安徽省芜湖市第一中学2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题

语文试卷 第 1 页（ 共 8 页） 芜湖一中 2024—2025 学年第一学期高二年级期末教学质量监控 语文试卷 命题人： 注意事项： 1.本试卷考试时间为 150 分钟，试卷满分 150 分，考试形式闭卷； 2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分； 3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及 答题卡上。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： ①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不 患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。如果从现代心理学的角度对其加 以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 ②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而 不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基 本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇 负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇 有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质 疑真正做到了“不愠”。 ③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。 或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼 而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未 急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。 这样，对方的质疑便不攻自破。 ④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的 归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦纳将行 为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。 当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不 己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种 一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。 语文试卷 第 2 页（ 共 8 页） ⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独 立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认 与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现 色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然 面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深地遗憾。 ⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰： ‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’。”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚 的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是， 不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张 通过学习提高自身素质达成自我实现。 （摘编自芦春艳《〈论语〉自我认同的建构对大学生成长的启示》) 材料二： ①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概 念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解 的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者 状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同” 与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。 ②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非 常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族、国家以及整个世界系统，都展现 出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所 拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同 的基础。 ③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也 对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻 的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从 而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈 赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么 他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会 和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动 和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。 ④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统 格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚 焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频 繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。 （摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》) 语文试卷 第 3 页（ 共 8 页） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．孔子在面临认同危机时，能够展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的 思维方式。 B．孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，这引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真 正符合礼。 C．认同包含“求同”和“存异”两方面，既有“自我归类”的属性，又有鲜明的个性化的 社会特质。 D．在当代社会，个人定位的宽泛和多样使得家庭、城市甚至整个世界系统都呈现出系统整 合的特征。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但是其论证的观点 有所不同。 B．孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，而应该有更高层次的精神方 面的追求。 C．有些人在“夸夸群”里主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得 社会认同。 D．当下，传统的认同格局被打破，相较于孔子的时代，人们更容易在与外界的交流中产生 认同危机。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3 分） A．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） B．一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语·颜渊》） C．君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》） D．《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（《论语·季氏》） 4．材料二第③段在论证思路上体现出较强的逻辑性，请简要分析。（4分） 5．当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不赢。请结合材料一，谈谈“45 度青年”该如何构建自我认同。（6分） （二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16分） 阅读下面的文字，完成 6～9题。 地球上的王家庄 毕飞宇 每天天一亮我就要来放鸭子。我要把生产队给我的鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。乌金 荡是一个好地方，它就在我们村子的最东边，那是一片特别阔大的水面，可是水很浅，水底下长 满了水韭菜。因为水浅，乌金荡的水面波澜不惊，水韭菜长长的叶子安安静静地竖在那儿，一条 一条的，借助于水的浮力亭亭玉立。 语文试卷 第 4 页（ 共 8 页） 水下的世界是鸭子的天堂。水底下有数不清的草虾、罗汉鱼，那都是一览无余的。鸭子们一 到乌金荡就迫不及待了，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽。 乌金荡同样也是我的天堂。我划着一条小舢板，滑行在水面上。水的上面有一个完整的世界。无 聊的时候我会像鸭子一样，一个猛子扎到水的下面去，睁开眼睛，在水韭菜的中间鱼翔浅底。那 个世界是水做的，空气一样清澈，空气一样透明。当我停留于水面上的时候，我觉得我漂浮在遥 不可及的高空。①我是一只光秃秃的鸟，我还是一朵皮包骨头的云。 我已经八周岁了。按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事、雷锋的故事，可是 我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。公社的书记 说了，学制“缩短”了，教育“革命”了。