18 第三单元 进阶三 单元写作任务落实-【名师导航】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步讲义(统编版)

说真话，抒真情 高中时代，我们会面临重要的选择，比如选择什么高考科目、未来从事什么职业等。请给友人写一封信，谈谈自己的选择及理由。 要求：说真话，抒真情，以理服人，以情动人。 【范文借鉴】 佳作赏读 亮点评析 兴趣是最好的老师 王浩： 你好！ 听说你最近因为高考科目选择的问题有些困惑，不知该如何选择，我也在思考这个问题，所以写这封信和你交流一下我的看法。① 关于高考科目，很多人倾向于选择与最热门、前景最广阔的专业相关的科目。这固然不错，但我认为，兴趣是最好的老师，自己是否喜欢、是否感兴趣应该是选择科目首先考虑的因素。 兴趣是人们活动强有力的动机之一，它能调动起人的生命活力，使大家热衷于自己的事业而乐此不疲。古往今来，许多成就辉煌的成功人士，他们的事业往往萌生于青少年时代的兴趣中，他们沿着兴趣开拓的道路走下去，找到了自己事业成功的路径。② 被喻为“科学巨人”的牛顿在苹果树下看书时，从一个苹果成熟落下的现象而产生了联想。试想一个苹果掉下来是一件怪事吗？不，它很常见。谁也没有去注意它，因为我们觉得没有什么值得大惊小怪的，它不掉下来难道飞上去吗？正是牛顿对这个我们不在意的问题有了浓厚的兴趣，对其进行不懈的探索，才发现了“万有引力”定律。著名科学家达尔文，因一次考察，对某岛上动物外形的异样产生兴趣。于是他用了22年时间写成《物种起源》一书，提出了进化论。如果不是兴趣促使他锲而不舍地探究，也许我们至今仍在信奉着神创论。③ 这正验证了孔老夫子的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 有一家杂志曾用“终日计算，冥思苦想”作为标题介绍杨振宁的物理研究。杨振宁因此不大高兴，他对人们说：“尤其不同意的是这个‘苦’字，什么叫苦？自己不愿意做，又因为外界的压力非做不可，这才叫苦。研究物理是没有苦的概念的，物理学是非常引人入胜的。我只要对物理学有了兴趣，就会为它那不可抗拒的力量所吸引。”④ 人是健忘的，总会丢三落四、忘这忘那，但是对于感兴趣的事物，却像在心底烙上了印，永远铭记。生活中，人会对美丽的风景过目不忘，人会对喜欢的物品清楚了解……这都是兴趣爱好在起着作用。不管是生活还是学习，当你对它充满兴趣时，你就会发现，记住它是一件多么简单的事情。⑤ 人的成功需要正确的引导，而最好的老师就是兴趣，它推动着人们主动地去开拓进取，促使我们学会发现身边的大小事。无论是辽阔宽广的大地，还是浩瀚无垠的海洋；无论是形形色色的人生，还是生生不息的物种，它们都存在着千千万万个“为什么”，等着我们洋溢着满怀的兴趣去发掘其中的道理。 所以我希望你能遵循自己的本心，找到自己的兴趣点，不要被外界影响，在人生的十字路口作出正确的选择。⑥ 此致 敬礼！ 明华　　　 2023年2月20日 ①开头简要交代写信缘由，语言朴实自然。 ②总写兴趣的重要作用，“兴趣是人们活动强有力的动机之一”的看法，表述严谨，让人信服。 ③运用举例论证，列举两个事例，论证兴趣对于成就事业的重要作用。作者对事例进行分析，突出了兴趣在牛顿、达尔文的科学发现中的作用。 ④杨振宁的话“我只要对物理学有了兴趣，就会为它那不可抗拒的力量所吸引”也是一个让人信服的论据。 ⑤从人们日常习惯举例，论证兴趣的作用，真实可信。 ⑥回扣写信的目的，首尾照应，结构完整。 【总评】　本文是就高考科目的选择问题给同学写的一封信，作者说真话，抒真情，诚恳地写出了自己的看法。作者认为，选择科目，应该以兴趣作为重要的参考标准，并通过大量的事例进行论证，论据丰富，逻辑严密。 “感人心者，莫先乎情。”真情是文章的生命，矫饰是文章的大敌。我们的作文只有从写真话开始，才能在真情实感中学习技巧，写出新意。 技法1　寻找触发点，不作泛感动 人的情感的强烈爆发，往往有其特定的“触发点”：有人看到日出能激动得热泪盈眶；有人听到一首乐曲便心潮澎湃；有人看到“帘外雨潺潺”就会惆怅满怀，无处倾述；有人看到“月上柳梢头”就会联想到伊人在水一方。心灵因“触”而动，写触动心灵的人和事，就要善于找触发点，抓住动情物；找不到触发点，抓不住动情物，那样的感动是一种泛感动，并未触到心灵深处。 [示例]　爸爸，今天我走过窗前，临风摇曳的竹拂过我的肩头，我便想起了您对我的爱。不能忘记，多少回，您用宽实的肩膀把我高高地托起，在遍地的花草间奔跑；不能忘记，为了养育我们，您在暑天里四处奔走，收酒瓶，收破烂，归来时您两肩灰尘，满身汗水，深深的皱纹里藏着辛劳和艰难；不能忘记，在我深夜生病时，您不顾一天的劳累，不顾外边风狂雨骤，背着我深一脚浅一脚奔向卫生院；不能忘记，我康复出院时，您喜极而泣的憔悴的面容。爸爸啊，每次看您，我都抑制不住伤感的泪水，心痛的泪珠成串地落在您的双肩，向您诉说着日思夜想的牵挂。 [点评]　这段文字中，“肩膀”是作者抒写父爱的触发点：由“临风摇曳的竹拂过我的肩头”自然而然地联想到父亲的肩膀，想起与父亲的肩膀相关的事件。这样写来，行文流畅，情感随着流畅的行文如春水般流淌，从而收到触动人心灵的效果。 技法2　文章要有“我”，写出真感受 没有“我”的参与，只是别人的故事，这样的作文往往空而不真、华而不实，虚情假意。要把自己代入写作对象之中，对相关对象进行整合加工，用第一人称，使“我”成为文中的参与者、目击者、组织者、合作者、引领者等，谈“我”的观点、体验、见闻、认识，引领读者临其境、见其景，这样往往更能凸显出作文情感的“真”和“实”。郁达夫说：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。”只要写出真情实感，即便是平凡的人物、日常的事件、细微的事物，也能因为有了真情而富有感人的艺术张力。 [示例]　“窜田”的场景，常常将我的思绪拉回校园时光。身为农家孩子，常年跟随父母在田间地头劳作，虽然承担的只是些轻快的活计，但对谋生的艰辛也深有感触，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”不只是课文里的知识，更是根植在骨血里的认知。幼时，父母常用一句谚语教育我：“人哄地皮，田哄肚皮。”意思是如果在耕种中偷懒，吃亏的最终是自己。我把这句谚语带到了校园生活中，入学之初就立下了以求学跳出农门的愿望，对待课业不敢有丝毫懈怠。学校课程紧张，特别是高中时，升学压力大，晚自习是家常便饭。上晚自习时，同学们埋首做题，教室寂静如秋收前的田野，轻微的翻书声和笔尖划在纸上的沙沙声让气氛凝重而紧张。值守自习的老师，有时在桌前批改作业，有时在过道间轻轻走动。不止一次，做题累了，我从堆积如山的习题本中抬起头，如果正巧遇见老师的眼神，他会对我微微一笑，眼神中有浓浓的鼓励和期许——那目光，多像父母在注视亲手耕种的庄稼，注视自己正在成长的孩子呀。 [点评]　这段文字，处处有“我”。开头一句，写思绪是“我”的，对农人谋生艰辛的体验是“我”的。听父母语而发奋读书的人，是“我”；感受晚自习寂静、凝重而紧张气氛的人，是“我”；遇到老师鼓励和期许目光的人，是“我”。第一人称的写法，处处有“我”的表达，使文字饱含着各种人生体验的温度，让人读来倍感真切、真实。 技法3　细节显真情，突出关注点 细节描写就是指作品中那些极富个性特点的细枝末节方面的描写。它可以是一个细小的动作，可以是一个细微的痕迹，可以是一处细小的景物。运用好细节描写可以增强作品的真实性，深化作品的主题，达到“一瞬传情，一目传神”的动人的艺术效果。 [示例]　经历了高考，我走进了大学。放寒假在家，父亲向我问起了大学生活。我告诉他说：“其实真的很没劲。”我的父亲是个铁匠。他听了我的话后，脸上一直很惊愕。沉默了半晌之后，他转过身用他那双粗壮的手操起了一把大铁钳，从火炉中夹起一块被烧得通红通红的铁块，放在铁垫上狠狠地锤了几下，随后丢入了身边的冷水中。“滋”的一声响，水沸腾了，一缕缕白汽向空中飘散。父亲说：“你看，水是冷的，然而铁却是热的。当把热的铁块丢进水中之后，水和铁就开始了较量。它们都有自己的目的，水想使铁冷却，同时铁也想使水沸腾。现实生活又何尝不是如此呢？生活好比冷水，你就是热铁，如果你不想使自己被水冷却，就得让水沸腾。”听后，我感动不已。第二学期，我反省自己，并且不停地努力，学习有了起色，内心也一天天丰富起来。 [点评]　这段文字的说理固然有一定说服力，但真正使说服力增强的亮点并不是说理的文字，而是为说理做铺垫的细节：“粗壮的手”“大铁钳”“狠狠地锤了几下”“丢”这几个关于父亲的细节描写已然很生动了——没有一定的生活体验，很难写出这样的细节来。然而更精彩的在于“‘滋’的一声响，水沸腾了，一缕缕白汽向空中飘散”这一铁块入水后的细节，有声音，有水的沸腾状态，还有那一缕缕飘散的白汽，细腻、生动且形象，让人如闻其声，如见其形，如临其境。这些生动的细节，已经将读者深深吸引住了，再说理，也就更容易说服、打动读者。 技法4　巧用修辞法，语言富魅力 作文中运用修辞手法，能增强语言的文学性，增强语言的表现力和感染力。善于运用修辞手法是语言有文采的一大标志，修辞手法能使语言生动形象。善于运用比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等修辞手法，可以使文章的表达方式更加多样，能够更好地表情达意。排比句，给人以一泻千里的气势之美；对偶句，给人以音韵和谐的整齐之美；比喻句，给人以形象生动的真切之美；设问句，给人以回旋波澜的思考之美；感叹句，给人以不容置疑的铿锵之美；比拟句，给人以鲜活逼真的灵动之美。这些是阅卷过程中最容易界定、最容易辨识、最容易感受到的语言亮点。 [示例]　挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心；站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上最浓重的一笔。