12 第二单元 进阶三 单元写作任务落实-【名师导航】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步讲义(统编版)

语言的锤炼 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方…… 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 【范文借鉴】 佳作赏读 亮点评析 享文化之繁华 落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享“带月荷锄归”的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……①用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。 文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎根于我们的心田，镌刻于我们的基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。② 文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪；文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。③本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为文化的载体，寄寓着心灵的世界，承载着厚重的文化。 不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着人们美的神经。④妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。 同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏：颜真卿规整而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。⑤ 文化如辽远的江海，包容着一切。既有张若虚的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的缥缈烂漫。⑥那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓、中华儿女之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。⑦ 愿乘文化之舟，渡文化之沧海，享那份美好与真挚，低吟文化之妙语，歌吟一生，幸福一生。 这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。 ①排比，整散句式结合，语言高度凝练。 ②将文化比作生命的行囊，既生动形象，又切合题意。 ③排比，论述音乐方面的文化。 ④排比，既是对“素净的宣纸”的说明，又与上文的乐曲形成呼应。 ⑤句式灵活，长短句结合，音韵铿锵，朗朗上口。 ⑥引用古诗词，增加了文章的文化底蕴。 ⑦运用比喻的修辞手法，形象生动。 【总评】　文章用丰厚的历史底蕴引出文化是生命的行囊，然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏曲、服饰等之间穿行，具化了文化的内容，写出了它们对生命的意义。最后两段点题，照应题目。本文最大的特色是语言优美、文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现，后面写音乐、美术、书法，无论是人物，还是艺术的表达，都充满诗情画意。在句式上，整散结合，语言铿锵有力，古色古香。 言之无文，行而不远。无论是追求语言的准确、清晰、恰当，还是生动、形象、传神等，都和遣词造句的能力有关。推敲锤炼，寻找最合适也最能出彩的字句，应当成为我们表达的追求。本单元作品中有很多值得品味的精彩语句，如：《阿Q正传》中，多次用“飘飘然”来表现阿Q精神胜利后的得意忘形；徐志摩的潭水，“不是清泉，是天上虹”；茅盾笔下，夕阳的余晖“幻成了满天的彩霞”。所有这些，都是作者锤炼出来的精彩语言。 下面列举几个锤炼语言的技法，供学生学习： 技法(一)　词语的推敲 关于推敲词语，文学史上留下了不少佳话。如贾岛诗句“鸟宿池边树，僧敲(推)月下门”的典故；又如王安石《泊船瓜洲》第三句，最初写作“春风又到江南岸”，后来又先后将“到”改为“过”“入”“满”等十余字，最终敲定了“绿”字，从而留下了“春风又绿江南岸”的千古名句。 1．推敲动词、形容词 动词和形容词是在汉语言中表现力最强的两类词语，恰当使用动词和形容词，可以提升句子的表现力。 [例1]　阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。(鲁迅《阿Q正传》) [点评]　“抽紧”“耸了”两个动词生动形象地描摹出阿Q等候挨打的样子，“等候”则表现出阿Q主动接受挨打而不敢反抗的奴性人格。 [例2]　我做了生我的父母家里的新客了！(艾青《大堰河——我的保姆》) [点评]　诗人抓住“家”和“客”这一矛盾关系，用了“客”这一有悖常理的名词，表达了“我”在自己家里的陌生感和拘束感。然后，诗人又特意加了一个形容词“新”，使“我”在自己家里的陌生感和拘束感得到极大的强化，反衬出“我”在大堰河家里得到的爱与温暖。 2．推敲名词 [示例]　那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。(徐志摩《再别康桥》) [点评]　诗句中“金柳”“新娘”“艳影”三个名词，状写柳树色彩的鲜艳，比喻新奇曼妙，形神兼备，给人以美感，巧妙体现出诗人对康桥的爱恋之情。 3．推敲数量词 [示例]　“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。(鲁迅《阿Q正传》) [点评]　句中的“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”，即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意。之所以没有用“八分”“七分”，是为了表明这些人心里的感觉仅仅比阿Q差那么“一”点点而已。 4．推敲副词 [示例]　果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。(鲁迅《阿Q正传》) [点评]　副词“似乎”写出了阿Q麻木的感受。 其实，词语的推敲并不止上述几类，根据表达的需要，任何词语都有可推敲之处，在写作时有这种“推敲”的意识，可以有效增强语言表达的效果。 技法(二)　句式的选择 不同的句式表达效果不同，选择合适的句式，可以达到最佳的效果。 1．判断句改感叹句 [示例]　原句：宋玉，……，你是没有骨气的文人！ 改句：宋玉，……，你这没有骨气的文人！(郭沫若《屈原》) [点评]　“宋玉，我特别地恨你。你辜负了先生的教训，你是没有骨气的文人！”这是郭沫若的历史剧《屈原》第五幕中婵娟斥责宋玉的一句话。排演时，郭沫若在后台跟饰演婵娟的张瑞芳女士说：“在台下听起来，这话总觉得有些不够味。似乎可以在‘没有骨气的’后面再加上‘无耻的’三个字。”饰演钓者的张逸生插口说道：“‘你是’不如改成‘你这’，‘你这没有骨气的文人！’那就够味了。”郭沫若觉得这一个字改得非常恰当。一字之改，把句子从判断句改为感叹句，从而使句子更能表达出婵娟对宋玉愤怒、痛恨和鄙夷的情感态度。 2．巧用倒装 倒装句可以将要强调的成分加以突出。 [例1]　水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你？”(孙犁《荷花淀》) [点评]　水生嫂看出水生“笑得不像平常”，知道丈夫心里一定有事，一句“怎么了，你？”脱口而出，表达了她关心丈夫的急切心情。如果更改为“你怎么了”的正常语序，表情达意就比较一般了。 [例2]　“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。(鲁迅《论雷峰塔的倒掉》) [点评]　加点句运用了宾语前置的句式，使宾语“并不见佳”得到强调。 3．长句与短句 长句表意严密，内容丰富，精确细致。短句表意灵活，简洁明快，节奏感强。根据表达的需要，可以灵活选用长句或短句。 [例1]　不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。(鲁迅《为了忘却的记念》) [点评]　作者在文章将要结束的时候，运用了这样一个结构复杂的长句，不仅使表情达意严谨细密，而且给人一种压抑沉闷的阅读感受，让读者在阅读中能够清晰感受到作者内心对革命青年浓郁的悼念之情和对黑暗现实的强烈愤怒与控诉之情。 [例2]　“哎呀！那边过来一只船。” “哎呀，日本！你看那衣裳！” “快摇！” 小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了！ 大船追得很紧。(孙犁《荷花淀》) [点评]　这一段文字，无论是人物对话还是作者的叙述，都多用短句，表现了水乡妇女在遭遇敌人时紧张的心情，渲染了紧张的气氛。 与推敲词语同理，句式的选用也不止以上几种，还有其他多种方式，如陈述句、疑问句、感叹句交错使用，或整句、散句的选用等。 技法(三)　修辞的运用 恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。 [例1]　您怕什么呢？那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗！(老舍《茶馆》) [点评]　对端着一副主子身价的房东秦仲义，王利发极力恭维、奉承，这里用“您的小手指头都比我的腰还粗”来夸张地形容秦仲义的财大气粗，充分展现出王利发小心翼翼地讨好秦仲义的神态和心理。 [例2]　“这毛虫！” “癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。