3.《实践是检验真理的唯一标准》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

3.《实践是检验真理的唯一标准》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、小阅读 1．阅读《社会历史的决定性基础》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的》《实践是检验真理的唯一标准》四篇课文，梳理每篇课文的写作背景、写作意图和主要观点，完成下表。 写作背景 写作意图 论述观点 《社会历史的决定性基础》 《改造我们的学习》 《人的正确思想是从哪里来的》 《实践是检验真理的唯一标准》 2．片段一： 毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。” （选自《实践是检验真理的唯一标准》） 技巧感悟：________________________________________________________________ 3．下列对课文《实践是检验真理的唯一标准》第二、三部分的赏析，不正确的一项是（   ） A．第二部分分析了“实践是检验真理的标准”的理论依据和历史根源。 B．第三部分从革命导师们是怎样做的入手，论述了“实践是检验真理的唯一标准”的理由，进一步论述了理论要和实践相结合的道理。 C．第二部分第二段运用“四人帮”的事例，是为了证明：反对马列主义和毛泽东思想是没有好下场的。 D．第三部分第一段第一句话具有承上启下的作用。“不仅……”紧承上面部分，导师提出了“实践是检验真理的唯一标准”；“而且……”引出下面的论述，导师们坚持用实践检验真理。 4．下列对课文《实践是检验真理的唯一标准》的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．《实践是检验真理的唯一标准》一文，阐明了检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则。 B．“任何理论都要不断接受实践的检验”等马克思主义的基本道理，从实践上否定了“两个凡是”。 C．这场讨论为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，成为实现党和国家历史性转折的思想先导。 D．由于马列主义、毛泽东思想高度概括了实践经验，并使之上升为理论来指导实践，因此它具有了更大的力量。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 1978年，《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的大讨论。文章以_________①_________的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说，引导人们理性思考这个时代的大问题。那么如何做到理性思考呢？ 理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。 理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。比如“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为_________②_________。而在今天，我们可以进一步推论：对个人成长来说，外因虽然重要，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志，则未必会“黑”。 理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。（           ）论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别_________③_________； 论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不_________④_________留有余地，这样文章才更有说服力。 5．请在文中横线处填入恰当的成语。 6．下列填入文中括号处的句，表述最为恰当的一项是（   ） A．只要把事物放在更广阔的背景中去分析、观察，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。 B．如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。 C．如果把事物放在更广阔的背景中去分析、观察，往往就能深化对问题的认识，突破思维定式。 D．只要把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能深化对问题的认识，突破思维定式。 7．下列各句中引号的用法和文中划波浪线的句子中的引号用法相同的一项是（   ） A．我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进--步向理性深化，逼近事物的本质。 B．为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。 C．“修辞立其诚”，是《易传·文言》中的一句话。 D．自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。 阅读下面的文字，完成下面小题。 报纸、微博并不只发布事实性新闻，评论同样是重要的内容，这是体现报纸、微博的水平、深度和情怀的地方，一些报纸、微博也因此引人关注，让部分评论员______。但对于新闻评论来说，（    ），就是“标”与“本”的问题。对新闻事件本身的评论可被视作“治标”，由事件本身挖掘更深层的意义可被视作“治本”。对新闻评论来说，目标自然是能做到“标本兼治”。但问题在于“本”的问题不是能一下就解决的，否则也不是“本”了。比如腐败的案件______，加强对权力的监督、坚持司法公正、健全官员财产申报制度之类的有助于从根本上解决腐败问题的建议就经常在新闻评论中出现。 但这些问题的解决不是______的，而且有些方面始终没有付诸实践，所以每次有腐败案件被曝出时，都能看到类似的评论，久而久之就不免有了______的印象。“公知”的污名化的一部分原因也在这里。