擎一支旄节，他怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草。他要用挺直的脊梁，架起横亘天山、沟通中原的飞虹。哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈、不为富贵所动的铁血男儿；执着，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望。 [点评]　这段文字中，作者将夸张(挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处)、对比(“一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心”等)、排比(哀叹……；正气……；惊诧……；执着……)、比喻(他要用挺直的脊梁……的飞虹)、对偶(“擎一支旄节”与“扶一阵驼铃”，“奔走于茫茫大漠”与“游荡于寒沙衰草”等)自然而巧妙地融合在一起，将苏武牧羊的故事和对苏武的高度评价巧妙地融合在一起，表达出作者对爱国主义独特而到位的思考，显示出作者驾驭语言的纯熟与自信，真情和文采同时在字里行间闪耀着动人的光芒。 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生是一条浪花飞溅的长河，时光的流逝淡化了过去的记忆。但总有一些人和事在你的心灵深处留下不可磨灭的痕迹，就像照片的底片，随时可以再现。 要求：请以《回望岁月的痕迹》为题，写一篇不少于800字的文章；选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭。 ☞写作指导 审题时要抓住关键——痕迹。所谓痕迹，指已经存在或发生过的人或事，在经过后留下的可察觉的形影或印迹；可以是具象的，亦可以是抽象的、精神层面的。但是，联系材料来看，本题中所说的痕迹倾向于抽象的、精神层面的、深刻的存在。应该精准选取没有被“时光的流逝淡化了”的人和事、“心灵深处”“不可磨灭”的痕迹，体现出这些“人和事”对自己的价值，尤其应该体现出这些痕迹的精神层面的价值和思想层面的意义。 ☞佳作展台 回望岁月的痕迹 风吹白了雪花，也吹白了你的头发；而我却步履匆匆，没有等一等，甚至没有慢下来，看看日渐苍老的你。蓦然回首，发现岁月在你的脸上留下了深深浅浅的痕迹。 小时候，我认定你是一个“坏老头”。 幼时的我，常常捣乱，不是糟蹋了东家的菜园，就是欺负了西家的小朋友，俨然一个“混世魔王”。每当邻居来讲理的时候，你都好言好语地给人家道歉，但人家走后，我分明看到你脸色铁青，胡子茬儿直挺挺地立着，眉毛皱成一团，扬起巴掌就要打我。而此时，我早已酝酿好情绪，眼泪汪汪地望着你；但你看起来不为所动，巴掌依旧落了下来，我也就号啕大哭起来。 或许我永远都不会注意到，你最疼我这个孙女，因为在我的心里，你“坏老头”的印象早就已经定格；或许我永远都不会注意到，你巴掌落下时，虽然掌风呼啸，但落到我的头上却如蜻蜓点水般温柔；或许我永远都不会注意到，你铁青的脸色下，藏着的那颗爱我的心。 长大些，我觉得你是一个“怪老头”。 彼时，你依旧挺拔健朗，不同于其他终日下棋喝茶的老爷爷，你竟然关注起我的字体。那时的我，还没收起爱玩的天性，根本不会老老实实地坐在书桌前。你便握住我的手，一笔一画地教我写每一个汉字。你的大手握住我的小手，很温暖，像是夕阳的光照入了心灵的感觉。歪歪扭扭的字体，也终于在我的本子上站起来了。 我在你的牵引下一天天地进步，每次，你都笑眯眯地看着我本子上的“好”字。阳光洒满了我的书桌，像蜂蜜一样，就连同那空气也变得带着淡淡的甜；我更像是一个刚吃了蜜的小孩，望着你笑。就这样，一老一小，一张书桌，在暖暖的阳光下相视而笑；你没有说出一句表扬的话，但就是这些，已经胜过千言万语。 现在，我发现你是一个普普通通的老头。 我已长大了，到了不需要你替我操心学习的年纪，但我们之间好像越来越远了。你开始不记得钥匙放在哪里了，你开始忘了出门要买什么菜了，你开始相信各种江湖骗子推荐的保健品了。可我的个子越来越高了，我的步伐渐渐加快了，我的作业越来越多了。我没有时间和你说句话甚至打个招呼。 直到我生日那天，看着小小的你，捧着那个有你一半大的蛋糕时，我才发现，你是那么的苍老；岁月如同那夏日的骄阳，蒸发了你的健壮，只留下一个干瘪瘦小的老头。有点想哭，但我还是冲你粲然一笑；“快点吃蛋糕吧”，你乐呵呵地去切蛋糕，我转过身，泪水早已决堤。 亲爱的老头，我过去的岁月里都是你留下的痕迹；愿时光慢些流淌，愿我长大的速度快于你老去的速度，愿在这场有去无回的旅行中，有你陪伴。 [点评]　文章切入点新颖，以“我”对“老头”的观感来回溯时光，展现亲情。用“你是一个‘坏老头’”“你是一个‘怪老头’”“你是一个普普通通的老头”引导行文，层次清晰；立足于“心灵深处”“不可磨灭”的人和事，不为功利，只为感恩，题旨格调高雅。文章紧紧围绕“我”的心路历程展开，用最真实的话语，表达内心最真挚的情感，突出了“我”对“老头”的认知，显示了作者思想的成熟。文章结构严谨，语言精致典雅，意蕴丰富。 弘扬传统文化，体会至情至性 “心生而言立，言立而文明。”(《文心雕龙·原道》)汇聚向上向善的文化之力是一个国家、民族精神凝聚力的集中体现。在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，弘扬传统文化，体会至情至性，推进社会向上向善力量的形成，是国有德而兴、人有德而立的基础。徜徉在经典散文作品的思想宝库中，可以触摸民族文化的血脉，尽情吮吸文化的营养…… 生命共情就是爱与尊重 陈　江 一则“老马走了”的讣告，牵动了众人心。许多网友含泪送上祝福，希望老马在另一个世界里能够安好。有些人不明所以，纷纷发问：老马是谁？ 老马是一只生活在南京红山动物园的马来熊，一个月前离世了，享年33岁。在平均寿命只有20多岁的马来熊里，老马已属罕见的高寿。但是红山动物园熊馆的全体饲养员，还是怀着依依不舍的心情，回忆了老马生命最后阶段的点点滴滴，他们在讣文中写道：“老马第一次进入熊馆外场探索时，正是美好晴朗的春天。老马坐在油菜花旁抬头打量飞舞的蝴蝶，温暖的风从城市吹来又吹回到城市……”一句句温馨感人的话语，看哭了很多人。 或许在很多人的眼里，老马只是一头被人类圈养的保护动物。在人与动物共同生活的地球上，每天上演着生老病死的故事，生命来来往往俱是常态。一头熊的生命走到了尽头，终究是一件小事。然而，动物园郑重其事地为它写一则讣告，如同怀念自己的亲朋好友，这种通常只出现在人与人之间的温情流露，瞬间就触动了人们心底最柔软的部分。 过去，几乎无人想过为动物写讣告。后来，一些动物园“明星”动物的死亡开始被人怀念。去年，西宁野生动物园网红兔狲“狲思邈”的离世，就引发了一波动物保护的话题。而马来熊老马，并非什么“明星”动物，但仍有人愿意认认真真地为它的一生做一个总结。这从一个侧面说明，对动物关爱的内涵和外延都在拓展——人们怀念一头熊，既是一个生命对另一个生命的尊重，也是人与自然和谐关系在更大范围的呈现。 其实，动物园是一个特殊的地方，某种程度上，它是人与动物、生命与生命对话的场所。诚如《世界自然宪章》所言，生命的每种形式都是独特的，不管它对人类的价值如何，都应当受到尊重。这恰恰也是现代动物园存在的意义。一方面，某些珍稀动物通过人工繁殖，留下了它们的血脉。另一方面，人类通过对动物的观照，可以更清楚地了解自己，从尊重自然到敬畏生命。事实上，从人类源自动物界而言，很多时候，动物是人类的一面镜子。 为什么要给动物写讣告，与动物生命共情？有人回答：“动物们生前是我们在这个星球上的同路人，但我们却很少给予它们应有的尊重；当它们去世时，我们还有最后一次机会这么做。”这是我听过的最好的答案，既无情又深情，既短暂又永恒，也是当下能够给予动物的最好的关爱与尊重。 所以，为动物写讣告，实际上是写给人的。 (选自《钱江晚报》2023年2月1日，有删改) 本篇文章选材新颖，立意独特，构思巧妙。选材上，选取马来熊去世，人们为它写讣告这个微小的事件，从细小的角度出发去论证尊重生命、共情生命这样一个庞大的话题，以小见大，容易引起读者共鸣。结构上，设置悬念，层层堆叠，将读者的好奇心推向顶点，增强读者阅读的兴趣，使读者在兴趣之中获得新的知识和认知，增强主旨认同感。 1．父母在，不远游，游必有方。 ——《论语》 2．人人亲其亲，长其长，而天下平。 ——《孟子》 3．谁言寸草心，报得三春晖。 ——《游子吟》 4．百善孝为先，万恶淫为源。 ——《围炉夜话》 5．失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍 6．高行微言，所以修身。 ——黄石公 1．丁昌珍：二十年悉心照料公婆，用真情诠释孝道 丁昌珍，句容开发区(黄梅街道)三台阁社区瓜子沟村村民。2000年，丁昌珍的丈夫身患重病，不幸去世，当时年仅45岁的丁昌珍独自挑起家庭重担。二十多年来，她以柔弱身躯扛起家庭重担，无怨无悔照顾年迈公婆，用实际行动诠释了“百善孝为先”。 任劳任怨，儿媳撑起半边天。自从嫁到三台阁瓜子沟自然村后，丁昌珍一直与公婆一起生活。她和丈夫白天上班，下班务农，还生育了一个女儿，女儿一天天长大成人，被夫妻俩培养得很优秀，日子过得舒心幸福。但是在1997年初，丈夫被查出来患有食道癌，一家人原本幸福的生活被蒙上了一层阴影。在三年多的病痛折磨下，丈夫于2000年11月去世。此时丁昌珍45岁，女儿也才21岁。年近七旬的公婆经不住白发人送黑发人的打击，身体也大不如前，而丁昌珍独自挑起家庭的重担，用自己的双手，继续为公婆和孩子撑起这个家。 无微不至，公婆就是我爸妈。丁昌珍觉得，对家人的爱是一种责任，也是一剂良药，能慰藉家人，也能坚强自己，家和万事兴。二十多年来，左右邻居都目睹了丁昌珍对公婆的孝顺。每天，当别人早已进入梦乡的时候，她还在忙活着收拾家务；当别人睡眼蒙眬醒来，她早已给公婆和孩子准备好了饭菜。现在，丁昌珍的公公已经95岁高龄了，四年前因腿不好做了手术不能下床，在她的精细照料下，公公的生活已经可以自理了。