(鲁迅《阿Q正传》) [点评]　阿Q因为王胡有满脸络腮胡子而称他为“毛虫”，王胡因为阿Q有癞疮疤而骂阿Q为“癞皮狗”。两个人相互揭短，这种借代手法的运用，使情节饶有情趣，人物形象、争斗场面形象可感。 在文章中巧妙、恰切地运用修辞手法，可以使语言具有鲜活、灵动之美。 技法(四)　语言与文体特征的契合 语言能否与文体特征相契合，从而彰显文体特征，是一个人语言运用能力的综合体现。在高考写作中，使用与文体特征契合的语言，是获得发展等级分的一条有效途径。 1．记叙文的语言须有情趣 [示例]　二诸葛还没有看清是谁，这女人就一把把他拉住，带哭带闹说：“刘修德！还我闺女！你的孩子把我的闺女勾引到哪里了？还我……” 饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉得长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教！” 区长问：“你给你闺女找了个婆家？”三仙姑答：“找下了！”问：“使了多少钱？”答：“三千五！”问：“还有些什么？”答：“有些首饰布匹！”问：“跟你闺女商量过没有？”答：“没有！”问：“你闺女愿意不愿意？”答：“不知道！”(赵树理《小二黑结婚》) [点评]　小说属于记叙文的范畴。三仙姑本来是蛮不讲理且能说会道的人，到二诸葛家大闹的时候，语言多么盛气凌人！临去区里的时候，“嗓子拉得长长地”语调多么具有得意与炫耀意味！可是，听她回答区长的话——“找下了！”“三千五！”“没有！”“不知道！”却简洁到不能再简洁，本来能说会道的三仙姑，却像不会说话的人一样了，这暗示了她内心的窘迫和底气不足。不同的场合，语言具有不同的特质，语言的情调也就自然流露出来了。 2．议论文的语言须有理趣 [示例]　听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。(鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》) [点评]　作者运用比喻论证和反证法将“打落水狗”的观点寓于生动而严密的语言之中，使下文“总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中”这一观点的得出水到渠成，语言轻松，理趣盎然。 3．散文的语言须有感染性 [示例]　听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上、这城市百万人的伞上、雨衣上、屋上、天线上，雨下在基隆港、在防波堤、在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡的土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。 (余光中《听听那冷雨》) [点评]　这段文字，作者不仅用叠词简洁地表达出冷雨的淅沥感，而且用柔软的笔触和大胆的比喻写出雨的“空蒙而迷幻”，写出雨给人的嗅觉带来的清新的泥土气息，让人如同置身于那弥漫着乡愁的春雨中，字字句句散发着情感的张力。 4．说明文的语言须有简洁性 [示例]　第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝(横断面是长方形的)粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿，就能自由自在地粘成图画。譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸一下，粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子，每片叶子两笔，像一个左括号和一个右括号，那太细小了，可是他们也要细磨细琢地粘上去。他们简直是在刺绣，不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上，用的是铜丝而不是丝线、绒线。 (叶圣陶《景泰蓝的制作》) [点评]　景泰蓝制作中“掐丝”这一工艺流程是相当繁杂的，可作者运用了举例、比喻、对比、类比等手法，将这一繁杂流程说得简洁、清晰、明了。简洁的语言就像一个人干净整洁的外表，让人看起来十分舒适。 阅读下面的材料，根据要求写作。 在贾平凹的笔下，《秦腔》营造出了一个特别的具有浓郁乡土风情的艺术世界，传递了作者对秦川农耕文化的领悟。老舍《茶馆》描摹出旧中国北京的一幕幕生活场景，展示出一个时代的都市风情。孙犁笔下的《荷花淀》，则写出了水乡女子水一般的柔情和不屈不挠。农村人有农村人的品格秉性，城市人有城市人的做派情调，水乡人有水乡人的喜怒哀乐。 你在生活中对此有没有深刻感受？请选择自己熟悉的生活环境，写一篇文章，表现这种生活环境中人们的生活、品格等。 要求：①自选文体，自选角度，自拟题目，不少于800字；②语言文体特征鲜明，有较强的可读性。 ☞写作指导 本题设置的限制较少，但并不是没有审题难度。写作内容在地域和空间上几乎不受限制，但命题人给定的材料还是有明显导向的：写出你熟悉的生活环境中的风土人情或人物性情品格。立意要求明确，在构思上可以借鉴《秦腔》从某一角度切入、以小见大的写法，当然也可以采用其他写法。就文体而言，题目要求中虽然说是“自选”，但应该以记叙文(包括小说)或散文为宜。 ☞佳作展台 乡村不言谢 也是猛然间发现，在我的故乡，那个闭塞而贫困的小山村里，我从来没有听见过“谢谢”两个字。 在儿时的记忆中，邻里之间相互借东西是很常见的，借劳动工具、借针线、借柴米油盐。每次借的时候，借者自然大方，直接把自己的想法说出来，没有借的忐忑和不安。 “他大叔，你家的犁子在不在？我想把东头的地犁犁。” “他大婶，我家的黑线用完了，你有没有？” “今天来客，油瓶空了，先给我倒点儿。” 被借者绝没有丝毫的优越感，忙把东西找出来，送到人面前，还要说上几句体贴的话。 “你真勤快，闲不住，隔天我也得把地犁犁，别耽误了播种。” “线够不够？不够，我再给你拿。” “我也碰到过这样的事。那次晌午头来客，盐没了，我还是到张老太婆那儿拿的。” 别看东西小或者少，必定要还的。还犁的会高声问：“他大叔，犁用完了，放这儿好吗？幸亏犁得及时，不然赶不上春耕了。”犁的主人会让还犁的坐一会儿，忙着去拿烟，好像借东西的是自己。 还线的主妇会在唠完一会儿家常后，在要回的时候，把东西掏出来随手一放。主人会责怪：“你看你，这点儿东西还拿过来，真外气！”主妇会说：“有了，没有我也不会还你。” 借油的会打发孩子还东西：“俺妈说，这是俺家刚榨的油，让大婶尝尝。”大婶会撵着孩子给他点儿黄瓜之类的东西吃。 在经常发生的借和还中，乡人虽然不说谢谢，但都通过默契的方式把内心的感激表达了出来。在乡人眼里，“谢谢”这两个字，有点儿拗口、直白、浅显、夸张，与土地的自然和质朴不相称，如果说出来，就疏远了彼此之间的距离，人也变得生分了。 记得我读初二的时候，村西头的潘家十多岁的孩子突然昏了过去，当时潘家男人不在家，听到潘家女人的喊声，正在地里劳作的黄麻子像一匹快马一样飞奔到老潘家，背起孩子就往邻村村医家跑。七八里的乡间小道，干瘦的黄麻子在负重几十斤的情况下，用了不到一个小时的时间狂奔到村医家，及时挽救了孩子的生命。老潘家为了感谢黄麻子的救命之恩，专门挑了良辰吉日，邀了村里德高望重的人，拿着炮仗，背着礼物，来到黄麻子的家。在弥漫着的好闻的硝烟味中，被救的潘家孩子在父亲的命令下，“扑通”跪在黄麻子面前，“嘣、嘣、嘣”磕了三个响头。黄麻子手足无措地转着圈子，一个劲儿地反复埋怨着老潘：“你这是干啥呢，干啥呢……”老潘大声说：“孩子的这条命是你给的，你什么时候要，他就得什么时候给！”自始至终，我没有听到一个“谢”字。后来，我到了城市，听惯了谢谢，也习惯说谢谢。 前段日子，父亲身体不好，我回去看他，见邻居大娘也来探望，还拿了十多个鸡蛋。送她出门时，我下意识地说：“谢谢你呀，大娘！”大娘愣了一下，嗔怪道：“看你这孩子，说的什么话！” [点评]　本文从“乡村不言谢”这一特定生活现象切入，以小见大，表现了乡村自然而质朴的民风。文章多用短句，多用口语，无论是没名没姓的概写事例，还是有名有姓的典型事例，叙述简洁而生动，人物语言和动作耐人寻味，情趣盎然。虽然没有运用多少修辞手法，但在动词、形容词、称谓语、拟声词以及数量词的运用上颇为成功，让人在会心一笑之余不禁心生感叹和深思。 折射社会变革历程，透视民众精神世界 中国现当代文学，裹挟着历史的风云，踏着中国近现代社会变革的脚步，从炮火的轰鸣中吹响号角，从改革的时代大潮中逐浪前行……它用新的思想、新的语言、新的样式为中国文学开辟了新的天地。它将特定的社会历史背景浓缩成沉重的文字，将丰富的思想文化内涵冲刷成泛黄的书页，表达着各个阶层民众的喜怒哀乐，揭示着纷繁芜杂的世态人情，探索着其中蕴含的民族心理和时代精神，勾勒出百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹…… 站在时代之巅共担时代责任 身处这个时代的我们，站在时代之巅，回望新中国这些年的风雨征程，一步步走向如今的强盛，让身为中华儿女的我们感到自豪。这是一个美好的时代，挑战与机遇并存着，我们青年儿女更应披荆斩棘，追逐梦想，成为这个世纪的弄潮儿。 时代是土壤，我们的人生就是扎根在土壤中的大树。每一片树叶，每一丝芳香都离不开大地的怀抱。作为新时代的青年，我们每一个人都应该怀抱一个美好的理想。生命是树，理想是根，根深方能树茂。我想，理想是我们心中的信念，是生命前行的动力，理想有大小之分，但没有高下之别。古人有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，今人有“从小事做起，从自己做起”，平凡或伟大并没有界限，平凡并伟大着是应有的追求。也许我们会感叹“理想是丰满的，现实是骨感的”，但是建立在现实上的理想才是经得起风吹雨打，永不变形的。只要有理想，理想有多大，舞台就有多大。 青年，一个生机盎然的名字，我们肩负着祖国前行的责任，是民族奋飞的羽翼。一个理想的青年，必然是一个负责任的青年，因为责任是生命之树的枝干，它承托了生命的高度与广度。责任首先是对自己负责，学习好、工作好、生活好，小智治事，大智治制。全球经济治理体系变革紧迫性越来越突出，国际社会呼声越来越高。