁，对他说：不要怪我有意拖延婚期，你还没有找好合适的媒人来提亲呢。你呀，别发脾气了，就把秋天定为我俩结婚的日子吧！我相信，这个发生在秋天田野里的故事，是属于最普通的乡民的，是每天都在发生的最为平常却也最为浪漫的事情。是的，在这个季节，我们每个人心中不是都有许多美好的约定吗，就像《氓》里的“秋以为期”。 ⑧秋天是多情的。高远的天空中，暮色里结伴归巢的群鸦，听那嘶哑的鸣叫，总有一种熟悉的苍凉。秋风起，秋叶落，秋花残，秋情深。“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”人生的匆急之感，最容易在秋天生发，也就是宋玉笔下的“悲秋”吧。不经意间，孩子的衣服短了，自己的白发多了，老人的背又驼了。“秋雨芭蕉”总让人想起急迫的时光、流逝的年华。秋风涤荡中，心终于达到“落花无言，人淡如菊”境界的，当推刘禹锡。他的《秋词》，便是不同凡响的秋歌。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”在仕途上，刘禹锡屡遭贬谪，但他豁达大度，在他的眼里，秋色比春天还好。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”没看到眼前的仙鹤吗？它引着你的诗情一路排云直上，天马行空，驰骋于碧空云霄啊！我们形容秋天，都说秋高气爽、天高云淡。这样的高天，若无诗情岂不辜负？而有了高扬向上的诗心，又怎能不为秋天放歌？ 19. 有评论家这样评价黄骏骑的散文：“黄骏骑散文朴实，在于他的泥土情结，他来自泥土，他是农民的儿子，他对泥土有无比依恋和眷念。他散文的朴实，还在于他的民俗意识和旷达情怀。他写中国农村那些渐渐成为历史陈迹的生活习俗，将它们形象地描述记录下来，可以让我们有趣味地看到乡村生活画面。而旷达情怀是中国文人的优良传统，不怕困苦磨难、乐观、豪爽。” 请你参考以上评价，阅读文章③-⑧段，概括内容，补全下面横线。 从__________中，我们可以品味出他的泥土情结； 从__________中，我们可以体会到他的民俗意识； 从__________中，我们可以感受到他的旷达情怀。 20. 文章第④段中的画线句富于表现力，请做简要赏析。 21. 关于本文的题目，同学们在阅读后展开了讨论。有同学认为可以改为“秋天的味道”，同学们觉得也有道理。你怎么看？请简述理由。 【答案】 19. ① 农村丰收的景象和乡下人们的忙碌生活 ② 老家“摸秋”的习俗和对《诗经》中先民生活的浪漫想象 ③ 对刘禹锡的推崇和在秋高气爽之日对诗心的向往 20. “稻穗颔首，棉花吐絮，豆儿摇铃”，运用排比、拟人的修辞，生动地写各种农作物大丰收的景象；“高粱在燃烧，像是太阳扔到大地上的火把，”运用比喻的修辞，写秋天高粱成熟后大地呈现一片火红的景象；“红薯揉了揉惺松的睡眼，伸个懒腰，一下子把地垄撑得四分五裂”运用拟人、夸张的修辞，写红薯丰收时饱满硕大的特点。这些语句表现出庄稼人在秋日的丰收时节心中的喜悦和满足之感。 21. 答案示例一：我认为原题好。“便引诗情到碧霄”出自刘禹锡的诗句，增强了文章的文学性；这个题目体现了作者为秋天放歌的激情，表现出作者积极乐观、昂扬向上的态度，深化了本文的主题；在结构上与文章的结尾部分相照应，使文章浑然一体。 答案示例二：我认为“秋天的味道”更好。文章写到了秋天的忙碌、浪漫与多情，这些都是作者在秋天的乡间体验到的，具有浓烈的秋天的味道，内容上更贴切自然；这个题目传达出作者对于秋天的赞美和陶醉，与文章的中心相扣合；“味道”留给读者品味的余地，使文章含蓄隽永，意犹未尽。 【解析】 【19题详解】 本题考查对文本内容的理解和概括能力。文中③—⑤段中，“秋天是忙碌的”“秋收虽忙碌繁杂，却是有条不紊地：先是抢收稻谷、玉米、高粱等高秆作物，再是谷子、豆类等矮棵作物，最后才是长在地下的红薯、花生、生姜”“乡间秋日少闲人。大人们忙收割，上学堂的娃儿放了‘三秋假’，拾豆，淘花生，搬红薯，也是好帮手”等内容，展现出了农村丰收的景象和乡下人们的忙碌生活，从中可以看出作者对泥土有无比依恋和眷念；结合文中⑥⑦段中“秋天是浪漫的”“就是老家‘摸秋’的习俗，也是够有趣的”“在我国最早的诗集《诗经》里，就能看到我们的先民在秋日里的浪漫身影”“我相信，这个发生在秋天田野里的故事，是属于最普通的乡民的，是每天都在发生的最为平常却也最为浪漫的事情”内容可知，作者老家“摸秋”的习俗以及对《诗经》中先民生活的浪漫想象，表现了作者的民俗意识；结合文中⑧段中“秋天是多情的”“在仕途上，刘禹锡屡遭贬谪，但他豁达大度，在他的眼里，秋色比春天还好”“这样的高天，若无诗情岂不辜负？而有了高扬向上的诗心，又怎能不为秋天放歌”内容可以看出作者对刘禹锡的推崇和在秋高气爽之日对诗心的向往，展现了作者的旷达情怀，综上分析即可作答。 【20题详解】 本题考查对语句的赏析能力。由语句中“颔首”“吐絮”“摇铃”可知，运用排比、拟人的修辞手法，将稻穗、棉花、豆儿人格化，赋予它们人的特点，生动形象地写秋天田野间各种农作物大丰收的景象；分析“高粱在燃烧，像是太阳扔到大地上的火把”一句可知，运用比喻的修辞，将“成熟的高粱”比作“太阳扔到大地上的火把”，生动传神地写出了秋天高粱成熟后大地呈现一片火红的景象；分析“红薯揉了揉惺松的睡眼，伸个懒腰，一下子把地垄撑得四分五裂”可知，运用拟人、夸张的修辞手法，通过“揉了揉惺松的睡眼”“伸个懒腰”等人特有的情态，生动形象地写红薯丰收时饱满硕大的特点。这些语句鲜话地表现了秋天有温度的谷色，厚实而饱满的特点，表现出庄稼人在秋日的丰收时节心中的喜悦和满足之感。综上分析即可作答。 【21题详解】 本题考查对文章内容及标题的理解和分析能力。解题时，需先表明态度，再说明理由。理由可以从结构、内容和语言等方面来作答。 示例：我认为原题好。“便引诗情到碧霄”这个标题语言简洁明了，既突出秋天的亮点，又能激发读者的阅读兴趣；同时此标题选自古诗名句，更具文学性及艺术表现力；在结构上统领全文，点明了作者乐观积极，昂扬向上的主旨，与结尾部分相呼应，使文章结构更为严谨。 【5-2023-2024学年北京市第十三中学八下期中语文真题】阅读下面文章，完成下面小题。 外公的雪夜归途 马海霞 ①外公眼神儿不好，戴了一副“酒瓶底儿”眼镜，但世界于他而言，仍是朦胧一片。 ②在我上小学时，外公在外县小学教书。交通不发达，他要步行10里路赶到火车站，坐火车到县城，再从县城步行一个多小时才能到家。外公长期在外工作，每月只能回一趟家，每次都是长途跋涉，深夜到家。看到外公辛苦辗转，我时常记挂着他路上的安危。每每在外公远赴外县小学教书时，我都盼望着他能够早日回家，期盼着他给我讲述外面的见闻。 ③有一年冬天，下了特别大的雪。外婆算着日子，外公该回家了，因为第二天是外曾祖母的生日，外公肯定赶回来，还要给外曾祖母买一斤牛肉，包饺子吃。这在那个年代可是大餐，只有外曾祖母生日，外公才舍得花钱。我也迫不及待地想见到外公。外曾祖母却说，外公不会回家，让外婆闩门睡觉。我望向窗外的大雪，想起眼神不好的外公，心中百感交集。 ④【甲】那一夜我和外婆和衣而睡，耳朵一直搜寻着门外的动静，不知何时入了眠…… ⑤第二天，我心神不宁地找到外曾祖母，询问她是否提前知道外公彻夜未归的消息。外曾祖母对我说：“我说他不会回来，你们现在信了吧。”外曾祖母见我仍旧疑惑，她洋溢着笑容解释道：“我的儿子我了解，雪天路滑，你外公视力又不好，赶夜路回家，肯定害怕我担心牵挂，真正的让人放心，是不要让别人惦记自己，真正的孝顺是他平安，我心安。” ⑥外曾祖母一语打开了我的心结。我想也许是母子连心，外曾祖母才能如此坦然地看待外公彻夜未归这件事。此时我顿觉对外公了解甚少，心中充满羞愧，也是从这一刻懂得了，使长辈安心才是子女的至孝。 ⑦一周后，外公回来了，给外曾祖母买了牛肉，补过了生日。外曾祖母问他，下雪天在学校咋过的。外公说，和学校男老师一起围着炉火吃烫豆腐，还用干牛粪烤了红薯吃，吃完饭躺在炕上看书。 ⑧外曾祖母对外婆说：“你看看，他在外过得比家里自在。” ⑨从那以后，一有雪天，我和外婆便安心睡觉去了，再也不用等外公，因为我们知道外公不会在风雪夜赶路。 ⑩后来，不做风雪夜归人成了家风。虽然外公家的孩子视力都一等一的好，但外婆说了，有了孩子才知道外曾祖母的心，雪天路滑走夜路，为娘的真是担心得要命。 ⑪记得我上中学时的一个雪天，外婆的邻居铁柱半夜突发急病，吓得铁柱爹赶紧求助外公。外公二话没说，让舅舅发动拖拉机，几个人把铁柱抬上了车，外公也跟去了医院。等医生诊断完，铁柱住了院，外公嘱咐舅舅待在医院帮着照看铁柱，他回家报平安。 ⑫那时候，通讯条件差，有事远靠邮差，近靠传话。【乙】那一夜，外公一路“出溜”着回了家，外婆一直敞着大门。外公披着一身“雪”衣进的屋，进屋没来得及掸落身上的雪，便差外婆去告诉铁柱娘，铁柱没事，医生让住院观察几天。 ⑬我问外婆，外公咋成了风雪夜归人了？外婆说，他回来了，家里人才能放心呀，要知道你舅舅雪夜开拖拉机送人，我一直揪着心，怕路上出问题，更别说铁柱娘牵挂生病的儿子了，肯定如坐针毡。 ⑭又是一年大雪夜，外公仍旧在外工作没有回家，我们一家围着火炉，和乐地谈论着外公那些雪夜往事。回忆起外公归与不归的往事，如旧时炉火，温暖着光阴，如一盏灯塔指引着后辈，使后辈薪火相传。 （取材自马海霞同名文章） 18. 文章写外公雪夜归途的故事以及其中蕴含的情感。上小学时，我因外公________时常担忧他；一年冬天，外公深夜未归，我心神不宁，通过与外曾祖母的谈话，我顿悟了________；上中学时，外公破例成为雪夜归人，回家报平安是为了________。 19. 文中描写生动传神，词语使用精当恰切，请从文章【甲】【乙】两处画线句任选一处，结合上下文，简要分析描写或用词的妙处。 20. 本文围绕外公未归与归家叙事成文。请你结合文章最后一段画波浪线的句子，以及文章相关内容，谈一谈你对外公“归”与“不归”的理解。 【答案】 18. ① 视力不好，长途跋涉，深夜回家 ② 使长辈安心才是做子女的至孝 ③ 让家人和邻居安心 19. 答案示例一：甲句运用动作描写，通过和衣而睡、搜寻动静，写出了我与外婆等待外公回家而睡不踏实，表达了对外公雪夜归家的惦念与未归的担忧。 答案示例二：甲句中“一直”一词，写出了我和外婆为了等待外公回家，许久未眠，表达出我们对外公雪夜未归的惦念与担心。 答案示例三：乙句运用动作描写，其中“出溜”写出了雪夜路滑，外公为了安全到家报平安，不得不小心翼翼地行走，表现出外公一路非常艰难。 答案示例四：乙句中“一路”一词，写出了外公为了安全到家报平安，自始至终都小心翼翼，精神高度集中。 20. 答案示例：“不归”——外公因害怕家人惦念与担心，选择雪夜不归，建立了不做雪夜归人的家风，营造了安乐、温馨的家庭氛围，并指引着后辈将这种家风传承下去。“归”——外公为了让家人放心，邻居安心，选择独自雪夜归家报平安，彰显了外公的热心善良与责任心。 【解析】 【18题详解】 考查筛选信息。 第一空：根据首段中的“外公眼神儿不好”，第②段中的“每月只能回一趟家，每次都是长途跋涉，深夜到家”可得：视力不好，长途跋涉，深夜回家。 第二空：根据第⑥段中的“也是从这一刻懂得了，使长辈安心才是子女的至孝”可得：使长辈安心才是做子女的至孝。 第三空：根据第⑬段中的“要知道你舅舅雪夜开拖拉机送人，我一直揪着心，怕路上出问题，更别说铁柱娘牵挂生病的儿子了，肯定如坐针毡”可得：让家人和邻居安心。 【19题详解】 考查语句赏析。 甲句：从描写的角度来看，“和衣而睡”“搜寻”是对我和外婆的动作描写。人用词的角度来看，“一直”强调了我和外婆对于门外的动静非常关注，随时等着外公能回来。联系句中的“不知何时入了眠”可知，表现了我和外婆等外公回家，因为担心外公而睡不踏实的样子。联系人物感情可秀，表现了我们对外公雪夜归家的惦念与未归的担忧，外公视力不好，又下了雪，担心外公在路上会有什么意外。 乙句：“外公一路‘出溜’着回了家”是对外公的动作描写。“出溜”一词表现了外公雪夜归家行走的艰难。“一路”说明外公在回家的路上，一直都是“出溜”着，可以看出外公为了能平安回家，向家人和邻居报个平安而小心翼翼，精神高度集中的情态。 【20题详解】 考查理解主旨。 不归：根据第⑤段中的“雪天路滑，你外公视力又不好，赶夜路回家，肯定害怕我担心牵挂，真正的让人放心，是不要让别人惦记自己，真正的孝顺是他平安，我心安”可知，外公为了不让家人担心，选择雪夜不归。根据第⑩段中的“来，不做风雪夜归人成了家风。虽然外公家的孩子视力都一等一的好，但外婆说了，有了孩子才知道外曾祖母的心，雪天路滑走夜路，为娘的真是担心得要命”可知，因为外公的原因，家里才有了雪夜不归的家风，营造了安乐温馨的家庭氛围，这种家风一代代传了下去。 归：根据第⑬段中的“要知道你舅舅雪夜开拖拉机送人，我一直揪着心，怕路上出问题，更别说铁柱娘牵挂生病的儿子了，肯定如坐针毡”可知，外公连夜冒着风雪回来，是为了不让家人和邻居担心。外公的“归”表现了他的善良体贴与责任感。 【6-2023-2024学年北京市一零一中学八下期中语文真题】阅读《桃花鼓声安塞》，完成下面小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞离延安只有四十公里，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。