01 第一单元 进阶一 第1课 氓 离骚(节选)-【名师导航】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步讲义(统编版)

1．体察古人的情感和生命思考，感受古诗词之美，获得情感浸润和审美体验。 2．继承和弘扬中华优秀传统文化，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。 1．借助诵读，探寻诗意，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。 2．结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。 3．对作品内容、风格和表达做出恰当的评价，认识古典诗词对中华民族精神的重要影响。 4．鉴赏撰写文章，提高鉴赏古代诗歌的水平和撰写议论性文章的表达能力。 本单元展现了不同时期各具特色的诗歌名作。学习本单元，要围绕“诗意的探寻”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。 第1课　氓　离骚(节选) 1．鉴赏诗歌中的人物形象——抒情主人公人物形象和诗中人物形象。 2．品读诗歌，分析《氓》中赋、比、兴手法和《离骚》中比喻、象征手法。 3．反复吟诵，体会诗歌运用繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，抒发澎湃激荡的情感。 1．核心素养落实 [文本联读]　《诗经》和《楚辞》分别作为我国古典诗歌现实主义和浪漫主义的源头……请从语言形式和艺术手法角度比较《氓》《离骚》(节选)的异同点。 [读写联动]　阅读上面的材料，结合你的感触和思考，以“爱情与独立人格”为话题，写一个论证段，250字左右。 2．吟诵国学经典 [文化常识]　卜　筮　士　朕 [国学经典] ①志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 (《论语·卫灵公》) ②夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 (《庄子·秋水》) 3．必会学考对接 鉴赏托物言志的手法 一、文意理解 (第1段)氓之蚩蚩(忠厚的样子)，抱布贸(交易，交换)丝。匪(不是)来贸丝，来即(就、靠近)我谋(谋划、商量)。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆(拖延)期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 请概括段意：写女子对求婚及定婚情景的回忆。 (第2段)乘(登上)彼垝垣(残破的墙。垝，毁坏)，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜(用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福)尔筮(用蓍草的茎占卦)，体(占卜显示的兆象)无咎(灾祸)言。以尔车来，以我贿(财物。这里指嫁妆)迁。 请概括段意：写女子的相思及对出嫁情景的回忆。 (第3段)桑之未落，其叶沃若(润泽的样子)。于嗟(感叹词)鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士(指未婚男子)耽(沉溺、沉醉)！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 请概括段意：总述女子由婚后生活得出的教训。 (第4段)桑之落矣，其黄而陨(陨落，坠下)。自我徂(往)尔，三岁食贫。淇水汤汤(水流盛大的样子)，渐(浸湿)车帷裳(车两旁的布幔)。女也不爽(差错、过失)，士贰其行。士也罔(无)极(准则)，二三其德。 请概括段意：正面描写“氓”变心，以及女子对负心人的强烈愤慨。 (第5段)三岁为妇，靡(无、没有)室劳(家务劳动)矣。夙兴夜寐，靡有朝矣(没有一天不是如此)。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(讥笑)其笑矣。静言思之，躬自悼(伤感，哀伤)矣。 请概括段意：描写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。 (第6段)及(和)尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(低湿的地方)则有泮。总角(古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代)之宴(快乐)，言笑晏晏(和悦的样子)。信誓旦旦(诚恳的样子)，不思其反(违背)。反是(指代二人的誓言)不思，亦已(止、了结)焉哉！ 请概括段意：写女子被遗弃和坚强的性格。 二、基础梳理 (一)请找出下列句子中的通假字，并解释。 1．无食桑葚　　　　 “无”同“毋”，不要 2．犹可说也 “说”同“脱”，摆脱、脱身 3．隰则有泮 “泮”同“畔”，边、岸 (二)请解释下列加点的实词、虚词的含义。 1．将 2．言 3．载 4．以 5．其 6．之 (三)请指出下列句子中加点词的活用情况。 1．夙兴夜寐(名词作状语，在早晨；在夜里) 2．士贰其行(数词作动词，不专一、有二心) 3．二三其德(数词作动词，反复无常) 4．三岁食贫(形容词作名词，贫苦的生活) 5．其黄而陨(形容词作动词，变黄) (四)请解释下列句子中加点词的古义。 1．至于顿丘 古义：两个词。至，到、到达；于，介词，引出处所。 今义：表示达到某种程度或另提一事。 2．秋以为期 古义：把……当作。 今义：认为。 3．三岁食贫 古义：多年。 今义：三岁的年龄。 4．二三其德 古义：反复无常，感情不专一。 今义：数词，表示约数。 (五)指出下列句子的文言句式并翻译。 1．匪来贸丝，来即我谋。