全球治理体系只有适应国际经济格局新要求，才能为全球经济提供有力保障。 “大道之行也，天下为公。”发展的目的是造福人民。要让发展更加平衡，让发展机会更加均等、发展成果人人共享，就要完善发展理念和模式，提升发展公平性、有效性、协同性。我们要倡导勤劳俭朴、努力奋进的社会风气，让所有人的劳动成果得到尊重。要着力解决贫困、失业、收入差距拉大等问题，照顾好弱势人群，促进社会公平正义。要保护好生态环境，推动经济、社会、环境协调发展，实现人与自然、人与社会和谐共生。 “积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。人类历史告诉我们，有问题不可怕，可怕的是不敢直面问题，找不到解决问题的思路。面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。 这是一个人人可以追梦、圆梦的时代，不论是风和日丽还是狂风暴雨，不论是顺顺利利还是磕磕绊绊，只要你拼尽全力、勇往直前，就一定会与心中的梦想不期而遇。置身新时代的前进洪流，我们要永远保持奋斗精神、永远保持爱国情怀，只争朝夕、不负韶华，于激荡和共鸣中汇聚智慧、凝聚力量，推动国家进步和民族复兴，在中华民族史上、人类发展史上写下新的篇章！ 1．生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。 ——车尔尼雪夫斯基 2．人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 ——徐玮 3．你能想你所想的，说你所想的时代是非常幸福的时代。 ——塔西佗 4．人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 ——马克思 5．个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 ——艾青 6．历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者。 ——西塞罗 7．真理属于人类，谬误属于时代。 ——歌德 8．爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。 ——苏步青 9．作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。 ——爱默生 10．时代的落伍者才是最可怜的。 ——李大钊 1．长征出发90年，而今迈步从头越 2024年是红军长征出发90周年。1934年，中央红军离开中央苏区，历时两年，纵横十四省，跋涉两万五千里，三大主力胜利会师。曾经，年轻的中国共产党带领年轻的军队，用信念、意志、勇气与热血完成一段浩气长存的伟大远征。其后，“长征”称号贯串在中国运载火箭、核潜艇、汽车行业等重要行业的型号命名，也经年不衰地流转于代代相传的长征故事，并深深根植于民族精神的发展图谱中。90年后，我们赓续长征精神，而今迈步从头越。 2．新兴菜市场：“国际范”和“烟火气”的交融碰撞 菜市场，是一座城市最具烟火气的地方。近一段时间，越来越多年轻人到菜市场打卡，社交平台上关于菜市场的攻略笔记和浏览量大幅增长，一批“网红”菜市场应运而生。走进位于北京东三环的三源里菜市场，能感受到“国际范”和“烟火气”的交融碰撞。这家菜市场不大，约130个摊位分布在一条170米长的通道两侧；却也不小，各类有品质的食材让人目不暇接。菜市场内开了一间咖啡馆，偶有艺术家在这里办展，有作家举行新书发布会，或是前来采购的消费者在这里喝上一杯云南咖啡。 (教师用书独具) “艺术村长”宋群：探路乡村美学，促乡村发展 乡村离艺术有多远？2021年，资深策展人宋群被聘为陕西省西安市鄠邑区蔡家坡村的“艺术村长”。在农村现代化之路上，他带着一帮充满理想和人文情怀的艺术家，以现代艺术赋能乡村振兴，让乡野之美产生经济价值。在这里，堪比《时代》周刊封面的大幅海报，成了村里白墙上的美丽壁画。“这些人物都是村民们熟悉的身边人，有村上乡贤，也有新时期劳模。把他们的形象勾勒出来，映在眼前，比标语更贴近人，更能成为文明乡风‘引路人’。”宋群说。艺术家们用现代艺术点亮农村，当游客来到这里后，想办法打造消费场景，增加群众收入。老乡家的割麦镰刀、手编竹筐、传统纺车，都被艺术家们收拢过来，陈列在新建的“村史馆”。村美术馆也对外开放了，经常都有主题展，吸引了不少居民和游客。依托在蔡家坡村举行的“关中忙罢艺术节”，宋群为村里打造了“集在麦田”“食在麦田”等系列文化活动。 1．中国现在处于百年未有之大变局中，世界局势仍然动荡不安。中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，刻印着中国人民为民族解放、国家独立、人民幸福而英勇献身、无私奉献的奋斗史。习近平总书记提出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”斯言切切，面对未来，我们要满怀“越是艰险越向前”的英雄气概，坚守负责任勇担当，一路高歌猛进，为人民守护一个山河无恙、国富民强的伟大祖国。吾辈青年欣逢盛世，既要有“踏石留印，抓铁有痕”的劲头，又要有以身许国的无私奉献的精神，守盛世之中华。 (2023年天津卷优秀作文《勇于担当，守盛世中华》) 2．“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”时代赋予青年机遇，我辈自当不负殷殷期盼，有所作为。见青年与肝胆常热者共事，怀揣共同理想，一齐发光发热。他们是北斗、天问团队的工作者，一同筑梦星海，或是走入乡间的大学生村官，一同攻坚克难。亦见青年履践书之精魂，不只读圣贤书，亦敢于实干。“三清博士”谢邦鹏甘做基层电工，于平常岗位将知识实践；首位载荷科学家桂海潮年少有为，读书求知而于太空履践，将论文“写”到星辰大海之中。作为即将步入社会的新青年，我们也当广结同道，履践致远。 (2023年天津卷优秀作文《肝胆常热，履践书魂》) (教师用书独具) 1．“有青春之国家，斯有白首之国家。”一代人有一代人的挑战与责任，我辈正青春，自当与友人携手奋进，拼搏出属于自己的海阔天空。徐枫灿志在苍穹，用不懈地砥砺奋斗在天空绽放铿锵玫瑰，在青云间用翻飞双翼书写人生华章。再看科技强国人才辈出，从“蛟龙”腾跃，稳守万里海疆；到“祝融”探火、“羲和”逐日，筑梦飞天“神箭”，青年人与同伴共创万里星河，扬帆启航、行稳致远。 (2023年天津卷优秀作文《吾辈当兴在五湖》) 2．当今世界，百年未有之大变局加速演进，人类在进步与倒退的十字路口，面临着重要的抉择。习近平总书记强调，时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘。青年应把握机会勇创未来。90后教授刘明侦选择了每日待在实验室，在自己的专业领域不断创新与研究，创造卓越成果的同时也创造了未来。95后青年申怡飞身怀三项专利技术，第一项就是他17岁就开始研究的极化码技术，今日的成就正是他当时所盼望的辉煌未来。90后小伙儿高健听从未来的召唤，选择投身航天，见证了神舟十四号发射升空的不朽传奇。他们，都展示出新青年的价值取向。 (2022年优秀作文《携选择与创造，创美好之未来》) 3．这是一个最好的时代。浙江省的创新战略和人才工程，为青年提供了良好的平台，我们要珍惜并且利用好这些机会，“好风凭借力，送我上青云”。习近平总书记曾言：“青年是国家的未来，也是世界的未来。”青年探索未来、挣扎向前的道路本布满荆棘，可是党和国家在竭尽全力地让荆棘丛里开出玫瑰，我们又有什么理由畏葸不前？遥想过去，如蔡元培、钱三强、周勤之等先辈，他们在青年时代“没有条件创造条件也要上”，如今的我们，有了优越的条件，全社会都在为青年一代的奋斗之路保驾护航，我们又怎能浑浑噩噩，而不乘着时代的东风放飞青春？ (2022年优秀作文《借时代东风，助个人发展》) 4．有为就是指有所作为。我们作为新时代青年、社会主义接班人，应该有信心去有所作为。我们可大有作为，如屠呦呦发现青蒿素；可小有作为，如社区服务、担任志愿者。无论我们能力是否强大，是否有治国安邦之才，我们都应该有所作为。不能成为有为大树，就要成为有为小草，装点祖国；不能成为大江大河，就要成为奔腾不息的小溪，滋润祖国山川。我们要坚信，只要每个人都有所作为，中华民族就会加快复兴的脚步，祖国就会越来越强大。我们应该在新时代有所作为！ (2021年优秀作文《勇担时代大任，争做有为青年》) (2021·全国甲卷)阅读下面的材料，根据要求写作。 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ☞写作指导 材料开篇提到“革命文化和社会主义先进文化”已经融入我们的血脉和灵魂。接着从节日、歌曲、文学作品、革命烈士、学习的榜样等角度来具体阐述这些“文化”。最后两句强调文化的影响：文化培养家国情怀。引导考生深刻领会个人的前途命运与国家和民族的前途命运紧密相联的历史规律，自觉将个人的前途命运与国家民族的前途命运融汇在一起，进而思考自己在实现中华民族伟大复兴的历史进程中能够做什么，怎样才能有所作为，完成新一代青年传承红色文化、赓续精神血脉、肩负时代重任、续写时代新篇的历史使命。 要求以“可为与有为”为主题，需深入理解“可为”与“有为”的内涵与关系。实际上隐含了当代青年“应该有为”和“大有可为”的价值引导，考查考生如何处理个人与国家、社会发展关系方面的认知。 参考立意：①做可为之事，当有为青年；②赓续可为精神，争做有为青年；③时代大可为，青年应作为；④立可为之世，成有为之志；⑤握可为时代之脉，做有为青年。 ☞佳作展台 博学而心志明，笃行而理想成 德莱塞曾说：“理想是人生的太阳。”理想是人的一生中不可或缺的引路者，是成就自身、回报社会的强大精神动力。时至今日，理想仍是一把熊熊燃烧的火炬，引领吾辈青年逐浪前行，勇攀时代高峰。作为泱泱华夏的新一代青年，吾辈应树立远大理想，立下报国之志，为我们祖国的建设事业添砖加瓦。 强自身修养，正思想道德，以强大自我绽放理想之花。 《吕氏春秋》曾有言：“凡事之本，必先治身。”修身矫思是我们通往理想彼岸的第一步。民国才女林徽因将理想落实在涓涓细流的修身中，她不仅在诗歌创作方面颇有造诣，而且对建筑学满怀热忱，曾参与国徽的设计。