读初中时，我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河，就源自安塞。所以那时候，我常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。 ②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂。此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ③这是我对安塞最初的印象。 ④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时著名的民歌手贺玉堂，在他的窑洞前，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。 ⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑦后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑧去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑨现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。【甲】市中心矗立着一座金色雕塑，造型是鼓手在锤击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑩而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了，他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。【乙】他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑪打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，眼神明亮而炽烈，鼓槌上的流苏飞舞。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。 ⑫杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞﹔花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑬整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。 ⑭早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑮眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年03月04日15版，有删改） 17. 本文以时间为序，写了作者和安塞多次结缘的经历，以及自己对安塞的印象和感受。请你完成下面表格，了解作者与安塞的不解之缘。 时间 与安塞结缘 印象（情感） 读初中时 听闻安塞真武洞的传说 充满遐想 二十多年后的一天 初到安塞，安塞宁静安谧 浪漫情怀所剩无几 ①________ ②________ 心旌摇曳 专程去安塞看打腰鼓 被腰鼓感染，久久难以平静 又过了好几年 把《安塞腰鼓》写了出来 心里浮起一阵快意 去年 受邀来到安塞，看到背腰鼓的小朋友 ③_______ 18. 请结合上下文语境，从文中甲、乙两处画线句中任选一处，赏析其表达效果。 我选____处 __________________________________________ 19. 文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系个人学习传统文化（技艺）的例子，谈谈你对这句话的理解。 【答案】 17. ① 在延安歌舞团从事创作期间 ② 看到农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓（或看到安塞后生打腰鼓，产生创作冲动） ③ 心底回荡奔突着滚烫的热血（或心情喜悦激动/我成了喜庆的中心） 18. ① 答案示例：我选甲。 ② 此处描写了金色雕塑的造型。通过“捶击腰鼓”“双脚飞舞”写出了雕塑鼓手充满动感的样子；通过“大”“光亮”“鲜红”等形容词，写出擂鼓场地的造型独特，充满气势和力量。表达了作者对安塞腰鼓艺术的欣赏/喜爱/赞美之情。我选乙。此处通过描写打腰鼓小朋友背着腰鼓的样子，反复提到“红”色既写出了腰鼓的色彩，渲染出一种喜庆的气氛，又写出了孩子们热烈的情绪，表达了作者被孩子们打腰鼓的场面所感染，抒发了内心的喜悦之情。 19. 答案示例：文章通过写自己在多次与安塞结缘过程中，在安塞腰鼓热烈的场景中，感受到安塞人蓬勃向上的力量，被深深感染。这句话中作者感受到这一传统技艺中蕴含的安塞人蓬勃旺盛的生命力、积极向上的态度、不屈不挠的意志。孩子们在传承技艺的过程中，不断地接受熏陶和感染，最终成为这样的人。我在学习传统技艺“篆刻”（剪纸，皮影，京剧等）过程中，受到篆刻中专注、精益求精神的影响，让我在生活中也具有这种力量。 【解析】 【17题详解】 本题考查梳理和概括文章内容。 结合第④段“其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了”，第⑤段“我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓”可得：在延安歌舞团从事创作期间，看到农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓（或看到安塞后生打腰鼓，产生创作冲动）； 结合第⑩段“而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了，他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心”，第⑬段“整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血”可得：心底回荡奔突着滚烫的热血（或心情喜悦激动/我成了喜庆的中心）。 【18题详解】 本题考查赏析句子。 【甲】“造型是鼓手在锤击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红”描写了金色雕塑的造型。“捶击腰鼓”“双脚飞舞”等动词的运用，写出了雕塑鼓手充满动感的样子，表现了雕塑极具生命力；“大”“光亮”“鲜红”等形容词的运用，从规模和色泽角度写出擂鼓场地的造型独特，充满气势和力量。结合“安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片”可知，表达了作者对安塞腰鼓艺术的欣赏、喜爱、赞美之情。 【乙】“腰鼓的红、背带的红、流苏的红”运用了排比的修辞手法。联系第⑩段中的“听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓”和第⑪段中的“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射”，以及本句中的“情绪的红”可知，此处排比，以极富气势的语言表现了孩子们打腰鼓时的阳光与活力，表达了孩子们澎湃的精气神。联系作者情感可知，表现了他对这些孩子们的喜爱与赞美之情。 【19题详解】 本题考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。这句话的意思是说，孩子们在学习安塞腰鼓的过程中，逐渐感受到这一传统技艺当中蕴含的安塞人的精神，受其熏陶与感染，最终会成为一个“蓬勃向上，永不沉沦”的人。所以拟写启示时，应围绕着自己学习某项传统技艺，受其影响，性格发生正面转变的例子。 如：信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。它的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，不加修饰地透着健康之美。在学习信天游的过程中，我逐渐养成了直气、豪爽、豁达、干练的性格。 【7-2023-2024学年北京市第一六一中学八下期中语文真题】阅读《亦是端午》，完成下面小题。 亦是端午 赵银芳 ①在我的老家，端午不叫“端午”。那叫什么呢？就叫“五月当五”。在我儿时的记忆里，这一天也不吃粽子，而是吃蒜和鸡蛋。农历五月，正是新蒜收获的时节。地里的土又硬又黏，但是肥沃。人们铆足了劲儿，狠踩大叉入泥土，把白白胖胖的蒜君子们请到地面上来。初五这天，在布谷鸟的叫声里，妇人们一大早就起床了，顺手扯下几轱辘新蒜，扔灶膛里烧了，或剥去它们的外衣，就那么囫囵个儿丢进锅里，再放入几个红皮鸡蛋，一并煮了。水开食熟，用大碗盛了，端上桌来。一家人围坐在一起，熟蒜入口即化，“吧嗒”“吧嗒”品品，竟也能吃出几分山竹的味道来。 ②吃完早饭，黄澄澄的麦田呼唤着大人去劳作，只剩下小孩子们在街上游荡，各自脖子上挂着奶奶或妈妈缝制的香包，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，在阳光下闪闪发光。讲究的人家还在香包上绣些花鸟，下面再缀个小穗穗。倘若奔跑起来，香包在孩子们的胸前飞舞，空气里飘散的都是香气。这香是艾草的味道。【甲】薅一棵艾草，晒干并捻碎其叶子，撒进雪白的棉花团中，用花布包裹起来。穿针引线，将其缝制成鸡心或荷包状，再串上一根儿长长的细红绳，一个香包就做成了。孩子们眯起眼睛，陶醉在这软香里，大人们则强调可以驱蚊虫、避邪。 ③在我的少年时光里，端午就是这样的。没有粽子和雄黄酒，但新蒜、鸡蛋和香包散发出的浓浓的乡土气和大自然的芬芳却让人沉醉。 ④求学至西安，在那座梧桐树高大繁茂，古城墙壮丽、威武的汉唐故都，我拜在一位生日恰在端午节，深研唐诗宋词和日本汉诗，退休后沉潜于古文字的儒雅学者门下。曾几何时，五月被称为恶月，这月初五被称为恶月中的恶日，说这天出生的人不利于父母，以致后来大名鼎鼎的孟尝君田文，诞在五月五日之时，差点被遗弃。老师以他的现世幸福给这些荒诞不经的说法以强有力的驳斥。 ⑤我的老师和师母，这对神仙般的眷侣，一如老师讲授的诗词般美好。二人总是那么宠辱不惊，虽已白发苍苍，依然乐滋滋地共同习字，携手买菜。老师每每出书，后记都留给师母来写。在其中一篇后记中，师母这样写道：“端午时节，当我从自家小院采摘几枝鲜艾插在门上，为屈原的去，也为先生的来，甚或把洗净的一双袜子、一块儿手帕之类的，搭上小院的绳头，那真是一种都市人久违了的返璞归真的享受，这里是我们的伊甸园。” ⑥陶渊明云：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”老师的淡泊和坚守，比他在课堂上的讲述更能诠释古今中外诗歌的真意。他和师母的深爱，则让青年时期的我相信：俗世夫妻，原来还可以这般美好。每到端午，我总是默默地奉上一纸贺卡，送去节日和生日双重祝福。当学生的日子，一个人的端午虽然孤单，但并不寂寞。因为，【乙】这一日，故乡的艾香仿佛也念着我，跨过河山，飘了过来，而那些读过的经典也会汩汩而来。 ⑦后来，长于中原的我嫁给了南方人，从此便与粽子结下了不解之缘。巧得是，这个沉静、理性的江南先生也生在端午。这一天，婆婆往往早早洗好了糯米，先生买来了苇叶，家人们在餐桌旁落座，包一些粽子，再顺便展开几本端午节的绘本，给女儿讲讲楚国的屈原抱石投江，伍子胥与吴国，或曹娥救父的故事，聊聊不仅中国过端午，韩国、日本、马来西亚等国也过，他们的端午源于我们，却又不同于我们。盯着孩子背两首端午的诗词： 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 ⑧“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。”童声飘荡，孩子似懂非懂，妈妈乐此不疲，无非就是想让她们明白，这个过了两千多年的节日是有渊源的，是充满诗意的。 ⑨如此这般，也颇有一番趣味。 ⑩日久天长，我也便习惯了这样的生活，还渐渐掌握了包粽子的新手艺。 ⑪这，也是端午。 ⑫一年又一年。 ⑬南来北往、光阴流转中，这些端午在我的生活中日益沉淀、转换，新生。变化的是形式，不变的是那份爱与传承。 （《光明日报》2021年6月14日，有改动） 19. 文章写了“我”在不同时期、不同地域所经历的端午节，请根据下面提示，梳理与端午节相关的生活记忆。 儿时的记忆里，①__________； ②________，采摘鲜艾插在门上； 建立小家庭后，③__________。 20. 本文语言自然真挚，韵味悠长，请从甲、乙两个画线句中任选一句进行赏析。 21. 文章结尾写道“变化的是形式，不变的是那份爱与传承”，请结合全文内容谈谈对这句话的理解。 【答案】 19. ① 吃蒜和鸡蛋，佩戴香包 ② 西安求学时 ③ 包粽子，讲端午故事，背端午诗词。 20. 示例一：【甲】这一段话运用了动作描写，其中“薅”“晒干”“捻碎”“撒进”“包裹”“穿针引线”“缝制”“串”等动词生动形象地写出了制作香包的过程，语言自然真挚，画面灵动可感，表现出大人们制作香包的娴熟技艺，以及孩子们对香包的喜爱。 