革命是不能拖的，要快，最好比铡刀还要快。 但是那些日子父亲突然迷上宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星 们呆在一起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的《宇宙里有些什 么》。②整个晚上父亲都要仰着他的脖子，独自面对那些星星。看到要紧的地方，父亲便低下脑 袋，打开手电，翻几页书，父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间， 天一亮宇宙其实就没了。 父亲是一个寡言的人，我很难听到他说出一个完整的句子。父亲说得最多的只有两句话， “是”，或者“不是”。其余的时间他都沉默。父亲在夜里把眼睛睁得很大，一到了白天，父亲 全蔫了。 父亲从县城还带回了一张《世界地图》。谁也没有料到，这张《世界地图》在王家庄闹起了 相当大的动静。大约在吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，一起看世界来了。《世界地图》修正 了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南 西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方 形，而是椭圆形的。 看完了地图我们就一起来到了大队部的门口，开始讨论。概括起来说有这样的几点：第一， 世界究竟有几个王家庄大？地图上什么都有，为什么反而没有我们王家庄？第二，世界一定有一 个底子，可它在哪里呢？是什么支撑了我们？如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么 地方去？③第三，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，万一一脚下去，我们肯 定会掉进无底的深渊……年轻人聚拢在一起，显然，开始担忧了。当然，答案是没有的。因为没 有答案，我们的脸庞才格外地凝重。 我没有回家，直接找到了我的父亲。我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上， 一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“爸爸。”父亲没有理我。过了好半天，父亲说： “我们来看看大熊座。这是摇光，这是开阳……”我没有耐心关心这个问题，我说：“王家庄到 底在哪儿？”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我仰起头，看着夜空。我 一定要从宇宙中找到地球，看地球在哪里闪烁。我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星 光灿烂，但没有一处是手电的反光。我急了，说：“地球在哪里？”父亲笑了。④父亲说：“地 球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方， 对着父亲的方向我气愤地吼了一声：“难怪人人都说你神经病！” 我坐在小舢板上，我的思绪沿着乌金荡的水面疯狂地向前逼进，风驰电掣，一直来到了大西 语文试卷 第 5 页（ 共 8 页） 洋。大西洋很大，比乌金荡和大纵湖还要大，突然，海水拐了一个九十度的弯，笔直地俯冲下去。 这时候你当然渴望变成一只鸟，你沿着大西洋的剖面，也就是世界的边沿垂直而下，你看见了带 鱼、梭子蟹……它们在大西洋的深处很自得地沉浮。我拿起竹篙，一把拍在了水面上。鸭子们伸 长了脖子，拼命地向前逃。我要带上我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。 我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过 太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷 失了方向。望着茫茫的湖水，我喘着粗气，斗志与激情一落千丈。 我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了。这一次不成功的探险 损失惨重，它使我们生产队永远失去了几十只鸭子。父亲一看见我立即走上来，厉声问：“鸭子 呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”父亲看了看队长，又看了看大队支书，大声说：“掉 到哪里去了？”我说：“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门。父亲的 手很白，冰凉的。父亲掴了我一个大嘴巴。我在倒地的同时就睡着了。听村子里的人说，倒地之 后我的父亲还在我的身上踢了一脚，告诉大队支书说我有神经病。后来王家庄的人一直喊我神经 病。“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的 父亲平起平坐了。 （选自毕飞宇短篇小说《地球上的王家庄》，文字有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 小说中王家庄是一个普通的村子，用“地球上”来修饰限定王家庄，呈现出广阔与微小的 关系，这种巨大的反差引发读者的思考。 B. 小说语言生动形象，如“它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞 虎咽”，将鸭子的形态刻画得栩栩如生。 C. 小说写灿烂星光下，“我”从父亲的手上接过手电，到处照，到处找的情节，意在描绘一 幅温馨祥和的景象，从而体现父子情深。 D. 小说的结尾既在意料之外又在情理之中，“我”因为被喊“神经病”而非常高兴，这一反 转增强了此小说的讽刺意味和荒诞色彩。