在她惊才艳艳的形象背后，有着治学不辍、不畏艰险、心系家国等许多优秀品质，最终成就“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。冰心曾言：“修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。”由此可见，青年应当修身矫思，不断加强自身修养，把更好的自己贡献给国家的社会主义建设。 树正确目标，达理想之岸，实现个人与时代的同频共振。 歌德曾说：“志向和热爱是伟大行为的双翼。”古人立义以为的，今人立志以为路。树立正确的目标和远大的志向能够助你翱翔于理想之苍穹。梁启超自命为“少年中国之少年”，以过人之姿担起了救国之责，他与康有为公车上书，虽未成功，却成为爱国运动、维新变法的先声。“文字收工日，全国革命潮。”他热烈澎湃的一生亦是中国近代风云变幻的回响。“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”饮冰二字，昭明的是梁启超的崇高志向和满腔热血。《滕王阁序》曾言：“穷且益坚，不坠青云之志。”树远大目标方能达理想彼岸。 立实干精神，通成功之岸，擘画民族复兴的宏伟蓝图。 陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”正所谓实干兴邦，个人理想的追求也是如此，理想需要实践的雨露来浇沃。马克思若无目光如炬，实干一生，如何将马克思主义的火种撒遍世界？樊锦诗若无日复一日的坚守，如何在莫高窟的研究事业上有所成就？李大钊先生若无勤勉实干，脚踏实地，如何成为中国革命事业的杰出领袖？正如泰戈尔所言：“只有经历过地狱的磨炼，才能拥有创造天堂的力量。”相反，正是因为纸上谈兵，不切实际，赵括才使四十万赵军全部覆灭，留得千古骂名。可见实干精神才能真正助我们实现理想。 青年当有“上青天，揽明月”的逸志，也应有“挥斥方遒，指点江山”的意气，更该有“十年饮冰，难凉热血”的毅力。数风流人物，还看今朝青年！如今时代风起云涌，吾辈更应修身矫思，不弛空想，砥砺奋进，勠力同心，共创千秋伟业，实现民族理想！ [点评]　(1)结构巧妙，论证深刻。本文的行文结构安排合情合理，完全按照议论文三大结构中的“层递结构”安排。第一个层次的分论点“强自身修养，正思想道德，以强大自我绽放理想之花”与第二层次的分论点“树正确目标，达理想之岸，实现个人与时代的同频共振”、第三层次的分论点“立实干精神，通成功之岸，擘画民族复兴的宏伟蓝图”形成了层层递进的关系。由“个人”到“时代”，再到“民族”，层层递进的论证结构，值得借鉴！ (2)语言精彩，善于引用。文中游刃有余地引用和化用，使文章文采斑斓！比如，“古人立义以为的，今人立志以为路”，语言表达非常精彩！ 单元综合练(二)　第二单元 (时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 众所周知，鲁迅选择从文事业一开始就有明确的启蒙目的，旨在改造民众麻木的精神状态。鲁迅为启蒙而写作的目的，与五四新文化运动提倡的“民主”与“科学”两大旗帜不谋而合，与“为人生”的文学主张也不谋而合。所以，在鲁迅的文学事业里，不仅他参与的许多社会活动和社会批判体现了强烈的广场意识，而且他的文学创作(主要是小说和散文的创作)也产生了强烈的广场效应：《狂人日记》对旧礼教、旧传统“吃人”本质的批判，《阿Q正传》对国民的“沉默的魂灵”的揭露和挖掘，《野草》对绝望的反抗，都起到了振聋发聩的启蒙作用。鲁迅犀利的思想批判是通过完美的艺术形式呈现出来的。读者从鲁迅塑造的优秀艺术典型(狂人、阿Q、祥林嫂等)中吸取思想的力量，而不是从教条的思想说教中获得启发。鲁迅用现代汉语所创造的思想力量与艺术力量的完美结合，成为白话文学的高标。文学写作是一种专业岗位，鲁迅的创作显然高于晚清至民国初期流行的通俗小说，也要高于同时代的一般白话小说和抒情散文，他的创作不仅具有高超的思想艺术，也具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应。我们很难界定鲁迅的文学创作中具体的某部分是广场启蒙还是文学审美，它是通过整体的艺术审美，综合产生教化与审美的双重作用的。因此，我们把鲁迅的专业岗位设定为文学创作，那么鲁迅通过他的专业岗位，依然在发挥包含广场意识在内的文学作用。换句话说，鲁迅不仅在社会责任和专业精神两个方面体现了知识分子的二元的目标，而且他在自己的专业岗位领域也完成了自我超越，达到了一种集双重标准为一体的标杆性的高度。 (摘编自陈思和《现代知识分子广场型价值取向的形成》) 材料二： 只有认识鲁迅，才能认识现代中国；只有走进鲁迅的精神世界，特别是他的心灵世界，与他近距离接触，才能真正地理解他的思想、精神和人格特质，才能真正读懂他的作品，并在他的作品中认识古老和现代交融的中国，一个处在向现代文明转型中的中国，进而也就能够认识一个“真”的鲁迅。因为对于现代中国来说，他的灵魂是最忧患、最痛苦、最孤独的，也是最复杂、最矛盾和最深沉的。他自己也说，他常常觉得自己的灵魂中有“毒气”和“鬼气”，想排除掉，却难以做到。正是怀有这样一颗敏感的心、一种独特的精神气质，他是以深刻而独到的生命体验和感悟，发现了现代中国在转型时期所遭遇的困境和难以跨越的障碍。他是一位真正看清中国历史、文化、社会和现实人生“真面目”的智者，也是一位真正向传统发出怀疑、质询和敢于挑战的战士，如同他在小说《狂人日记》中借狂人之眼，发现“每页上都写着‘仁义道德’几个字”，却是“满本都写着两个字是‘吃人’”的历史，并借狂人之口发出“从来如此，就对么”的质疑那样，他的思想、他的精神、他特立独行的人格精神，始终都置于现代中国的前沿阵地，启示着后来人。 一个人青少年时期遭遇的事件，往往对他一生都会产生至关重要的影响。鲁迅在为自己的第一部小说集《呐喊》作序时这样写道：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”如同瞿秋白后来说的那样，“家庭的变故是鲁迅人生的重要转折点”。瞿秋白对鲁迅的基本面的认识和把握是十分到位的，他看到了故乡S城的闭塞、落后对鲁迅精神的压抑，使鲁迅感到了一种前所未有的窒息，最终选择了离开。事实上，鲁迅也正是在决心“逃异地”“走异路”当中，获得了思想上的重大飞跃，这样才真正地完成了从“周树人”到“鲁迅”的转变，进而使他始终走在时代的前列，为现代中国的转型贡献了自己的思想睿智。 在鲁迅那里，以达尔文进化论为代表的理性主义思想和以叔本华、尼采为代表的现代西方非理性主义思想，非常奇妙地统一在他的思想体系之中。这两种通常被人们看作是性质不同的思想学说，却成为他认识中国、认识世界和“改造国民性，重铸民族魂灵”的思想利器，使他“独异”和“自成品格”的思想特点和文化性格显得更加突出和成熟。鲁迅在走出S城之后，获得了由中西文化碰撞而带来的“新思想”“新风气”的熏陶和洗礼，他已不再是一个“代圣人言”“代帝王言”的古代士大夫，不再是一个静静地待在书斋里“一心只读圣贤书”的传统文人，而是一个对中国历史、文化、社会和现实人生都有着自身独特体验、独特感悟和独特思考的现代知识分子，使他置身于传统向现代转换的历史潮流中，能够用最坚决、最彻底的方式与传统诀别，并大声疾呼，要“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，要“救救孩子”。同时，也誓言要“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门”，而让新一代的“幼者”“到光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”。可以说，这才是“真”鲁迅的精神风采，其中最鲜明的特点就是他对现代文明的拥抱。换言之，现代文明的价值理念，使他的思想放射出独特的光芒，特别是在他的文学创作当中，这种观念使他的作品富有极其深刻的思想内涵，并传达了他对中国历史、文化、社会和现实人生所做的深邃思考，使他由此能够上升到充分展现一个民族乃至整个人类共有的命运的高度来进行艺术思考和表现，表现出他不遗余力地关注人的生存境况和前途，寻找人的精神归宿，而这就是一个“真”鲁迅的本色。 (摘编自黄健《讲一个“真”的鲁迅》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．鲁迅选择从文事业旨在改造民众麻木的精神状态，鲁迅为启蒙而写作的目的与“为人生”的文学主张是不谋而合的。 B．鲁迅的创作高于晚清至民国初期流行的通俗小说和同时代的一般白话小说和抒情散文，因为文学写作是一种专业岗位。 C．走进鲁迅的精神世界特别是其心灵世界，与他近距离接触，就能真正读懂他的作品，就能认识一个“真”的鲁迅。 D．鲁迅认识中国、认识世界和“改造国民性，重铸民族魂灵”的思想利器是以达尔文进化论为代表的理性主义思想。 A　[B项，强加因果，由材料一“文学写作是一种专业岗位，鲁迅的创作显然高于晚清至民国初期流行的通俗小说，也要高于同时代的一般白话小说和抒情散文，他的创作不仅具有高超的思想艺术，也具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应”可知，选项中的因果关系不成立。C项，“就能真正读懂他的作品，就能认识一个‘真’的鲁迅”分析错误，材料二第一段“只有走进鲁迅的精神世界，特别是他的心灵世界，与他近距离接触，才能真正地理解他的思想、精神和人格特质，才能真正读懂他的作品，并在他的作品中认识古老和现代交融的中国，一个处在向现代文明转型中的中国，进而也就能够认识一个‘真’的鲁迅”，选项忽略了“能够认识一个‘真’的鲁迅”还需要“并在他的作品中认识古老和现代交融的中国，一个处在向现代文明转型中的中国”。D项，以偏概全，根据材料二第三段“在鲁迅那里，以达尔文进化论为代表的理性主义思想和以叔本华、尼采为代表的现代西方非理性主义思想，非常奇妙地统一在他的思想体系之中”可知，“思想利器”还包括“以叔本华、尼采为代表的现代西方非理性主义思想”。故选A。] 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．鲁迅对自己精神世界中的某些部分常常警惕，也想着去掉，但难以成功。 B．家庭的变故、故乡的闭塞落后是鲁迅决心“逃异地”“走异路”的重要原因。 