当中国出现负面新闻时，用体制来进行解释总是不会错的，不仅这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的缓解没有帮助。所以引起一部分人的反感也是正常的。这种困境对于报纸、微博来说更难突破，因为140字的篇幅对于评论有很大的限制，几乎只够陈述观点，而无法进行逻辑推导和具体证明。 8．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ） A．脱颖而出  遍地开花  一挥而就  陈词滥调 B．脱颖而出  层出不穷  一蹴而就  陈词滥调 C．鹤立鸡群  层出不穷  一挥而就  老生常谈 D．鹤立鸡群  遍地开花  一蹴而就  老生常谈 9．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．但这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的缓解没有帮助 B．但这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的解决没有帮助 C．不仅这种意见对于具体问题的解决没有帮助，而且这种思维方式未免太过简单 D．不仅这种意见对于具体问题的缓解没有帮助，而且这种思维方式未免太过简单 10．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．评论员有个难以解决的困境 B．评论员有个困境难以解决 C．有个难以解决的困境 D．有个困境难以解决 三、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。 马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。 （摘编自《实践是检验真理的唯一标准》，《光明日报》1978年5月11日） 材料二： 在马克思主义传入中国的早期，人们以王阳明“知行合一”的思路理解实践的思维方式，将“知”与“行”视为内在一体的过程。“知行合一”并未意味着“知”“行”同一，而是说明“知”与“行”是互养相成的。理论与实践相统一既是一种自觉的观念，也是在实践中自觉践履的。求知是循序渐进的过程，人们总是在对已知的范畴有所体悟之后进一步探究未知世界的堂奥，进而在丰富知识结构的过程中使思想力转化为实践能力。实践是认识的来源，真知产生于实践并在实践中验证和进一步丰富，在实践中认识和发现真理，并在创新实践中发展理论。 马克思主义在中国的早期传播者运用阳明心学探究革命理想与意志力的作用，强调革命道德。例如，陈独秀探究了“王阳明先生训蒙大意”的解释，逐条分析其要义，阐发其现实价值。宋教仁思考了阳明学作为革命的精神动力问题，分析了阳明学的心物观、博爱观的变体，这在他译介社会主义思想的过程中有一定的体现。 为此，探究马克思主义哲学在中国的早期传播，亦应分析“致良知”对人的德性养成与道德实践的内在规定。“良知”乃“心之条理”，是人们应当遵循的规律。“良知”并非“现成可得”，而是要在实践中养成。“致良知”使人们自觉以“心之力”改变世界，人的实践活动具有目的性，实现目的是人的实践活动的动力。阳明心学强调以“心之力”成就自我，以合宜的实践活动为前提，必然体现为“知——行——知”的过程，这也是认识和把握规律的过程。在实践中用心探寻规律并自觉践行，遇到困难而不改其志，始终“敢直其身”，殊为可贵也。“知”与“行”分别是探寻规律和实现目的的前提和途径，共处于合规律性与合目的性的实践中。马克思主义哲学在中国早期传播者理解实践思维方式的探索虽然是初步的，但已呈现其在中国具体化的文化自觉，这在马克思主义哲学同中华优秀传统美德相结合的过程中也得到印证。 （摘编自臧峰宇《阳明心学与马克思主义哲学在中国的早期传播》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．马克思所说的“思维的此岸性”是指人用以证明思维的客观真理性与现实性的社会实践。 B．真理的标准只能是社会的实践，因为真理是客观世界及其规律，只能存在于客观世界。 C．马克思真理与实践的思想和王阳明“知”与“行”的思想，在认识论上二者有相通之处。 D．王阳明“知行合一”中，知是行的前提，行是知的途径，二者是内在一体，知行同一的。 12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．之所以说实践是检验真理的唯一标准，是因为只有实践才能把人的思想和客观实际联系起来。 B．既然真理是对客观世界规律的揭示，具有客观性，那么凭借思想、理论自身就不能产生真理。 C．如果判断一种假说是不是真理需要社会实践检验，那么社会实践的普遍性才能检验真理的可靠性。 D．此时此地的真理在彼时彼地未必是真理，因为真理产生于实践并在实践中验证和进一步丰富。 13．根据材料内容，下列不能论证材料一观点的一项是（   ） A．经过第五次反“围剿”的失败和红军长征，全党对于“左”倾错误有了更清醒的认识，开始有了中国革命必须也只能走农村包围城市道路的自觉。 B．1888年，恩格斯根据新发现的历史事实为《共产党宣言》“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”一句加了注释：“这是指有文字记载的历史”。 C．唐代画家戴嵩善画牛，有《斗牛图》一轴，一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐（缩）入两股间。今乃掉（摇）尾而斗，谬矣！”。 D．德国物理家普朗克创立了量子假说，爱因斯坦在普朗克量子假说的启发下，于1905年提出了与经典理论根本对立的光量子假说，从理论上解释了“光电效应”。 14．材料一中运用了哪些论证方法，请举例并简要说明其论证的效果。 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一 检验真理的标准只能是社会实践 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。 理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则 马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。 