丁昌珍的婆婆今年92岁了，多年来患有白内障，视力不好，近几年已不记事，今年又卧床在家，也都是由丁昌珍照顾。丁昌珍常说，每天都忙得像上紧了弦的发条。婆婆卧床休息，难免会有情绪不好的时候，每当这时，丁昌珍总是微笑着耐心劝说、细心照顾，直到老人的情绪平静下来。丁昌珍微笑着对前来探望老人的邻居说：“这时候的老人就像个孩子，要像对待孩子一样对待老人，给老人更多的关心和照顾。”丁昌珍一家和睦相处，互敬互爱至今，在瓜子沟村传为美谈。 2．孟二梅：用肩膀扛起近千名滞留乘客的生死安危 孟二梅是北京市门头沟区大台街道落坡岭社区党支部书记、居委会主任。2023年7月30日，K396次列车被暴雨滞留在落坡岭站。孟二梅接到任务，积极救助滞留乘客，在断水、断电、断网的情况下，她带领社区300名老弱病残居民，想尽办法让近千名被困乘客在暴雨中免于冻饿。 她的一句“有我一口吃的，就不会让大家饿肚子”，感动了无数人。 一场暴雨，一场灾情，让全国记住了一个地名和一群人，也让我们记住了孟二梅。 回忆起当时救援的场景，孟二梅动情地说，“只有灾难真正到你身边的时候，你才能知道当时那个艰辛”。 从无人知晓到感动中国，她用小小的肩膀扛起了近千名滞留乘客的生死安危。 【颁奖辞】 安顿落难者，照顾乡亲们，一句话驱散冷雨，一握手温暖人心。是谁在偏僻的角落里，排布下如此可信赖的人？过去无缘相识，因为她平凡，危难中堪当重任，因为她不忘初心。 (教师用书独具) 1．扫的是生活，扇的是孝心 顶着酷暑，一位环卫工人正在清扫大街，身后跟着一名小男孩不停地扇着扇子……最近，发生在四川乐山街头的这一幕感动了无数网友，“太懂事了”“孝心少年，未来可期”……对于网友的称赞，打扇的10岁男孩王超却很平静，“这没什么啊。看到妈妈很累，汗水都浸到眼睛里了，很自然就想帮妈妈打打扇。” 小“暖男”王超给妈妈打扇，并不是一时心血来潮，而是发自内心的“真爱”。妈妈住的地方没安装空调，他却说虽然妈妈这里很热，但是有妈妈的爱。每次妈妈给他做菜，他都说好吃，因为有妈妈的爱。他也经常陪妈妈扫街，并总是带一把扇子为她打扇。 10岁男孩顶高温为环卫工妈妈打扇，感动之余更应该引发反思。孩子们固然要好好看一下这个视频，为人父母者也要接受“教育”。随着生活条件的改善，当然不必刻意让孩子干活“锻炼”，但体谅父母的艰辛，绝不能一并“省略”。一些孩子之所以不懂得孝顺父母，很多时候问题出在家长身上。 可怜天下父母心，值得追问的是，心疼孩子的父母们，又有几人容许孩子这样跟着自己“受苦”呢？在大街上为自己打扇，会不会觉得“丢脸”呢？换言之，即便孩子愿意这样“孝顺”，恐怕也没几个父母给“机会”。 妈妈扫的是生活，孩子扇的是孝心。开展劳动教育，不妨从让孩子学会给父母打扇之类的身边小事开始。家长要学会适当放手，尽可能把日常生活中的各种“机会”还给孩子，切忌以爱的名义或学习的名义剥夺孩子的成长机会。有时候，让孩子适当受点苦遭点“罪”，并非坏事。 2．特教老师——刘玲琍 每一个新的发音，都打开一个新的世界。刘玲琍是湖南衡阳市特殊教育学校教师，2021年被中共中央授予“全国优秀共产党员”标号，她扎根特教讲台，坚持做一件事，就是让听障孩子在有爱的环境中，学习开口说话。 面对这群先天性听障儿童，刘玲琍是老师，更是妈妈。当并不标准的“谢谢你”“我爱你”从听障孩子的口中说出，这便是世间最好的语音。 33年来，刘玲琍所教的80多名学生中，有20多名考上了大学，她让这些被命运抛弃的孩子，一步步实现自己的梦想，改写自己的人生。 【颁奖辞】 眼耳鼻舌身意，色香声味触法，用尽所有，为生命解锁。她从命运那里夺回一副又一副翅膀，带领孩子们飞离寂静的牢笼。听，每一个新的发音，都打开一个新的世界。 1．前院的草已铺盖了砖地，那些草无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回家已拔得干干净净，现在又罩满了。我的哥哥进门来，也顺势蹲下拔草，和我间间断断说着家里无关紧要的话。我们兄弟向来就是这样，见面没有夸张的语言行为，也没有亲热的动作，平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想，其实大半生里连一句伤害的话都没有说过，更谈不到脸红脖子粗的事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式，我们却是于不自觉里形成这种习惯性的状态。说话间不觉拔完了草，之后便坐在雨篷下说闲话，想到什么人什么事，有一搭没一搭地聊着。从雨篷下透过围墙上方往外望去，大门外场塄上的椿树直撑到天空。记不清谁先说到这棵树，是说这椿树当属村子里现存的少数几棵最大的树，却引发了我的记忆，当即脱口而出，这是咱爸栽的树。 (陈忠实《父亲的树》) 2．他的内心是爱美的啊，他的内心是爱自由的啊，他的内心是一片青青的山林，是一片圣洁的土地；他决心离开这个令他厌恶的环境。他想到了故土的乡村田园，他想到了悠悠南山的宁静，他想到了东篱下灿灿的菊花，他想到了家乡淳厚质朴的田夫，他幻想着和他们一起耕作，他幻想着和他们一起耕耘；在他伫立凝望的目光里，也许田园是一幅幅优美的画，一首首动人的诗。袅袅的炊烟，流动的白云，苍劲的青松，也许是自由与坚贞的象征；那一声声打破清晨宁静的鸡鸣和那一声声的巷间狗吠也许就是诗人心中最美的音乐；榆柳随风飘拂的洒脱是一种浪漫，一种脱身后的惬意，灼灼耀眼的桃李正盛开着诗人心中的幸福。 (郭军平《痴情的乡土歌手——陶渊明》) 3．深思其理，烟火气背负拳拳赤子心。于生活中彰显，于情意中绵延，烟火气背后的拳拳赤子之心，更为其流传千古注入不竭的动力。一念山河壮，一念百草生。君可见，飞行员王伟用生命镌刻“不畏强敌，捍卫蓝天”的铮铮誓言，守护民间烟火永存；君可见，戍边将士陈祥榕用身躯书写“清澈的爱，只为中国”的青春热血，守卫民间烟火永续；君可见，扫雷战士杜富国用意志唱响“你退后，让我来”的无畏战歌，护佑民间烟火永驻。“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。”他们一生忠肝沥胆，即使与世长辞，仍化作一颗不改颜色的孤星，永悬夜幕中，以担当义气哺育众生太平。 (2022年天津优秀作文《品情悟义，守人间烟火气》) (教师用书独具) 1．相谈相守，团坐共聚，烟火气以家人陪伴为名。“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，这是介甫于繁忙政事中怀恋与家人相聚的烟火气；“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，这是乐天宦游之时萦绕于心的烟火气；“我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起”，这是杨绛先生孤身一人时仍不愿弃去的凡常烟火气。自寻常生活中，团坐笑谈中，置烟火气于心，漂泊旅人方可有一心安归处，持烟火暖意对抗世间万般寒凉。 (2022年优秀作文《予我一心安处，赠我温情如初》) 2．为守国之昌盛烟火，青年当担奉献之责。“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这是林觉民先生对其妻至真至诚的嘱托，亦为今之青年如何奉献担当以守国家烟火这一问题提供了完美的示范。中国“氢弹之父”于敏先生为国家核事业奉献一生，于离乱中寻觅一张静谧的书桌，近三十载隐姓埋名与核共舞，只为国家繁荣烟火长燃；中国工程院院士、飞机空气动力学家顾诵芬先生亦为维护国家安稳献身航天事业，奉献青春年华，人似静水深流，深流中仍涌动着报国之深情。他们用自己的奉献与牺牲，担当起守护国家昌盛烟火的崇高职责。 (2022年优秀作文《立志修身奉献，守护万家灯火》) 阅读下面的材料，根据要求写作。 曾经，杭州《都市快报》第五版整版刊登过一则题为《关少尘，我要跟你“脱离父子关系”》的声明。确切地说，这是一封父亲写给儿子的信。据这位父亲称，儿子从小爱跟老爸一起玩，但上高中、考进大学以后，父子俩的沟通却越来越少：儿子的朋友圈屏蔽老爸；常不接老爸电话；在本地上学，回家却越来越少……面对渐行渐远的父子关系，他开始思考，研究像儿子一样的同龄人群。在了解同龄人群和儿子在这个阶段的作为后，这位父亲作出了这个决定，希望同儿子“脱离父子关系”，成为“兄弟”，用声明中的话就是：“我想和你如兄弟般携手同行，一起乘风破浪，一起干大事！前20年你是我儿子，后60年你是我兄弟！” 大多数网友肯定了父亲的做法，纷纷为这位主动跨越代沟的父亲点赞；也有网友认为勇敢的背后是心酸和无奈。心理学家艾里希·弗洛姆说，爱是一种能力，而这种能力可以通过后天学习而获得。对此，你怎么看？请结合材料写一篇文章，发表自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ☞写作指导 材料以一则看似骇人听闻的登报声明《关少尘，我要跟你“脱离父子关系”》为切入点，说明了父母在缩小亲子代沟方面做出的努力。但首先，我们应该意识到，之所以出现材料这一现象，还是基于“代沟”这一普遍话题。冰冻三尺，非一日之寒。家长和孩子也不是一开始就有代沟的，代沟是两个时代的对立，既然可以生活在同一个空间，那肯定有办法共同生存。可既然出现了代沟，就不是一两天造成的，这是由于长年累月不去沟通，不能在同一个次元进行对话而“挖开的沟”。这就是网友为何会说“勇敢的背后是心酸和无奈”。但是，有沟就会有桥，只有通过改变沟通方式，家长才会和孩子出现在同一个次元，从而进入孩子的世界。变“父子”为“兄弟”，就是一种可行的努力和尝试。这也是人们纷纷为这位敢于尝试的父亲点赞的原因。而心理学家艾里希·弗洛姆所说的话，其实也就是说明代沟并非无法解决，只要人们敢于尝试、积极学习，总会找到解决办法。 因此，写作时就要基于这一话题及“消除代沟”这一主题展开讨论，并对此表明自己的看法。首先，可以适当思考“代沟”产生的根源，比如之所以材料中体现的“父母”和“兄弟”会有区别，是因为很多家长往往将自己的人生经验强加到他们身上，要求孩子一切都听从自己的安排，而忽略了他们的生命个性，不能像“兄弟”一样平等相处。 