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 句子①中所用修辞手法与《荷花淀》中水生“下半截身子长在水里”所用手法一致。 B. 句子②通过细节描写，写出了父亲对星星的痴迷以及父亲独自探索宇宙的孤独感。 C. 句子③与下文“我”带着鸭子去探索世界并在丢了鸭子时说“掉下去了”形成呼应。 D. 句子④中父亲告诉儿子地球就在脚下，知识需要亲身实践，鼓励儿子探索世界。 8. 简要概括本文儿童视角的两种具体表现，并各举一例分析。（4分） 9. 请结合文本，分析小说中自然环境描写的作用。（6分） 二、古代诗文阅读（38 分） （一）文言文阅读（本题共 6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成 10～15题。 语文试卷 第 6 页（ 共 8 页） 材料一： 秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以．颇失亡多而更怯不战，怒，数让．之。应侯范雎又使人行 千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。 蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。初，赵括 自少时学兵法，以天下莫能当．；尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善，括母问其故，奢曰： “兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已；若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母 上书，言括不可使。王曰：“何以？．．．”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭而进食者以十数， 所友者以百数，王及宗室所赏赐者，尽以与军吏士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将， 东乡而朝，军吏无敢仰视之．者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为如 其父，父子异心，愿王勿遣！”王曰：“毋置之，吾已决矣！”母因曰：“即如有不称，妾请无随坐。” 赵王许之。 赵括至军，悉．更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君白起佯败而走，张二奇兵以劫之。赵 括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入。奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为 二，粮道绝。九月，赵军食绝四十六日，皆内阴．相杀食。急来攻秦垒，欲出为四队，四五复之， 不能出。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败，卒四十万人皆降。 （节选自《通鉴纪事本末》） 材料二： 赵括虚谈无实而不可用，其父知之，其母亦知之，赵之诸臣蔺相如等亦知之。外至敌国亦知 之，独其．主不悟耳。用人之失天下之人皆知其不可而独其主不知者莫大之患也。 夫人之言非一端也，巧辩纵横而可喜，忠言质朴而．多讷，此非听言之难，在听者之明暗也。 谀言顺意而易悦，直言逆耳而触怒，此非听言之难，在听者之贤愚也。是皆未足为难也。若听其 言则可用，然用之有辄败人之事者；听其言若不可用，然非如其言不能以成功者，此然后为听言 之难也。 （节选自欧阳修《为君难论》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 用人之失 A天下之人 B皆知 C其不可 D而独 E其主 F不知者 G莫大之 H患也。 11. 下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（3分） A. 让，责备，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”意思不相同。 B. 当，比得上，与《屈原列传》“以一仪而当汉中地”的“当”意思不相同。 C. 悉，全、都，与《屈原列传》“怀王乃悉发国中兵”的“悉”意思相同。 D. 阴，暗地里，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意思相同。 12. 下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（3 分） A. “赵王以颇失亡多而更怯不战”与《大学之道》“壹是皆以修身为本”的“以”用法不相同。 B. “军吏无敢仰视之者”与《五石之瓠》“越有难，吴王使之将”的“之”用法相同。 C. “独其主不悟耳”与《苏武传》“其一人夜亡，告之”的“其”用法不相同。 D.“忠言质朴而多讷”与《<论语>十二章》“人而不仁，如礼何”的“而”用法相同。 语文试卷 第 7 页（ 共 8 页） 13. 下列句式中，和文中加点的“何以？”句式相同的一项是（3 分） A. 君子喻于义 (《〈论语〉十二章》) B. 剖之以为瓢 (《五石之瓠》) C. 信而见疑 (《屈原列传》) D. 子卿尚复谁为乎 (《苏武传》) 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A. 蔺相如、赵奢以及赵括的母亲都曾向赵王提出过赵括不适合担任赵国将军的意见，但是 赵王固执己见，坚持任用赵括担任将军。 B. 赵括被任命为将军后，把赵王赏赐给他的金帛运回家中收藏，忙于购置田宅，与他父亲 当年接受任命后不问家事的表现很不同。 C. 