有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开当前的和过去的实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。 客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验。 毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。” （《毛泽东选集》第5卷第297页）坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。 （摘编自普通高中语文选择性必修中册《实践是检验真理的唯一标准》，有删改） 材料二 在中国传统哲学中，对知行范畴的讨论主要围绕知行的先后、轻重、分合等问题展开，逐渐形成了独具特色的知行观。 重行传统肇始于先秦时期，儒家学派的创始人孔子就有“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言而敏于行”等论述，提出君子应当言行一致、以行为本。除此之外，荀子对于重行讲得更为透彻，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”他用层层递进的论证方式，将“行”置于最高层次，使“行”成为检验“知”的标准。 到汉唐，中国哲学重行传统已经形成，但对知行关系的深入探究，则主要来自于宋明理学家的阐发。程颐首倡“知先行后”说，后朱熹修正了这种观点，提出“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重”，形成了“知轻行重”说的核心观点。至明中叶王阳明提出“知行合一”说，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力图达到“知”与“行”、“心”与“物”融为一体的境界，这之中凝结着中国传统文化独有的哲学智慧。 到了近代，“知行合一”也体现出了马克思主义认识论和方法论的有机统一。毛泽东在《实践论》中提出了辩证唯物论的知行统一观，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，从而创造性地发展了“知行合一”学说。 新时期，我们更是大力提倡“知是基础、是前提，行是重点、是关键”，强调我们在实践中必须以知促行、以行促知，做到知行合一。 从中国传统哲学中知行观的历史流变，到新时代对于知行观内涵的注解，我们发现，只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能切实解决问题。只有始终坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者，才能做到初心如磐，砥砺前行。 （摘编自2019年7月17日《光明日报》刘舒《一语不能践，万卷徒空虚》，有删改） 15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马列主义、毛泽东思想能够指导实践，是因为他们经过了实践的检验，并且对实践经验进行了高度概括。 B．材料一既有哲学理论的高度又有典型文献的支撑，在演绎推理中展开论述，形成了一种不可辩驳的力量。 C．在中国传统哲学中，先秦时期就已形成重“行”的传统，荀子把“行”置于最高层次，并把它作为检验“知”的标准。 D．材料二中采取了纵向分析与横向比较相结合的方法，对不同时期“知”“行”二者之间的关系进行了多层次的阐释。 16．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．只要掌握了理论来源于实践、理论指导了实践、理论离不开实践检验的精神，就能够真正发挥理论的作用。 B．只有实践可以起到检验真理作用，人们改造客观世界的实践成功了，其理论就是正确的，反之就是错误的。 C．宋明理学家经由对“知”“行”的先后、轻重、分合等问题的不断讨论，最后在二者之间达到了一种平衡。 D．“知行合一”在历史发展中不断发生质的改变，在新时代被赋予富有时代特色的新内涵，焕发出蓬勃生机。 17．下列选项中，最不能支撑“知行合一”观点的一项是（   ） A．知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 B．知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 C．知则必行，不行则为徒知。言则必行，不行则为空言。 D．学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 18．请简要分析材料二在论证方面的特点。 19．“坚持用新思想武装头脑，指导实践，推动工作；坚持用实践的眼光看问题，促进实践和理论的良性互动。”已经成为新时期公认的一个行为准则；请结合材料谈谈你对这句话的理解。 《3.《实践是检验真理的唯一标准》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册》参考答案 1．答案： 写作背景 写作意图 论述观点 《社会历史的决定性基础》 马克思逝世之后，一些资产阶级理论家歪曲了马克思的观点，篡改了历史唯物主义的基本原理，造成当时德国青年极大的思想混乱。 澄清歪曲，说明该如何准确理解“社会历史的决定性基础是经济关系”这一观点。 社会历史的决定性基础是经济关系 《改造我们的学习》 “左”“右”倾错误思想尚未肃清，仍然存在着党风不正、学风不正和文风不正的问题。 在全党范围内开展一次大规模的整风运动。 改造我们的学习 《人的正确思想是从哪里来的》 在社会主义建设时期，我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。 以马克思主义认识论作为理论基础，制定党的方针、政策、路线。 人的正确思想从社会实践中来 《实践是检验真理的唯一标准》 粉碎“四人帮”以后，党在思想、政治、组织等各个领域需要全面进行拨乱反正，但这一进程受到“两个凡是”错误方针的严重阻碍。党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。 恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。 检验真理的标准只能是社会实践 【详解】本题考查学生整体把握文章内容及梳理课文写作背景、写作意图和主要观点的能力。 