然后，则可针对这一问题的解决办法展开讨论，可适当评价材料中父亲的行为，也可拓展延伸，从孩子的角度重点探讨我们自己应该怎样去处理与父母的关系，既维护自己的“主权”，又能尊重、关爱父母等。写作时，要注意在思考中重新梳理与父母关系的认识，进而思考个体生命成长与父母经验之间的关系。在写作时，应该做到观点鲜明，思路清晰，结合自身实际谈观点与看法。最好能结合具体事例展开论述，切忌空洞说理。 参考立意：①多年父子成“兄弟”，一朝代沟了无痕；②消除代沟的同时，也要学会尊重父母；③倾听双方心声，消除代沟烦恼。 ☞佳作展台 携手且并肩，父子成“兄弟” 关爸爸写声明要跟儿子“脱离父子关系”，显然是直面与儿子日渐疏远的残酷现实之后的明智之举。“咱们做兄弟”的豪爽邀请，正体现了关爸自降身段、与儿子平等交流的良苦用心，遇到问题不逃避，而是认真反思，积极应对，其通达睿智不言自明。 在年轻一代特立独行的大背景下，父辈与孩子的代沟比以往任何时候都更难以逾越，“脱离父子关系做兄弟”这种创造性的应对策略就显得难能可贵。 无独有偶，一作家给儿子的家书也体现了类似的睿智与通达。文中指出他们一代“有八分认真，二分知性怀疑”，而儿子一代却是“三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”。在信息化、多元化时代，跨世纪因素加剧了年轻一代较之父辈的异样特质，父子关系疏离本是时势使然。与其大摆父辈威严逆潮流而动，还不如主动放下身段，相互尊重，与孩子建立平等互助的共生关系，相互扶持，共同成长。 其实父子关系总是在时代更迭中不断变化的，关爸创造的“脱离父子关系做兄弟”的新型关系实属巧妙，既给了关少尘自由发展的空间，也给了自己与新生后代共同成长的机会。 纪伯伦在《致我们终将远离的子女》中说：“你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，因为生命不会后退，也不在过去停留。”否则，就有可能事与愿违，甚至酿成悲剧。现实生活中，因为父母高高在上、与孩子缺乏沟通导致的悲剧数不胜数。曾在《婚姻与家庭》(社会纪实版)中看到一个故事：为了节省路费，备受思念煎熬的小杨，留学7年一次也没有回国探亲，博士毕业，他载誉而归。因为长期缺乏平等的交流，父子之间横亘着一道难以逾越的鸿沟，在回国后的第12天，在固执和冲动的催逼下，这个芝加哥大学的高才生竟犯下了杀父伤母的暴行，扼腕之余不得不令人深思啊！关爸主动打破父子之间森严的等级，主动适应年轻一代的思维方式，与孩子平等交流，此乃适应潮流之举，走父子双赢之道。 正如汪曾祺在《多年父子成兄弟》中所言：“儿女是属于他们自己的。他们的现在和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”“一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’。父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’，最没有意思。”关爸“脱离父子关系做兄弟”的声明启示我们，在新时代，我们不能拘泥于传统等级森严的父子关系，家长应该主动蹲下来，平等地和孩子交往，在理解尊重中携其手、并其肩，共同奔向新时代方为明智之举。 [点评]　文章开篇从材料切入，旗帜鲜明地表明观点；然后引用一作家给儿子的家书、纪伯伦的《致我们终将远离的子女》和汪曾祺的《多年父子成兄弟》中的名言，深入论述了与孩子平等交流，此乃适应潮流之举。文章语言严谨，充满理性。 单元综合练(三) (时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 ①家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，在中华文明数千年演进历程中有着肥沃的滋生土壤和深厚的历史渊源。 ②商周时期，中国已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。这种以血亲关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产代替，通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。中国在使用铁器后，则在相当程度上保存乃至增强了原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事。 ③殷周至春秋，所谓邦国、“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族，其首领首先要具备优良的才干和德行，在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。这种“由家而国”的真实社会进程和历史事实，既促使人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系高度重视，也促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。 ④由这种氏族血缘宗法制所决定，社会自然形成了相应的思想观念和行为准则，也就是以“周礼”为核心的儒家思想。这套思想观念在《礼记》里被归纳为“五止十义”，“五止”即为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。“十义”即父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。“五止十义”以君臣、父子的关系为主干，以臣、子的责任或义务为重点，敬是忠，也是孝的表现形式，忠是敬的重要内涵，也是孝的具体形态。就此而言，朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，分为异途，实为一理。 ⑤与此同时，中国社会演进到夏商周时期，“家国同构”的观念逐渐深入人心。以血缘亲情为本位的家庭或家族管理形式，不仅父权与君权互为表里，而且两者的传承方式也如出一辙。在中国人的思想观念里，国与家虽有大小之别、上下之分，却仿佛一个有机体的微小局部与庞大整体，既息息相关不可分割，又命运相连休戚与共。一方面，家是国的细胞和缩影，没有家就没有国；另一方面，国是家的放大和延伸，国盛才能家兴，国破则难免家亡。这种“家国同构”的观念，使我们的先人将家与国的治理几乎看作同一回事。 ⑥《左传》说：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。” ⑦这虽然主要是描述春秋早期邦国社会的主从等级秩序，表明尊卑上下之异，但也显示出血缘亲情之和，传达了家与国紧密相连的信息。在这种“天子建国，诸侯立家”的等级分封、家国“胶结”的社会结构中，“家”里对父母之“孝”与“国”中对君主之“忠”自然结合在一起，“亲亲”与“尊尊”很大程度上相互重合、融为一体。孔子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。”先秦思想家常常把家与国的联系看作唇齿相依、荣辱与共的关系。一方面，家兴可以影响国运；另一方面，国乱则不免家丧。这种“小之定也必恃大，大之安也必恃小”的家国同构认识，长期延续、积淀下来，成为我们民族一种稳固的文化理念和心理结构。 ⑧家国同构的社会结构、生活方式及心理认知，是家国情怀萌生滋长的“肥沃土壤”和“适宜气候”。换言之，在家国同构的社会现实母体上，自然且必然地要“涌流”出家国情怀的“乳汁”，正如种瓜得瓜、种豆得豆一样。 ⑨家国意识和家国情怀，不仅成为后世帝王治国理政的基本模式，也是历代胸怀抱负者实现人生理想的实践途径。《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” ⑩如此，不仅将个人、家庭、国家纳入联动递进的演进链条和轨道，而且为千千万万明德有为之士指出了“修身齐家治国平天下”的进步阶梯和人生目标。作为中国优秀传统文化的精华部分，家国情怀数千年来如春雨润物，浸润和滋养着中华儿女的情感与心灵，激励无数仁人志士创造可歌可泣的丰功伟业，对中国人的文化心理和民族精神产生了巨大而深远的影响。 (摘编自钱念孙《家国情怀溯源》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．商周时期，以血亲关系为纽带的氏族血缘宗法制度，主要是通过家族关系的远近来决定财产、土地的继承与分配。 B．殷周至春秋，“由家而国”的社会进程和历史事实，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。 C．在等级分封、家国同构的社会结构中，“亲亲”与“尊尊”很大程度上是互相重合、融为一体的。 D．家国情怀是中国优秀传统文化，它既是古代帝王治国理政的基本模式，也是激励无数仁人志士创造丰功伟业的动力。 A　[A项，“通过家族关系的远近来决定”错误，原文第②段说的是“利用父系家族关系的亲疏来决定”。] 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．氏族血缘宗法制是社会政治结构的重要支架，也决定了社会的思想观念和行为准则，形成了以“周礼”为核心的儒家思想。 B．按照家国同构的观念，以事亲之孝移之于君，就可以成为国君所需要的臣子，以理家经验治国，就可以治理好国家。 C．在家国同构的社会结构和思想观念下，对“孝”的提倡一方面有利于家庭和社会的稳定，一方面有利于国家的统治。 D．家国情怀是中国进入文明社会后，在逐渐形成稳固的氏族血缘宗法制度和家国同构的社会结构的基础上产生的。 