C．在当时的历史条件下，鲁迅既认识到传统的重要，又能接受新思想的洗礼。 D．“真”鲁迅的本色体现在他关注民族和人类的命运、关注人的生存境况等方面。 C　[C项，“鲁迅既认识到传统的重要”理解错误，曲解文意。由材料二最后一段“使他置身于传统向现代转换的历史潮流中，能够用最坚决、最彻底的方式与传统诀别，并大声疾呼”可知，在当时的历史条件下，鲁迅是用最坚决、最彻底的方式与传统诀别。] 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一列举《狂人日记》《阿Q正传》《野草》等作品之例，论证了鲁迅的文学创作也产生了强烈的广场效应。 B．材料二引用《呐喊》自序中的话和瞿秋白关于鲁迅人生转折点的话。论证了青少年时期的遭遇对鲁迅的一生影响之大。 C．材料一将鲁迅文学创作所体现的思想艺术与具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应进行了对比论证。 D．材料二最后一段阐述了“真”鲁迅的本色，从鲁迅的思想体系谈到鲁迅的精神风采，再谈到鲁迅作品的思想内涵。 C　[C项，“对比论证”分析错误，材料一“他的创作不仅具有高超的思想艺术，也具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应。我们很难界定鲁迅的文学创作中具体的某部分是广场启蒙还是文学审美，它是通过整体的艺术审美，综合产生教化与审美的双重作用的。因此，我们把鲁迅的专业岗位设定为文学创作，那么鲁迅通过他的专业岗位，依然在发挥包含广场意识在内的文学作用”的内容并没有将两者进行对比论证。] 4．材料二中画横线的句子用了六个“最”，请简要分析其表达效果。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　本题考查分析词语的表达效果的能力，可从内容和手法两个方面进行分析。从内容上看，“最忧患、最痛苦、最孤独”“最复杂、最矛盾和最深沉”六个“最”连用，可知这六个“最”表明了鲁迅思想灵魂上的忧患、痛苦、孤独和复杂、矛盾、深沉在程度上达到了极点。本句中“最忧患”“最痛苦”“最孤独”和“最复杂”“最矛盾”“最深沉”结构一致，词性相同，分别形成句内排比，六个“最”连用具有强调作用，增强了说理的气势，更具有说服力。 [答案]　①六个“最”表明了鲁迅思想灵魂上的忧患、痛苦、孤独和复杂、矛盾、深沉在程度上达到极点。②“最忧患”“最痛苦”“最孤独”和“最复杂”“最矛盾”“最深沉”分别形成句内排比，具有强调作用，增强了说理的气势。 5．材料一和材料二都谈论了鲁迅的文学创作，但作者谈论的目的不同。请简要说明。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　根据材料一“文学写作是一种专业岗位……达到了一种集双重标准为一体的标杆性的高度”可知，材料一谈论鲁迅的文学创作不仅具有高超的思想艺术，也具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应，谈论的目的是论述鲁迅的文学创作产生了强烈的广场效应。根据材料二最后一段“换言之，现代文明的价值理念……而这就是一个‘真’鲁迅的本色”可知，材料二论述了鲁迅思想深邃，他拥抱现代文明，思考民族乃至整个人类共有的命运，关注人的生存境况和前途，寻找人的精神归宿。谈论的目的是阐释“真”鲁迅的本色。 [答案]　①材料一谈论鲁迅的文学创作，是为了论述鲁迅的文学创作产生了强烈的广场效应：他的创作不仅具有高超的思想艺术，也具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应。②材料二谈论鲁迅的文学创作，是为了阐释“真”鲁迅的本色：鲁迅思想深邃，他拥抱现代文明，思考民族乃至整个人类共有的命运，关注人的生存境况和前途，寻找人的精神归宿。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 走三边 贾平凹 往陕北远行，三千里路，云升云降，月圆月缺，旅途是辛苦的。过了金锁关，山便显得愈小，羊便见得更多，风头一日比似一日强硬，一日比似一日的思亲情绪全然涌上心头了。当黄昏里，一个人独独地走在沟壑梁上，东来西往的风扯锯般地吹，当月在中天，只身卧在小店的床上，听柴扉外蛐蛐忽鸣忽噤，便要翻那本塞外古诗，以为知音，是体会得最深最深的了。但我仍继续北上。三边，这是个多么逗人神思的神秘的地方啊。 穿过延安，进入榆林地区，车子在沟底里钻，七拐八拐的，光看见那黄天冷漠，黄山发呆。到了县城，天已擦黑，城外三里便进了绿的世界，要不是赶驴人提醒，谁能想到这不是树林子而是一座县城呢？于是得知，在这三边，有一丛树，便有一户人家，有一座树林，就该是镇子或是县城了；原来天和地平行，树和人同长，这便是三边的特点了。 待了几日，新结识了几位伙伴，他们主动提出做我的向导，要往北边的沙漠里去走走。“一定要去看看，那又是另一个世界呢。”兴趣撩拨，就三人越过了长城，徒步往北行。沙地上，行走委实艰难，浑身汗水淋淋。沙丘起起伏伏，望之如海中浪涛。沙丘过去，又是成片的盐碱地，树木是不长的，只可怜巴巴生些盐蒿。一把蒿守住一抔土，渐渐便成了一个小包。再往后却又是沙丘，但已经植了树：沙柳、红柳、小叶杨、沙枣。沙盖了盐碱，树又守住了流沙。 三天过后，我们走到一个镇落里，这个镇落显得很大，有回民，有汉民，分两片屋舍：一处汉民，建筑分散中但有联络；一处回民，建筑对仗里却见变化。伙伴讲，再往北去不远，还有蒙民哩。夜宿镇里，当地老人给我一个手抄本，有这么一段： 三边地区蒙民，昼意干糇，晚就道旁，有水草处卸鞍驮，撑帐支锅，取野薪自炊，其牛纵食原野，人披裘轮卧起，以犬护之，不花一钱。汉民亦有效之。 读此书，方知三边地域民族竟是这么亲善！更不曾想，这个镇子在两日之后，便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会。 交易会，其场面可谓热闹，有北京王府井的拥挤，却比王府井更气势；有上海南京路的嘈杂，却比南京路更疯野。那一排一摆小吃，荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、煎，五味俱全；那菜市上一筐一车，二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱，六色尽有；那农具市上的铜的挂铃、铁的镢、钢的锨，叮、咣、铿、锵，七音齐响。还有那骡马市上，千头万头高脚牲口，黄乎乎、黑压压偌大一片，蒙民在这里最为荣耀，骡马全头戴红缨，脖系铃铛，背披红毡，人声喧嚣，骡马鸣叫，气浪浮动得几里外便可听见。在羊肉市上，近乎一里长的木架上，羊肉整条挂着。更有买卖活羊的，卖主用两只腿夹住羊头，大声与买主议价。汉、回、蒙民似乎都极富有，买肉就买整条，买果就买整筐。末了就涌进那菜馆酒馆，大块吃肉，大碗喝酒，直要闹到月上中天方散。在酒馆里，几句攀谈，我们便成了极熟的人，兴致高涨，开怀大饮。 半个月匆匆过去了，临走前两天，正好是阴历八月十五，夜里在长城根下一个村子吃了月饼、香梨，喝了花茶、葡萄酒，看了一阵房东大娘的剪窗花，兴致还未尽，便同房东小儿登长城望高。月光下，沙海泛亮，草原迷离，高高低低的长城，从脚下一头伸向天的东头，一头伸向天的西头，这伟大的建筑，从远古时候，一坐落在这里，沙再没有埋住，风再没有刮走，它给了沙漠之骨，沙漠也给了它的雄壮。如今烽火台没有了狼烟传递，但每一座台下，都住了人家，牛羊互往，亲戚走动。生者，在这大漠上添着活气；死了，隆起沙堆，又生起一堆绿色。一道长城，是连接千家万户的一条线，流动着不屈不挠的生命和人与人的情感。玩到天明，晨曦里看见天地相接的地方，柳树林子长得好茂，那树都是桩干粗壮，一人多高，就截了顶，聚出密密的嫩枝，枝形呈圆，叶子全红了，像无数偌大的灯笼高高举着，似乎这天之光明，完全是这些灯笼照耀的。树林子前面，端端一柱白烟长上来了，走近去，是放蜂人燃的。这里还能放蜂，犹如春天里的一个童话！相坐攀谈，放蜂人来自江南，年年都来，来数月方去。他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。“你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的。”尝尝那蜜，果然上品，荔枝蜜没有它香醇，槐花蜜没有它味长。 告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来作我的文章了。往回边走边构思，眼光偏又盯住了一片一片不知名的荆棘，开着丸子一般大的白绒花团，顺枝而上的，如挂纸钱串，就地而生的，又如围起的花环。哦，我明白了，这类花的开放是对三边荒凉的送葬吗？是对三边的富有和美丽的礼赞吗？天黑回到村子，房东已为我准备好了送别酒菜，菜饱酒足，席上拉起了二胡。二胡的清韵又勾起了我思亲的幽情，仰望天上明月，不知今夜亲人们如何思念着我，可他们哪会知道今夕我在这里是多么欢乐啊！一时情起，书下一信，告诉说：明日我又要继续往北而去，只盼望什么时候了，我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边，那该又是何等美事呢。 (有删改) 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．以“天和地平行，树和人同长”来概括“三边的特点”，承接初见县城时的感受，凸显了三边地区人民的生存境况。 B．新结识的当地人“主动提出”做向导，酒馆里几句攀谈“便成了极熟的人”，这些描写都展现了三边地区的淳朴民风。 C．引用手抄本的记载，将今日的汉、回、蒙的交易会与蒙民千年习俗关联起来，写的是三边地区民族团结的历史传承。 D．写柳树林“叶子全红了，像无数偌大的灯笼高高举着”，与“端端一柱白烟”相映衬，表现三边地区的苍凉风景。 D　[ “表现三边地区的苍凉风景”说法错误。根据后文“他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。‘你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的’”可知，此处表现的是三边地区景色的多姿多彩，而非苍凉。] 