赵括中了武安君白起的计，军队被截断，粮道补给也被阻断，军队内部甚至出现了残杀 相食的情况，这样赵军的败局基本已定。 D. 欧阳修认为臣子进言的话有多种形式，但无论是哪种，君主都要用自己的智慧和见识去 透过言辞的表面，洞察背后的真相。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）秦之所畏，独畏赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！ （2）母因曰：“即如有不称，妾请无随坐。”赵王许之。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成 16～17题。 送蹇秀才赴临洮① 高 适 怅望日千里，如何今二毛②。 犹思阳谷去，莫厌陇山高③。 倚马见雄笔④，随身唯宝刀。 料君终自致，勋业在临洮。 【注】①本诗写于天宝十一载(752)，作者当时在长安闲居。临洮：边塞重镇，在今甘肃省 境内。②二毛：花白的头发。③阳谷、陇山：均为赴临洮所经之地。④倚马：晋代桓温北征时， 曾令袁虎倚马草拟告捷文书，袁虎手不辍笔，不久便写成。 16．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分) A．首句写蹇秀才渴望事业顺利而不得的情状，暗示不得志也是其远赴边塞的原因之一。 B．第二句颇有意味，其中有同情，也有遗憾，同时隐含着对友人年高而不丧志的赞赏。 C．“莫厌陇山高”在批评友人畏难情绪的同时，也巧妙地写出了陇山山高难行的特点。 D．全诗虽然重在写送蹇秀才赴边，但是字里行间也暗含着作者对建功边塞的向往之意。 17．本诗与王勃《送杜少府之任蜀州》同为送别之作，但二诗最后两联所表达的对友人的情感却 大有不同，请简要分析。(6分) （三）名篇名句默写(本题共 1小题，6分) 18.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 语文试卷 第 8 页（ 共 8 页） （1）《屈原列传》中表现屈原自动地远离脏污，像蝉脱壳那样摆脱肮脏的境地的句子 “_______________，_______________”。 （2）《燕歌行》中描写将士出征时金鼓齐鸣、旗帜飞扬的诗句是“_______________， _______________”。 （3）《锦瑟》由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，最后以“_______________，_______________” 表示梦已醒，只是当时不甚分明。 三、语言文字运用(本题共 4 小题，17 分) 阅读下面的文字，完成 19～22题。 我们经常可以看到猫在刚刚醒过来的时候，懒洋洋地走到阳光下，前肢挺直地伸展开来，深 深地做了一个懒腰，看起来可爱极了。也许你以为只有猫才会伸懒腰，其实并不是这样。基本上 以肺呼吸的脊柱类动物都会伸懒腰，其中也包括你在内。 有人认为，伸懒腰是一种懒惰的表现，（甲）。伸懒腰有时是人 A 的行为，困乏时就 会不自觉地伸懒腰，这是四肢组织氧气含量因为长久未运动而降低，大脑主动地发出这种信号。这是 一种本能反应，就和打哈欠是一种本能反应一样。（乙），有意识地伸几个懒腰，也会觉得舒适。在公 共场所伸颈 举臂做伸懒腰动作，表面看来虽有失斯文，但对身体确实 B 。 伸懒腰时胳膊上举，身体后仰，肌肉收缩，胸腔扩张，心、肺功能得到改善，血液更加流通， 不仅营养供应充足，而且代谢产物也能及时排除。①通过扩胸动作，②还能让人吸入更多的氧气， ③促进体内的新陈代谢，④提高大脑和其他器官的工作效率，⑤从而降低疲劳感。此外，上肢、 上体的活动能使更多含氧的血液供给大脑，使人顿时感到清醒舒适。舒适感来源于细胞短时间内 被提供了大量的氧，所以困倦时伸懒腰会使人顿时感到清醒舒适。民间流传一句谚语：“常伸懒 腰乃古训，消疲养血又养心。”所以在繁重的劳动或久坐、久卧之余，舒舒服服地伸上几个懒腰， 轻轻松松便能收获健康。值得注意的是，伸懒腰时要使身体尽量舒展，四肢要伸直，伸展时，全 身肌肉都要用力，尽量吸气；放松时，（丙），尽量呼气，这样锻炼的效果才会更好。 19.文中第一段交替变换人称“我们”“你”有什么作用？请简要概括。(5分) 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(4分) 22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过 15个字。(6分) 四、作文（60 分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”心系远方、肩担责任是一种大境界。而 现在也有不少青年人胸怀远方，却不知道身边发生的事，不了解朝夕相处的人，呈现出一种“附 近的消失”现象。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达自己的看法和思考。 注意：①角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800字。④不得抄 袭、套作。 1 期末考试参考答案 1．D（3 分） “使得”错误，原文中并不存在因果关系。 2．B（3分） “孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，”错误。原文说“孔子上述观点所要表 达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求”，文中说的是 “不应当仅满足于……还应该……”，并未否定“基础的生理需求”。 3．D（3 分） 材料一的观点：《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 D.“兴观群怨说”是孔子对诗的社会功能的概括，不是关于自我认同的建构。 