B　[B项，“以理家经验治国，就可以治理好国家”说法绝对，原文第⑤段中说的是“这种‘家国同构’的观念，使我们的先人将家与国的治理几乎看作同一回事”，只是强调了古人认为治家与治国是同一回事，但并未说只要能治好家，就能治好国。] 3．结合材料内容，下列选项中不能体现“家国同构”观念的一项是(3分)(　　) A．以身为家，以家为国，以国为天下。 B．立国君以为国，非立国以为君也。 C．天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 D．天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。 B　[“家国同构”观念一是指家庭、家族和国家在组织结构方面是相同的，即家是国的细胞和缩影，国是家的放大和延伸，治家与治国是一回事；二是指家与国是局部与整体的关系，二者既息息相关不可分割，又命运相连休戚与共。B项，语出《慎子·内篇》，“拥立国君是为了治理好国家，并不是建立国家来为国君一个人服务”说明国君的设置是基于治理国家的需要，并不是为了他们个人。这是先秦法家的“家国异构”国家理论，主张明家国之分、国法之公，君主不能依赖血缘亲情和伦理道德治理国家。] 4．文章首段提出“家国情怀在中华文明中有着肥沃的土壤和深厚的渊源”的观点，请简要分析第②至⑩段的论证思路。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　第①段是第一部分，提出观点：家国情怀在中华文明中有着肥沃的土壤和深厚的渊源。第②至⑦段为第二部分：第②③段指出商周时期氏族血缘宗法制度形成，把血缘纽带同政治权益结合起来，这构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系；第④至⑦段指出“家国同构”的观念深入人心，成为我们民族一种稳固的文化理念和心理结构。第⑧至⑩段为第三部分：“在家国同构的社会现实母体上，自然且必然地要‘涌流’出家国情怀的‘乳汁’，正如种瓜得瓜、种豆得豆一样”“家国情怀数千年来如春雨润物，浸润和滋养着中华儿女的情感与心灵，激励无数仁人志士创造可歌可泣的丰功伟业，对中国人的文化心理和民族精神产生了巨大而深远的影响”，指出在家国同构的社会现实母体上，家国情怀自然产生，对中国人的文化心理和民族精神产生巨大而深远的影响。 [答案]　第②至⑦段指出，商周时期氏族血缘宗法制度把血缘纽带同政治权益结合起来，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系，“家国同构”成为我们民族一种稳固的文化理念和心理结构。第⑧至⑩段指出，在家国同构的社会现实母体上，家国情怀自然产生，对中国人的文化心理和民族精神产生巨大而深远的影响。 5．习近平总书记说：“青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。”请结合本文内容，谈谈你对这段话的认识。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　首先要分析题干，题目要求“结合本文内容”谈认识，那么回答时就要把习近平总书记的话和文中的内容相关联。习近平总书记的这段话“只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界”体现了家国情怀。然后要结合文本，分析为什么会这样对青年说。结合“这种‘小之定也必恃大，大之安也必恃小’的家国同构认识，长期延续、积淀下来，成为我们民族一种稳固的文化理念和心理结构”可知，家国情怀根植于“家国同构”这种中华民族稳固的文化理念和心理结构，也根植于我国历史发展的进程；结合“家国意识和家国情怀，不仅成为后世帝王治国理政的基本模式，也是历代胸怀抱负者实现人生理想的实践途径”“家国情怀数千年来如春雨润物，浸润和滋养着中华儿女的情感与心灵，激励无数仁人志士创造可歌可泣的丰功伟业，对中国人的文化心理和民族精神产生了巨大而深远的影响”可知，家国意识和家国情怀是历代胸怀抱负者实现人生理想的实践途径，也是激励青年为国、为家拼搏奋斗的情感基础和精神力量。 [答案]　①习近平期望青年“把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中”，是立足于我国传统文化中的家国情怀，体现了对中国优秀传统文化的发扬；②家国情怀根植于“家国同构”这种中华民族稳固的文化理念和心理结构，也根植于我国历史发展的进程；③家国意识和家国情怀是历代胸怀抱负者实现人生理想的实践途径，也是激励青年为国、为家拼搏奋斗的情感基础和精神力量。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 牙　疼 汪曾祺 我从大学时期，牙就不好。一来是营养不良，饥一顿，饱一顿；二来是不讲口腔卫生。有时买不起牙膏，常用食盐、烟灰胡乱地刷牙。又抽烟，又喝酒。于是牙齿龋蛀，时常发炎——牙疼。牙疼不很好受，但不至于像契诃夫小说《马姓》里的老爷一样疼得吱哇乱叫。“牙疼不是病，疼起来要人命。”不见得。我对牙疼泰然置之，而且有点幸灾乐祸地想：我倒看你疼出一朵什么花来！我不会疼得“五心烦躁”，该咋着还咋着。照样活动。腮帮子肿得老高，还能谈笑风生，语惊一座。牙疼于我何有哉！ 不过老疼，也不是个事。有一只槽牙，已经活动，每次牙疼，它是祸胎。我于是决心拔掉它。昆明有一个修女，又是牙医，据说治牙很好，又收费甚低，我于是攒借了一点钱，想去找这位修女。她在一个小教堂的侧门之内“悬壶”。不想到了那里，侧门紧闭，门上贴了一个字条：修女因事离开昆明，休诊半个月。我当时这个高兴呀！王子猷雪夜访戴，乘兴而去，兴尽而归，何必见戴！我拿了这笔钱，到了小西门马家牛肉馆，要了一盘冷拼，四两酒，美美地吃了一顿。 昆明七年，我没有治过一次牙。 在上海教书的时候，我听从一个老同学母亲的劝告，到她熟识的私人开业的牙医处让他看看我的牙。这位牙科医生，听他的姓就知道是广东人，姓麦。他拔掉我的早已糟朽不堪的槽牙。他的“手艺”(我一直认为治牙镶牙是一门手艺)如何，我不知道，但是我对他很有好感，因为他的候诊室里有一本安德烈纪德的《地粮》。牙科医生而读纪德，此人不俗！ 到了北京，参加剧团，我的牙越发地不行，有几颗跟我陆续辞行了。有人劝我去装一副假牙，否则尚可效力的牙齿会向空缺的地方发展。通过一位名琴师的介绍，我去找了一位牙医。此人是京剧票友，唱大花脸。他曾为马连良做过一枚内外纯金的金牙。他拔掉我的两颗一提溜就下来的病牙，给我做了一副假牙。说：“你这样就可以吃饭了，可以说话了。”我还是应该感谢这位票友牙医，这副假牙让我能吃爆肚，虽然我觉得他颇有江湖气，不像上海的麦医生那样有书卷气。 一天，我正要出剧团的大门，大门“哐”地一声被踢开，正摔在我的脸上。我当时觉得嘴里乱七八糟！吐出来一看，我的上下四颗门牙都被震下来了，假牙也断成了两截。踢门的是一个翻跟头的武戏演员，没有文化。就是他，有一天到剧团来大声嚷嚷：“同志们！告诉你们一个好消息，往后吃油饼便宜了！”——“怎么啦？”——“大庆油田出油了！”这人一向是个冒失鬼。剧团的大门是可以里外两面开的玻璃门，玻璃上糊了一层报纸，他看不见里面有人出来。这小子不推门，一脚踹开了。他直道歉：“对不起！对不起！”我说：“没事儿！没事儿！你走吧！”对这么个人，我能说什么呢？他又不是有心。掉了四颗门牙，竟没有流一滴血，可见这四颗牙已经衰老到什么程度，掉了就掉了吧。假牙左边半截已经没有用处，右边的还能凑合一阵。我就把这半截假牙单摆浮搁地安在牙床上，既没有钩子，也没有套子，嗨，还真能嚼东西。 这样对付了好几年。直到一九八六年我随中国作家代表团访问香港前，我才下决心另装一副假牙。有人跟我说：“瞧你那嘴牙，七零八落，简直有伤国体！” 我找到一个小医院，建筑工人医院。医院的一个牙医师小宋是我的读者，可以不用挂号、排队，进门就看。小宋给我检查了一下，又请主任医师来看看。这位主任用镊子依次掰了一下我的牙，说：“都得拔了。全部‘二度动摇’。做一副满口。这么凑合，不行。做一副，过两天，又掉了，又得重做，多麻烦！”我说：“行！不过再有一个月，我就要到香港去，拔牙、安牙，来得及吗？”——“来得及。”主任去准备麻药，小宋悄悄跟我说：“我们主任，是在日本学的。她的劲儿特别大，出名的手狠。”我的硕果仅存的十一颗牙，一个星期，分三次，全部拔光。拔牙后还得修理牙床骨，这位主任真是大刀阔斧，不多一会，就把我的牙骨铲平了。小宋带我到隔壁找做牙的技师小马，当时就咬了牙印。 一般拔牙后要经一个月，等伤口长好才能装假牙。但有急需，也可以马上就做，这有个专用名词，叫做“即刻”。 “即刻”本是权宜之计，小马让我从香港回来再去做一副。我从香港回来，找了小马，小马把我的假牙看了看，问我：“有什么不舒服吗？”——“没有。”——“那就不用再做了，你这副很好。” 我从拔牙到装上假牙，一共才用了两个星期，而且一次成功，少有。这副假牙我一直用到现在。 常见很多人安假牙老不合适，不断修理，一再重做，最后甚至就不再戴。我想，也许是因为假牙做得不好，但是也由于本人不能适应，稍不舒服，即觉得别扭。要能适应。假牙嘛，哪能一下就合适，开头总会格格不入的。慢慢地，等牙床和假牙已经严丝合缝，浑然一体，就好了。 凡事都是这样，要能适应、习惯、凑合。 一九九二年二月二十二日 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析理解，正确的一项是(3分)(　　) A．大学时期经常牙疼，并没有让“我”感觉到不适，反而还增添了不少生活情趣，让“我”乐在其中。 B．“有几颗跟我陆续辞行了”运用比拟修辞手法，写出“我”有几颗牙齿相继脱落的事实，妙趣横生。 C．武戏演员将“往后吃油饼便宜”的原因归结为“大庆油田出油了”，这体现了他的冒失和幽默风趣。 D．治牙的经历让“我”领悟到凡事都要适应的道理，很多人安假牙老不合适，就是因为他们不能适应。 