辽宁省铁岭市调兵山市第二高级中学2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试卷

（共 5页）第 1 页 调兵山市第二高级中学 2024-2025 学年度上学期高一期末考试 语 文 命题人：刘影 时间：150 分钟 满分：150 分 日期： 2025 年 1 月 一 、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 在中国古代人的生活中，节日是农历历法体系的一个组成部分，因此，关于端午的起源最早有源 于夏至一说。而民间社会却把它与屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真实或者传说中的历史人物结合起 来，赋予其情感、道德色彩，并衍生出丰富多彩的节日传说。如此一来，端午节的文化属性从纯粹岁 时节令的产物，又增添了一份历史人文的色彩，而且在后世的流传中与历史的关联度被不断强化和凸 显。在这样的演变过程中，端午节的思想内涵也悄然发生着变化，由探索、认识自然的智慧结晶衍生 出对国家的忠诚和对至亲的孝道。 随着传统节日地位的不断上升，端午节从民间节俗转变为法定假日，从民间文化转变成联合国教 科文组织、中国自身认定的非物质文化遗产，角色的转换使得作为假日和非遗的端午节在价值和使命 方面具有了超越性：其价值已经从一国之传统节日成为人类社会共同享有的精神财富，其使命则从对 节俗内容的本体传承转向对其精神内涵的继承和弘扬。从这个意义上说，端午节的起源传说尽管存在 着地域差异，但其中蕴含的传统道德伦理规范应该是共通的，是时代需要的。 时至今日，我们对传统节日文化的传承与弘扬大多是建立在对节日文化外在形式的消费和满足 上，并没有深入到节日的内核中去。如果说屈原、伍子胥传说有对国家忠诚的意味，那么，介子推、 曹娥的传说则包含着孝道思想，忠诚和孝道正好代表着从国家到个体的两种高尚道德品格，家国一体 借助于端午节的多个起源传说得到了生动的诠释。 人类对自然的认知是一个循序渐进的过程，即使是在科学发达的今天，这种探索和认知仍在持续。 在端午节的知识体系中，以饮食为中心和药物为中心的一系列节俗内容，本质上都是人与自然的互动 过程。以饮食为中心的节俗，从吃粽子、艾馍馍到喝雄黄酒、菖蒲酒；以药物为中心的节俗，从采药、 制药到用药，各种原材料均取自于自然端午节对自然界的集中采集不是简单地索取，而是具有神圣的 意义。 端午节当日，各种节俗活动的目的不只是满足人类的口腹之欲，更重要的是用自然之法，以自然 之物，表达出人类对自然万物的尊重与敬畏，大自然中的一草一木并因此被赋予了灵性。我们可以看 到，传统社会中人们对待端午节的活动是谦卑而又谨慎的，通过一系列的饮食制作和药物采集，让自 然草木的食用价值和药用价值得到最大程度的发挥，最终满足民众驱邪避祸、祈福禳灾的精神需求。 时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义、发展主义有关系，而端午节俗中所表现出的人对 自然的敬畏以及人与自然的和谐共生正是时下提倡的生态文明思想的核心要义，唯有从端午节俗中汲 取中国传统文化的生态智慧，才能让传统节日绽放出时代的光芒。 （摘编自杨旭东《端午节文化内涵的时代价值》） 材料二： 在千百年历史的传承中，端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富 且愈发充满活力。 在“名人祭祀”说中，祭祀屈原最早见于南朝梁吴均的《续齐谐记》，后人遂以此认为端午节源 于祭祀屈原；祭祀伍子胥则见于同一时期宗懍所著《荆楚岁时记》，指出东吴地区的端午竞渡是为了 迎接河神伍子胥；祭祀曹娥则出自东汉《曹娥碑》，浙东人认为曹娥孝心感神灵，可作世人楷模，每 年于其投江救父的五月五日进行划龙舟竞渡，遂成为会稽一带的风俗；其他地区也有端午祭祀名人活 动，如岭南地区祭祀东汉苍梧太守陈临、三晋地区祭祀春秋晋国名臣介子推、湘西地区祭祀东汉伏波 将军马援等。在历史长河中，在大江南北、黄河上下、长城内外，端午节跨越了民族、地域、时间， 积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，镌刻了深入民族骨髓的集体意识和文化底色，成为中华民族 “多元一体，命运与共”文化认同的生动写照，并逐步演变为中华民族共同的节日。这种认同具有历 史价值与文化价值、认同价值及教育价值的统一性，对于增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要作 用。 当前，置身于百年未有之大变局，国际环境日臻复杂，不稳定性、不确定性显著增加，传承端午 文化，强化中华民族共同体意识的使命与意义就显得更为重大。 （摘编自杜笑宇《端午节的文化内涵与当代价值》） （共 5页）第 2 页 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．我国民间社会赋予了端午节的起源以丰富的情感和道德色彩，这丰富了端午节的文化属性。 B．端午节从民间节俗转变为法定假日和非物质文化遗产，从而在价值和使命上具有了超越性。 C．端午节的节俗内容，不管是以饮食为中心，还是以药物为中心，其实都是人与自然的互动过程。 D．端午节在经历千百年的历史传承后，其节俗活动丰富多彩，虽然各地完全不同，但都富有活力。 2．根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．我们对端午节文化的传承与弘扬应深入到其内核上，而不应停留在对其外在形式的消费上。 B．人们以谦卑而又谨慎的态度对待端午节的活动，以表达对自然万物的尊重与敬畏。 C．端午节俗活动不仅是为了满足人们的口腹之欲，也为了满足民众驱邪避祸、祈福去灾的精神需求。 D．当今社会面临着各类生态问题，而人类中心主义、发展主义是造成这些生态问题的主要原因。 3．下列各项，不能体现端午节的价值与使命的一项是（ ）（3分） A．