示例二：【乙】这一段话运用了拟人的手法，赋予“故乡的艾香”以人的动作，“念着我”“跨过河山”流露出我对故乡的深情感念，“飘了过来”写出了故乡带给我的温情慰藉，语言韵味悠长，表达了我对故乡、对端午的浓厚情感。 21. 作者在不同的人生阶段经历了不同的端午民俗，如儿时吃蒜和鸡蛋，佩戴香包；西安求学时，看到师母在书中记载采摘鲜艾插在门上；建立小家庭后，一家人包粽子，背端午诗词等等。因而，端午的形式一直在变化。但不变的是那份爱，其中包含了儿时长辈对孩子们的关爱、我对导师淡泊和坚守的敬爱，导师和师母夫妻情感的深爱以及成家后，我们对子女们的亲情之爱，同时不变的还有对端午这些古老风俗传统的传承，以及对家乡、对国家的思念与热爱之情。 【解析】 【19题详解】 本题考查内容理解和概括。 第一空，结合①段中“在我儿时的记忆里，这一天也不吃粽子，而是吃蒜和鸡蛋。农历五月，正是新蒜收获的时节。地里的土又硬又黏，但是肥沃。人们铆足了劲儿，狠踩大叉入泥土，把白白胖胖的蒜君子们请到地面上来。初五这天，在布谷鸟的叫声里，妇人们一大早就起床了，顺手扯下几轱辘新蒜，扔灶膛里烧了，或剥去它们的外衣，就那么囫囵个儿丢进锅里，再放入几个红皮鸡蛋，一并煮了。水开食熟，用大碗盛了，端上桌来。一家人围坐在一起，熟蒜入口即化”，②段中“吃完早饭，黄澄澄的麦田呼唤着大人去劳作，只剩下小孩子们在街上游荡，各自脖子上挂着奶奶或妈妈缝制的香包，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，在阳光下闪闪发光”可概括为：儿时的记忆里，吃蒜和鸡蛋，佩戴香包； 第二空，结合④段中“求学至西安，在那座梧桐树高大繁茂，古城墙壮丽、威武的汉唐故都，我拜在一位生日恰在端午节，深研唐诗宋词和日本汉诗，退休后沉潜于古文字的儒雅学者门下”、第 ⑤段“ 端午时节，当我从自家小院采摘几枝鲜艾插在门上，为屈原的去，也为先生的来，甚或把洗净的一双袜子、一块儿手帕之类的，搭上小院的绳头，那真是一种都市人久违了的返璞归真的享受，这里是我们的伊甸园”可概括为：西安求学时，采摘鲜艾插在门上； 第三空，结合⑦段中“后来，长于中原的我嫁给了南方人，从此便与粽子结下了不解之缘。巧得是，这个沉静、理性的江南先生也生在端午。这一天，婆婆往往早早洗好了糯米，先生买来了苇叶，家人们在餐桌旁落座，包一些粽子，再顺便展开几本端午节的绘本，给女儿讲讲楚国的屈原抱石投江，伍子胥与吴国，或曹娥救父的故事，聊聊不仅中国过端午，韩国、日本、马来西亚等国也过，他们的端午源于我们，却又不同于我们。盯着孩子背两首端午的诗词”可概括为：建立小家庭后，包粽子，讲端午故事，背端午诗词。 【20题详解】 本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，可从修辞手法、词语运用、句式特点、描写方法等角度进行赏析。 甲，“薅一棵艾草，晒干并捻碎其叶子，撒进雪白的棉花团中，用花布包裹起来。穿针引线，将其缝制成鸡心或荷包状，再串上一根儿长长的细红绳，一个香包就做成了。”这一段话通过一连串的动作描写，细腻地展现了制作香包的全过程。每一个动作“薅”“晒干”“捻碎”“撒进”“包裹”“穿针引线”“缝制”“串”都精准而生动，不仅让读者能够清晰地想象出制作香包的场景，还体现了制作者的匠心独运和技艺娴熟。这种描写方式不仅增强了文章的趣味性，还让读者感受到作者对儿时端午节的深刻记忆和对传统习俗的珍视。 乙，结合句子中“故乡的艾香仿佛也念着我”的内容可知，赋予了“故乡的艾香”以人的情感和动作，运用了拟人的修辞手法，通过“念着我”、“跨过河山”和“飘了过来”等词语，作者表达了对故乡的深深眷恋和怀念，仿佛故乡的艾香能够穿越时空，跨越千山万水，来到自己的身边。同时，“那些读过的经典也会汩汩而来”则暗示了作者对过去美好时光的怀念，让读者感受到作者对故乡和传统文化的深厚情感。 【21题详解】 本题考查内容理解。本文主要内容是作者通过回忆和描述自己不同人生阶段的端午节经历，展现了端午节在不同地域和文化背景下的多样性和深远意义。作者首先回忆了老家端午节吃蒜和鸡蛋、佩戴香包的习俗，体现了家乡的乡土气息和大自然的芬芳。接着，作者描述了求学于西安时，跟随一位研究古文字的学者老师，了解到端午节背后的文化和历史背景，以及老师与师母之间深厚的情感。之后，作者讲述了自己嫁到南方后，与先生一起过端午节的习俗，包括包粽子、讲端午节故事和诗词，体现了端午节在南方文化中的不同形式和意义。最后，作者总结道，无论是南方还是北方，端午节的形式虽有所变化，但爱与传承的精神是不变的，这体现了端午节在不同地域和文化中的普遍性和深远意义。 结合全文来看，文章结尾“变化的是形式，不变的是那份爱与传承”概括了作者在文章中描述的端午节的多样性和其背后不变的情感与文化的价值。 结合第一题的内容梳理和概括可知，“变化的是形式”指的是随着时间的推移和地域的变迁，端午节的庆祝方式和习俗发生了许多变化。从作者儿时的吃蒜和鸡蛋、佩戴香包，到在西安求学时师母记载的端午习俗，再到成家后一家人包粽子的场景，这些不同的形式展现了端午节在不同文化背景下的多样性和丰富性。这些变化体现了节日习俗随着社会发展和文化交流的融合与创新。“不变的是那份爱与传承”则是文章所要传达的核心情感和文化价值。不论端午节的形式如何变化，其中所蕴含的爱与传承的精神始终如一。这种爱包括了长辈对晚辈的关爱、亲人之间的亲情之爱、对师长的敬爱，以及夫妻之间的深情厚爱。这些情感构成了端午节背后最温暖、最动人的力量。同时，对端午节的传承也体现了对传统文化的尊重和珍视。无论是吃粽子、赛龙舟、挂艾草等传统习俗，还是通过诗词、绘本等方式讲述端午节的故事，都是对传统文化的一种传承和弘扬。这种传承不仅让人们更加了解和喜爱端午节，也增强了人们对传统文化的认同感和自豪感。因此，这句话不仅是对端午节多样性和丰富性的概括，更是对传统文化中爱与传承精神的深刻阐释。它提醒我们，在庆祝传统节日的同时，更要珍视其中蕴含的情感和文化价值，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。 【8-2023-2024学年北京市陈经纶中学八下期中语文真题】近期，抖音视频大热。老师让同学以小组为单位，拍摄“带你游后门大街”视频，请你参与。 后门大街 朱光潜 ①居过北平的人都知道北平的街道像棋盘线似的对称排列。有东四牌楼就有西四牌楼，有天安门大街就有地安门大街。北平的精华可以说全在天安门大街。它的宽大、整洁、辉煌，立刻就使你觉到它象征一个古国古城的伟大雍容的气象。地安门（后门）大街恰好给它做一个强烈的反衬。它偏僻、阴暗、局促，没有一点可叫一个初来的游人留恋。 ②我住在地安门里的慈慧殿，要出去闲逛，就只有后门大街最就便。它对于我好比一个朋友，虽平凡无奇，因天天见面，也就很亲切了。 ③从慈慧殿到北海比到后门大街也只远几百步路。但后门大街我无日不走，而北海我每周至多只去一次。我相信北海比我所见过的一切园子都好，但是北海于我终是一种奢侈。有时我本预备去北海，但是一走到后门，就变了心眼，一直朝北去走后门大街。到北海要买门票，走后门大街却可长驱直入。在北海逛的是时髦人物，个个衣裳楚楚。而你头发没有梳，胡子没有光，鞋子也没有换一双干净的，如何逛公园？后门大街上走的尽是贩夫走卒，没人嫌你怪相，你可以彻底地“随便”。逛北海，走到“仿膳”门前，你不免想抬头看看那些喝茶的中间有没有熟人，但你又怕打招呼。在后门大街上你准碰不见一个熟人，用不着打无味的招呼。你可尽量饱尝“匿名者”心中一点自由而诡秘的意味。因为这些缘故，我老是牺牲北海的朱梁画栋和香荷绿柳而独行于后门大街。 ④到后门大街我很少空手回来。它虽破烂，虽没有半里路长，却有十几家古玩铺，一家旧书店。这一点点缀可以见出后门大街也曾经过一个繁华时代。古玩铺和荒货摊的东西本没有多少值得收藏的，但偶遇到一两件，实在比隆福寺和厂甸的便宜。我花过四块钱买明初拓本《史晨碑》，六块钱买乾隆御墨，有时候花几毛钱买一个磁瓶，或是一个香炉。这些小东西本无足贵，但是到手时那一阵高兴实在是很值得追求。许多古玩铺和旧书店的老板都和我由熟识而成好朋友。过他们门前，我的脚便不由自主地踏进去。翻看了半天还是空手走，我自己觉得有些对不起主人；主人也觉得没什么新东西可卖我，心里有些歉然。但是这一点不尴尬，并不妨碍我和主人彼此的好感。 ⑤后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行。假如你是一个外来人，在后门大街走过一趟之后，坐下来搜求你的心影，除着破铜破铁破衣破鞋之外，就只有青葱大蒜、油条烧饼和卤肉肥肠，一些油腻腻土灰灰的七三八四和苍蝇混一堆在你眼帘前晃影子。如果你回想所见到的行人，他不是站在锅炉边嚼烧饼的洋车夫，就是坐在扁担上看守大蒜咸鱼的小贩。那里所有的颜色和气味都很强烈。【A】这些混乱而又秽浊的景象有如陈年奶酪和臭豆腐乳，在初次接触时自然不免惹起你的嫌恶；但是如果你尝惯了它的滋味，它于你却有一种不可抵御的引诱。 ⑥一到了上灯时候，后门大街就在它古老躯干上尽量地炫耀近代文明。理发馆门前悬着百支烛光的电灯，照像馆的玻璃窗里时装少女和京戏名角的照片越发光彩夺目。【B】这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人。少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰，大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆。在这种时候，后门大街上准有我；在这种时候，我丢开几十年教育和几千年文化在我身上所加的重压，自自在在地沉没在贤愚一体、皂白不分的人群中，尽量地满足牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求。我觉得自己是这一大群人中的一个人，我在我自己的心腔血管中感觉到这一大群人的脉搏的跳动。 ⑦后门大街，对于一个怕周旋而又不甘寂寞的人，你是多么亲切的一个朋友！ （有删改） 11. 阅读③到⑥段，完成相关拍摄内容。 魅力关键词 拍摄手法 拍摄内容 无拘束 蒙太奇（地点、内容不同的两个镜头剪辑到一起） 镜头一：时髦人物衣裳楚楚地行走在北海公园里。 镜头二：①_____ 物趣人美 长镜头、特写 镜头三：②_____ ③_______ 特写 镜头四：青葱大蒜、油条烧饼、卤肉肥肠等吃食油腻腻土灰灰。 热闹 全景 镜头五：夜晚的后门大街，人山人海。 12. 讨论拍摄脚本时，“瓯越小组”就某些语句进行了探讨。根据理解，补足内容。 小瓯：第⑤段A句为什么用“陈年奶酪和臭豆腐乳”作比呢？ 小越：朱光潜的语言“耐人反复玩索”，联系上下文，我们就能发现这个比喻的妙处，①_____。 小瓯：我明白了。本文不仅比喻用得妙，还妙在综合运用了多种表达方式。 小越：是的，就如第⑹段中的B句，②_____。 13. 老师建议“春草小组”以第⑥段画波浪线句作为视频的结束语，但小组同学对这句话不太理解。请你结合文章内容和链接材料，在互动板上阐述你的理解。 【链接材料】 我有两种看待人生的方法……我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样……你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。 ——朱光潜《给青年的十二封信》之《谈人生与我》 【答案】 11. ① 贩夫走卒“随便”行走在后门大街上 ② 沿街有古玩铺和荒货摊，热情的店铺老板迎来送往 ③ 平民化 12. ① 陈年奶酪和臭豆腐乳，极为形象地写出了后门大街上的人事物混乱、秽浊的特点，表达了这样的后门大街令人愿沉迷其中的喜爱之情。 ② 运用了记叙和描写两种表达方式，生动描述了后门大街夜晚时的热闹之景，呈现出各种各样的人身处其中悠闲自在的生命状态 13. 示例：“牛要跟牛在一起，蚂蚁要跟蚂蚁在一块”，一如链接材料中说“我把我自己看得和旁人一样”，在作者朱光潜眼中，人与人之间是生而平等的。在平民化十足的后门大街上，无论是书店老板，还是洋车夫、小贩，又或是少奶奶、学生们，对于他来说都是活泼生机的人，不分贤愚，不分高贵与低贱。“顺着自然所给的本性生活”，不同于北海公园的人们，在后门大街上的人们，不受金钱、身份、人情等外在的束缚，生命个体在这里是自由恣意的，徜徉其中，人们放下重压，真正呼吸得随意而畅快，满足一种“原始的要求”。人只有在平等的前提下才能呈现生命的自由姿态，尽享生命的欢愉。朱光潜先生不仅表达了自我对后门大街生活的热爱之情，更提倡一种自在恣意的生活方式。于我们而言，要适时抛却世俗的束缚，回归生命本真！ 【解析】 【11题详解】 本题考查理解文章内容。 结合第③段“后门大街上走的尽是贩夫走卒，没人嫌你怪相，你可以彻底地‘随便’”可得：贩夫走卒“随便”行走在后门大街上。 结合第④段“到后门大街我很少空手回来。它虽破烂，虽没有半里路长，却有十几家古玩铺，一家旧书店。这一点点缀可以见出后门大街也曾经过一个繁华时代。古玩铺和荒货摊的东西本没有多少值得收藏的，但偶遇到一两件，实在比隆福寺和厂甸的便宜。我花过四块钱买明初拓本《史晨碑》，六块钱买乾隆御墨，有时候花几毛钱买一个磁瓶，或是一个香炉。这些小东西本无足贵，但是到手时那一阵高兴实在是很值得追求。许多古玩铺和旧书店的老板都和我由熟识而成好朋友”可得：沿街有古玩铺和荒货摊，热情的店铺老板迎来送往。 