B　[A项，“乐在其中”不合文意，作者的描述只是风趣幽默，表现其泰然处之的态度，没有乐在其中；C项，体现不出“幽默风趣”，根据踢门的动作及翻跟头的武戏演员的身份，吃油饼要便宜了应该是他本人的真实理解；D项，“就是因为他们不能适应”不准确，文中有“也许是因为假牙做得不好”。故选B。] 7．下列对文中出现的几位牙医的评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．“我”虽然对麦姓牙医治牙镶牙的手艺不了解，但是当看到候诊室里放的书籍时，感受到他的不俗之处。 B．票友医生身上有江湖气，并不影响“我”对他的感谢之情，他装的假牙让“我”又能正常吃东西了。 C．我的读者小宋虽然对女主任医师“劲大手狠”不是十分认可，但是仍然相信她的医术，推荐她给我治牙。 D．文章对技师小马着墨不多，简短的对话中体现出他不只技术精湛，而且医德高尚，能够替患者着想。 C　[C项，“对女主任医师‘劲大手狠’不是十分认可”错误。结合原文“小宋悄悄跟我说：‘我们主任，是在日本学的。她的劲儿特别大，出名的手狠’”分析，小宋是变相夸主任的拔牙技术好。] 8．东晋王子猷雪夜醒来，忽发兴致，乘舟前去拜访老友戴安道，天亮时到达朋友门前，却又掉头而归。文章第二段借用这个典故，有什么作用？(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　“王子猷雪夜访戴，乘兴而去，兴尽而归，何必见戴！我拿了这笔钱，到了小西门马家牛肉馆，要了一盘冷拼，四两酒，美美地吃了一顿”，借用“王子猷雪夜访戴”的故事，为自己看牙未成而美食一顿开释解嘲；王子猷雪夜访戴安道，并没有见到戴安道本人但兴尽而返，体现了王子猷潇洒率真的个性，以此突出了“我”潇洒放达、随性而为的性情；王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事，体现了王子猷率真任性，张扬个性，追求事实的过程，而并非结果，也反映了当时士族知识分子任性放达的精神风貌。文中用此丰富了文章内容，增加了情致和趣味。 [答案]　①借用“王子猷雪夜访戴”的故事，为自己看牙未成而美食一顿开释解嘲；②突出了“我”潇洒放达、随性而为的性情；③丰富了文章内容，增加了情致和趣味。 9．汪曾祺在《自报家门》中说：“我受影响最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。”请谈谈本文与《项脊轩志》的相似之处。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　《项脊轩志》叙写了作者在轩中读书、祖母探问、妻子学字等生活的细节小事，《牙疼》回顾了我数次拔牙、换牙的经历。两篇文章选材多是日常琐事，都聚焦于生活中的小事。《项脊轩志》将所有的人和事集于一轩，“余居于此，多可喜，亦多可悲”，以“悲”“喜”为情感线索贯通全文；本文以“牙疼”为中心，写从大学、到教书，从昆明到北平，将治牙的几个事件串联为一体。两篇文章都结构紧凑，线索清晰。《项脊轩志》怀念祖母、母亲、妻子，抒发了作者与家人之间的浓郁亲情，《牙疼》真实写出了“我”在看牙治牙过程中的感受，“腮帮子肿得老高，还能谈笑风生，语惊一座……美美地吃了一顿……我还是应该感谢这位票友牙医，这副假牙让我能吃爆肚，虽然我觉得他颇有江湖气，不像上海的麦医生那样有书卷气……假牙嘛，哪能一下就合适，开头总会格格不入的。慢慢地，等牙床和假牙已经严丝合缝，浑然一体，就好了”，情感真实。“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣……轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”“我倒看你疼出一朵什么花来……对这么个人，我能说什么呢？他又不是有心……凡事都是这样，要能适应、习惯、凑合”，两篇文章均多用日常口语，不事雕琢，让人读后感到亲切自然。语言质朴自然。 [答案]　①选材多是日常琐事。两篇文章都聚焦于生活中的小事，《项脊轩志》叙写了作者读书、生活的细节小事，《牙疼》回顾了我数次看牙的经历。②结构紧凑，线索清晰。《项脊轩志》将所有的人和事集于一轩，以“悲”“喜”为情感线索贯通全文；本文以“牙疼”为中心，将治牙的几个事件串联为一体。③情感真实。《项脊轩志》抒发了作者与家人之间的浓郁亲情，《牙疼》真实写出了“我”在看牙治牙过程中的感受。④语言质朴自然。两篇文章均多用日常口语，不事雕琢，让人读后感到亲切自然。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 昔者吴起教楚悼王以楚国之俗，曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄绝减百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世，大臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也。 (节选自《韩非子·和氏》) 材料二： 魏文侯以吴起为将，击秦，拔五城。起之为将，卧不设席，行不骑乘，与士卒分劳苦。文侯以吴起善用兵。乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。因与武侯言曰：“夫吴起贤人也。臣窃恐起之无留心也。试延以公主，以此卜之。”吴起辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚，明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。 太史公曰：世俗所称师旅，皆道吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者，语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！ (节选自《史记·吴起列传》) 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 不如使封君之子孙以奉选练之士。 [解析]　句意：还不如使封邑贵族的子孙超过三代的就收回爵禄，取消减少各种等级官吏的俸禄，裁减多余的官员，用这些节省下来的费用来供养选拔和训练的武士。“而”连接“使封君之子孙三世”和“收爵禄”，中间不断开，“收爵禄”为动宾结构，后面C处断开；“绝减”的宾语为“百吏之禄秩”，后面F处断开；“损”的宾语为“不急之枝官”，后面H处断开。 [答案]　CFH 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“悼王行之期年而薨矣”中的“期”，与“况修短随化，终期于尽”(王羲之《兰亭集序》)的“期”词义不相同。 B．“禁游宦之民而显耕战之士”中的“显”，与“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”(贾谊《过秦论》)的“弱”用法相同。 C．“乃以为西河守”中的“以为”，与“自以为得其实”(苏轼《石钟山记》)的“以为”词义相同。 D．“尚魏公主”中的“尚”，娶公主谓之尚。春秋时期，诸侯之女和天子之女都可称公主。 C　[A项，正确。满一年/至，及。句意：楚悼王推行吴起的办法一年就死了。/况且寿命长短，要听凭造化，最后归结于消灭。B项，正确。使动用法。使……显贵/使……削弱。句意：禁止以游说谋求官职的人而使耕战之士显贵。/各国诸侯十分害怕，(于是)集合结盟，来图谋削弱秦国。C项，错误。以之为，把……当作/认为。句意：于是派他做西河守。/自以为得到了石钟山命名的真相。D项，正确。故选C。] 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．商鞅执政，对百姓户籍实行什伍编制；烧掉儒家的诗书，进用对国家有功劳的人，韩非子表示赞同。 B．吴起被肢解，商鞅被车裂，韩非子认为原因是大臣苦于吴起、商鞅的法令而小民憎恨他们的法治。 C．吴起担任将军，睡觉不用褥席，行军不乘马车，和士兵分担劳苦。这是他屡战屡胜的秘诀所在。 D．吴起变法，强调赏罚分明，裁减冗员，收回三代以上封邑贵族爵禄，因此，楚国的贵族都想谋害吴起。 C　[C项，“这是他屡战屡胜的秘诀所在”错误，于文无据。这里只是表现吴起能与士卒同甘共苦。] 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (2)“试延以公主，以此卜之。”吴起辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　(1)“以”，“以之”的省略，译为“因此，凭借它”；“薨”，死；“车裂于秦”，“于”表被动，在秦国被处以车裂酷刑。(2)“延”，邀请，挽留；“卜”，考察，考验；“辞”，拒绝，谢绝。 [答案]　(1)秦孝公实行商鞅的变法，君主因此尊贵平安，国家因此富强。过了八年秦孝公死了，商鞅在秦国被处以车裂酷刑。 (2)“请让(我)尝试以公主(招亲)挽留他，用这种办法来考察他。”吴起谢绝了魏武侯，魏武侯就怀疑吴起(没有留魏之心)，因而不信赖他了。 14．韩非子和司马迁对吴起死因的分析多有不同，请分别概括二人的看法。(3分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　韩非子的观点是“然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也”，吴起死于大臣苦于他的法令而小民憎恨他的法治。司马迁的观点是“行之于楚，以刻暴少恩亡其躯”，吴起在楚国行事，残暴狠毒，缺少仁爱，而招来杀身之祸。 [答案]　①韩非子认为，吴起死于大臣苦于他的法令而小民憎恨他的法治；②司马迁认为，吴起死于残暴狠毒，缺少仁爱。 【参考译文】 材料一： 从前吴起用楚国的国情教导楚悼王说：“楚国大臣的权势太重，有封邑的贵族太多。