17.《短文两篇-陋室铭》课件+教案-2024-2025学年七年级语文下册寓教于乐大讲堂（统编版2024）

18.短文两篇 【教学目标】 1.了解写作背景，掌握“铭”和“说”这两种文体的知识。 2.掌握相关的文言字词，积累文言词句。 3.学习托物言志的写法，理解作者所表达的思想感情。 【教学重难点】 1.教学重点： (1)诵读、背诵课文： (2)疏通文言语句，分析文章内容。 2.教学难点： (1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。 (2)学习托物言志的写法： 【教学准备】 教学多媒体课件 【课时安排】 2课时 第一课时 【课时目标】 1.学习《陋室铭》，疏通文意，积累重点文言词句。 2.了解托物言志和类比的写法，感受作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 【教学过程】 一、创设情境，激情导入 教师独白： · 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 · 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 同学们，知道这两句流传千古的名言出自何处吗？有什么含义呢？ 现在，我们一同走进课文，去探寻答案吧。 教师：这节课，我们一起来学习《陋室铭》。 二、自主学习，知识备查 1.学生查阅文本相关资料，了解课本知识、作者及写作背景。 （1）课本知识 教师讲解涉及这课的重要知识，为后面同学们理解本文内容做准备。 预设1：文体知识 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。 （1）走进作者 教师展示作者“刘禹锡”相关知识，补充学生预习的不足。 预设：刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。 （3）写作背景教师讲解这课的写作背景，为后面同学们理解本文内容做准备。 预设：刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的“永贞革新”，得罪了当朝的权贵，被贬朗州司马，迁连州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房也一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 2.预习检查，夯实基础 读一读生字词。 三、新课学习，整体感知 教师：请同学们听朗读，然后练习有感情地朗读课文，注意节奏。 预设：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 教师：同学们，大声朗读课文，画出押韵的韵脚。 （心狠手辣的课文，勾画分析回答） 教师点拨：本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。 学生：韵脚： 名、灵、青、丁、经、形、亭。 学生：押 ing 韵 教师：同学们，再读课文，借助课下注释疏通文意。 预设： 教师：同学们，根据上面疏通，下面我们一起把本文翻译一下 （学生朗读课文，自主分析翻译） 预设： 【译文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 四、细读课文，精读细研 教师：同学们，文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？ （学生朗读课文，自主分析回答） 学生：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 教师追问：为什么这样写？ （学生朗读课文，讨论分析回答） 学生：以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。 学生：陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。 教师补充：陋室不陋 教师：同学们，作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？ （学生朗读课文，自主分析回答） 教师出示表格： 预设： 教师：同学们，“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞手法？ （学生朗读课文，自主分析回答） 学生：运用了对偶、拟人的修辞手法 教师追问：同学们，“上”和“入”用在这里有何好处？ 学生：“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情这句话写出教师再问：这句话写出了环境怎样的特点？ 学生：写出了环境恬静、清幽的特点。 教师：同学们，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？ （学生朗读课文，讨论自主分析） 教师点拨： 欲知其人应知其友，知其友者知其人。 刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。 学生：运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。 教师：同学们，刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。 （学生朗读课文，讨论自主分析） 学生：不矛盾。“调素琴”应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。 教师：同学们，文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？ （学生朗读课文，讨论自主分析） 学生：“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 教师：同学们，文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？ （学生朗读课文，讨论自主分析） 学生：画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应 教师追问：表明作者怎样的心迹？ 学生：有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的心迹。 教师：同学们，作者通过什么写法来表明自己的志趣的？ （学生讨论，分析回答） 学生：托物言志 学生：——陋室（陋室的环境及主人日常生活） 学生：——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 教师总结：将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。 教师：同学们，下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。 （1）古今异义 （2）一词多义 （3）词类活用 （4）文言句式 五、课堂小结 1.这课我们已经学习完了，下面请你们概括归纳一下主题。 教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。 预设：《陋室铭》通过描述陋室内外的情景，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 2.同学们，通过这课的学习，我们有着怎样的感悟呢？ 师生共同讨论，最后教师指正。 预设： “陋室”简陋，却因其主人的“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到很多东西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，与“鸿儒”交往；他以古代先贤自况……如果我们也身居“陋室”，那么，不妨学学刘禹锡吧。 3.我们一起明晰一下这课的写法，即体会它的写作特色。 预设1：❶骈散结合,错落有致。 