结合第⑤段“后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行”可得：平民化。 【12题详解】 ①本题考查比喻的修辞手法。 “这些混乱而又秽浊的景象有如陈年奶酪和臭豆腐乳”运用了比喻的修辞手法，把后门大街的景象比作陈年奶酪和臭豆腐乳，极为形象地写出了后门大街上的人事物混乱、秽浊的特点，“但是如果你尝惯了它的滋味，它于你却有一种不可抵御的引诱”表达了这样的后门大街令人愿沉迷其中的喜爱之情。 ②本题考查表达方式。 “这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人”运用了记叙的表达方式，“少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰”运用了描写的表达方式，生动描述了后门大街夜晚时的热闹之景，“大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆”呈现出各种各样的人身处其中悠闲自在的生命状态。 【13题详解】 本题考查句子的含义。结合文章内容和链接材料分析。 结合链接材料“我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样……”和文章第⑤段“后门大街虽不是贫民窟，一切却是十足的平民化。平民最基本的需要是吃，后门大街上许多活动都是据此在那里川流不息地进行。假如你是一个外来人，在后门大街走过一趟之后，坐下来搜求你的心影，除着破铜破铁破衣破鞋之外，就只有青葱大蒜、油条烧饼和卤肉肥肠，一些油腻腻土灰灰的七三八四和苍蝇混一堆在你眼帘前晃影子。如果你回想所见到的行人，他不是站在锅炉边嚼烧饼的洋车夫，就是坐在扁担上看守大蒜咸鱼的小贩”、第⑥段“这时候后门大街就变成人山人海，左也是人，右也是人，各种各样的人。少奶奶牵着她的花簇簇的小儿女，羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶，白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆，泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰，大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆”可知，“尽量地满足牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求”首先表达的是作者认为人与人之间是生而平等的，是不分贤愚，不分高贵与低贱的观点。 其次，结合链接材料“你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样”和文章第⑥段“大家都一齐心领神会似的在听，在看，在发呆。在这种时候，后门大街上准有我；在这种时候，我丢开几十年教育和几千年文化在我身上所加的重压，自自在在地沉没在贤愚一体、皂白不分的人群中”可知，“尽量地满足牛要跟牛在一块儿，蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求”还表达了作者人只有在平等的前提下才能呈现生命的自由姿态，尽享生命的欢愉的观点。 可见，这句话朱光潜先生不仅表达了自我对后门大街生活的热爱之情，更提倡一种自在恣意的生活方式。于我们而言，要适时抛却世俗的束缚，回归生命本真！ 【9-2023-2024学年北京市房山区八下期中语文真题】阅读《坐看云起时》，完成各题。 坐看云起时 ①梅子黄时雨。地处长江中下游的临湘市，又迎来了湿漉漉的季节。这时候的龙窖山老龙潭瀑布，一定非常壮观吧！ ②汽车拐上龙源水库岸边的村级公路，公路两侧是枝叶茂密的樟树和银杏树。雨水打在树叶上面，沙沙作响。仿佛这穿林打叶的雨水，正在合奏一曲大自然的乐章，让游人即使一掠而过，也会领略到它们的美好。 ③坐在我右边的小霞指着半山腰的一栋泥巴房给我讲起了往事。大约是在二十年前，还是学生的小霞与一位女同学来龙窖山写生。那时的龙窖山，交通极不方便。她们走路进山，在美景中流连忘返。当黑夜降临时，才发现前不着村后不着店。当她们看到半山腰有户人家亮着灯时，就敲门借宿了。房子里只有一位中年男子，热情地接待了她们，还煮了腊肉饭给她们吃。“在深山里借宿，别人都说我疯了，但这疯狂之举，让我在这里看到了最美好的人性。”因为这个“看到”，城里长大的小霞，嫁到了这座大山里。 ④龙窖山人淳朴的品质，我也见识过。龙窖山“千家峒”是瑶族人寻根访祖的圣地，是全球360万瑶胞的精神家园。山上瑶族先祖遗留下了石冢墓群、石窝山祭坛、青石沟巷原始山寨、神龛神庙、石屋石桥、石梯石坎、石井石门等遗迹。龙窖山申报为国家重点文物保护单位后，政府部门为了更好地保护这些古代遗存，需要砍掉村民们的一些竹子。在制订保护方案时，为补偿村民的损失预算了一笔经费。但没想到，到了砍竹子时，当地人不要一分钱补偿，很多村民还义务出工帮忙砍。他们说：“国家都在保护我们村里的东西，我们更要为保护好这些古迹尽力。” ⑤这些事过去十多年了，但在遭遇到生活的磨难与挫折时，我便会情不自禁地想起来……这种记忆，温暖人生。 ⑥大山深处的梅池村有一棵枝繁叶茂的千年银杏树。银杏树旁边都是人家，二十来栋房子散乱地排列着。小霞说这个美丽的村子里只有一位老人，这位老人的房子建在一个小坡上。此刻，房子淹没在浓浓的白云中。小霞将一路提进山的水果拿上，然后在一群狗“汪汪”的欢呼声中拾级而上。我怕狗，远远地不敢近前。小霞与老人拉家常，问那只被夹子夹伤的狗包扎好了吗，问老人种的黄瓜、辣椒长得好不好，嘱咐老人要经常与在外工作的子女联系…… ⑦来到梅池山庄时，雨停了。美丽的梅池传说、灵秀的瑶乡风貌、独特的人文景观，令人心旷神怡。我不禁对今年的暑假充满期待，我要在古朴灵秀的梅池，远离喧嚣，感受自然，尽情地释放身心，将自己交予这一片宁静的山水。不知不觉中，小霞准备了一桌丰盛的饭菜。我用筷子夹起一块腊肉慢慢咀嚼，想起小霞讲的二十年前借宿山中的往事，仿佛吃进嘴中的，正是那晚的腊肉饭，喷香的。 ⑧饭后，我们继续乘车前行。雨又下了起来，车子只能开到瑶寨山庄。我们下车，撑着花花绿绿的雨伞，向老龙潭出发。“去不得，下这么大的雨，路滑。”山庄老板娘斩钉截铁地劝阻。我们犹豫不决时，老板娘端来几碗热乎乎的豆腐脑，让我们趁热吃。凉台上放着一款箕蒸晒好了的黄精，我抓起一根放在鼻子底下嗅。老板娘让我装回去一些泡酒。我说：“这豆腐脑可以吃，但这黄精太贵了，绝对不能要。”老板娘笑着说：“不贵，是我在山上挖的，不花一分钱。”这种豁达坦荡，除了龙窖山，我还真没在别的地方碰到过。 ⑨“行到水穷处，坐着云起时。”为了安全，我们没有爬上瀑布，没有到达水势穷尽之处。那就坐下来看云吧！那洁白的云雾，像戴在山顶的白色绒帽子，灵动又飘逸……这飘飘渺渺的白云，不也是水吗？它是水汽蒸腾的聚集，是换了一种形态的水，是水的另一种表达。就像二十年前那位煮腊肉饭的中年男子，他也并不是某个个体，而是龙窖山人真、善、美的一个缩影。 ⑩空闲的时候，来龙窖山爬爬山、看看云吧，在云卷云舒之际，领略世界上最昂贵的东西。 （取材于丁会云的文章） 19. 文章写了“我”去龙窖山看瀑布的路上听说、遇到的几件事：________，________，________，小霞准备了一桌饭菜招待“我”，山庄老板娘劝阻“我们”不要去老龙潭并热情招待“我们”。（每空限10个字以内） 20. 结合文章内容，简要分析第⑥段中“欢呼”一词的表达效果。 21. 作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。请以第⑨段为例，具体分析这些表达方式各自的作用。 22. 文章第⑩段写道：“在云卷云舒之际，领略世界上最昂贵的东西。”请结合文章内容说说你的理解。 【答案】 19. ① 小霞回忆借宿经历 ② 村民弃补偿护古迹 ③ 小霞与老人拉家常 20. 运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了狗群因小霞到来而兴奋的情景，表现了狗的活泼可爱，也从侧面烘托出小霞与当地人的熟悉和亲切，营造出一种温馨和谐的氛围。 21. 示例：描写：“洁白的云雾，像戴在山顶的白色绒帽子”，生动形象地展现了云雾的美丽姿态；抒情：“那就坐下来看云吧！”表达了作者此时闲适、愉悦的心情，以及对眼前美景的喜爱和享受；议论：“他也并不是某个个体，而是龙窖山人真、善、美的一个缩影”，升华了文章主题，表达对龙窖山人民美好品质的赞美。 22. “世界上最昂贵的东西”指龙窖山人美好的品质。在龙窖山的云卷云舒的变化中，作者感受到了龙窖山人的淳朴、善良、真诚等美好品质，表达了作者对龙窖山的喜爱和对这种美好人性的向往。 【解析】 【19题详解】 本题考查对文章内容的概括。解答此题，要通读全文，找到“我”去龙窖山看瀑布的路上听说、遇到的几件事的相关内容，再进行概括。注意字数要求。 根据题干，结合文章第③段中“坐在我右边的小霞指着半山腰的一栋泥巴房给我讲起了往事”可知，这一段落主要讲我听到的关于小霞的往事。根据“那时的龙窖山，交通极不方便。她们走路进山，在美景中流连忘返。当黑夜降临时，才发现前不着村后不着店。当她们看到半山腰有户人家亮着灯时，就敲门借宿了。房子里只有一位中年男子，热情地接待了她们，还煮了腊肉饭给她们吃”等内容可知，小霞回忆了二十年前来龙窖山写生时借宿的经历。故可概括为：小霞回忆借宿经历； 结合文章第④段中“在制订保护方案时，为补偿村民的损失预算了一笔经费。但没想到，到了砍竹子时，当地人不要一分钱补偿，很多村民还义务出工帮忙砍。他们说：‘国家都在保护我们村里的东西，我们更要为保护好这些古迹尽力。’”可知，本段落主要写村民们不要补偿费，义务出工保护古迹。故可概括为：村民弃补偿护古迹； 结合文章第⑥段中“小霞与老人拉家常，问那只被夹子夹伤的狗包扎好了吗，问老人种的黄瓜、辣椒长得好不好，嘱咐老人要经常与在外工作的子女联系……”等内容可知，本段写小霞再与村里的一位老人拉家常；故可概括为小霞与老人拉家常； 【20题详解】 本题考查词语的表达效果。赏析词、句要简单说明加点词的意思，判断所运用的修辞、描写等手法，结合句子的主要内容，阐述其表达效果。 结合“小霞将一路提进山的水果拿上，然后在一群狗‘汪汪’的欢呼声中拾级而上”可知，“欢呼”一词描写的是一群狗的叫声，故运用了拟人的修辞手法，赋予狗以人物的形象，生动形象地写出了狗群因小霞到来而兴奋的情景；狗群的欢快和热情烘托出一种温馨、和谐的氛围，体现了当地人与小霞之间的熟悉和亲切。 【21题详解】 本题考查表达方式的作用。根据题干要求，解答此题要结合具体语句明确指出运用了哪种表达方式，分析描写的作用要简述描写是如何展现景物、人物等的特点，营造氛围等；分析抒情的作用，阐述抒情是如何表达作者的情感、态度等；分析议论的作用，说明议论是如何深化主题、表达观点等。 “洁白的云雾，像戴在山顶的白色绒帽子，灵动又飘逸”运用了描写的表达方式，同时运用比喻的修辞手法，把云雾比作戴在山顶的白色绒帽子，生动形象地展现了云雾的美丽灵动，使读者能更直观地感受到景色之美； “那就坐下来看云吧！”运用了抒情的表达方式，抒发了作者此时闲适、愉悦的心情，以及对眼前美景的喜爱和享受。 “这飘飘渺渺的白云，不也是水吗？它是水汽蒸腾的聚集，是换了一种形态的水，是水的另一种表达。就像二十年前那位煮腊肉饭的中年男子，他也并不是某个个体，而是龙窖山人真、善、美的一个缩影”运用了议论的表达方式，作者由眼前的云雾美景联想到龙窖山人民的故事，进而进行议论，将主题从对景色的赞美升华到对龙窖山人民美好品质的赞美。这种由具体到抽象的升华，使文章的思想内涵更加深刻，也让读者对龙窖山的认识不仅仅停留在表面的景色上，更能体会到其背后蕴含的人文精神。 【22题详解】 本题考查对句子含义的理解。 文章通过讲述在龙窖山的经历和见闻，如与当地人的互动等，展现龙窖山人的美好品质，对龙窖山山水的描写，烘托出美好的氛围，也从侧面映衬了人性的美好。作者在叙述过程中直接表达对龙窖山人的赞美和对人性美好的感悟，情感真挚，有力地传达了主旨。 “云卷云舒”象征着变化，运的形态变化，就像生活中充满各种变化；“世界上最昂贵的东西”指的是龙窖山人的美好品质。龙窖山人的淳朴、善良、真诚等品质却始终不变，是最珍贵、最值得去领略和珍惜的。通过这种对比，让读者更能体会到美好品质的难得与重要，从而引发对生活中真善美的关注和思考。进一步强调了文章的主旨，即要珍惜和领略人性中的美好。 【10-2023-2024学年北京市大兴区八下期中语文真题】阅读下面文章，完成小题。 美丽的民间艺术——蔚州剪纸 梅洁 ①蔚州剪纸，一门享誉国内外的民间艺术。在近三百年的历史长河中，它挟带着许多极为重要的传统文化信息一路向我们走来，在民间文化面临迅速涣散的时代，蔚州剪纸以其独特的魅力坚挺着。 ②蔚州剪纸不是用剪子剪，而是用刀刻。蔚州艺人一般都有上百把刻刀、旋刀，一百层甚至几百层的宣纸，在他们手中，“嚓嚓嚓嚓”便迅即成为一沓沓白色“胎纸”。聪明的蔚州人还发明了点染、平涂、晕染等十分成熟的染色技法，极为奇妙的是他们在厚厚的“胎纸”上染色时，颜色径直往下渗透而不流溢，发丝般的间隙两色互不干扰，染好的剪纸，第一张和上百层下面的一张一样缤纷鲜艳。 ③我个人对蔚州剪纸的情感体验应追溯到上世纪七十年代。有年中秋，我去未婚夫家过节，那是蔚州城外一个被土黄色笼罩着的乡村——颓败不堪的村堡围墙，黄土垒起的房屋，泥土抹就的房顶。就在我面对一片土黄色惊愕、困惑时，我发现了家是洁白的、亮堂的，半墙高的窗棂上糊着柔白色的大麻纸，每一个窗格格里都贴满着小巧艳丽的窗花。太阳从窗外照进来，窗棂上那些翩翩飞舞的蝴蝶、温顺乖巧的小花猫、扛着大红萝卜的小白兔、万紫千红的酷似自然的花卉以及手持刀叉剑戟的戏剧人物，使这泥土的房屋突然地温暖与热闹了起来。 ④我知道，蔚州有成千上万的人都在刻窗花、染窗花，他们个个身怀绝技。然而，最喜气的莫过于看乡间女人们刻窗花，她们嘴里哼着歌，手里飞动着刻刀，把内心的向往和祝福一心一意刻在一摞摞象征着“五谷丰登”“六畜兴旺”“福寿吉祥”的窗花上。 ⑤我常常惊叹蔚州人工艺上的一丝不苟，对艺术的执著使这个群体不断产生出一代又一代的大师级人物。蔚州人把这一美誉首推给农民艺人王老赏。王老赏诞生在十九世纪末期，他为蔚州剪纸开先河的是将二百多出戏曲中的八百多个人物刻成了剪纸，戏曲人物和后人在此基础上发展的戏剧脸谱最终成为蔚县剪纸一绝而倍受世界青睐。 ⑥上世纪五十年代，美术工作者佟坡等人先后到蔚州采风，发现了王老赏精湛的剪纸艺术，王老赏离世后，他们为他出了书，这就为我们今天认识蔚州剪纸留下了第一份资料。 ⑦我相信王老赏时代决不止他一个艺术大师，我们要庆幸今天的时代，它使我们在王老赏之后，又发现了许多大师级人物和艺术新秀。 ⑧任玉德集三十年剪纸艺术生涯，创作了2500种剪纸作品，在蔚州戏曲大脸谱基础上开创了泥塑镂空脸谱；新写实主义剪纸艺术创始人李闽拓开了蔚州剪纸艺术的新领域，他创作的奥巴马肖像酷似一幅逼真的摄影，被外交部收购赠送了奥巴马本人，至使大洋彼岸的世界对中国民间艺术惊叹不已。 ⑨蔚州剪纸人才济济，薪火相传，大师辈出。这是蔚州剪纸的大幸，也是中国民间文化的大幸。 ⑩蔚州剪纸虽然历史悠远，但早期却并没有形成系统的记录。1979年，蔚县窗花在中国美术馆展出时，负责文字工作的田永翔先生居然从所有的史志典籍中都无法找到有关蔚州剪纸的源流记载。从那时起，田先生就徒步走遍蔚州八大乡镇二十八个村堡，对其进行溯源与探究，穷二十余年的努力，形成了长达几十万字的大书，这也是第一部对蔚州剪纸进行全方位研究的大典。 ⑪二十一世纪伊始，田先生将这本著作拿到了北京，在有识之士刘建军的资助下，由中国戏剧出版社隆重出版。自此，田永翔、刘建军先生为中国民间文化留下了一笔厚重的财富。 ⑫与此同时，我从蔚州剪纸行业协会会刊上发现，张怀远、刘国权等一批蔚州文化人，也已开始对蔚州剪纸的历史沿革、艺术特色、大师级人物进行全面的研究和追寻。目前，这项民间艺术已进入世界非物质文化遗产名录。为此，我相信，作为一门已经成熟的民间艺术，蔚州剪纸还将迎来不尽的辉煌。 ⑬蔚州剪纸，它是中国的，也是世界的。 （有删改） 18. 阅读全文，概述蔚州剪纸在“民间文化面临迅速涣散的时代”依然坚挺的原因。 19. 作者在行文过程中，融合记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式。请以第③段或第⑩段为例，结合文章内容分析其中两种表达方式及各自的作用。 20. 请结合文章内容谈谈你对“蔚州剪纸，它是中国的，也是世界的”这句话的理解。 【答案】 18. ①技术工艺独特精湛②深深植根广阔民间③执著探索不断创新④薪火相传大师辈出⑤不断追寻系统研究 19. 示例一：第③段叙述“我”第一次发现蔚州剪纸这项艺术的过程，写出“我”与蔚州剪纸结缘的原因；“小巧艳丽”“翩翩飞舞”“酷似自然”等词语用描写表达方式写出了窗花的生动美丽，表现了蔚州剪纸艺术的高超。示例二：第⑩段主要叙述了田永翔先生溯源蔚州剪纸的艰辛过程；“这也是第一部对蔚州剪纸进行全方位研究的大典”运用议论，点明了田永翔先生的研究著作对蔚州剪纸有着重大意义，表达了作者对他的敬佩之情。 20. 示例：蔚州剪纸多涉及传统文化中戏曲人物，多象征“五谷丰登”“六畜兴旺”“福寿吉祥”等美好寓意，所以说蔚州剪纸是中国的；蔚州剪纸艺术不断创新，逐渐走向世界，受到国外人士青睐，所以说蔚州剪纸也是世界的；这句话蕴含着作者对蔚州剪纸艺术的喜爱与自豪、赞美之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查分析与概括文章内容。 由第②段“蔚州剪纸不是用剪子剪，而是用刀刻”“聪明的蔚州人还发明了点染、平涂、晕染等十分成熟的染色技法，极为奇妙的是他们在厚厚的‘胎纸’上染色时，颜色径直往下渗透而不流溢，发丝般的间隙两色互不干扰，染好的剪纸，第一张和上百层下面的一张一样缤纷鲜艳”可概括出：技术工艺独特精湛； 由第③段“那是蔚州城外一个被土黄色笼罩着的乡村——颓败不堪的村堡围墙，黄土垒起的房屋，泥土抹就的房顶。就在我面对一片土黄色惊愕、困惑时，我发现了家是洁白的、亮堂的，半墙高的窗棂上糊着柔白色的大麻纸，每一个窗格格里都贴满着小巧艳丽的窗花”和第④段“我知道，蔚州有成千上万的人都在刻窗花、染窗花，他们个个身怀绝技”可概括出：深深植根广阔民间； 由第⑤段“我常常惊叹蔚州人工艺上的一丝不苟，对艺术的执著使这个群体不断产生出一代又一代的大师级人物”和“他为蔚州剪纸开先河的是将二百多出戏曲中的八百多个人物刻成了剪纸，戏曲人物和后人在此基础上发展的戏剧脸谱最终成为蔚县剪纸一绝而倍受世界青睐”可概括出：执著探索不断创新； 由第⑨段“蔚州剪纸人才济济，薪火相传，大师辈出。这是蔚州剪纸的大幸，也是中国民间文化的大幸”可概括出：薪火相传大师辈出； 由第⑩段“从那时起，田先生就徒步走遍蔚州八大乡镇二十八个村堡，对其进行溯源与探究，穷二十余年的努力，形成了长达几十万字的大书，这也是第一部对蔚州剪纸进行全方位研究的大典”第⑫段“与此同时，我从蔚州剪纸行业协会会刊上发现，张怀远、刘国权等一批蔚州文化人，也已开始对蔚州剪纸的历史沿革、艺术特色、大师级人物进行全面的研究和追寻”可概括出：不断追寻系统研究。 【19题详解】 本题考查分析表达方式的作用。 如③段：由“我个人对蔚州剪纸的情感体验应追溯到上世纪七十年代。有年中秋，我去未婚夫家过节”可知，此处为叙述，叙述了第一次发现第一次发现蔚州剪纸这项艺术的过程，写出了“我”与蔚州剪纸结缘的原因； 由“那是蔚州城外一个被土黄色笼罩着的乡村——颓败不堪的村堡围墙，黄土垒起的房屋，泥土抹就的房顶”这段描写可知，蔚州剪纸存在的环境十分普通甚至简陋，也反映了蔚州剪纸深深植根广阔民间；由“半墙高的窗棂上糊着柔白色的大麻纸，每一个窗格格里都贴满着小巧艳丽的窗花。太阳从窗外照进来，窗棂上那些翩翩飞舞的蝴蝶、温顺乖巧的小花猫、扛着大红萝卜的小白兔、万紫千红的酷似自然的花卉以及手持刀叉剑戟的戏剧人物，使这泥土的房屋突然地温暖与热闹了起来”这段描写可知，蔚州剪纸的鲜活灵动，极富艺术性，存在的环境的普通简陋与蔚州剪纸的灵动鲜活这两处描写也形成对比，突出了蔚州剪纸不仅植根广阔的民间而且生动美丽，艺术高超，表达了作者对蔚州剪纸艺术的惊叹和赞美之情。 如第⑩段：由“蔚州剪纸虽然历史悠远，但早期却并没有形成系统的记录”和“从那时起，田先生就徒步走遍蔚州八大乡镇二十八个村堡，对其进行溯源与探究，穷二十余年的努力，形成了长达几十万字的大书”这段叙述可知，这处叙述了田永翔先生溯源蔚州剪纸的艰辛过程，交代了蔚州剪纸在“民间文化面临迅速涣散的时代”依然坚挺的一个重要原因是：有人一直在不断追寻系统研究； 由“这也是第一部对蔚州剪纸进行全方位研究的大典”可知，此处运用议论，再次点明了田永翔先生的研究著作对蔚州剪纸有着重大意义，是蔚州剪纸在“民间文化面临迅速涣散的时代”依然坚挺的重要原因，也是不断追寻系统研究的代表性人物，而且有了突出的丰硕的成果，为蔚州剪纸的传承作出了重要贡献，再次表达了作者对他的敬佩之情。 【20题详解】 本题考查根据文章内容理解关键句。 由“太阳从窗外照进来，窗棂上那些翩翩飞舞的蝴蝶、温顺乖巧的小花猫、扛着大红萝卜的小白兔、万紫千红的酷似自然的花卉以及手持刀叉剑戟的戏剧人物，使这泥土的房屋突然地温暖与热闹了起来”和第④段“我知道，蔚州有成千上万的人都在刻窗花、染窗花，他们个个身怀绝技。然而，最喜气的莫过于看乡间女人们刻窗花，她们嘴里哼着歌，手里飞动着刻刀，把内心的向往和祝福一心一意刻在一摞摞象征着‘五谷丰登’‘六畜兴旺’‘福寿吉祥’的窗花上”可知，蔚州剪纸深深植根于广阔中国民间：刻画的内容多取材于中国民间的常见的动物、戏曲人物、中国民间喜闻乐见的美好祝愿和代表中国民间传统的美好寓意的事物，所以说蔚州剪纸，它是中国的。 由第⑤段“他为蔚州剪纸开先河的是将二百多出戏曲中的八百多个人物刻成了剪纸，戏曲人物和后人在此基础上发展的戏剧脸谱最终成为蔚县剪纸一绝而倍受世界青睐”可知，蔚州剪纸在执著探索不断创新中已经走出中国，走向全世界，并受到青睐；由第⑫段“目前，这项民间艺术已进入世界非物质文化遗产名录。为此，我相信，作为一门已经成熟的民间艺术，蔚州剪纸还将迎来不尽的辉煌”可知，蔚州剪纸还在不断向前发展，作者对目前蔚州剪纸取得的可喜成果感到由衷的自豪，所以说“也是世界的”深刻地表达了作者对蔚州剪纸的喜爱与赞美之情。 【11-2022-2023学年北京市首都师范大学附属中学八下期中语文真题】阅读吴伯萧的《马》，完成问题。 马 吴伯萧 ①也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，亦复刚刚记事，朦胧想着，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来吧！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。 ②人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。那远远的山庄里，土财主。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的客人，母亲总禁不住先喜欢得落泪，我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了。”车门口，也是彼此问着好；客人尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。 ③家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了马来，雪掩春田，正好驰骋竞赛呢。总也有三五匹吧，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：合村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加喽。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。那样直到上元，总是有马骑的亲戚家人来往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门遛几趟马。 ④孟春雨霁，滑的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。 ⑤端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的，不然，远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？才怪！鞭子垂在身边，摇摆着，狗咬也不怕。“小妞！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路，到家掌灯了，最喜那满天星斗。 ⑥真是家乡的日子是有趣的。 ⑦当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！ ⑧祖父也爱马，除了像《三国志》那样几部老书。春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的。秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝暾，或披着晓霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的说话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。 ⑨最记得一个冬天，满坡白雪，没有风，老人家忽尔要骑马出去守了，他就穿了一袭皮袍，暖暖的，系一条深紫的腰带，同银白的胡须对比的也戴了一顶绛紫色的风帽，宽大几乎当得斗篷，马是棕色的那一匹吧，跟班仍旧是我。出发了呢？那情景永远忘不了。虽没去做韵事，寻梅花，当我们到岭巅头，系马长松，去俯瞰村舍里的缕缕炊烟，领略那直到天边的皓洁与荒旷的时候，却是一个奇迹。 ⑩说呢，孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的，转眼，没想竟是大人了，家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银鬃，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。 ⑪徐庶走马荐诸葛，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥，满楼红袖招，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少，丰采又够多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？——前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如你那回忆中幸福的路。 …… ⑫十万火急的羽文，古时候有驿马飞递；探马报道，寥寥四个字里，活活绘出了一片马蹄声中那营帐里的忙乱与紧急，百万军中，出生入死，不也是凭了征马战马才能斩将寨旗的么？飞将在时，阴山以里就没有胡儿了。 ⑬落日照大旗，马鸣风萧萧。 ⑭哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣地闪了过去又风驰电掣地闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。——弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。 一九三四年三月，青岛 （1）阅读文章①﹣⑤段，在下面文段横线处填入恰当的词语。 ①﹣⑤段围绕“马”描绘了一幅幅情趣盎然的画面：___________图，___________图，___________图，___________图，端阳驱马逍遥图。 （2）请结合文章⑤段，简要分析综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式的作用。 （3）本文在谋篇与立意方面匠心独具，请结合文章内容加以分析。 【小贴士】①谋篇：作文时谋划安排篇章结构。②立意：命意，指寓意、含意；亦指确定主题。 【答案】 （1）① 幼童骑马唱歌 ② 姐姐下马省亲 ③ 年节雪野赛马 ④ 孟春走马踏青 （2）通过叙述，交代了时间、地点、人物和事件的经过；通过描写人物衣着途中景物与人物活动，营造了美好的氛围，表现了“我”愉悦的心情；通过议论，表达对美好境界和美食的赞美；用“最喜那满天星斗”抒发对家乡夜景的喜爱之情。 （3）文中描写了自己儿时骑马的种种愉快回忆，既写出骑马的快乐，又体现出如今时光流逝的淡淡伤感，并由马想到出生入死的将士们，表达了对往事的怀念，对家乡的热爱，也表达了一定的家国情怀。 【解析】 【小问1详解】 考查文章内容概括。 第一空，结合①段中“三四岁，话怕才咿呀会说，亦复刚刚记事，朦胧想着，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了”，概括为：幼童骑马唱歌； 第二空，结合②段中“姐姐出阁了呢。那远远的山庄里，土财主……问着好，从伙计的手中接过马辔来”，概括为：姐姐下马省亲； 第三空，结合③段中“村里有马的人家，都相将牵出了马来，雪掩春田，正好驰骋竞赛呢”，概括为：年节雪野赛马； 第四空，结合④段中“孟春雨霁，滑的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的”，概括为：孟春走马踏青。 【小问2详解】 考查对表达方式作用的分析。 “端阳，正是初夏，天气多少热了起来”是叙述，点明时间、天气。“穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿”是描写，写出人们在端午时节的自在快乐，体现出“我”内心的愉悦；“那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？才怪”“把缰绳一提，我也赶我的路，到家掌灯了，最喜那满天星斗”运用议论，写出美食的诱人与星空的魅力，抒发对家乡夜景的喜爱。 【小问3详解】 考查文章谋篇与立意分析。 从文中看，通过写对骑马的喜爱，回忆了三四岁时，骑马唱歌；姐姐回家，快活迎接；年初三四，雪野赛马（春郊试马）；春节期间（直到上元），骑马访亲；孟春时节，骑马踏青；端阳访友，骑马赏景；放假回家，骑马过瘾；祖孙骑马，郊野漫游。 文章表达了作者对故乡的怀念之情，骑马是件快活的事，而今作者不断感慨长成大人，在愉快的回忆中带了一点时光流逝和对亲人思念的伤感之情。同时也有对将士们的联想，由马想到出生入死的将士们，表达了一定的家国情怀。 【12-2022-2023学年北京大兴区八下期中语文真题】阅读《窗花》，完成下面小题。 窗花 耿翔 ①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我彻底动心的剪纸人，并且在回城后的好长时光里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪，几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上。 ②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会透出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有打动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如从她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定蕴藏着那动人的人生故事，那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火、亦平淡如水地为我铰着她的故事…… ③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，在他们守望的家园里的几孔窑洞，仅仅是一部分。而更广大的，是他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，圈在脚地上的一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊尽各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。这哪里仅仅是窗花？更是陕北人的精神食粮啊！ ④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙，更不相信和我一样的文化人，用善心对它的穿凿附会。我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字语的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？ ⑤在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界。这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，让人一眼望出一个鲜活的陕北。这里的凡是叫得很响的艺术，绝不是风花雪月，墨香能染。那些锤钎凿出的石狮子，那些木槌敲击的牛皮鼓，有哪一样，不像在黄土上种植五谷，需要的是木和铁合一的工具？是的，陕北的人男耕女织，他们手里握着木头，握着铁，这是他们向土地索取衣食的最基本的方式。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子，它能真实、或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。有时，我更愿意这样说：窗花是与人俱存的。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。 ⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的，一种超越感觉的响动。应该在言语之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手…… ⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。 （选自《中国西部散文百家》，有删改） 19. 美自土中来，美自民间来。陕西剪纸艺术深深植根于黄土高原，形成“窗花文化”。阅读②-⑤段，概括“窗花文化”都包含哪些内容？ 20. 阅读第①段，分析“……也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上”中“亮”字的妙处。 21. 这篇文章有很多感人之处，请就感动你的一句话，结合相关内容，说说你的感受。 【答案】 19. 示例：①窗花蕴藏着动人的人生故事。②窗花成为了陕北人的精神食粮。③窗花折射出陕北人的艺术生活。④窗花表现了鲜活的大千世界。 20. 示例：“亮”在这里不仅写出了窗花的“出现”，更突出了窗花的鲜活、鲜艳及出现时的醒目和耀眼，表达了作者看到陕北窗花时的惊喜与赞美之情。 21. 示例：“她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的，一种超越感觉的响动。”这句话打动了我。文章数次提到陕北人民剪窗花的情景，这里“超越感觉的响动”让我觉得窗花艺术博大精深，超越了生活实际，这种艺术魅力让我深深折服。 【解析】 【19题详解】 本题考查文章内容的的概括。 由第②段“我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事”可知窗花里蕴含着一个个故事； 由第③段“只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实”可知窗花象征陕北人民瓷实幸福的生活，窗花是陕北人的精神食粮； 由第④段“许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字语的歌”可知窗花折射出剪纸人的生活及其丰富的想象力； 由第⑤段“一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界。这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，让人一眼望出一个鲜活的陕北”可知窗花可以反映出大千世界。 【20题详解】 考查词语赏析和具体句子的作用。赏析词语要结合语境，分析句子作用要考虑结构和内容两方面。重点词语“亮”是眼前一亮，耀眼之意，当时“除了雪的白色几乎无别的色泽可寻”，眼前出现“红堂堂的窗花”，颜色鲜活鲜艳，使人眼前一亮，写出了作者看到陕北窗花时的惊喜，对使天地鲜活的窗花的赞美。这一句位于开头，在结构上，能总领全篇（后文开始详细写窗花），奠定全文情感基调（写窗花给自己带来的惊喜，表现自己对窗花的赞美），句中的“亮”与第⑦段的“好光亮”相呼应。内容上，它的“亮”是亮了陕北人的生活，让人超脱尘俗的意思，为下文揭示窗花的内涵作铺垫：“一种艺术化了的东西”“一个大千世界”“一种与人俱存的艺术”。 【21题详解】 考查对文章感悟。解答此题需要理解文章内容和主题，联系生活实际谈你的感受。 示例：“站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵”这句话打动了我。“光亮”一语双关，既指贴满窗棂的鲜红、热烈的窗花照亮了作者的手，又指窗花艺术及陕北人民对美的追求、对美好生活的追求、勤劳的生活态度感染并启迪了作者，让作者心灵变得光亮、纯净。表达了作者对勤劳智慧的陕北人和他们的窗花文化、剪纸艺术的赞美。窗花，折射出是陕北剪纸人的生活和对美好生活的追求，窗花是陕北人的精神食粮，窗花是文化之河，表现了鲜活的大千世界，这种民间艺术魅力无穷，陕北人生活虽不是很富裕但他们勤劳的生活态度，对美好生活的期盼和热爱更照亮了我的心。 【13-2022-2023学年北京市通州区八下期中语文真题】阅读《社火迎春》，完成小题。 社火迎春 乔忠延 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，窜出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“____________”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！ ⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。 ⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。 20. 文章主要描写了“闹社火”年俗的三个场面：欢声笑语的①______，②______的登天塔，红红火火的③______。 21. 文章第④段横线处引用古诗最恰当的一项是（ ） A. 欲穷千里目，更上一层楼 B. 会当凌绝顶，一览众山小 C. 不敢高声语，恐惊天上人 D. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 22. 文章语言极富表现力，请任选一句进行赏析。 选“______”句。赏析：____________ 23. 