像这样的情形，就会对上威胁到君主而对下虐待百姓，这是使国家贫穷军队疲弱的做法。还不如使封邑贵族的子孙超过三代的就收回爵禄，取消减少各种等级官吏的俸禄，裁减多余的官员，用这些节省下来的费用来供养选拔和训练的武士。”楚悼王推行吴起的办法一年就死了，吴起在楚国被处以肢解的酷刑。商鞅教秦孝公对百姓户籍实行什伍编制，设立不告奸就连坐的罪过，烧掉儒家的诗书以彰明法令，堵塞私人的请托而进用对国家有功劳的人，禁止以游说谋求官职的人而使耕战之士显贵。秦孝公实行商鞅的变法，君主因此尊贵平安，国家因此富强。过了八年秦孝公死了，商鞅在秦国被处以车裂酷刑。楚国不任用吴起国家被削弱混乱，秦国实行商鞅之法国家富强。吴起、商鞅的主张已被证明是正确的，然而肢解吴起而车裂商鞅的原因，是什么呢？大臣苦于吴起、商鞅的法令而小民憎恨他们的法治。现在的社会，大臣贪鄙而权势重，小民安于混乱，比秦国、楚国的情况还严重，但君主却不能像楚悼王、秦孝公那样听取正确意见，那么法术之士，又怎么能够冒着吴起、商鞅的危险而阐明自己的法术呢？这就是当今社会所以混乱而没有霸王的原因。 材料二： 文侯任用吴起为将军，让他率兵攻秦国，夺取了五座城池。吴起担任将军，睡觉不用褥席，行军不乘马车，和士兵分担劳苦。魏文侯因为吴起会带兵，于是派他做西河守，以抵抗秦、韩两国。文侯死后，吴起侍奉他的儿子武侯。武侯有次乘船漂流沿西河顺流而下，半途中，武侯回头对吴起说：“山河的险固形势多么壮美啊，这是我魏国的瑰宝。”吴起回答说：“国家的险固在仁德而不在地势险要。如果你不推行仁政，那么这条船上的人也都会成为你的敌人。”武侯赞叹说：“好。”田文死后，公叔接替相位。他娶了魏国公主为妻，忌妒吴起。就对武侯说：“吴起是个贤人，我私下担心他没有留魏之心。请让(我)尝试以公主(招亲)挽留他，用这种办法来考察他。”吴起谢绝了魏武侯，魏武侯就怀疑吴起(没有留魏之心)，因而不信赖他了。吴起害怕获罪，就离开了魏国，马上到了楚国。楚悼王向来听说吴起贤明，一到楚国就任命他做宰相。吴起便申明法度，赏罚分明，裁减冗员，废除那些疏远的王族们的爵禄，用来供养作战的将士。重在强兵备战，摒弃那些宣扬合纵连横到处奔走的说客。因此，楚国的贵族都想谋害吴起。等到楚悼王死时，王室大臣就起来叛乱追杀吴起，吴起逃到悼王的尸体旁，伏在尸体上，追击吴起的人于是射杀吴起，同时射中了悼王的尸体。 太史公说：社会上谈论军旅的事，都要引用吴起的《兵法》，这书世上流传很广，所以不在这里论述了，只论述他施用于行事中的实迹。人们常说：“能够做的人不一定能说，能够说的人不一定能做。”吴起劝说魏文侯山河之险不如推行仁政，然而他在楚国行事，因为残暴狠毒，缺少仁爱而招来杀身之祸。真是可悲啊！ (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 春　雨① 陆　游 午夜听春雨，发生端及期。 世忧殊未艾，天意固难知。 士节承平日，人材南渡时。 后生闻见狭，抚枕叹吾衰。 【注】　①本诗作于宋光宗绍熙三年(1192)陆游六十八岁时，此时诗人居于山阴(今浙江绍兴)。绍熙元年(1190)，由于陆游“喜论恢复”，谏议大夫何澹弹劾陆游之议“不合时宜”，主和派也群起攻之，朝廷最终以“嘲咏风月”为名将其削职罢官，陆游再次离开京师。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“午夜”亦称子夜，即半夜，首句巧妙地暗示诗人因满腹心事而无法安睡。 B．颔联两句应按对句互文的形式理解，意思是世人和君王的心意都难以知晓。 C．颈联指出太平时要能恪守士大夫的节操，南渡后国家更需要世人发挥才能。 D．尾联中诗人因为后辈见识和阅历还不够广而自己却已衰老，只能抚枕自叹。 B　[B项，颔联两句并非互文。“世忧殊未艾”一句中，“未艾”可联系成语“方兴未艾”，是未停止的意思，与下句中的“难知”意思不同。该句表示当时国家的忧患依然未除。] 16．同样写“夜听春雨”，这首诗与《临安春雨初霁》表达的情感有何不同？请简要分析。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　本诗以“春雨”起兴，“午夜听春雨，发生端及期”，诗人从听觉入手，写自己在午夜时分听到淅淅沥沥的春雨声。对此，诗人十分高兴，感叹这场春雨出现得真是及时。然而，在欣喜的背后，诗人夜半而无眠，也流露出诗人难以平静的心境。联系注释可知，诗人因为议论“不合时宜”，最终以“嘲咏风月”为名将其削职罢官，此刻听着春雨，他有一种物是人非之感。同时，诗人作为主战派，一直怀有恢复之志，然而此次被贬，志向再次落空，“夜听春雨”引出了下文诗人表达对世事和自身境况一系列的深沉感慨，以及对国家前途命运的担忧。 《临安春雨初霁》颔联“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。写诗人因在京城无聊而长夜不寐听了一夜的春雨，突出漫长等待中的郁闷和落寞；颔联和颈联写“客京华”时的闲情逸趣，与首联“世味薄”、尾联“风尘叹”拍合。因已深知“世事艰”，故厌倦官场，不愿入京；而被召入京，也不肯趋炎附势，只以“听春雨”“闲作草”“戏分茶”消磨时光。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知州的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久。国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲。诗人虽然重新被起用，但与他平素之志不合，表面升平繁华的京城容不得诗人有所作为，字里行间透露出悲愤和无奈，以及内心的矛盾和挣扎。 [答案]　①本诗以“春雨”起兴，如期而至的春雨预告着春天的到来，并不为世事变化而转移，有“物是人非”之感；“夜听春雨”引出了下文诗人表达对世事和自身境况一系列的深沉感慨，以及对国家前途命运的担忧。 ②《临安春雨初霁》颔联写诗人因在京城无聊而长夜不寐听了一夜的春雨，突出漫长等待中的郁闷和落寞；诗人虽然重新被起用，但与他平素之志不合，表面升平繁华的京城容不得诗人有所作为，字里行间透露出悲愤和无奈，以及内心的矛盾和挣扎。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)从《陈情表》中“____________________，____________________”两句可以看出，魏晋时对汉代的选官制度有所沿用。 (2)一些老师和家长过于关注孩子的成长，反而对他们的成长造成了干扰，这与柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”日夜操劳，去而复返的表现“____________________，____________________”相似。 (3)2024年是龙年，龙在我国的传统文化中有着极其重要的地位，我们中华子孙是“龙的传人”，在班级诗词会上，主持人请大家以“龙”字行“飞花令”，可选用古诗文的句子。轮到你，你的回答是：“__________________，__________________。” [答案]　(1)前太守臣逵察臣孝廉　后刺史臣荣举臣秀才　(2)旦视而暮抚　已去而复顾　(3)积水成渊　蛟龙生焉(上有六龙回日之高标　下有冲波逆折之回川/水不在深　有龙则灵/长桥卧波　未云何龙/斯须九重真龙出　一洗万古凡马空) 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 听到电话铃声，你会紧张吗？ 根据一项七千多人参与的投票结果显示，85.7%的人会从突如其来的电话铃声产生紧张，铃声一响便会开始不自觉各种脑补。“电话恐惧症”引起广泛共鸣。 “电话恐惧症”，恐的是什么？有人嫌电话耽误时间，有人怕尴尬、怕沉默，有人怕加班、怕出事，还有人怕诈骗骚扰……实质上，电话恐惧症，恐的不是铃声，而是来电背后的人和事所带来的压力。铃声一响，电话里的内容，是完全未知的，是不可掌控的。正是“电话盲盒”的不可预测性，令人( ① )。这种社交症候更多聚集在年轻群体中，而那些“玩不转”社交软件的老年人，拨响老友的号码，接通后听一句“最近还好吗”，还是会被温暖到。 作为社会性动物，大部分人喜欢并习惯于游走在各种社交场合，在不同的交际场景中，任何状态的出现都是( ② )的。因此，关于电话恐惧症的探讨，不必赋予其过多的价值评判。我们剖析这一现象，去了解当代人的社交心理，也是对社交中的自我进行内寻。从1876年贝尔发明电话算起，穿梭于电波之中的信息( ③ )，堪称海量。今天，沟通的途径足够多元，有太多方式去和一个人建立连接。无论媒介如何更新，声音构筑的对话桥梁依然坚韧。人们在一些时刻仍需要电话，需要通话时那一对一的专注沟通，需要那不经修饰、直截了当的情感抵达，更需要某个听到会瞬间心安的声音。 18．请在文中括号处填写恰当的成语。(3分) __________　__________　__________ [解析]　①语境强调“电话盲盒”的不可预测性给人的感觉，可用“无所适从”。无所适从：不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。②语境强调任何状态的出现都不奇怪，可用“不足为奇”。不足为奇：某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。③语境指信息数量极多，可用“不计其数”。不计其数：无法计算数目，形容数量极多。 [答案]　①无所适从　②不足为奇　③不计其数 19．下列对文中加点的关联词的使用，理解不正确的一项是(3分)(　　) A．“而是”与“不是”相呼应，在前文否定的基础上肯定来电背后压力的实质。 B．“因此”承上表明“电话恐惧症”是社交正常反应，不必进行过多价值评判。 C．“无论”指任何条件下的结果都不会改变，强调媒介更新背景下要多元交流。 D．“更”表示前后句子之间的层进关系，突出电话沟通时心与心交流的重要性。 