《社会历史的决定性基础》 写作背景：马克思曾指出，经济基础是决定性因素。但是，马克思逝世之后，一些资产阶级理论家歪曲了马克思的观点，篡改了历史唯物主义的基本原理，把马克思关于经济因素决定性作用的观点歪曲为“经济决定一切”、经济是制约历史发展的唯一因素，造成当时德国青年极大的思想混乱。他们当中有不少人写信向恩格斯请教，恩格斯在这个背景下写了此文； 写作意图：恩格斯给瓦尔特·博尔吉乌斯的回信针对当时资产阶级理论家对马克思思想的歪曲，以丰富的历史知识和辩证的理论分析，论述了经济因素与历史发展、上层建筑的关系，指出经济关系是“社会历史的决定性基础”,“归根到底制约着历史发展”;政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等上层建筑的发展是“以经济发展为基础的”，但“它们又都互相作用并对经济基础发生作用”；经济不是制约历史发展和上层建筑的唯一因素。澄清了歪曲，说明该如何准确理解“社会历史的决定性基础是经济关系”这一观点。 论述观点：本文针对当时资产阶级理论家对马克思思想的歪曲，以丰富的历史知识和辩证的理论分析，论述了经济因素与历史发展、上层建筑的关系，指明社会历史的决定性基础是经济关系。 《改造我们的学习》 写作背景：遵义会议后，党内对左、右倾的错误进行了纠正，但由于当时处于战争条件下，机会主义和教条主义思想的影响在党内还存在着。抗日战争爆发后，随着新党员大量增加，许多人出身于小资产阶级，思想还没有彻底转变。在这种情况下，为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力。1941年整风运动中，毛泽东同志作了《整顿党的作风》《反对党八股》和《改造我们的学习》的报告，作为整风的指导文献。 写作意图：《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题。 论述观点：报告从思想上总结了党史上的经验教训，着重论述了反对主观主义以整顿学风的问题。指出对待马列主义，存在着两种根本对立的态度。一种理论和实际统一的态度，一种是主观主义的态度，这是反科学、反马列主义的学风。报告强调只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。 《人的正确思想是从哪里来的》 写作背景：结合原文“现在我们的同志中，有很多人还不懂得这人认识论的道理。问他品质思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不约的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样的日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解”而可知，在社会主义建设时期，我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。 写作意图：给农村工作干部看，旨在提高认识。提出应当对我们的同志进行辩证唯物主义认识论的教育。以马克思主义认识论作为理论基础，制定党的方针、政策、路线。 论述观点：结合“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”可知，人的正确思想从社会实践中来。 《实践是检验真理的唯一标准》 写作背景：1976年10月，中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。举国欢腾，人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”（即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”）错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义的，这一时期，中央党校也作出规定，研究党的历史要遵守两条原则，一是完整地准确地理解毛泽东的有关指示，二是以实践为检验路线是非的标准。 写作意图：人们要完整准确地理解毛泽东思想。1977年7月，党的十届三中全会恢复了邓小平在党内、政府和军队中的全部领导职务。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。 论述观点：结合“标准是什么呢？只有一个：就是千百万人民的社会实践”可知，检验真理的标准只能是社会实践。 2．文段中的“只有”突出了实践检验真理的唯一性，与“实践是检验真理的唯一标准”这个观点紧紧相扣。可见，论据的选用要瞄准观点。 【详解】本题考查议论文论据的选用的能力。 论据的选用要瞄准观点。“实践是检验真理的唯一标准”是文章标题，也是文章的中心论点，需要证明“真理”与“实践”的关系，可以采用引用论证的方法证明论点。引用毛主席的话——“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”“真理只有一个”首先突出了真理的唯一性，然后说真理的发现是“依靠客观的实践”的，“只有”突出了实践检验真理的唯一性，与“实践是检验真理的唯一标准”这个观点紧紧相扣。所以，实践是检验真理的唯一标准。 3．C 【详解】本题考查学生理解文章内容，分析论点、论据和论证结构的能力。 C.“是为了证明：反对马列主义和毛泽东思想是没有好下场的”错误。运用“四人帮”的事例是为了证明：坚持实践是检验真理的唯一标准，不会削弱理论的意义。马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。 故选C。 4．B 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“从实践上否定了‘两个凡是’” 错误， 应为“从根本理论上否定了‘两个凡是’”。 故选B。 5．①无所畏惧  ②至理名言  ③是非曲直  ④咄咄逼人 6．B 7．D 【解析】5．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，语境强调要有勇气，没有什么害怕的，可填“无所畏惧”。“无所畏惧”：什么也不怕。形容非常勇敢。 第②处，语境强调“近朱者赤，近墨者黑”这句话历来被视为最正确的言论，可填“至理名言”。“至理名言”：最正确的道理，最精辟的言论。 第③处，语境强调辩证地看待事物，理性地分辨是非对错，一分为二地看待问题，可填“是非曲直”。