3.《实践是检验真理的唯一标准》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

3.《实践是检验真理的唯一标准》同步练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 检验真理的标准只能是社会实践 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。 理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则 马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。 有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开当前的和过去的实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。 客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断做出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确？由什么来检验呢？只能用实践来检验。 毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”（《毛泽东选集》第5卷第297页）坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。 （摘编自普通高中语文选择性必修中册《实践是检验真理的唯一标准》，有删改） 材料二 在中国传统哲学中，对知行范畴的讨论主要围绕知行的先后、轻重、分合等问题展开，逐渐形成了独具特色的知行观。 重行传统肇始于先秦时期，儒家学派的创始人孔子就有“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言而敏于行”等论述，提出君子应当言行一致、以行为本。除此之外，荀子对于重行讲得更为透彻，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”他用层层递进的论证方式，将“行”置于最高层次，使“行”成为检验“知”的标准。 到汉唐，中国哲学重行传统已经形成，但对知行关系的深入探究，则主要来自宋明理学家的阐发。程颐首倡“知先行后”说，后朱熹修正了这种观点，提出“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重”，形成了“知轻行重”说的核心观点。至明中叶王阳明提出“知行合一”说，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力图达到“知”与“行”、“心”与“物”融为一体的境界，这之中凝结着中国传统文化独有的哲学智慧。 到了近代，“知行合一”也体现出了马克思主义认识论和方法论的有机统一。毛泽东在《实践论》中提出了辩证唯物论的知行统一观，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，从而创造性地发展了“知行合一”学说。 新时期，我们更是大力提倡“知是基础、是前提，行是重点、是关键”，强调我们在实践中必须以知促行、以行促知，做到知行合一。 从中国传统哲学中知行观的历史流变，到新时代对于知行观内涵的注解，我们发现，只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能切实解决问题。只有始终坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者，才能做到初心如磐，砥砺前行。 （摘编自2019年7月17日《光明日报》刘舒《一语不能践，万卷徒空虚》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一既有哲学理论的高度又有典型文献的支撑，在演绎推理中展开论述，形成了一种不可辩驳的力量。 B．马列主义、毛泽东思想能够指导实践，是因为他们经过了实践的检验，并且对实践经验进行了高度概括。 C．材料二中采取了纵向分析与横向比较相结合的方法，对不同时期“知”“行”二者之间的关系进行了多层次的阐释。 D．在中国传统哲学中，先秦时期就已形成重“行”的传统，荀子把“行”置于最高层次，并把它作为检验“知”的标准。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．只有实践可以起到检验真理作用，人们改造客观世界的实践成功了，其理论就是正确的，反之就是错误的。 B．只要掌握了理论来源于实践、理论指导了实践、理论离不开实践检验的精神，就能够真正发挥理论的作用。 C．宋明理学家经由对“知”“行”的先后、轻重、分合等问题的不断讨论，最后在二者之间达到了一种平衡。 D．“知行合一”在历史发展中不断发生质的改变，在新时代被赋予富有时代特色的新内涵，焕发出蓬勃生机。 3．下列选项中，最不能支撑“知行合一”观点的一项是（   ） A．知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 B．学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 C．知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 D．知则必行，不行则为徒知。言则必行，不行则为空言。 4．请简要分析材料二在论证方面的特点。 5．“坚持用新思想武装头脑，指导实践，推动工作；坚持用实践的眼光看问题，促进实践和理论的良性互动。”已经成为新时期公认的一个行为准则；请结合材料谈谈你对这句话的理解。 二、小阅读 6．“实践是检验真理的唯一标准”这场大讨论有怎样重大的历史意义和影响？请查阅相关资料，结合文本《实践是检验真理的唯一标准》内容和时代背景，谈谈你的理解。 7．“社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国……只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征。”请结合文本《实践是检验真理的唯一标准》内容，解释“必然王国”和“自由王国”的含义。 8．《实践是检验真理的唯一标准》这篇特约评论员文章，破立结合，试做简要分析。 9．《实践是检验真理的唯一标准》主要使用了哪些论证方法？试做简要分析。 10．《实践是检验真理的唯一标准》第三部分举重印按语时毛主席写说明一事，主要是为了强调什么？ 11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．理论不能作为检验真理的标准，是因为它缺乏把思想和客观实际联系起来的特性。 B．马列主义被确定为真理，是因为马克思、恩格斯、列宁等人承前启后的理论建设。 C．列宁主义者与第二国际修正主义路线的斗争证明，真理是不怕社会实践的检验的。 D．在与机会主义路线的斗争中，是长期的革命斗争证明了毛主席革命路线的正确性。 12．怎样理解《实践是检验真理的唯一标准》中“作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义”这句话的含意？ 13．下面对原文内容的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．马克思主义认识论告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。 B．文章说真理的标准只有一个，没有第二个。而它对毛主席“真理只有一个”的理论的引用出现了表意不明的情况，毛主席说的是“真理只有一个”，没说检验标准，有失严谨。 C．科学史上的无数事实也充分地说明了只有实践才能够检验真理这个问题。 D．马克思主义政党在制订自己的路线时，从现实出发，以革命理论为指导并且加以论证。 14．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．