C　[C项，“要多元交流”错，强调媒介更新背景下声音都是情感表达的需要。] 20．文中画横线的句子有四处表述不当，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　一是“根据……显示”句式杂糅，删掉其中一个。二是搭配不当，“从……产生”状中不搭配，改为“对……产生”。三是“产生紧张”动宾不搭配，应改为“产生紧张感”。四是语序不当，“开始”与“不自觉”应调换顺序。 [答案]　一项七千多人参与的投票结果显示(或：根据一项七千多人参与的投票结果)，85.7%的人会对突如其来的电话铃声产生紧张感，铃声一响便会不自觉开始各种脑补。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 美国商务部长雷蒙多称，美奉行对华接触政策，希望中方对外开放市场，但中方不断提升国家主导作用，推动军民经济和技术融合；美不寻求对华“脱钩”，但将加强出口管控，提升供应链韧性，以应对中国的“经济胁迫”。 对此，我国外交部发言人作出如下回答： 改革开放是中国的基本国策。中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。前不久，中方就扩大外资流入、稳定外商投资规模提出15条政策措施，并发布2022年版《鼓励外商投资产业目录》，这些都充分展示了中国对外开放的坚定决心。 与中国相对比，美国为了维护霸权私利，将对华贸易投资和科技问题政治化、武器化、意识形态化，蓄意抹黑中国军民融合战略，滥用出口管制，胁迫盟友组建各种排华产业链、供应链。美国为了一己私利不顾黑白大放厥词使中国利益受到损害的做法不利于世界经济复苏。 我们敦促美方端正对华认知，将拜登总统无意寻求同中国“脱钩”、无意阻挠中国经济发展、无意围堵中国的承诺落到实处，停止滥用国家力量无理打压中国企业，停止人为“筑墙设垒”、强推“脱钩断链”，停止为了一己之私利裹挟世界经济，不要一条道走到黑。 21．请将文中画横线部分改成四个连贯的短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　长句变短句就是把原来单句中的修饰成分变成几个复句分句或一个句组。变换后的短句既可以是一组单句，也可以是一个复句或句群，但必须中心明确，内容完整，语意连贯。具体到本题看，“为了一己私利”可以单独拿出来做目的状语或一个分句，美国的行径是“不顾黑白大放厥词”，其结果是“使中国利益受到损害”“不利于世界经济复苏”，可以用“不仅……也”串联成复句。 [答案]　(示例)美国不顾黑白大放厥词，其做法只是为了一己私利，这不仅使中国利益受到损害，也不利于世界经济复苏。 22．请简要分析我国外交部发言人是如何驳斥美方所谓的中国“经济胁迫”的。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　驳论的内容在文章后三段。驳论的第一步，指出我国国策“改革开放”，表明立场和态度，并举出具体事例：“15条政策措施”和“2022年版《鼓励外商投资产业目录》”。事实胜于雄辩，有利驳斥了文章第一段“希望中方对外开放市场”中暗指中国“对外市场紧缩”的言论。态度上，不卑不亢，面对美国的诬陷，并没有态度上的失礼和谄媚。第二步，以“与中国相对比”领起，展开中美贸易策略上的对比，“政治化、武器化、意识形态化”的排比，极有气势，直指美国险恶意图，列举“滥用出口管制，胁迫盟友组建各种排华产业链、供应链”等具体做法，如此则美国的对华“经济胁迫”则不言而喻。然后总结，指出美国此种做法的两个危害，措辞严厉，一针见血。最后，以三个“停止”构成排比，以排山倒海之势，来敦促美方将对中国的“承诺落到实处”，尤其是“不要一条道走到黑”，巧妙地借中国的一句俗语，义正辞严，在表明立场的同时，有力地指出美国错误，敦促美国停止继续犯错。 [答案]　①列摆事实，用中方加大对外开放市场力度的两个无可辩驳的事实，否定了美方有关中国对外市场紧缩的不实言论，不卑不亢；②运用对比，指出美国滥用出口管制、胁迫盟友等行径才是真正的“经济胁迫”，并指明其危害，一针见血；③借用排比句式，敦促美国履行诺言，停止错误做法，义正辞严。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 当我们认真生活时，便没有什么是不真实的。 当我们更认真做梦时，真实的生活也会被我们颠覆过来。 以上材料带给你怎样的思考和启发？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作指导]　 这两句话出自刘亮程小说《本巴》。第一句话是说在我们认真地对待生活、对待身边的一切时，一切都是真实的，一切都是可以感受到触摸到的。强调了认真生活的重要性。这意味着，只要我们以真实的态度去生活，去面对生活中的一切，那么我们就能感受到生活的真实性。真实的生活并非只是肉眼可见的表象，更是心灵所感受到的本质。第二句话是说即使是做梦，只要我们足够认真地做梦，真实的生活也会真真正正地被颠覆成梦境中的生活。这里的“做梦”并不是指无意义的幻想，而是对生活更深层次的思考和理解。当我们在梦境中深入探索，可能会对现实生活产生颠覆性的理解，从而改变我们的生活态度和方式。 结合两句的内容，可以找到两句的共同点“认真”“真实”，认真是态度，包括认真对待生活，认真对待梦想，真实指剔除虚无、浮华，更指梦想变成现实。材料启示我们要认真地面对生活，认真地面对每一件事，认真地对待每一天，认真地面对理想，认真地面对追求。唯有如此，一切才会变成真实的，理想会变成真实，梦想会变成现实，追求会得以实现，现实会让人更加可感、可触。当我们更认真地对待生活，更深入地探索和理解，我们就能发现生活中更多的可能性，从而让生活变得更加丰富多彩。我们需要认真生活，同时也要敢于做梦，这样才能更好地理解生活的虚幻与真实。这段材料提醒我们要认真对待生活，以真实的态度去感受和理解生活中的一切。同时，也要敢于深入梦境，探索更深层次的真实，让生活变得更加丰富和多元。 写作时，概括材料中的两句话，提出自己的观点，以认真的态度和高远的目标书写人生的辉煌。主体部分分别从认真的态度，让我们充满了自信、力量、智慧和勇气，让我们赢得别人的信任和尊重；高远的目标，让我们不畏艰难险阻勇往直前，让我们有更积极的人生状态。最后总结全文，升华中心。议论时，可以采用排比论证，让文章更有感染力，可以采用对比论证，让自己的观点更加明晰。 参考立意：①真实的改变，源自认真的姿态；②认真是让梦想照进现实的窗口；③以认真的态度和高远的目标书写人生的辉煌。 [参考例文] 脚踏实地稳步行　仰望星空存高志 生于凡尘，无人不食人间烟火，当我们认真对待生活，无不能感知生活的纷乱繁复，无不能领会生活的幸福踏实，无不能体验生活的辛酸悲苦，这便是真实的生活。生而为人，要做一棵有思想的苇草，可思考，可做梦，梦想改变世界、创造真实。唯有脚踏实地，认真生活，便觉世界绝非虚无，亦可筑牢梦想的根基；唯有仰望星空，大胆做梦，方能对抗生活的乏味平庸，进而实现创造真实的愿望。 认真生活，脚踏实地，用力感受真实，点亮生命。生活，每个人都在过，而披星戴月的现代人，又有几人敢说自己在“认真”地生活着？外卖喂饱了我们，应酬充斥着生活，加班催促着我们……我们过着不接地气、如梦如幻的生活，无暇触摸生活的真实。请你看看吧，作家福楼拜“每天按时看日出”，他是多用力用心地生活着，明亮而热忱；请你再看看吧，袁隆平脚踩在泥泞的稻田，忘情地拉响小提琴，忘却生活的苦难与泥泞，奏响精神的凯歌！认真生活，或许是每个生命个体在柴米油盐酱醋茶中感受五味，或许是在亲情友情爱情中体验着人间真情，或许是在生活荆棘遍布时仍能保持向上的勇气和热情，如此，便可点亮生命。 大胆做梦，仰望星空，力求颠覆现实，改变世界。威尔逊曾言：“我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家。”诚如其言，古有刘邦面对始皇威风凛凛的车马仪仗时，喊出“大丈夫当如此”的梦想，成就了推翻秦暴政、一统大汉王朝的伟业；今有“偏执狂”梦想家马斯克回应媒体道：“要么见证成功，要么就当看场烟花表演吧”。发射火箭背水一战时云淡风轻的表达，展现马斯克“我想改变世界”的梦想。梦想使得他们的人生熠熠生辉，或改变着时代格局，或颠覆着传统生活。于我们而言，梦想的意义在于指引我们前进的方向，对抗生活的平庸，或直接改变世界，或改变自己从而改变世界。 认真生活与认真做梦不是非此即彼的取舍，有意义的人生对此是“既要又要”。我们需要认真生活，感受真实，因为离开了生活的依托，梦想与愿景不过是无根浮萍或是空中楼阁。譬如子君和涓生，冲破世俗的眼光，拥有把生活过好过美的梦想，但终究逃不过生活的琐碎，梦想幻灭。然而，我们也不能只沉浸于琐碎的生活，因为没有了梦想的点缀，生活或庸庸碌碌，或寡淡无味。或许不是每个人都有能力成名，但拥有梦想是每个人的权力。 “闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，如果生活，请认真生活，脚踏实地而饱含热情；如果已认真生活，那就请大胆做梦，因为它或许能帮你找到被生活藏起来的糖果！ [点评]　本题目涉及的要素有“认真生活”和“认真做梦”，“感受真实”和“颠覆真实”，句子虽短，却有哲理性，材料中的两句话还需建立关联，写作难度不小。本文准确抓住了几个要素，并建立了要素关联，切题。从行文构思来看，本文思路清晰：先提出总论点表明“认真生活”和“认真做梦”的内涵及关系；然后分别具体阐释，既有具体事例又有抽象提炼，既有反面事实又有正面例子，形成并列式结构；再辩证分析二者的关系；最后，总结重申观点。从语言表达来看，本文善用排比，语言有气势，比如举例论证用排比句，形成排山倒海之势，增强说服力；乐用短句，行文精悍，节奏感较好；恰当引用，贴切又增色。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 $$