1.3 中华文明的起源 课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

远古人类： 元谋人、郧县人 蓝田人、北京人 山顶洞人 距今约170万年 —距今约3万年 距今约 1万年 早期农业出现 河姆渡遗址 半坡遗址 距今约 7000年 距今约 6000年 距今约5300-4000年 良渚陶寺遗址早期国家出现 旧石器时代 新石器时代 时空观念 第3课 中华文明的起源 一、早期国家和文明的起源 一、早期国家和文明起源 农业、畜牧业发展 人口增长并集中 早期城市形成 剩余产品出现，私有制产生 社会分化加剧，阶级产生 上层：以王为首的统治阶级 下层：从事生产劳动 早期国家形成 生产力提高 1、演变历程： 王：掌握政治、经济、军事、祭祀权力；对内进行统治、对外发动战争 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 ①红山文化 ②陶寺文化 ③良渚文化 相关史事： 牛河梁遗址属于辽河流域的红山文化，距今约5500—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 牛河梁遗址的积石冢、祭坛 2、典型代表： 二、良渚古城与陶寺古城 观看视频，了解良渚古城的概况 二、良渚古城与陶寺古城 （一）良渚古城： 良渚古城及外围水利系统结构示意图 良渚古城遗址出土的炭化稻谷 良渚古城遗址复原图 二、良渚古城与陶寺古城 （一）良渚古城： 1.距今时间： 2.发现地点： 古城构成 水利系统 反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 约5300-4300年 浙江余杭 8 二、良渚古城与陶寺古城 （一）良渚古城： 3.阶级分化明显 通过考古良渚古城墓葬遗址，来分析其社会发生了那些变化？ 代表王权和军权的玉钺 代表神权的玉琮 神人兽面纹 区分等级的良渚墓地 4.意义： 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 1.时间地点： 位于山西襄汾，距今约4300-4000年。 2.古城概况： 古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。 陶寺遗址平面示意图 二、良渚古城与陶寺古城 （二）陶寺古城： 3.通过下列文物，了解陶寺古城社会概况。 铜环 彩绘龙纹陶盘 朱书符号陶壶 观象台 陶寺古城遗址出土的器物 兽面型玉饰 石磬 1.墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。 2.大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。 3.小型墓葬没有任何随葬品，贵族墓地发现用人殉葬的现象，说明当时不同社会群体之间社会地位差异显著，阶级分化严重。 4.意义： 陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 二、良渚古城与陶寺古城 （三）中华文明的特征： 【探究1】结合下列材料，归纳概括中华文明起源的特征 相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的…… —苏秉琦《关于重建中国史前的思考》 特征： 1.从南到北，分布广泛； 2.多元一体，中原核心； 3.自成一系（本土性） 4.具有开放性、包容性； 多元：分布广泛，各具特色。 一体：相互融合、相互影响。 三、远古的传说 三、远古的传说 （一）华夏族的形成： 观看视频了解华夏族的形成 三、远古的传说 （一）华夏族的形成： 炎帝部落 黄帝部落 蚩尤部落 阪泉之战 涿鹿之战 炎黄联盟 华夏族 1.形成过程： 材料研读： 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？ 华夏民族是多民族融合而成的 2.华夏族特点： 三、远古的传说 （一）华夏族的形成： 3.炎黄的发明成就： 后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的“人文初祖”，近代以来，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。 三、远古的传说 （一）华夏族的形成： 三、远古的传说 （二）尧舜禹 观看视频了解尧舜禹的传说 “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 尧年老的时候在征得各部落联盟首领的意见后，便推出了舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的方法，把位置传给了治水有功的禹。 禅让制 将联盟首领的位子传给贤德之人 (1)禅让原则： (2)禅让实质： 原始部落联盟民主推选首领的制度 (3)禅让概况： 贤德 尧→舜→禹 三、远古的传说 （三）禅让制 大禹治水画像石拓片（局部） 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的举献精神。 方法： 疏导的办法 精神 品质： 坚持不懈、大公无私、无私奉献、 勤劳勇敢、勇于创新、敬业精神。 三、远古的传说 （四）大禹治水 远古传说和真实历史之间是什么关系？ 传说 经过考古证实 经过夸张虚构 史实 神话 课堂小结 中华文明的起源与形成 良渚、陶寺 炎黄联盟 早期国家 人文初祖 尧舜禹时代 禅让制 阶级分化明显 进入文明社会 文明起源 直击中考 （2024·重庆（B卷）·1）在湖北屈家岭遗址，考古工作者发掘出距今约5100年的规模庞大的史前水利系统，以及大量稻作遗存、磨光黑陶等。这些考古遗存可用于研究（　　） A．炎黄部落起源 B．原始农耕生产 C．史前制瓷技术 D．大禹治水过程 2. （2024·江苏连云港·1）考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（　　） A．初步产生物品交换 B．已经出现早期国家 C．广泛使用青铜工具 D．开始推广牛耕技术 B B 直击中考 4. （2024·甘肃金昌·1）如表为我国不同地区出土的新石器时代的器物，这些器物均有“龙”的元素。这说明（　　） C 三星塔拉遗址 红山玉龙（内蒙古） 陶寺遗址 彩绘龙纹陶盘（山西） 齐家文化遗址 凸堆龙纹红陶罐（甘肃） A．地理环境影响人类文明发展 B．器物的生活化功用加强 C．中华文明具有多元一体特点 D．当时社会阶级分化明显 1、良渚古城遗址距今5300—4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺。这说明当时（    ） A．出现早期文明特征 B．贫富分化非常严重 C．城市规划十分完美 D．玉器工艺世界领先 2、考古发现证实,在距今5 800年前后,辽河流域、黄河流域和长江中游等区域,都出现了社会分化即文明起源的迹象。最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局。这突出反映了中华文明( ) A.兼收并蓄 B.多元一体 C.一脉相承 D.丰富多彩 随堂练习 A B 3．陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村，遗址年代距今约4300～3900年。目前已清理出宫城、贵族居住区、普通居民区、王族墓地、礼制建筑区、仓储区、手工业作坊区等功能区域，发掘墓葬千余座，出土了彩绘蟠龙盘、鼍（tuó）鼓、特磬、圭尺、壁画等精美文物。这些重要发现表明（    ） A．神权在陶寺社会中占据主导 B．陶寺文化时期具备早期国家雏形 C．中原核心的文明格局基本形成 D．陶寺文化长期领先世界 4、.“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏族( ) A.发祥地是黄河流域 B.交通便利,创造了众多的文明成就 C.由名为华夏的巨人创立 D.杂居相处,在不断交往融合中形成 B D Lavf58.20.100 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$