“是非曲直”：正确与错误，有理与无理。 第④处，语境强调有分寸，不偏激，留有余地，所以否定词“不”后可填“咄咄逼人”。“咄咄逼人”：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。 6．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 首先，关联词“只要……就”不合逻辑，表述过于绝对，排除AD； 其次，语序不当，“分析、观察”，遵循人认识事物的规律，应该是先“观察”后“分析”，先有“突破思维定式”，才有“深化对问题的认识”，排除C； 故选B。 7．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句中的引号作用是特殊含义。 A.为突出强调。 B.为特定称谓。 C.为引用。 D. 为特殊含义。 故选D。 8．B 9．B 10．C 【分析】8．本题考查正确使用成语的能力。 第一处，脱颖而出：锥尖透过布囊显露出来。比喻人的才能全部显露出来。 鹤立鸡群：像仙鹤立在鸡群之中。比喻一个人的才能或仪表在一群人里面显得很突出。 此处强调才能显现出来，并不涉及比较的对象，因而选“脱颖而出”。 第二处，遍地开花：比喻好的事物到处涌现或普遍发展。 层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。 前文说的是“腐败的案件”，不能用“遍地开花”，故此处选“层出不穷”。 第三处，一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。 一挥而就：一动笔就写成了，形容写字，写文章、画画快。 前文说的是“问题的解决”，故用“一蹴而就”。 第四处，陈词滥调：侧重指所谈内容又陈旧又空泛，不合时宜，通常表达消极的感情色彩。 老生常谈：侧重指老话、旧话，但并不一定就没有现实的意义，通常表达中性的感情色彩。 根据语境“而且有些方面始终没有付诸实践，所以每次有腐败案件被曝出时，都能看到类似的评论，久而久之就不免有了……的印象”可知，这里含贬义，故用“陈词滥调”。 故选B。 9．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画线部分主要有两处语病：一是关联词语使用不当，根据语境，画线部分“这种思维方式未免太过简单”与前文“用体制来进行解释总是不会错的”之间是转折关系，故应把“不仅”应改为“但”，这样就排除了C、D两项。 二是“缓解”与“问题”搭配不当，应把“缓解”改为“解决”，这样就排除了A项。 故选B。 10．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 本题中，全句陈述的对象为“新闻评论”，与“评论员”无关，据此排除A、B两项。再根据话题一致原则，补充的句子最后应落在“困境”一词上，这样才能与后文的“就是‘标’与‘本’的问题”衔接上，而D项的语意落在“难以解决”上，据此排除D项。 故选C。 11．C 12．B 13．D 14．①引用论证，文章引用马克思、毛泽东的观点进行论证，具有说服力。 ②类比论证，以法律上不能依原告自己的起诉为标准来论证不能单以思想、理论自身作为检验自身是否符合客观实际的标准，通俗易懂。 ③举例论证，以科学史中门捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太阳系学说以及马克思主义等都被实践证实的事例，印证了观点，富有雄辩的说服力。 【解析】11．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“是指人用以证明思维的客观真理性与现实性的社会实践”错误。“思维的此岸性”指的是思维的真理性与现实性本身，而非“社会实践”。 B.“只能存在于客观世界”错误。真理“是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映”，也存在于人的思想。 D.“二者是内在一体，知行同一的”错误。原文是说“‘知行合一’并非意味着‘知’‘行’同一”。 故选C。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“那么凭借思想、理论自身就不能产生真理”错误。真理的客观性，推导不出思想、理论自身不能产生真理，只能推导出不能检验真理；可能产生本是真理的假说，假说是不是真理，需要实践检验。 故选B。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一的标题和内容可知，其核心观点是“实践是检验真理的唯一标准”。 D.只是提出了一种假说的理论推导，尚未得到实践的检验，不能论证材料一的观点。 故选D。 14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 从“1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：‘人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题……’（《马克思恩格斯选集》）这就非常清楚地告诉我们……”“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：‘真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。’（《新民主主义论》）‘真理的标准只能是社会的实践。’（《实践论》）”可知，使用了引用论证，文章引用马克思、毛泽东的言论论证，具有说服力； 从“思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验”可知，使用了类比论证，以不能依原告自己的起诉为标准来论证不能单以思想、理论自身作为检验真理的标准，通俗易懂； 从“门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表……这样，元素周期表就被证实了是真理”“哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说……哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理”“马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果……长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想”可知，使用了举例论证，以科学史上门捷列夫和哥白尼学说以及马克思真理等都是实践证明是真理的事实，印证了观点，富有雄辩的说服力。 