本文与链接材料都写到了“灯笼”，试分析两者所表达的主题思想有何不同？ 【链接材料】 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ （节选自吴伯箫《灯笼》） 【答案】 20. ① 跑鼓车 ② 鸦雀无声 ③ 挑（高擎）灯笼 21. C 22. ① 示例：选“打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来”。 ② 赏析：运用动作描写，使用“打”“扭”“跑”“舞”“飞扬”等一系列动词，生动形象地描绘了闹社火的欢快场面，表现作者的喜悦之情。 23. 《社火迎春》这篇文章描写了“擎灯笼”时热闹的景象，表达作者对于淳朴民风民俗的喜爱与赞美。链接材料中提及“灯笼”则抒发了作者的家国情怀。 【解析】 【20题详解】 本题考查文章内容的概括。 第①空：结合第③段“欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车”可知，可概括为：跑鼓车； 第②空：结合第④段“突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了”可知，可概括为：鸦雀无声 第③空：结合第⑦段“看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观”可概括为：挑（高擎）灯笼。 【21题详解】 本题考查语句的衔接和诗句内容的理解。 A.“欲穷千里目，更上一层楼”意思是想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼，表示只有到达更高的境界才能有更高的眼界。与语境不合，使用不正确； B.“会当凌绝顶，一览众山小”意思是定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀，将众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。与语境不合，使用不正确； C.“不敢高声语，恐惊天上人”意思是站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙，“不敢”写出了诗人夜临“危楼”时的心理状态，用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。结合第④段“看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气”可知，表现出登天塔的高耸，运用此诗句贴合语境，使用正确； D.“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”意思是闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼之情，婉转地表达了求人推荐提携的心情，但话说得曲折含蓄，不露痕迹。与语境不合，使用不正确； 故选C。 【22题详解】 本题考查对句子的赏析。开放性试题，选择其中一句，进行赏析即可。可以结合表现手法，内容理解和表现人物的心情进行赏析。 示例：第①空：可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空 第②空赏析：把“雄狮腾空蹦跳”比作“瑶池摘星”和“天马行空”，生动形象地写出了“雄狮”气势豪放、不受拘束，犹如在瑶池采摘星星、天马在空中飞行一样，表达了作者对“雄狮”舞动的赞美、惊叹之情。 【23题详解】 本题考查作者的主题思想。 结合对文章的分析，结合文章第⑧段“高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷”可知，《社火迎春》这篇文章描写了“擎灯笼”时热闹的景象，表达作者对于淳朴民风民俗的喜爱与赞美。 结合链接材料“最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗”，材料中提及“灯笼”则抒发了作者的家国情怀；渴望上阵杀敌，为国效力的心愿；最后呼吁国人团结抗战，保家卫国。 【14-2022-2023学年北京市八一学校八下期中语文真题】阅读《灯如红豆》，完成下面小题。 灯如红豆 ①有句诗说“灯如红豆最相思”。 ②夏日炎炎的夜晚，我经常会在夜深人静后走向阳台，看城市迷人的夜光。那夜光是由无数盏灯组成的。望着望着，有时会掉下眼泪来。 ③我总会想到童年、少年时陪伴我的那盏小煤油灯。 ④那是一益自制的、简单的煤油灯。一进腊月，母亲就要夜夜坐在小油灯前，赶做新衣或者浆洗旧衣。白天辛苦一天，晚上还要干活到下半夜。有一天，我睡醒一觉，发现母亲还在灯前纳鞋底做新鞋，腿上盖着被子，身上披着棉衣。一手拿着鞋底，一手交替拿锥子和针线。先用锥子扎，再用针穿线，再在膝盖上使劲地勒紧。我看着看着，忽然看见她浑身一抖，把手里的东西一扔，然后用左手紧紧地攥住右手的食指，斜倚在了窗台上。过了五六分钟吧，她又坐了起来，拿起没做完的活儿。我想过去搂住她看看扎伤的手，想功她去睡觉，但我一张口，说出的却是“妈，我要尿尿”。妈没有抬头，只是说“灯亮着呢，去吧”。尿完尿，我回转身，站在那儿，盯着母亲，希望她看我一眼，等来的却是“冷，快去睡，感冒了过不好年”。她仍没有抬头。“那你怎么还不睡？”“快完了，一会儿睡。”在母亲的心里，赶制孩子过年的新衣新鞋，这些活儿不但是定了量的，而且也是限了时的。年年如此。 ⑤直到今天，在我心中，那益小小的灯从没有熄灭。它渺小像母亲，它柔弱像母亲，但它明亮也像母亲。母亲积极面对生活的态度，照亮了我们艰难生活的一天。 ⑥后来，我们家又有了另一盏油灯。那是一益玻璃底座，玻璃肚子，带了玻璃灯罩的油灯。自从有了这盏灯，我们总希望父亲天天计工分，天天整理账，天天点亮这益灯。那样不但整个家里会明亮很多，而且我们可以蹭亮光看书写作业。有一年的年底，父亲又点亮那盏灯，开始给人们算账，我又蹭光写起作业，写完我就去睡了。但我睡醒一觉，发现父亲仍然在翻本子打算盘。光写起作业，写完就去连子。冬天天冷，他一会儿哈手，一会儿跺脚，眉头紧锁，仿佛遇到了什么大事，看着父亲着急不安的样子，我便从窝里伸出头问“爹，咋了？”“没咋。”他没有看我。“没咋，那咋不睡？”我又问。这时他转过脸，看着我说：“有两毛钱，对不上账。”“多了还是少了？”我接着问。“多了。”他说。“多了，那好呀！”我说。他又转过头并拧小灯火，走过来坐在炕沿边摸着我的脸：“不知道给谁少算了。两毛，一个壮劳力两天才能挣到。” ⑦在我心中，那益小小的油灯也从来没有和父亲分开过。它教给我认真、公道，卷良地面对人对事。遇到疑难，面对选择时推己及人。 ⑧后来，我上了高中。为了在教室关灯后能多学习一会儿，很多同学都备了一盏小油灯。多少次，当冬天的寒冷冻得我手不能拿笔想放弃的时候，是这益小小的灯给了我些许的温暖。尤其难忘的是，有一个冬天的早晨，我带了灯去教室背书，可是只过了一会儿就油尽灯灭，正在我不知如何是好时，一个与我坐得不远的女同学将她的灯推到了我的面前，自己站起来走出了教室。这一举动是我万万没想到的，因为在那个年代，男女同学是连话都不说的。何况这个女同学是我们男生认为最丑且经常被嘲讽的，而且她也应该是意识到了的。那一刻，我懂得了什么是真正的美。 ⑨几十年来，陪伴我长大的大大小小、形态各异的油灯，都已难得见到了。但它照耀我前行的路却是那样的明亮宽展，给我以启迪又是那样的深刻受用。 ⑩“灯如红豆最相思”的前面还有一句，是“书似青山常乱叠”。把灯和相思联系起来的这位诗人，忽然升华了我对灯相思的境界和品位。 【注】“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”是清代纪晓岚书斋的一副对联，意思是书经常凌乱堆放的像山一样，晚上读书的时候灯光就像相思的红豆一样勾起人的情怀。 18. 仔细阅读文章，根据故事情节，填写下表。 “小油灯” 相关人物 给了“我”的启迪 第一盏（自制简单的煤油灯） 母亲 ① 第二盏（② ） 父亲 ③ 第三盏（女同学推过来的煤油灯） 女同学 ④ 19. 结合上下文，赏析第⑤段中画横线句子的表达效果。 直到今天，在我心中，那益小小的灯从没有熄灭。它渺小像母亲，它柔弱像母亲，但它明亮也像母亲。 20. 结合文章内容，谈谈“灯如红豆”这个标题的好处。 【答案】 18. ①积极面对困难，生活的道路会越来越明亮 ②玻璃做的煤油灯 ③认真、公道、善良地对人对事或面对选择时推己及人 ④内在美才是真正的美 19. 这句话运用了比喻的修辞手法，把小油灯比作母亲，突出了小油灯和母亲渺小、柔弱却明亮的共性；这盏小油灯是母亲形象的象征，体现了“我”对辛劳付出的母亲的疼惜之爱，以及母亲积极面对生活的态度对“我”的启迪之大、影响之深。 20. “灯”是文章的线索，作者围绕“灯”组织材料，借“灯”回忆了母亲灯下制新衣、父亲灯下对账、女同学教室推灯给”我”照明的往事，它们如“灯”一般照亮了“我”的人生，给了“我”启迪，表达了“我”对人性的爱、正直、善良、宽容等美好品质的赞美。“灯如红豆”化用诗句，富有诗意，用“红豆”寄托相思，生动形象地表达了“我”对故乡和母亲的怀念之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查内容理解概括。本文在第④⑥⑧段分别叙写了与母亲、与父亲、与女同学有关的“小油灯”，在第⑤⑦⑨段分别写了“小油灯”给我的启迪找出相关的句子概括答题即可。 第一空，⑤段“直到今天，在我心中，那益小小的灯从没有熄灭。它渺小像母亲，它柔弱像母亲，但它明亮也像母亲。母亲积极面对生活的态度，照亮了我们艰难生活的一天”概括可得：积极面对困难，生活的道路会越来越明亮； 第二空，结合⑥段“后来，我们家又有了另一盏油灯。那是一益玻璃底座，玻璃肚子，带了玻璃灯罩的油灯”概括可得：玻璃做的煤油灯； 第三空，结合⑦段“在我心中，那益小小的油灯也从来没有和父亲分开过。它教给我认真、公道，卷良地面对人对事。遇到疑难，面对选择时推己及人”概括可得：认真、公道、善良地对人对事或面对选择时推己及人； 第四空，结合⑧段“那一刻，我懂得了什么是真正的美”概括可得：内在美才是真正的美。 【19题详解】 本题考查句子赏析。 “直到今天，在我心中，那盏小小的灯从没有熄灭。它渺小像母亲，它柔弱像母亲，但它明亮也像母亲”一句，把“小小的灯”比作母亲，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了小小的油灯虽然渺小、柔弱，但它如母亲一般明亮、坚强，句子把母亲和小油灯放在一起，突出了母亲和油灯柔弱却坚强的特点，小油灯是母亲的象征，也从中体会到“我”对母亲辛劳的疼惜，对母亲积极、坚强面对生活中的困难的赞美，侧面体现了母亲对我人生态度影响之深、启迪之大。 【20题详解】 本题考查标题的作用。结合题目内容、文章内容以及一般题目的作用进行分析。 从题目本身看，这个题目出自诗句“灯如红豆最相思”，可知题目具有诗情画意，更具文采；结合文章内容分析，文章依次叙写了与母亲、与父亲、与女同学有关的“小油灯”，小油灯给我的启迪，表现我对往事深深怀念。因此“灯”是文章的线索，全文围绕“灯”组织材料，结构清晰，叙事集中，思路清晰生动形象地表达了“我”对往事的深深怀念之情。而且，“红豆”自古以来寄托相思之情，题目“灯如红豆”在主题上含蓄地表达了作者对灯相思的情感，这里是运用了比喻的修辞手法，生动形象地表达了“我”对往事的深深怀念之情，由城市中璀璨的灯光引出对往事的回忆，紧扣“灯”来诉说“相思”之情。 【15-2022-2023学年北京房山区2022-2023学年八下期中语文真题】阅读《社火迎春》，完成小题。 社火迎春 乔忠延 ①闹社火，是临汾不变的风俗。 ②如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷和白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵便，也都赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬。团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准儿是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间，两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑。这班人刚刚跑得吁吁气喘，另有人已钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准儿是开始登“天塔”了！“天塔”是用板凳当场搭建的高台。板凳左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作“天塔”毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着“塔”边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”早蹦跳出人群，沿着“天塔”的四角同时上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志；再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉间，四只“雄狮”已蹦跳上“天塔”的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气？