4．（4 分） 先明确个人定位的作用（1分），再阐述个体对自己的定位是否认同所产生的不同影响，突出个体身 份认同与社会发展的辩证关系（2 分）；逻辑严密，层次清晰，思维辩证（1 分）。 5．（6分） ①准确对自己进行定位，有明确的人生目标（2分）； （补充：准确对自己进行定位，可具体为：面对负面评价不怨恨，不屈从于他人评价） ②积极独立，在生活中注重向内审视自己（2分）； （补充：向内审视自己，写为“正确面对他人评价”、“内部归因”、“内自省”皆可） ③有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现（2分）。 6．C （3 分） “意在描绘一幅温馨祥和的景象，从而体现父子情深”错误，“我”从父亲手上接过手电到处寻找地 球的情节表现的是“我”对探索地球位置的好奇和迫切，并不是为了体现温馨的氛围和父子情深。 7．A（3 分） “手法一致”错误。句子①所用手法为暗喻，而“下半截身子长在水里”所用手法为“拟物”。两句 所用手法不一致。 8．（4 分） ①以儿童的心理(认知)来看待事物。例如，“我”对外界事物充满了好奇，一直想知道“王家庄到底 在地球的哪里”，包括后文对大西详的想象，都体现了儿童特有的好奇心理、天马行空的想象力与对未知 事物的求知欲。②用儿童的行为解决事情。一个八岁的村童，划一条小舢板，赶着一群鸭子，去探寻世界， 行为稚嫩可爱，符合儿童的行为特点。③用儿童的语言来描述所见所感。例如，第二段描写鸭子迫不及待 吃食的地方，语言直白简单，符合儿童的语言习惯。 （表现 1 分，举例 1 分，三点中任答两点即可。第一点答到“想象”可以给分，第二点答到“动作/ 行动”可以给分。） 9．（6 分） ①（内容）乌金荡的描写展现了水乡的地域特色。如“那是一片特别阔大的水面，可是水很浅，水底 下长满了水韭菜”，为故事提供了特定的背景，使读者能够感受到故事发生的具体环境。②（人物）自然 环境衬托了人物的心境和性格。乌金荡环境的惬意、宁静和澄澈衬托了“我”内心的轻松、愉悦，乌金荡 的广闼也暗示了“我”内心对未知世界的向往。③（情节）自然环境推动了情节的发展。大纵湖的“一望 2 无际”激发了“我”探险的欲望，从而引发了后续“我”丢失鸭子等一系列情节。④（主题）自然环境还 具有象征意义。它象征着外面广阔而未知的世界，与王家庄的封闭形成鲜明对比，突出了小说对探索精神 和突破封闭环境的主题表达。 （每点 2分，任答 3 点即可。） 10．ADG （3 分） （任用人的失误，天下的人都知道他不可以任用，偏偏他的君主不知道，这是最大的祸患。） 11．A （3分） (A项：意思相同，均为“责备”意；B项：比得上/抵；C项：均为“全、都”；D 项：均为“暗中”。) 12．D（3 分） （A项：连词，因为/介词，把；B项：皆为代词，他；C项：人称代词，他的/指示代词，其中；D： 连词，而且/连词，如果。） 13．D（3 分） (例句是宾语前置句。A状语后置句，B省略句，C被动句，D宾语前置句。) 14．A （3分） (“赵国的蔺相如、赵奢以及赵括的母亲都向赵王提出过赵括不适合担任赵国的将军的意见”错误。 原文只提到赵奢认为赵括不适合当将军，但并未提到他向赵王进言。) 15．（8分） （1）秦国害怕的，唯独是害怕赵括担任将军罢了！廉颇容易对付，（而且）他将要投降了！ （“畏”，害怕、畏惧；“与”，对付；“且”，将要。三词各 1 分，语意流畅 1分。） （2）赵括的母亲于是说：“假如赵括有不称职的地方（或不能胜任），我请求不要连累我治罪。”赵王 答应了她的要求。 （“即”，假如；不称，不胜任、不称职；“随坐”，牵连获罪。三词各 1 分，语意流畅 1分。） 参考译文： 材料一： 秦军数次打败赵军，廉颇于是下令坚守营垒不轻易与秦军交战。赵王认为廉颇是因屡屡失利而胆怯， 不敢迎敌作战，十分生气，多次责备他。应侯范雎又派人携千金去赵国实施反间计，散布说：“秦国害怕 的，唯独是害怕赵括担任将军罢了！廉颇容易对付，而且他将要投降了！”赵王于是便任命赵括为大将代 替廉颇。蔺相如劝赵王说：“大王因赵括有点名气就重用他，这好比是用胶黏住琴柱而弹琴，怎能弹好呢！ 赵括只知道死读他父亲留下的兵书，根本不知道随机应变。”赵王不听劝告。当初，赵括自幼学习兵法时， 就自以为天下无人能和他相比。曾和他的父亲赵奢谈论军事，赵奢难不住他，但也不认为他学得很好，赵 括的母亲问其原因，赵奢说：“领军打仗关系到生死存亡，而赵括说起来很轻松随便。如果赵国不派他为 将军罢了，若是真的用他，灭亡赵军的一定是赵括！”等到赵括带兵将要出发时，他的母亲亲自上书给赵 王，说不可重用赵括。赵王问：“为什么？”回答说：“当年我嫁给他父亲时，他父亲已经身为将军，自 己亲自捧食进餐的有几十人，他结交的朋友有几百人。大王与宗室王族赏给他的财物，他全都分给部下的 将领与谋士。他只要接受朝廷的命令就不再过问家事。现在赵括刚刚做了将军，立刻就面向东而坐，接受 拜见，他的士兵及大小军官没有人敢抬头正眼看他。大王赏给他的金银财物，全部藏在家中，每天都在察 看良田美宅，合适的就买下来。大王以为赵括会像他父亲，其实他们父子存在很大的差异，恳请大王不要 派他去。”赵王说：“你不必管了，我已经做出决定。”于是赵括的母亲说：“假如赵括出现什么过失， 请不要连累我治罪。”赵王答应了她的要求。 赵括一到军中，就完全改变了原来廉颇的法令规定，调换原来的军官，下令出兵进攻秦军。武安君白 起假装兵败而退，布置两支奇兵准备在赵军的后方给予截击。赵括乘胜追击，直抵秦军营垒前，秦军坚守 3 营垒无法攻入；这时，秦军的一支奇兵二万五千人已切断赵军的后路，另一支五千骑兵又截断赵军返回营 垒的通道，赵军被分为两半，粮食补给中断。九月，赵军已断绝粮食四十六天，士兵在内部暗中残杀，互 相吞食。赵括在窘迫危急的形势下，下令对秦军实施进攻，准备分出四支分队，轮番出击四五次都没冲出 重围。赵括亲自率精锐士兵，和秦军进行搏斗，秦军当即射杀了赵括。