由于“四人帮”的破坏及其舆论误导，检验真理的标准的问题变得混乱不堪，急需拨乱反正。 B．一个理论是真理还是谬误，只能靠社会实践来检验，这是符合马克思主义认识论基本原理的。 C．如果没有俄国的十月革命和各国无产阶级革命的实践，在当时就很难证明列宁主义是真理。 D．只要具备了把人的主观思想和客观世界联系起来的这一特性，就能够作为检验真理的标准。 15．文章《实践是检验真理的唯一标准》主要运用了哪些论证方法？结合“检验真理的标准只能是社会实践”内容简要分析。 16．本文语言严密、准确，富于思辨性。请赏析下列各句。 （1）作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。 （2）但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。 （3）革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。 17．《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，是中国当代史上的一个具有标志性的大事件。读了此文，你获得了什么启示？ 《3.《实践是检验真理的唯一标准》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册》参考答案 1．D 2．A 3．B 4．（1）结构上：文章开端引出论题，接着采用分总的论证结构——先概述中国文化的重行传统，然后转向论证和强调知行合一的重要性；论证层层递进，脉络清晰。 （2）方法上：通过引用论证、举例论证的方法；梳理了知行观的历史流变和新时代对于知行观内涵的注解，丰富文章内涵，增强文章说服力。 5．（1）重视理论。理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践；我们要从实践经验出发，使理论不断显示出巨大的生命力。 （2）坚持实践。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准；我们要把思想和客观实际联系起来去完成检验真理的任务。 （3）做到理论与实践的统一。做到知行合一，坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者。 6．（示例一）这场讨论，成为拨乱反正、改革开放的哲学宣言，不但为十一届三中全会的召开凝聚了思想共识，而且确立了中国改革进程中的理论原则和思维模式。 （示例二）这场讨论，推动了马克思主义中国化的进一步深入，既成为改革开放的前奏，也成为中国特色社会主义的前奏，使中国在道路探索上实现了理论创新与实践检验的良性互动。 （示例三）这场讨论，成为中国社会思想现代化的重要一环。解放思想的力量、实事求是的精神，强有力地推动着中国由传统型社会向现代型社会演进，从封闭型社会向开放型社会过渡。 7．①“必然王国”和“自由王国”，是指人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。“必然王国”指人们掌握客观规律前受客观规律支配的境界，“自由王国”指人们掌握客观规律后自觉地运用规律改造世界的境界。 ②在本段中，“必然王国”是指处在社会主义革命和建设新的发展时期，全党和全国人民要完成新的伟大的任务，面临着许多新的问题，需要去认识，去研究；“自由王国”是指获得了经实践检验的真理性认识，从而顺利地进行新的长征并不断取得胜利。 ③本段中引入这两个概念，提出要勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题，旨在进一步凸显“实践是检验真理的唯一标准”的现实意义，对冲破“两个凡是”的思想束缚。 8．总标题和第一个小标题部分提出了本文的观点，这是“立”；第二个小标题部分有“有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义”“有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？”，列举有的人的错误认识或者错误观点，提供批驳的靶子，然后进行分析批驳，揭示其片面、错误之处，这是“破”。全文以立论为主。立中有破，破立结合，增强了论证的力量。 9．本文主要使用了引证法、例证法等论证方法。引证法，全篇中对马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等革命导师的言论广泛引用，极具权威性和论辩性：例证法，门捷列夫元素周期表、哥白尼太阳系学说、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想《共产党宣言》等被实践证实、证明的典型事例，不胜枚举，增强了文章的感染力和说服力。 10．①毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线，他并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，而是处处时时用实践来检验自己的理论、论断、指示的正确性。 ②正是毛主席这种坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场，才保证了自己的理论不断发展。 11．B 12．绝对意义：①一切思想和理论都必须由实践来检验； ②今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它。 相对意义：实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论。 总之，作为检验真理的标准，实践是绝对性和相对性的辩证统一。 13．B 14．D 15．主要运用引证和例证。 ①引用毛泽东的话进一步明确实践是检验真理的唯一标准，增强了说服力。②列举真实、可靠、有代表性的具体事例，使论证更具体更有说服力。如“检验真理的标准只能是社会实践”中，作者运用门捷列夫的元素周期表被证实是真理和哥白尼的太阳系学说成了公认的真理这两个事例，证明了“正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务”的道理。接着以“马克思主义被承认为真理”的例子进一步分析，层层深入，使观点更加明确。 16．（1）首先用三个否定句，旗帜鲜明地反对靠理论、主观认知检验真理的错误做法；接着与法律上不能将原告自己的起诉为标准判断是否属实进行类比，生动形象，深入浅出地反驳了上面的做法；最后“必须”语气坚定，气势夺人，坚定了实践才是检验真理的唯一标准。 （2）语言简洁有力，连用“根本”“很快”，表达出谬论经受不起实践检验的事实；“像肥皂泡那样”，运用比喻，生动形象地写出了谬论破灭之状。 （3）“不仅”“而且”表递进，强调了革命导师是坚持用实践检验真理的榜样，用极简约的文字表达了极丰富的内容；放在段首，总领全段。 17．观点一：思想的力量不在如何艰深和高远，而在脚踏实地思考现实，破解难题。 社会在不断发展，思想、理论必须不断创新。但也要看到，人们的思想不是线性发展的。在人类历史的特定时期，往往出现教条主义盛行、社会陷入认识误区的情形。在这种情况下，以敢为天下先的精神匡正时弊，呼吁重视人类认识的基本特，点和规律，重温人类思想成果，就更为重要。这篇文章的宝贵之处在于它以巨大的勇气和胆识，不惧权威，不畏救条，不畏流言，直面现实，切中时弊，解决现实问题。这篇文章的价值在于它思想的冲击力，并由此引发了一场时代性的大讨论，推动了历史进程。 观点二：思想或理论不应该高居于象牙之塔、庙堂之上。 思想和理论的精髓就存在于日常生产和生活之中，思想和理论的力量就蕴含在生活常识和普遍人性之中。因此，从某种意义上说，实事求是就是尊重群众的社会实践和日常生活，就是强调恪守常识、尊重人性。《实践是检验真理的唯一标准》给我们的最大启示是，在任何时候都必须坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理这一马克思主义观察问题、判断是非的基本立场和基本原则。 学科网（北京）股份有限公司 $$