本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。 预设2：❷托物言志，层层铺垫。 文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那样富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。 第二课时 【课时目标】 1.运用“读—品—析—联”的方法自学《爱莲说》，并理解文中用“菊”“牡丹”衬托“莲”高洁品质的写法。 2.理解作者洁身自爱的高洁品格，探讨学习本文的现实意义。 【教学过程】 一、自主学习，知识备查 1.学生查阅文本相关资料，了解作者及写作背景。 （1）课本知识 教师讲解这课的重要知识，为后面同学们理解本文内容做准备。 预设：文体知识 说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 （2）走进作者 教师以课件展示形式展示作者的相关知识，补充学生预习的不足。 预设：周敦颐(1017—1073), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。 （3）写作背景 教师讲解这课的写作背景，为后面同学们理解本文内容做准备。 预设：本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。这篇文章是周敦颐做南康（今江西星子）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。 2.预习检查，夯实基础 读一读生字词。 三、新课学习，整体感知 教师：请同学们听朗读，然后练习有感情地朗读课文，注意节奏。 预设： 教师：同学们，再读课文，借助课下注释疏通文意。 预设： 教师：同学们，根据上面疏通，下面我们一起把本文翻译一下。 （学生朗读课文，自主分析翻译） 预设： 【译文】水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。 教师：同学们，再读课文，借助课下注释疏通文意。 预设： 教师：同学们，根据上面疏通，下面我们一起翻译一下。 （学生朗读课文，自主分析翻译） 预设： 【译文】我只喜爱莲花，（从）污泥里生长出来却不受沾染；它经过清水洗涤，但不（显得）妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近赏玩（它）啊。 预设：教师：同学们，再读课文，借助课下注释疏通文意。 预设： 教师：同学们，根据上面疏通，下面我们一起翻译一下。 （学生朗读课文，自主分析翻译） 预设：【译文】我认为，菊花是花中的隐士；牡丹花，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹花的喜爱，应当人很多了。 四、细读课文，精读细研 教师：同学们，作者为什么独喜欢莲花？作者分别是从哪些方面描写莲花的？ （学生朗读课文，讨论分析回答） 学生：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 生长环境 学生：中通外直,不蔓不枝体态 学生; 香远益清 香气 学生：亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 风度气质 教师:同学们，莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象征意义？ （学生朗读课文，讨论分析回答） 学生：菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。 学生：菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。 学生:牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。 学生:莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。 教师：同学们，作者写对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？运用了什么写作手法？ （学生朗读课文，讨论分析回答） 学生：衬托 教师追问：同学们具体分析一下 学生：正衬 菊花秋天开放，不在春天与百花争艳，是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 学生：反衬 牡丹雍容华贵，是富贵的象征。人们对它的喜爱反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 教师：同学们，作者称“莲”是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点相似？ 教师出示表格： （学生朗读课文，讨论分析回答） 预设： 教师：同学们，怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ （学生朗读课文，讨论分析回答） 学生：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 学生：通过作者对“菊”“牡丹”“莲”三种花的态度，表明作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 教师：同学们，作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？ （学生讨论，分析回答） 学生：运用了托物言志的写法。 教师追问：抒发了作者怎样的志向？学生：作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 教师：同学们，朗读这两篇短文，说说它们在语言风格上有什么不同。（学生讨论，分析回答） 学生： 两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐； 学生：《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。 教师：同学们，下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。 （1）古今异义 （2）一词多义 （3）词类活用 （4）文言句式 五、课堂小结 1.这课我们已经学习完了，下面请你们概括归纳一下主题。 教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。 预设：作者借赞美莲的优美的形象和高贵的品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。 2.同学们，通过这课的学习，我们有着怎样的感悟呢？ 师生共同讨论，最后教师指正。 预设：许多人喜爱牡丹，追名逐利，周敦颐则只喜爱莲，独守心中的那片净土。追名逐利似乎是人之天性，安贫乐道则不易做到，因为做一个精神上的富有者是多么艰难！让我们在商品经济的大潮中，用莲的高洁品质来洗涤我们的心灵吧。 3.我们一起明晰一下这课的写法，即体会它的写作特色。 预设1：❶托物言志，立意高远。本文借赞美莲来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。 预设2：❷运用了对比、反衬的手法。文章用了四个叠套式的衬托,用“菊”“牡丹”分别正衬和反衬“莲”,用陶渊明、世人衬托自己,用“隐逸者”“富贵者”衬托“君子”,用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱,以此表明作者志向的与众不同,主题得到层层深化。“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”的比喻,勾勒出优劣不同、高下有别的三种形象。作者通过这些手法抒写了自己的抱负、向往和追求。 板书设计: 四、课堂检测，当堂反馈 要求学生当堂做完下列题目，师生再共同订正，看看还有那些知识没有掌握，教师及时再要求学生巩固。 