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　) A．文章以“三千里路”开篇，以“继续往北而去”作结，以“我”的思亲与孤独贯穿全文，呼应了标题“走三边”。 B．文章先写沙地中行走的艰苦与自然环境的恶劣，再写沙漠深处镇落民居的错落有致，先抑后扬，形成鲜明的反差。 C．文章写长城，将其放在深邃的历史背景下和平凡的世俗生活中，进而引发对文明赓续的思考，有深刻的哲理性。 D．文章语言质朴刚健，具有显著的地域色彩，与文中所写的西部自然人文相得益彰，是这篇游记散文的典型特征。 C　[A项，“以‘我’的思亲与孤独贯穿全文”说法错误。文章只在开头和结尾写到了“我”的思亲与孤独，并未贯穿全文。B项，“先抑后扬，形成鲜明的反差”说法错误。文章写沙漠深处镇落民居的特点，是想表现镇落之大，没有先抑后扬，也不能和前文形成反差。D项，“刚健”说法错误。刚健的语言风格特点是刚健有力、气势雄壮，本文的语言质朴自然，并没有“刚健”的特点。] 8．本文写交易会时大量堆叠同类词语，请简要分析其效果。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　可以从内容、修辞和主题的角度来分析大量堆叠同类词语的效果。 [答案]　①描写了汉、回、蒙各民族热闹、和谐的市场景象；②形成了繁复恣肆的修辞效果；③表现了当地民族融合、物阜民丰的世俗生活气象。 9．为什么“我”告别放蜂人之后觉得“有角度来作我的文章了”？请谈谈你的理解。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　可以从转变观察视角、启发描写的情感立场、确定选材角度和写作内容等方面来阐述自己的理解。 [答案]　放蜂人让“我”找到了书写三边的角度：①放蜂人的身份，转变了“我”外来者的观察视角；②放蜂人的讲述，启发了“我”描写三边的情感立场；③尝了三边的蜜之后，“我”确定了选材角度和写作内容。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故诛其君而改其政，吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。” (节选自《孔子家语·进言解》) 材料二： 明王之所贵，惟爵其实，爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位；不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵上爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而将随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。 人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者，国之患也。故人君者先便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教流成。 如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。 (节选自《商君书·错法》) 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 使必尽力A以规其功B功立C而富贵D随之E无私F德也G故H教流成。 [解析]　句意：使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了，而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的政令就能够成功执行。“以规其功”作目的状语，中间不能断开，可在两个“功”字中间的B处断开。“富贵随之”是主谓结构，可在后面的E处断开。“故教流成”是表示结论的句子，可在前面的G处断开。 [答案]　BEG 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．其实，意为他们的实际情况，与《六国论》“其实百倍”中的“其实”用法相同。 B．夺，意为抢夺、掠夺，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”词义相同。 C．荣，意为使……荣耀，“会盟而谋弱秦”的“弱”意为“使……削弱”，两者用法相同。 D．致，意为得到、获得，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义不同。 B　[A项，正确。他们的实际情况，古今异义；/那实际上，古今异义。句意：又知道他们的实际才能。/那实际上多到百倍。B项，错误。抢夺、掠夺；/改变。句意：抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。/年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲想守节的志向。C项，正确。使……荣耀，使动用法；/使……削弱，使动用法。句意：依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵罢了。/集会结盟，来谋求使秦国削弱的方法。D项，正确。得到、获得；/表达。句意：民众不拼死作战而利禄爵位就能得到。/一篇作品里再三表达这种意愿。故选B。] 12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(3分)(　　) A．材料一认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。 B．材料一认为明君征伐道义废弛的国家，诛杀其君，改变其政，安抚其民，会得到更多民众的亲附。 C．材料二认为人生来就有喜欢和讨厌的东西，君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本。 D．材料二认为如果君主封赏爵位和俸禄时看重私人请托，就会导致军队实力削弱，国家贫穷，社会混乱。 B　[A项，“只需用天下的爵位和俸禄”错误，根据材料一“因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦”可知，这里是用“相应的”俸禄和爵位，所以就不必耗费大量的钱财。C项，“君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本”错误，曲解文意。根据材料二“人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也”可知，君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶，是使用奖赏和刑罚的根本原因。文章强调君主不应该因自己好恶滥用赏罚。D项，“看重私人请托，就会导致”错误，根据材料二“人君者先便请谒而后功力”可知，在先看重宠臣的求情请托而把有功劳的人放在后面的情况下，才会产生后面三种危害。故选B。] 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (2)夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　(1)“名誉”，赞叹的声音；“兴”，兴起；“至”，最。(2)“好”，喜欢；“恶”，讨厌；“御”，控制。 [答案]　(1)像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。 (2)人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的(法度)。 14．关于明君治国，两则材料阐述的侧重点不同。请结合材料简要概括。(3分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　材料一谈论明君治国时，多次强调“知”“贤”“能”三个字，具体做法是“智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能”。“知贤”就是说要知道天下所有贤良士人的名字，既知道他们的名字，又知道他们的实际才能，又知道他们的人数以及他们所住的地方；“官能”，就是任用有才能的人做官。概括讲就是了解、任用贤才，知人善任，因能而授官。材料二在分析国家祸患的三种情况后，指出明君善用奖赏的效果，“民力尽而将随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌”，提出奖赏的标准“任其力不任其德”。概括讲就是奖赏要公平，要根据民众为国家出力的情况。 [答案]　材料一认为明君治国应该了解贤能之士，做到知人善任，量才录用。材料二认为应根据实际情况发放俸禄和奖赏(奖赏有据，做到公正、公平)。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“古代圣明的国君必定知道天下所有贤良士人的名字，既知道他们的名字，又知道他们的实际才能，又知道他们的人数以及他们所住的地方，然后利用天下相应的爵位封给他们使他们得到尊崇，这就是所说的最高的礼节不谦让而使天下得到治理。利用天下相应的爵位俸禄使天下的士人得到富贵，这就是所说的最高的奖赏不耗费财物而使天下的士人高兴。像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。所以说：‘所说的天下最仁慈的人，是能亲和天下至亲的人。所说的天下最明智的人，是能任用天下使百姓和睦的人。所说的天下最贤明的人，是能选用天下最贤良的人。’这三种最高的境界都达到了，然后可以向外征伐。因此，仁慈最重要的方面莫过于爱护百姓，智慧最重要的方面莫过于识鉴(识别)、欣赏贤才，善于执政最重要的方面莫过于任用有才能的人做官。如果拥有疆土的国君能做到这三点，那么天下的人都甘愿听他的差遣罢了。圣明君主征伐的国家，必定是礼法废弛的国家。