正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。（欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》） B．不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩《端午日》） C．重五山村好，榴花忽已繁。（陆游《乙卯重五诗》） D．竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。（张耒《和端午》） 4．两则材料都提到屈原、伍子胥、介子推和曹娥等历史人物，其目的有何不同？请结合材料内容简 要分析。（4分） 5．端午节所蕴含的丰富文化内涵，具有很重要的当代价值。请结合两则材料简要分析。（6 分） （二）现代文阅读 II(本题共 4小题，16分） 阅读下面的文字，完成 6～9题。 又见荷塘月色 吴兆民 ①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依 然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。 ②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念 吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。 今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。 ③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头 脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那 层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将 那清新的荷香弥散。 ④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束 昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮 透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。 ⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥， 拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒， 充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡 上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩， 我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而 圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。 ⑥七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感 在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在 那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而 你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白， 说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的 生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、 风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民 族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些 不屑者不是同类。 ⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明 园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷 塘边。放眼荷塘，只剩我一人。 （共 5页）第 3 页 ⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我 望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。 ⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否 定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的 荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、 自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一 陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温 习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。 ⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷 塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不 见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。 6、下列对文章思想内容的概括和分析，正确的一项是( )（3 分） A.文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后联系史实， 评价朱自清先生高洁傲岸的人格。 B.第③段，作者描写的眼前所见的美景，与七十五年前朱自清的笔下的月下荷塘十分相似：荷花袅娜 盛开，荷叶层叠铺展，荷香清闲弥散。 C.第⑦段，作者来到八国联军焚烧后的圆明园遗址，因为内心无比愤怒而感到无比清寒阴森，又因为 无人理解而感到孤独。 D.文末画框线一句是说荷塘、月色依旧，而“我”的心既深切怀念故人，又对在险恶环境里变节投降 的文人深表遗憾。 7、下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3 分） A.文章第⑥段运用呼告手法，将第三人称转换为第二人称，营造向故人直接倾诉的氛围，直抒胸臆， 直接表达作者对朱自清先生的景仰。 B.本文与朱自清《荷塘月色》的结构相似，都是以游踪为经，以所见所思为纬。只不过在经纬交织中 联想的内容有所不同。 C.本文与朱自清《荷塘月色》的情感同中有异。朱文感情含蓄，展现的是淡淡的喜悦和淡淡的哀愁， 而本文则是淡淡的哀愁和深深的忧虑。 D.本文综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情等多种表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又 结合现实，探求发人深思的“人生命题”。 8、文章对比手法运用得特别突出，请举出两例加以赏析。（4 分） 9、根据全文，概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀”中“不能释怀”的内容。 （6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成 10～14题。 李白，字．太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦 长庚星，因．以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道①，不应。苏颋为益州长史，见白异之， 曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城， 与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与 吴筠善．，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗， 召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒．醉于市。帝坐沈 香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧②面，稍解，援笔成文，婉丽精切， 无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。 帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、 苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至 金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃 还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以 赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋 未几辞职李阳冰为当涂令白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚 矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三 绝”。 （节选自《新唐书·列传第一百二十七》） （共 5页）第 4 页 【注】①有道：唐时选举科目之一。②靧（huì）：洗脸。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 释 A 囚 B 辟为 C 参谋 D 未几 E 辞职 F 李阳冰为当 G 涂令 H 白依之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 字，指在本名以外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。对人称字，以表尊敬。 B. “因以命之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义不同。 C. “与吴筠善”与“曲罢曾教善才服”（《琵琶行》）两句中的“善”字含义不同。 D. “饮徒”中的“徒”，表示“一类人”，与成语“徒有其名”的“徒”字含义相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 李白年轻时就才华出众，益州长史苏颋见到他惊为“天才英特”，认为“少益以学”完全能赶上 汉代的司马相如。 B. 李白才思敏捷，写文章一气呵成。他醉酒稍醒时，为玄宗撰制乐章，挥笔成文，词章婉转华丽而 意精旨切，毫不停留思索。 C. 李白为人傲慢，放荡不羁。玄宗喜爱他的才华，多次宴请他。李白侍奉玄宗，经常喝醉酒，并多 次让高力士为他脱靴子。 D. 安史之乱时李白曾在永王李璘幕下当僚佐，李璘失败李白论罪当斩。李白曾救过郭子仪，这时得 郭子仪全力营救，最终免于被斩。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。 （2）会赦，还寻阳，坐事下狱。 14. 文中评价李白“骜放不自修”，请结合文章列举三处简要说明。