赵军全线崩溃，四十万士兵全部投 降。 材料二： 赵括只会夸夸其谈而没有实际本领，他父亲赵奢知道这个情况，他母亲也知道这个情况，赵国的大臣 蔺相如等也知道这个情况，就连秦国等敌国也都了解这个情况，唯独赵王不了解。用人方面的失误，天下 的人都知道这样做不行，唯独君主不知道，这是最大的祸患。 人们所说的话并非只有一种类型，有的是巧言善辩、纵横捭阖且听起来令人愉悦，而忠言则往往质朴 无华且多显笨拙，但这并不是听从意见难的原因，关键在于听者是否明智。阿谀奉承的话顺耳且容易让人 高兴，而直言不讳的话则可能逆耳并触怒人心，这也不是听从意见难的原因，关键在于听者是否贤明。这 些其实都还不算是最难的。当听到的话看似可行，但按照它去做却常常导致事情失败；或者听到的话看似 不可行，但不按照它去做就无法成功，这才是听言的困难所在。 16．C （3分） “莫厌陇山高”意在勉励友人既然选择了去边塞，就不要害怕长途跋涉的辛苦，并无批评之意。 17．（6分） 高诗表达的一是对友人文武之才的赞赏，赞赏友人文能倚马可待，武可宝刀安边；（2分）二是对友 人建功立业的勉励和祝福，相信友人此去边塞，凭借自己的努力，定能建功立业，扬名边塞。（2 分）王 诗则是在劝慰友人不要为离别而悲伤，朋友之间重在交心，即使天涯路远也如近在咫尺，莫要如小儿女一 般，在离别之际泪下沾巾。（2分） 18．（6分） ①自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽 ②扌从金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间 ③此情可待成追忆，只是当时已惘然 19. (5分) ①开篇运用“我们”，使叙述亲切自然，增强文段的生活气息与真实性。（2分）②接着使用“你”, 便于交流和对话，引发读者的深度思考与认识共鸣。（2分）③交替变换不同人称，既让行文叙述灵活多 变，也让知识科普饶有趣味。（1分） 20 . (2分) 示例：A 不由自主 B大有裨益 (每答对一处给 1分，有错别字该处不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。) 21 . (4分) ①改为：扩胸动作。⑤改为：从而减轻疲劳感。(①以“通过……”开头，导致整个句子缺少明确的主 语， 将“通过”删去；⑤搭配不当，将“降低”改为“减轻”。每指出并修改正确一处，给 2分。如有其他答 案，只要言之成理，可酌情赋分。) 22 . (6分) 示例： (甲) 其实这种认识是不正确的 4 (乙) 即使在不疲劳的时候 （丙）全身肌肉要松弛下来 (每写出一处给 2分，意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌 情给分。) 23.（60分） 这是一道引语式材料作文题。 材料引用鲁迅的话“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，出自《且介亭杂文末集·这也是生活》， 是鲁迅先生病逝前一个月在病中的状态下所展示出来的思想，我们可以理解为先生在病中仍然心系社会、 关心人民疾苦，这是一种胸怀天下的高度责任感的体现，而这一点也恰恰是我们当代青年应该具备的优秀 品质，要具有时代的责任感和使命感，心系远方、肩担责任才是人生的大境界。同时提到现在的一种现象， 不少青年人胸怀远方，却不知道身边的人和事，呈现出一种“附近的消失”现象。意在告诫青年，怀着对 远方的憧憬，也要关心身边的人和事。远方应引领我们奋斗的方向，我们既要有理想又要把握好当下，关 注身边的人和事，对身边的人和事充满关心、热心。 行文时，可以肯定“远方”的意义，更应强调“附近”的作用，也可尝试分析“远与近”的关系。 参考范文： 举头见星辰，低头见花开 追逐于日月山川，奔赴远方的同时，也不要忘记一方小池的清澈浪漫；追逐一阵清风，也莫要忘记， 一路的香花弥漫；追逐梦想的旅途中，也不要忘记脚下的一径长途。有梦者可贵，心系身边、脚踏实地更 难得。追梦路上，同行见花开。 胸怀远方，有指引的灯塔；心系身边，有斩下荆棘的宝剑。人们常说：“低头见题海，抬头见前途”， 但少年的青春难道只应该有题海和远方的目标吗？在这个美好的时代，更应该去接触周边事物，丰富个人 阅历。如果易卜生只一味地想该如何写好作品却没有关注当下的时代，就不会有《玩偶之家》这样敲醒女 性的作品；而贾平凹正是深入基层，关注身边的陕北百姓，才能对秦腔表演有更细致的描写。心中有梦想， 便有了方向，而披荆斩棘的那把利剑，正是我们对身边的人事物的接触所丰富的阅历、增长的才干。少年 的青春更该有：“新火试新茶，诗酒趁年华。” 胸怀远方，不是像夸父追日般只知逐日，而是如大禹治水般心系身边、逐梦脚下。夸父见日逐日毫不 停歇，勇气可嘉。但他只知逐日却毫不关心路上之事则不可取。禹治水时则看到一段河道，想起另一段， 且有治理水患的目标与决心。将胸怀之志与实际相结合，将通往远方的路铺成路，方能抵达理想的彼岸。 走到灯火万家处，看一束束的花开，看燕在梁间呢喃。融入社会之中，才能了解社会之事，紧跟时代 潮流，不被淘汰。君可见，潇洒如李清照，放下女红，融入到社会之中而不做脱离时代的传统女性，关心 国家安危，一句“此花不与群花比”，道出了女子融入社会的典范。君亦可见，信步三百米甬道，阅历五 千年沧桑，春秋战国，有诸子百家深邃如海，滋育华夏；唐朝宋代，有李杜苏辛，放万丈光芒；元明清时， 汉卿雪芹已是山体同阿。他们都将时代融入作品，让中华史籍星辉熠熠。我们与时代、社会是，浪花与大 海。融入时代中，才能有所收获，看到周边事，通向更好的远方。 梦在心中，更在脚下。等风来时莫忘看花开，风来时看风吹花落。我举目，是皓皓明月，我垂首，是 莽莽大地。 5 没有一瓶香水是泥土味 地缘社会，邻里认为无穷的地方，无数的人们，都与自己有关；科技时代，居民认为咫尺的身侧，触 手的同伴，都与自己无关。