所以要杀掉他们的国君，改变这个国家的混乱政治，抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。因此圣明君主的贤明政治就像降下及时雨，应机而降(圣明君主攻打哪个国家，那里的)百姓就欢愉。所以，他的教化施行的范围越广博，得到亲附的民众就越多，这就叫作得胜回朝，安享太平。” 材料二： 英明的君主所重视的，只是按照实际情况授予官爵，依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵罢了。假如不荣耀，那么民众就不急于得到爵位；假如觉得不显贵，那民众就不会追求爵位；爵位容易获得，那么民众就不认为君主赐给的爵位尊贵；颁发爵位、给予俸禄奖赏不遵循正常的门路，民众就不会拼死争夺爵位了。人天生就有喜欢和讨厌的东西，所以君主能利用它治理好民众。因此君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶，是使用奖赏和刑罚的根本原因。人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的(法度)。民众用尽了力，那爵位也随着得到，建立了功绩，那奖赏也跟着得到了。君主假如能让他的民众相信这一点像想念明亮的太阳和月亮一样，那军队就会天下无敌了。 君主有爵位颁发，军队的实力反而弱，有俸禄发放可国家依然贫穷，有的国家法度确立了，而社会政治还是乱了。这三种情况是国家的祸患。所以如果君主先看重宠臣的求情请托，而把有功劳的人放在后面，那爵禄颁发了，而军队的实力就削弱了。民众不拼死作战而利禄爵位就能得到，那俸禄发放了而国家却贫穷了。法令没有标准，而国家的事务一天天增多，结果是法令确立了而社会政治混乱了。所以英明的君主役使他的民众，使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了，而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的政令就能够成功执行。 像这样，就会臣子忠诚，君主英明，政绩显著而军队强大。所以凡是英明的君主治理国家，根据民众为国家出力的情况加以任用，而不是根据私人恩德使用。因此，不担忧不劳累，便将功绩建立了起来。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 同诸公登慈恩寺塔① 杜　甫 高标跨苍穹，烈风无时休。 自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。 仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。 七星在北户，河汉声西流。 羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，泾渭不可求。 俯视但一气，焉能辨皇州？ 回首叫虞舜②，苍梧云正愁。 惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘③。 黄鹄去不息，哀鸣何所投？ 君看随阳雁，各有稻粱谋。 【注】　①杜甫在天宝十一载(752)秋天登慈恩寺塔，写下此诗。慈恩寺塔是玄奘为保存经卷佛像所修，即“大雁塔”。②唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。③瑶池饮、昆仑丘：《列子·周穆王》称周穆王“升昆仑之丘”“遂宾于西王母，觞于瑶池之上”“乃观日之所入”。 15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．开头两句气概不凡，“高标”与李白“上有六龙回日之高标”句中的“高标”意近，极言塔之高，第二句杜甫又用“烈风”来衬托其高。 B．杜甫认为自己不像“旷士”那样有着清逸风雅的心怀，因此登塔俯视神州时并无洒脱之意，而是心中翻起“百忧”，其中不无愤世之慨。 C．“七星”指北斗七星，“河汉声西流”指银河水向西流淌的声音，两句既交代登塔时夜色已深，也照应前文塔的“高标”，为后文写俯视所见做足铺垫。 D．“回首叫虞舜”写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念，而此时昭陵上空的云仿佛也在发愁，这里“云正愁”是诗人内心情感的折射。 C　[C项，“夜色已深”错误。“七星在北户，河汉声西流”句应是诗人想象中慈恩寺塔的夜景，“羲和鞭白日”才是实写时间，此时尚能看见白日，因此才有上下文的景观描写。故可以说天色向晚，但不能说“夜色已深”。] 16．清代钱谦益说：“高标烈风，登兹百忧，岌岌乎有漂摇崩析之恐，正起兴也。”同为杜甫的登高诗，这首诗和《登高》在思想情感上各有侧重，请作简要分析。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　《登高》的情感侧重于个人生命之悲：如①悲秋伤时之情；②颠沛流离之苦；③个人身世之艰；④孤独寂寞之愁；⑤晚年多病之哀；⑥壮志难酬之怨。 《同诸公登慈恩寺塔》侧重家国天下之忧：如①对唐王朝歌舞升平的激愤；②对唐王朝潜在政治危机的忧虑；③对唐太宗时期清明政治的怀念；④对贤才(黄鹄)受排挤而离开朝廷的不平；⑤对趋炎附势之小人(随阳雁)的指斥。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原《离骚》中感叹时光不居，时序更替的句子是：“__________________，__________________。” (2)《蜀相》中，写诸葛亮才智出众且尽心辅佐帝王功业的诗句是：“________________________________，________________________________。” (3)2023年9月23日至10月8日，第19届亚运会在杭州举行。你可以用柳永《望海潮》中“____________________”一句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“____________________”一句来概括西湖的湖山之美。 [答案]　(1)日月忽其不淹兮　春与秋其代序　(2)三顾频烦天下计　两朝开济老臣心　(3)钱塘自古繁华　重湖叠清嘉 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 数据显示，我国有超1.4亿人患有糖尿病，18－29岁的人群中糖尿病患病率达2%。在我们的印象里， ① ；但如今，这个以糖为名的慢性病，正在“盯上”年轻人。 “人生唯爱和美食不可辜负。” ② ，成了摆在我们面前的重要问题。蔬菜要吃水煮的，饮料要喝无糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，反映出人们健康意识的增强。只不过效果如何，恐怕要打个问号。比如，标榜“只要甜不要糖”的无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。而且日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象(　A　)，吸烟、喝酒、熬夜等也是司空见惯。面对快节奏的生活和高强度的工作，一个问题值得思考：除了把手边的奶糖换成黑巧，我们还能为身体健康做点什么？ 有人曾提出一种名为“500111”的生活方式，即一星期运动五天，晚饭后不吃东西，不喝甜饮料，肥胖人群每顿饭减少一两粮食，一周只外出吃饭一次，一天吃一斤蔬菜。这种健康管理方案虽然有值得参考的地方，但是需要明确的是，每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同， ③ 。当然，倘若在糖尿病等身体健康问题上(　B　)，反而可能产生过高的心理压力和精神负担，这样就(　C　)了。说到底，追求健康、享健康是一件愉悦自己的事，要讲科学，也要讲规律，最终求得一个美好生活的最优解。 18．请在文中括号内填入恰当的成语。(3分) __________　__________　__________ [解析]　A处，和后文“司空见惯”并列使用，表明日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象很常见，可填“屡见不鲜”“数见不鲜”“比比皆是”或意思相近的成语。屡见不鲜：经常看见，并不新奇。数见不鲜：经常看见，并不新奇。比比皆是：到处都是，形容极其常见。B处，结合结果“产生过高的心理压力和精神负担”，可知此处指过分担心糖尿病等身体健康问题，可填“草木皆兵”“提心吊胆”“惴惴不安”或意思相近的成语。草木皆兵：把山上的草木都当成敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。提心吊胆：形容对事情不能放心，非常害怕。惴惴不安：因恐惧担忧而心神不定，形容因害怕或担心而不安。C处，此处是针对产生过高的心理压力和精神负担的总结，应是指过分担心倒不合适，可填“得不偿失”“适得其反”“舍本逐末”“因小失大”或意思相近的成语。得不偿失：意思是所得的利益抵偿不了所受的损失。适得其反：恰恰得到与预期相反的结果。舍本逐末：指抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。因小失大：形容为了小的利益而失去大的利益，得不偿失。 [答案]　A．屡见不鲜/数见不鲜/比比皆是　B．草木皆兵/提心吊胆/惴惴不安　C．得不偿失/适得其反/舍本逐末/因小失大 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①此处和后文“以糖为名的慢性病，正在‘盯上’年轻人”为转折关系，可推断此处对象为老年人，应填“糖尿病在老年人中常见”。②前文说美食不可辜负，后文列举追求健康的一系列做法，则此处问题应是说要平衡二者的关系，应填“处理好健康与美食的关系”或“寻求健康与美食的平衡”。③此处应顺承“健康管理方案”的话题，对应“每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同”得出结论，即健康方案相应不同，应填“健康管理方案也应因人而异”或“应该有属于自己的健康管理方案”“应该有适合自己的健康管理方案”。 [答案]　①糖尿病在老年人中常见　②处理好健康与美食的关系(寻求健康与美食的平衡)　③健康管理方案也应因人而异(应该有属于自己的健康管理方案/应该有适合自己的健康管理方案) (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。 迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子用水车踏水。先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。但一日工作十五小时，人们所踏进去的水，不够太阳一日十五小时的蒸发。 有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髫都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“①喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，②它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下，人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。 20．文中第一段连续使用多个句号，富有表现力。请分析这些句号是怎样增强表现力的。(3分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　题干要求回答第一段运用多个句号是怎样增强表现力的。可以从句子结构的明快、句子内部的特征等角度分析。首先“两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上”，这三个句子，都有数量短语“两个月”“十五小时”“三十八度”，而这些具体的数字恰巧准确地表明：此地雨水少、太阳亢热、气温非常高。其次“河底处处向天。池塘成为洼地”，这两句专门选取了本是蓄水灌溉的保障，然而由于干旱导致了河底向天，池塘变成洼地，再次反衬干旱的严重。再次“野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中”一句从野草的颜色、泥土的颜色角度写出了干旱的程度深。最后“大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间”一句用“充塞人间”的夸张手法，写出“大热”“大旱”天气，给人们带来的恐慌，非常直观、贴切。 [答案]　①全段共7个句子，每句独立完整，表意简明。②前三句从数字角度写出：雨少、太阳大、气温高的特点。③四五两句，从本应蓄水的河塘变得干涸，说明缺水严重。④第六句从颜色角度写土地的干硬、野草的干枯，表明严重缺水。⑤最后一句用夸张手法点明“大热”“大旱”给人们带来的恐慌，非常形象生动。 21．文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法。其中第①句连用两个“喊不得”是反复的修辞手法，表现了老者对高呼“落雨了”的人的劝阻，因为只是预兆要下雨了，害怕他们高呼吓退了雨，这表明了老者求雨的虔诚心态。 第②句“……少起来，淡起来，散开去”，三个小短句构成排比，表现的是云霓被火辣的太阳渐渐“逼退”的过程，也形象地写出了看天、盼雨的人们的失落和失望的心理。 [答案]　第①句运用反复的修辞手法，一方面写出了长者对“泄露天机”者的善意劝阻，另一方面也表现了他们求雨的虔诚、渴切。第②句使用排比的修辞手法，表现云霓渐退、渐淡，最终消失的过程，隐含了人们求雨的失落、失望心理。 22．语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都有“一般”，说说二者表意上的不同。(4分) (1)无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。 (2)迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　第(1)句“无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担”中的“一般”，就是指通常情况下、大多数时候。句中是指无糖饮料并不是所谓的真正“无糖”，通常情况下含有不少代糖，这些代糖对人体的胰腺也是会加重负担的。第(2)句“迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般”中的“一般”，是一样、差不多的意思。句中是指由于天气干旱、天热，田土已经发硬、发干像石头一样了。 [答案]　(1)此句中的“一般”，是指大多数情况下，可理解为“通常、往往”。(2)此句中的“一般”，是“一样、差不多”的意思，表示程度。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作指导]　 (1)理解句间关系：这句话是一个长句式。句子主体为“河流”，“河流”呈现出三个特征，即“曲折向前”的行为，以及两个“为了”的目的。两个“为了”由正常表达的前置变为后置，起了强调作用，强调河流“曲折向前”的目的性。“不只是……也是……”中，两个“是”表示强调；两个“为了”之间不是明显的递进结构，理解为并列、递进、互补关系都可以。 (2)关键词的解读：河流：主体，包含“曲折向前”“抵达”“流经”三个要素，写作时三个要素必须体现。 ①“曲折向前”：“曲折”与“向前”是带矛盾性质的两个趋向词，“曲折”表示困难、艰难、波折、阻碍，“向前”表示前进、发展、进步。“曲折向前”可理解为“冲破障碍向前发展/在困难中前行”。同时它也关联着后面的两个“为了”的目的，是其逻辑基础；而两个“为了”也必须回应“曲折向前”，使前后关系统一起来：即为了要抵达大海(引申为宏大的目标、理想、终极目标)，为了流经更多的土地(引申为丰富人生“利己”、奉献社会“利他”的追求)，河流必须在曲折中不断向前(可引申为冲破障碍、克服困难前进)。 ②“抵达”：“大海”是终点，理想的目标，带有终极性暗示，不是一些小目标、暂时的阶段性成果，而是宏大的目标、理想、终极目标。 ③“流经更多的土地”：“流经”包含两层意思，一是“流淌、滋润、灌溉”；二是经历、体验、穿越。前者是利他，滋养更多的生命；后者是利己，丰富自己的生命。“更多”，从“曲折”而来，相对“直”而言，曲折意味着河流必然要流经更多的土地。“土地”，指地面，代表着接地气，强调现实社会经历、社会历练、对社会的贡献等。 “为了”：突出强调目的性，两个“为了”与前面“曲折向前”的行为构成目的关系。学生必须写出“目的”与“行为”之间的关联，即宏大目标、终点、理想和经历、奉献对“曲折向前”的动力性。两个“为了”之间可以是并列关系(过程和结果两个目的都重要)，也可以是递进关系(过程比结果更重要)，也可以是互补关系(过程和结果两个目的互为补充，利己和利他的统一)。 (3)提炼概括观点：第一层：①目标与过程的关系：人生曲折向前，过程比目标更重要/过程与结果同等重要(讨论过程和结果的关系)。第二层：②行为与目标、过程的关系：人生曲折向前，是为了达成目标和体验过程。第三层：③行为与过程、目标的思辨关系：利他与利己(利己又分丰富与飞跃两个层次)的动机，共同推动人生在曲折中不断前行。 [参考例文] 人生如向海之河，行远不忘路边岸 当今社会，许多人困惑于选择一往直前到达目标还是放慢脚步体会更多的经历。而以我看来，我们应该如向着大海的河流一般，奔流的同时流经更多土地。 人生来要有一个目标去奋斗，就像河流向着海洋奔流一样必然。远至孔子周游教化天下，王阳明经过万难建立心学；近到南仁东为“天眼”鞠躬尽瘁，袁隆平为人类温饱研究杂交水稻。古往今来，多少人物流芳百世，都是因为他们有目标，并且为了它矢志不渝地努力，虽多万死而不悔。河流向海而行，造就它的广阔，是海成就了河流；人为目标奋斗成就自我的卓越，是目标造就了人。有目标的生活方是人生而不是生存，正如流向海洋的水才被称之为河流。由此，人生来要有目标，是必然也是必要的。 但我们也不应为了追逐目标而放弃了人生路上别的风景，一如河流向海，也是为了流经更多的土地。袁枚诗画出众，被称为清代第一才子，但他也热爱美食，有《随园食单》流传于世。对美食的喜好没有阻碍袁枚诗画的造诣，反而启迪了他的灵感。而现在许多年轻人追名逐利，最后却发现自己两手空空，活得空洞。岂和他们急于追逐目标而忘了目标外的他物无关吗？许倬云说过：“灵魂不来源于知识和经历，而形成于对知识和经历的思考与领悟。”放弃了经历，思考与领悟更无从谈起，灵魂空虚也是理所当然，所以，目标之外的经历也是我们所需。 目标与其之外的经历并不冲突，而是相互成就。人生如河，前行之路是曲折的。没有目标的指引，我们就会像不知入海口的河流般不知所向，圈圈绕绕，迷失在生命的荒野，最终干涸了灵魂；没有经历的启迪，我们就像失去土地的河流，没有土地上其他水源的滋养，纵使不干涸，但也将因无沿途的曲折而丧失河水，活得狭小逼仄。因此，我们应既心怀目标，又不忘经历更多，从沿岸获取养分，砥砺前行。 大道如砥，行者无疆。愿我们人生都如向海之河，虽行远而不忘路边岸，从启程时的涓涓细流，成长为浩荡的江河，到达我们目标的海洋！ [点评]　本文对关键要素的内涵理解准确，揭示充分。比如题目《人生如向海之河，行远不忘路边岸》中已包含河流的三个要素(向海、行远、路)；将人生奋斗目标与大海关联起来，准确把握“大海”的象征内涵。将“流经更多的土地”理解为欣赏“人生路上别的风景”“对知识和经历的思考与领悟”也是恰当的。文章对两个“为了”与“曲折向前”之间的关系的分析，兼顾价值与动力两方面，思考比较全面，认识比较深刻。第二段、第三段分别论述目标、过程的重要性，第四段在指出两者互相成就的基础上，进一步强调目标的指引、土地的滋养使得河流曲折向前。文章的论证思路十分清晰合理。文章语言流畅，表达生动；说理精当，例证丰厚，引证合理，这些使得文章读起来颇有感染力，也有较强的说服力。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 $$