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成 15～16题。 送 春 宋·苏轼 梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。 酒阑病客惟思睡，蜜熟①黄蜂亦懒飞。 芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机②。 凭君借取法界观③，一洗人间万事非。 【注解】①蜜熟：指花蜜已熟。②忘机：没有机心，言心无得失，无纷扰。③法界观：是佛教华严宗 的一部重要著作的简称，本名《修大方广佛华严法界观门》，唐代杜顺述，宗密注。 15、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( ) （3 分） A.首句的“青春”语意双关，内涵丰富；“可得追”的反问，强化了诗人的情感。 B.颔联前句直赋其生病思睡之态；后句借物写人，以黄蜂之懒反衬自己写诗读书之勤。 C.颈联后句写诗人虽鬓已星星，但卧于禅榻亦可淡泊宁静，泯除机心，不把老病放在心上。 D.中间两联颇富变化，情和景相互交织，运用手法贴切自然，有“神妙流动”之感。 16、全诗蕴含了哪些情感？请简要分析。 （6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《静女》中，女子隐藏起来，没有如约出现，男子只好“______”；《涉江采芙蓉》中，主人 公采撷芳草，但不知该送去哪里，因为“______”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中运用比喻的手法，感叹我们在天地间生命短暂和个体渺小的句子是 “________，________”。 （3）泰山十八盘，岩层陡立，倾角 70-80 度，在不足 1 公里的距离内升高 400 米，如果遇到冰雪天， 更是让我们想到《登泰山记》中的“____________，____________”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 I（本题 3小题，8 分） 阅读下面的文字，完成 18~19题。 目前，人们对健康知识的需求（ A ），一些“伪科学”的健康知识也一并滋生，鱼目混珠让 人难辨真伪，这也是医生在开展健康科普工作时所面临的困境之一。如何获取权威的健康科普知识、 满足公众健康需求是（ B ）。 上海交通大学医学院附属仁济医院教授陈胜良表示，消除健康误区需要专业医生做出专业解释。 （共 5页）第 5 页 ① ，公众才能不恐慌，不上当。 ② ？陈胜良教授谈到三个方面：第一，要对科普概念有正确的理解。科普是“内行人” （医生）给“外行人”（公众）讲清科学的问题，不同于学术交流以及随意交谈，是一种天赋、兴趣 和科学训练的“情怀”。第二，“科学性”是科普的生命，无证据不讲、无结论不讲、不懂不讲、没 做不讲。第三， ③ ，专业医生尽量用通俗的语言进行科普，如果大众听不懂，科普再多的专 业知识，效果也会大打折扣。 18. 请在文中括号处补充恰当的成语。（2分） 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分） （二）语言文字运用 II(本题共 3小题 12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 归谬法，又叫背理法，是一种论证方式。它首先假设某命题成立，然后推理出明显矛盾的结果， 从而下结论说原假设不成立。通过在论辩中运用“归谬法”，不但能形成强烈的讽刺效果，而且能增 强论辩的说服力，使话语风趣幽默，增长论辩的趣味性。 论辩者抓住对方攻辩的逻辑漏洞，先假设其成立，然后按照这个荒唐逻辑从一个角度层层深入进 行推导，强调其性质，扩大其范围，加深其程度，引申出一个错误明显、漏洞百出、更加荒谬的结果， 从而使对方观点的荒谬性充分地暴露出来。“以子之矛，攻子之盾”，使对方陷入尴尬困境，无法自 圆其说，最终败下阵来。 反证法与归谬法相似，差别在于反证法只限于推理出逻辑上矛盾的结果，归谬法不仅包括推理出 矛盾结果，也包括推理出不符事实的结果或显然荒谬不可信的结果。这种“以退为进，引出荒谬，以 谬制谬，克敌制胜”的论辩方法，以其“荒诞之中显现理智，俏皮之中透出机巧，戏谑之中带着冷峭” 的特点，显示着旺盛的生命活力。 20. 文中画横线句子有三处表述不当，请将修改后的句子写在答题卡上，要求语言表达准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。（3 分） 21. 文中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分） 22. 1934 年，国民党广东舰队司令张之英等向广东省政府提议禁止男女同场游泳。对此，鲁迅先生在 《花边文学·奇怪》中这样写道： 不同泳，不同行，不同食，不同做电影，都只是“男女七岁不同席”的演义。低能透顶的是还没 有想到男女同吸着相通的空气，从这个男人的鼻孔里呼出来，又被那个女人从鼻孔里吸进去，淆乱乾 坤，实在比海水只触着皮肤更为严重。对于这一个严重问题倘没有办法，男女的界限就永远分不清。 鲁迅先生在这篇杂文中采用了“归谬法”论证，请结合材料分析其驳论过程。（5分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 2024 年 9 月 17 日，科技工作者李春来、胡浩、杨孟飞领导的联合研究团队在《国家科学评论》 上发表嫦娥六号返回样品的首篇研究论文，阐述了返回样品的物理、矿物和地球化学特征。从嫦娥六 号成功在月球背面采样返回，到科学家对月壤进行研究，无数的科技工作者付出了努力，他们不断探 索，积极进取，团结协作，在科学的国度里奋力攀登。 科学家们的这些精神对你有什么启示？请结合启示写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。