15．C 16．B 17．D 18．（1）结构上：文章开端引出论题，接着采用分总的论证结构——先概述中国文化的重行传统，然后转向论证和强调知行合一的重要性；论证层层递进，脉络清晰。 （2）方法上：通过引用论证、举例论证的方法；梳理了知行观的历史流变和新时代对于知行观内涵的注解，丰富文章内涵，增强文章说服力。 19．（1）重视理论。理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践；我们要从实践经验出发，使理论不断显示出巨大的生命力。（2）坚持实践。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准；我们要把思想和客观实际联系起来去完成检验真理的任务。（3）做到理论与实践的统一。做到知行合一，坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者。 【解析】15．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C. “先秦时期就已形成重‘行’的传统”错误，材料二说的是“到汉唐，中国哲学重行传统已经形成”，而先秦是“肇始”，并未形成重行的传统。 故选C。 16．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“只要掌握了理论来源于实践、理论指导了实践、理论离不开实践检验的精神，就能够真正发挥理论的作用”错误。过于绝对化，“只要……就”表述太绝对，由材料一“不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的”可知，要真正发挥例论作用需要这样做，但不代表这样做就能发展例论的作用。 C.“最后在二者之间达到了一种平衡”错误。原文“力图达到‘知’与‘行’、‘心’与‘物’融为一体的境界”，追求达到“知”与“行”、“心”与“物”融为一体的境界。 D.“‘知行合一’在历史发展中不断发生质的改变”错误。由“从中国传统哲学中知行观的历史流变，到新时代对于知行观内涵的注解，我们发现，只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能切实解决问题”可知，从古至今，我们要始终坚持知行合一，可知知行合一没有发生实质性改变。 故选B。 17． 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”意思是“学习得广博，不如掌握住要点；掌握住要点，不如付诸实际行动”，重点强调的是“实践”，不是“知行合一”。 故选D。 18．本题考查学生分析论证结构、论证方法的能力。 论证结构上：首先文章开头“逐渐形成了独具特色的知行观”引出话题“知行观”。其次采用分总的论证结构，“重行传统肇始于先秦时期”“到汉唐，中国哲学重行传统已经形成”“到了近代，‘知行合一’也体现出了马克思主义认识论和方法论的有机统一。”“新时期，强调我们在实践中必须以知促行、以行促知，做到知行合一”分写了从中国传统哲学中知行观的历史流变，到新时代对于知行观内涵的注解。“只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能切实解决问题。”强调知行合一的重要性。开头提出问题，后面分析问题，又是层层递进的结构。可概括出：结构上：文章开端引出论题，接着采用分总的论证结构——先概述中国文化的重行传统，然后转向论证和强调知行合一的重要性；论证层层递进，脉络清晰。 论证方法上：“君子欲讷于言而敏于行”引用论证，引用孔子的话论证先秦时期的知行观。“则主要来自于宋明理学家的阐发。程颐首倡‘知先行后’说，后朱熹修正了这种观点，提出‘知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重’，形成了‘知轻行重’说的核心观点。至明中叶王阳明提出‘知行合一’说”举例论证，列举程颐、朱熹、王阳明的观点论证了汉唐对知行关系的深入探究。可概括出：通过引用论证、举例论证的方法；梳理了知行观的历史流变和新时代对于知行观内涵的注解，丰富文章内涵，增强文章说服力。 19．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文章信息的能力。 “非常重视革命理论”“理论之所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践”“只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力”强调了理论的重要性，来源于实践，指导实践，通过实践还可以壮大自己。可概括出：重视理论。理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践；我们要从实践经验出发，使理论不断显示出巨大的生命力。 “实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”“实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此正是实践也只有实践，才能够完成检验真理的任务”实践是检验真理的唯一标准，以及实践的特性把思想和实际联系起来。可概括出：坚持实践。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准；我们要把思想和客观实际联系起来去完成检验真理的任务。 “我们发现，只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能切实解决问题。只有始终坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者，才能做到初心如磐，砥砺前行。”理论和实践相结合，知行统一，有重要意义。可概括出：做到理论与实践的统一。做到知行合一，坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者。 学科网（北京）股份有限公司 $$