五、布置作业，课后巩固 学习本课托物言志的写法，试着写一个片段，通过某个事物表达自己的思想感情。 【教学反思】 本课两篇文章文质兼美、篇幅短小，读起来朗朗上口，容易激起学生的学习兴趣：因此在教学过程中，朗读贯串了整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情。 通过精心设计问题．并形成一个问题链，把整篇文章的内容串联起来．学生能够从课文内容出发，挖掘其意义，在课文的理解中绽放出思维的火花。这种方式不仅能活跃课堂气氛，而且学生能在自主地交流探讨中深入，更好地理解全文。 【预习作业】 1.预习《怎样选材》，熟悉本课内容，为学习本课做准备。 2.预习《怎样选材》，认识直接材料和间接材料。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 同学们，知道这两句流传千古的名言出自何处吗？有什么含义呢？ 现在，我们一同走进课文，去探寻答案吧。 新课导入 1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。（重点） 2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点） 3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（素养） 学习目标 这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 知识积累 字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。 作者简介 刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的“永贞革新”，得罪了当朝的权贵，被贬朗州司马，迁连州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房也一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 写作背景 何陋之有 xīn tái dú hónɡ rú shǔ lòu 德馨 苔痕 案牍 鸿儒 西蜀 生词注音 1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。 陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 整体感知 2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。 本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。 韵脚： 名、灵、青、丁、经、形、亭。 押 ing 韵 整体感知 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.再读课文，借助课下注释疏通文意。 就。 这。 简陋的屋子。 只是。 能散布很远的香气，这里指德行美好。 博学的人。鸿，大。 平民，指没有功名的人。 整体感知 可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 调弄。 使……受到扰乱。 使……劳累。 形体、躯体。 说。 宾语前置的标志，无义。 不加装饰的琴。 指佛经（佛经用泥金书写）。 官府文书。 整体感知 【译文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 整体感知 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 陋室不陋 以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 课文解析 2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？ 体现方面 语　句 陋 室 不 陋 （德馨） 环境清幽 苔痕上阶绿，草色入帘青 交往高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁 情趣脱俗 可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形 课文解析 3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？ 运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。 课文解析 欲知其人应知其友，知其友者知其人。 4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？ 运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。 课文解析 5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。 不矛盾。“调素琴”应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。 课文解析 6.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？ “诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 课文解析 7.文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？表明作者怎样的心迹？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的心迹。 课文解析 8.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？ 托物言志 ——陋室（陋室的环境及主人日常生活） ——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。 课文解析 谈笑有鸿儒（ ） 惟吾德馨（ ） 无案牍之劳形（ ） 古义：大。 今义：鸿雁。 古义：德行美好。 今义：能散布很远的香气。 古义：形体、躯体。 今义：形状。 古今异义 之 无丝竹之乱耳（ ） 何陋之有（ ） 助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 助词，宾语前置的标志，可不译。 一词多义 有仙则名（ ） 无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形（ ） 名词作动词，出名，有名 形容词的使动用法，使……扰乱 形容词的使动用法，使……劳累 词类活用 倒装句： 何陋之有（ ） 宾语前置，应为“有何陋” 文言句式 主旨归纳 《陋室铭》通过描述陋室内外的情景，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 学习感悟 “陋室”简陋，却因其主人的“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到很多东西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，与“鸿儒”交往；他以古代先贤自况……如果我们也身居“陋室”，那么，不妨学学刘禹锡吧。 ❶骈散结合,错落有致。 本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。 写作特点 ❷托物言志，层层铺垫。 文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那样富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。 写作特点 2019 Blues 62712.0 $$