真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登“天塔”，只觉得过瘾、刺激，却丝耄不明白父老乡亲为何要玩儿这一把心跳。年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出：这跑鼓车、登“天塔”是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，夕阳西下后的热闹更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。用长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！ ⑧临汾的父老乡亲把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧！高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至“天塔”上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。 ⑨好一个烂漫的临汾的春！ （选自《人民日报》，有删改） 14. 作者描写了临汾大地上闹社火的几个年俗场景，为我们定格了一个个精彩时刻：跑鼓车是最响亮、最激昂的时刻，登“天塔”是①的时刻，高擎灯笼是②的时刻。 15. 文章的语言生动传神，感情热烈充沛。请从下面任选一句，按照括号内的要求进行品析。 ①车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。（分析加点词语的表达效果） ②这跑鼓车、登“天塔”是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！（分析这句话运用的表达方式及效果） 16. 结合全文内容说说你对结尾段的理解。 【答案】 14. 最安静、最紧张；最壮观、最红火 15. 示例一：一连串的动作描写，生动地写出了选手在跑鼓车开始前蓄势待发、跃跃欲试的样子，表现了他们志在必得的决心。 示例二：运用了议论的表达方式，写出了作者对跑鼓车、登“天塔”的这些民俗的理解，表达出对人们精神状态的高度赞美。 16. 句中“烂漫的临汾的春”体现在临汾地区闹社火这一民俗活动的形式多样，如敲锣打鼓、扭秧歌、跑竹马、舞狮子、跑鼓车、登“天塔”、高擎灯笼；活动气氛热烈而喜庆；人们精神面貌蓬勃饱满。这句话表达出作者对闹社火这一民俗的赞美和热爱。 【解析】 【14题详解】 本题考查内容理解。 根据题干提示“登‘天塔’”，定位到第④段“突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准儿是开始登‘天塔’了！”“不觉间，四只“雄狮”已蹦跳上‘天塔’的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气？真真是‘不敢高声语，恐惊天上人’。可这不知高低的‘雄狮’偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗”等语句可知，登“天塔”是最安静、最紧张的时刻； 根据题干提示“高擎灯笼”，定位到第⑥段“夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。用长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致”，第⑦段“灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观”等语句可知，高擎灯笼是最壮观、最红火的时刻。 【15题详解】 本题考查语句赏析。 （1）“掌住、甩掉、拉起、弓步待发”均为动词，运用了动作描写；根据“车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发”，联系第③段“两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定”“一声炮响为令”可知，此句生动的表现了选手在跑鼓车开始前做好准备工作，蓄势待发、跃跃欲试，只待发出号令，表现了他们志在必得的决心。 （2）“这跑鼓车、登‘天塔’是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示‘世上无难事，只要肯登攀’的壮志”，表达作者认为跑鼓车、登“天塔”民俗的理解、意义，人们不畏困难，满腔豪情，表达出对人们精神状态的高度赞美。 【16题详解】 本题考查语句理解。 结尾段“好一个烂漫的临汾的春”中的“烂漫”指颜色鲜明而美丽；也指坦率自然，毫不做作。在此形容临汾的闹社火民俗活动丰富多样；第③段写最响亮、最激昂的跑鼓车，第④⑤段写最安静、最紧张的登“天塔”，最壮观、最红火的高擎灯笼；联系第②段“团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来”可知，还有敲锣打鼓、扭秧歌、跑竹马、舞狮子等活动形式，可见民俗活动的形式多样；展现了人们积极向上的精神面貌，活动氛围热烈喜庆，以感叹句结尾，表现了作者对对闹社火这一民俗的赞美和热爱。 【16-2022-2023学年北京二中教育集团八下期中语文真题】阅读文章，完成下面小题。 父亲归来那一天 ①小时候，父亲归来的那一天，就如彗星降临的那一天一样不可思议。父亲是天文望远镜工程师。20世纪八九十年代，有许多用于观测星系的望远镜是他设计的。运往各地的组装好的望远镜，天文台安装完毕。还需要父亲前往调试。而我和母亲都发现，当父亲出差归来时，那个木讷、谨慎，甚至有点儿刻板和忧郁的工程师会忽然变得浪漫起来。 ②我记得，父亲到陕西天文台调试望远镜，工作结束时正值临潼的石榴丰收，他带回了6个硕大的石榴。我们这些江南小孩。从来没有见过那么大的石榴。父亲按照临潼小贩教他的方法，在石榴顶上找到一个下刀处，在外皮上轻划了一圈，用力掰开。里面的石榴籽紧紧抱团，晶莹剔透，红润发亮。我们用勺子挖着石榴籽，细细品尝，有些许醇厚甜蜜，还有些许酸爽。我终于明白古诗中为何说：“榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。”繁密的石榴籽，是在怎样的大地上孕育，才能够散发出如此滋味？这是陕西大地的结晶。那时候，我就立誓要到北方去，看一看与南方黏腻、湿润的气候完全不一样的土地。父亲说。只有排水良好的沙质土壤中，才能结出如此硕大的石榴。 ③父亲还去过新疆天文台调试望远镜。归来时，他居然带了一个大纸箱。打开纸箱，全家人都笑了，父亲居然带的是新疆的棉花。它们是生长在棉枝上的一朵一朵的棉花。父亲说，他搭乘老乡的拖拉机，路过浩瀚无边的棉田，被一望无际的丰收场景震撼。便向棉农换了几枝棉花。棉农困惑地问他：“要做一副棉手套，或者一顶厚棉帽，这点棉花不够，要不要多送你一点？”父亲笑着说：“够了，千万别把棉花从棉枝上扯下来，我要让孩子们看一看、真正的棉花是什么样子。”那天。这干燥的棉枝被父亲插入坛中，成了家中别致的装饰品。父亲让我从掉落的小棉枝中扯出棉花，摸摸里面的棉籽儿。他说：“在新疆，许多地方有这样的棉花。那里的棉花质量很好，做一床棉胎，可以用20年都不会扁塌。” ④父亲还去过云南天文台。那次他去调试望远镜，我正冲刺高考。母亲觉得在这节骨眼儿上，家里的顶梁柱不应该再出长差。但父亲说，云南天文台的这架望远镜，对研究星系的形成和变化有着特殊意义，只有把它装成了，人们对宇宙大尺度结构的研究才能更进一步，所以，他必须去。40天后，父亲回来时竟带着一箱子白玫瑰花。我们都吃了一惊——这是他人生中第一次给母亲买花。令人疑惑的是，白玫瑰花的上面，还放了一把蔫掉的硕大花苞，也是洁白的。父亲说：“这就是成语‘昙花一现’中的昙花！夜间开花。两三个小时后，这些花朵就枯萎了，必须从花枝上掰下来，否则下一轮花朵就没有力量盛放。”昆明人喜欢用昙花做甜汤，父亲买了8朵，想让我们尝一尝昙花汤的味道。他将昙花的花萼轻轻去掉，把那些柔弱无骨的花瓣用清水反复冲洗，待将莲子等配料熬够40分钟后，在起锅前加入昙花的花瓣。昙花的花瓣，口感又滑又嫩，带着云贵高原上的清香气。 ⑤这次昆明之行，给父亲带来喜悦的，不仅是望远镜调试成功，还有他归来时我可喜的高考成绩。他送了我一个礼物作为奖励，那是一架迷你天文望远镜。满月时，用这台小望远镜可以清楚地看到清辉四溢的月亮上，有山地，有凹坑，也有被宇宙风暴吹袭后形成的暗影。 ⑥父亲归来那天所带回来的。是外面那个浩瀚无垠的世界。他曾经说，女孩子成长中最要紧的事，就是不局限于眼前的鸡毛蒜皮、些微得失，要看到地球上的千山万水、春华秋实，看到在宇宙星际之间，自己是一粒多么幸运的尘埃。如果你的视野之内都是乌云，那肯定是因为你站得不够高，眺望得还不够远。归来的那一天，作为父亲，他想给予我的教益，就是如何跳出个人的狭窄视野，用别致的角度去看待这个世界。小到一个石榴、一枝棉花，大到一架望远镜。他做到了。 （选自《青年文摘》，有删改） 19. 父亲一直用自己独特的方式给家人带来生活的“浪漫”。请联系全文，完成下面表格。 “浪漫”的事 对“我”的影响 从陕西带回硕大石榴，让“我们”品尝 ① ② 让“我”对新疆棉花有了了解 ④ ③ 20. 本文的语言富有表现力，请你从修辞、词语和描写中任选一个角度，对下面的句子进行赏析。 （1）里面的石榴籽紧紧抱团。晶莹剔透，红润发亮。 （2）他将昙花的花萼轻轻去掉，把那些柔弱无骨的花瓣用清水反复冲洗，待将莲子等配料熬够40分钟后。在起锅前加入昙花的花瓣。 21. “小到一个石榴、一枝棉花，大到一架望远镜。他做到了。”结尾句饱含深情，请结合全文内容探究这句话的内涵。 【答案】 19. ①让“我”对北方生出向往；②从新疆带回整支的棉花；③使“我”感受到父亲对家人深深的爱；④送母亲白玫瑰花；让全家尝昆明昙花甜汤。 20. （1）运用拟人的手法，用“抱”赋予石榴籽人的灵性，生动形象地写出了石榴籽的繁多紧密。（2）运用动作描写，生动传神地写出父亲给“我们”做昙花甜汤时的用心专注，表现了父亲对“我们”深深的爱。 21. “小”指的是“我”在成长过程中父亲用细微的小事对“我”进行潜移默化的影响，表现了父亲对“我”的关爱，“大”指的是“我”长大了父亲引领“我”看向“外面那个浩瀚无垠的世界”，帮“我”树立了远大理想，打开人生的视野，提升人生的格局。这是一个成功、智慧的父亲，表达了“我”对父亲感激和赞美之情。 【解析】 【19题详解】 本题考查对文章内容的理解与概括。 结合题干“父亲一直用自己独特的方式给家人带来生活的浪漫”，再结合第①段“当父亲出差归来时，那个木讷、谨慎，甚至有点儿刻板和忧 郁的工程师会忽然变得浪漫起来”，可知，要概括“浪漫”的事，需要定位到每次父亲出差回来的段落。 ①根据第②段“我记得，父亲到陕西天文台调试望远镜，工作结束时正值临潼的石榴丰收，他带回了6个硕大的石榴”和“我就立誓要到北方去，看一看与南方黏腻、湿润的气候完全不一样的土地”可知，父亲带回石榴让“我”对北方生出向往； ②结合第③段内容“父亲还去过新疆天文台调试望远镜，归来时，他居然带了一个大纸箱。打开纸箱，全家人都笑了，父亲居然带的是新疆的棉花”可知，答案可以概括为：从新疆带回棉花； ③根据第④段“昙花的花瓣，口感又滑又嫩，带着云贵高原上的清香气”分析可知，昙花汤的清香之气寄托着浓浓的亲情，所以答案可以概括为：使“我”体会到了父亲对家人的爱； ④根据第④段“父亲回来时竟带着一箱子白玫瑰花。我们都吃了一惊——这是他人生中第一次给母亲买花。令人疑惑的是，白玫瑰花的上面，还放了一把蔫掉的硕大花苞，也是洁白的”和“昆明人喜欢用昙花做甜汤，父亲买了8朵，想让我们尝一尝昙花汤的味道”可知，答案可概括为：父亲送母亲白玫瑰花，让全家尝昆明昙花甜汤。 【20题详解】 本题考查词句理解与赏析。 （1）结合句子“里面的籽紧紧抱团，晶莹剔透，红润发亮”，“抱团”运用拟人的修辞手法，将石榴籽人格化，“紧紧抱团”生动形象地表现出石榴籽繁多紧密的特点。 （2）运用动作描写，通过对父亲一系列动作“去掉”“冲洗”“加入”等描写，生动传神地写出亲做昙花甜汤时的用心专注，表现了深深的父爱。 【21题详解】 本题考查句子理解。 父亲每次归来都会给家人带来“惊喜”的礼物，“小”指的是“我”在成长过程中父亲用细微的小事对“我”进行潜移默化的影响，表现了父亲对“我”的关爱。结合第⑥段“我记得，父亲归来那天所带回来的，是外面那个浩瀚无垠的世界”分析，“大”指的是父亲给作者带回来的礼物，新鲜的，属于作者从没见过的，令作者对外面的世界充满了新奇和想象，是父亲对作者的良苦用心，对家人的深深的爱，想通过这些礼物帮助孩子认识外面的世界，用更开阔的视野去看这个世界，帮“我”树立了远大理想，提升人生的格局。这是一个成功、智慧的父亲，表达了“我”对父亲感激和赞美之情。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$