在这个流行香水味迅速变换的潮流季，谁又能自诩清高消费一世欣赏，谁又能 记得雨后泥土里的生活气息。 甩掉自矜的潮流，先要丢掉对香水的依赖。我们不能做空有志向、眼高手低的空壳。富有华贵只是暂 时的，自欺欺人地为自己镀上昂贵的“香水”更是可怕。赵括熟读兵书，给自己喷上了善战的香水，却不 能活用，只是空谈理论；达芬奇用他丰富的想象力为自己镀上了“才子”的香气，却只停留在设计，几乎 没有想法可以实现。这是因为他们只执着于令人崇拜、仰慕的香气，却忘记了自己是否有可载托清香的躯 体，忘记了先要有“人味”才能有“香味”。而“人味”往往来源于真挚的相处，切身的体会。请先丢掉 对高尚香味的追求，摆脱这无谓的潮流季。 逃离虚伪的潮流，定要闭眼细嗅，记住带有平常生活气息的泥土气。潮流是一场换季，最美抵不过一 季限期，可生活却是长久的。柴生芳是北大高材生，却做了三次令人意想不到的选择：回到西北、弃学从 政、回到基层。这是因为他尽管自赋清香，却从未忘记烟囱中的焦烟味，竹林里的青草味和乌云下的潮湿 味、他制作出一款前无古人的泥土味香水，令人感到亲切的同时，又将美好传向四处。只有香气让人望而 生畏，只有土气，让人拒之千里。可这些泥土味香气的奉献者与守心者，正是我们寻找的香源。 褪下不堪的潮流，吸纳周边万种香气，做散发不同调性的香水。懂得生活，协同他人，重视关心身边 的事物，便有了多彩的生活气，这是前调；脚踏实地，弃名抛利，就有了厚重的“人情味”，这是中调； 成就志向，实现自我，惠及他人，就有了独特的“精气”，这是后调。没有前调便无法嗅到中调和后调。 如果李时珍没有几十年的收集，哪有《本草纲目》的诞生；如果没有曹雪芹数十年以生活为题记述，哪有 经典《红楼梦》的出版？限期供应的品味无法供一世欣赏，但混合的清香却能流传一世。 也许某种香水的潮流是一种光景，在褪去时还意犹未尽。请别被那香气昏了头，审美疲劳后请别忘记 新翻的泥土的香气。请卸下以身珠光宝气，做一瓶有泥土味的香水，讨自己欢心。 铸桥以过时间之河 有人把生命局促于奔腾的江流、遥远的天际，有人把生命释放于脚下的土地、附近的芬香。当我们投 身于悠远的时间之河时，是否记得身边的美好？何不在奔波之时，也不忘为其铸造一座桥，连接一处处身 边的美好，让其不为时间的冲刷所消逝。 附近的美好的消失源于科技发展带来的快节奏生活，源于其造成的恐惧感。诚然快节奏的生活让我们 迅速得偿以愿，但最终只能为我们留下荒芜的内心。试问流水线生产下的工人会享受蔚蓝的天空，还是会 困窘于机械的轰鸣？就算那大数据下的“外卖小哥”也只能忧虑于道路的喧嚣，而不会留意身旁的花朵正 开。就连我们也多少次错过了墙壁上的青藤，恐惧于未来的高考。快节奏的生活迫使我们不得不奔波，在 活着的琐碎中担忧一切的发生，本来我们与身边的美好只有一桥之隔，可这种恐惧却将其化为了干枯的河 道。 铸桥抵达“附近”是在惜拾往事留下的雪泥鸿爪，是体悟细腻绵雨后全新的泥土。我们不能拘泥于无 限的远方所给予的虚幻感，要领悟附近、身边的真实感，以桥连通他们，才能增添生活知识。秦观奔波于 仕途之际，也不忘亲身领悟“夏木阴阴正可人”，写下一篇篇美丽诗章；又或是驻足在巴山夜雨中，听李 商隐“君问归期未有期”的叹息；又倘若苏轼不驻足下脚步，又怎会领悟到“白露横江，水光接天”的壮 阔。为你的附近铸一座桥吧，度过那时间的长河，像这些人一样为自己的奔波的琐碎增添一丝美好。 在为远方奋斗时，铸桥抵达“附近”不是如蛆虫躲在甜美蜜罐的逃避，而是如春笋在泥土下等待春雨 的聆听。远方的确很吸引人，但不妨在迷茫困顿之时，铸桥享受一下附近的美好吧。毛主席在建国初期， 不断下山体察民之生活，铸国民之桥；残疾人陆鸿在创业之际，领导人们游历山水，铸人山之桥；天津在 6 科技发展之途，也有众人围观“跳水”，铸人民之桥。无论你是否在奔波、在忙碌，不要忘记身边无数的 花朵在为你而开，无数的人在陪伴你同行，去铸桥欣赏他们吧，为之后的美好聆听吧。 再长的桥，再弯折的桥，也会把行人度过远方的时间之河，带到最近的家里。桥总是温暖的，因为它 让河流不再难过，让自己奔腾的人生里也添加这一丝温暖吧。 由近及远 由近及远，不仅是写作手法，更是自然之律，无近便无远。有人说现在人对周围发生的事愈发陌生。 此话不假，所有人只想去攀登高峰、俯视众生，却忘了大米的价格，猪肉的价格，不由得令人唏嘘啊！其 实，万物之间必有联系，就好比远与近这般。 停下脚步，环顾四周，远方不代表目的地附近也可有生活，体味生活，极清心之所向在附近里，才是 独属你自己的生活。一项社会调查：你有多么没去过菜市场？引发大众热议评论区里讨论不断，有人说苹 果现在一斤 6元左右。就立马出现反驳的声音“我上次刚用 20 元买了 4 个，哪有那么便宜？”附近的消 失既代表着当代人只顾着远方，却忽略生活烟火气息。时常往回走走，回看到如今的点点滴滴奔向远方的 同时，不要忘了去体味生活。 大雾之中，盲目逐远，反而迷失自我，站在附近分析局势。找准方向，脚踏实地或许更为有效。就像 红军长征前，第五次反围剿般只想着硬碰硬，盲目斗争，反倒以卵击石，功亏一溃，不如像在毛主席带领 下，分析局势，再找准方向和目的地，进而取得胜利；赤壁大败的曹操，只想着一举攻下江东，却丧失了 先前的那份冷静与沉着，造成决策失误和不可挽回的损失。人如果只心怀远方，忘记找准目标迎击弱处， 反倒一事无成，而附近却会让人们保持沉思，想好再去行动，事半功倍。 远方只是那些表面华丽的滕蔓与枝芽，但附近是其根基。树可没有外表，却无根基便更无提那些所谓 的“诗与远方”了，人亦是如此。国家应以人民为先，就像鲁迅所说：“无穷的远方无数的人们，都和我 有关。”万不可脱离实际，只怀揣对远方的沉醉，脱离生活，脱离附近。 “远方，除了遥远一无所有。”——海子。 在我们奔赴远方的路上，也需学习和关心附近生活发生的事，要从追逐上学到的技能，应用到生活中。 知识往往不在于学会，更为关键的是去融会。在身边，也有美好风景，值得我们去纪念、留存，而不只是 选择性地忽略。由近及远地去体味生活吧！生活也会给予人许多从远方学不来的东西。