(判断句，表否定判断) 译文：其实并不是真的来换蚕丝，到我这里来是商量(婚事)。 2．乘彼垝垣，以望复关。(省略句，省略主语“我”) 译文：(我)登上那残破的墙，遥望那复关。 3．将子无怒，秋以为期。(宾语前置句，“秋”是介词“以”的宾语，应为“以秋为期”) 译文：请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期吧。 三、文白对译 诗中的男主人公。之：助词，不译。蚩蚩：忠厚的样子。抱：抱着，拿着。贸：交易，交换。即我：到我这里。即， 宴：快乐。晏晏：和悦的样子。信誓旦旦：誓言真挚诚恳。信誓，盟誓，真诚的誓言。旦旦，诚恳的样子。 氓，是一个对感情不忠贞、不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。而《氓》中的女子，在甜蜜的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫、柔情似水；在婚后受到暴虐折磨时，她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她勇敢决断，毅然跳出了失败的婚姻死水。 [适用角度]　婚姻与爱情　自尊自爱　男女平等　追求与放弃　责任　承诺　爱情悲剧 1．名句识记 (1)高山仰止，景行行止。 (《诗经·小雅·车辖》) [名句翻译]　德如高山令人景仰，德如大道让人遵循。 [适用角度]　高尚的品德　向善的力量 (2)有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 (《诗经·卫风·淇奥》) [名句翻译]　有文雅的君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。 [适用角度]　君子的能力　探究商讨　学习长处，纠正缺点 (教师用书独具) (1)他山之石，可以攻玉。 (《诗经·小雅·鹤鸣》) [名句翻译]　别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 [适用角度]　他人的力量　借助外力 (2)靡不有初，鲜克有终。 (《诗经·大雅·荡》) [名句翻译]　事情都有个开头，但很少能到终了。 [适用角度]　善始善终　保持初心 2．主题阅读 自　尊 “反是不思，亦已焉哉。”《氓》中女子遭遇抛弃后冷静反思、主动决绝、追求自由， 体现了她的自尊自爱，反映了女性的自我独立意识。朱光潜在《给青年的十二封信》里说：“意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦。”“自尊”是一个崇高的字眼，它令我们心生敬畏；值得我们尊重的人，他必然有着诸多优秀的品格，在诱惑和艰难中保持人格的尊严。自尊是一种道德坚守，自尊是一种处世之道，是行走在这个世界上最不可缺少的东西。 (1)“苔花如米小，也学牡丹开。”每个人都渴求体面而有尊严地活着，渴望有实现梦想的机会，因为我们每个人都是独一无二的个体。“残奥冠军”苏桦伟在很小的时候，不幸被查出患有肌肉痉挛症，在别人看来，这是人生提前终结的宣告，可苏桦伟不相信人生就该如此。因为“不服输”的强大自我，有运动天赋的他，把跑道当成自己实现梦想的舞台，开启人生新的篇章。有人说，他是中国的“阿甘”，在他身上，我们看到了一种身残志坚、永不言弃的精神。往深处说，身残志坚背后，是人性尊严和理想信念在熠熠发光。有强大自我的人是会发光的，这光芒不仅会照亮前行的路，还能感染他人。也许我们不敢大胆地说出“我”很重要，但往往“我”是不可替代的。对内葆有一颗自尊心，这是自我对生命的承诺，也是发挥自我价值的动力之源。 (2)自尊心是一个人品德的基础，若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。在名利面前，尊重自己的人能做到无道则不为所动。陶渊明不为五斗米折腰，李白不愿阿谀奉承事权贵，屈原曰：“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒。”于当时来讲，他们可能是政坛的“失败者”，可他们清高孤傲的品格，“惟吾德馨”的情操却流芳百世。因为自尊，他们活着，有自己的脊梁，死去也被千古传诵。 (教师用书独具) (1)自尊的人最看重自己的人格。所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，说的就是这个道理。每个人的一言一行都能显示出他的个人修养。能够尊重自己，不去怨天尤人，也不妄自菲薄，这需要有极高的个人涵养。对于自己的过错，知错就改，不会因为一时跌倒而一蹶不振；对于他人的过错，不斤斤计较，这是为人的宽容和博爱。 (2)其实，自尊不仅仅是精神上的，更是行动上的。我们洁身自好，自尊自爱，但也要勇于正视自己的短处并及时改进。当听到别人的质疑声，有的人会觉得自尊心受到了伤害，觉得很没面子。可反思一下，自己为什么会受到别人的质疑？是不是自己的能力或品德确实有需要提升的地方？我们虽然总想在一开始就做到最好，渴望被众人认可，可当自己还是新手的时候，一定要俯下身来，虚心求教，而不是妄自尊大，目空一切。杨时尊师重道“程门立雪”，白居易请稚童老妪品评诗句，梅兰芳身为一代京剧大师，为了学画，谨遵弟子之礼为齐白石磨墨铺纸。真正的自尊，绝不是高傲自大，目中无人。 (3)自尊者，首先要学会尊重他人。《伏尔泰的朋友们》一书写道：“我不同意你的观点，但是我会誓死捍卫你说话的权利。”我们首先要将对方视为和自己有同等权利的个体，而不能够自视甚高，认为只有自己说的才是真理；其次，即使不赞同对方的观点或者做法，但也应该接受，所谓“存在即合理”。刘亮程说：“人最大的毛病是，爱以自己的喜好度量其他事物。”不要用自己的准则去评价他人，而要充分理解、体谅他人的处境。晋惠帝不能换位思考，“何不食肉糜”这一无稽之问使他落得昏君之名。“落红”既是悲春伤秋之“无用”，也可以派上护花春泥之“大用”。单一的音符难以奏出美妙的乐曲，我们要容许差异的存在，继而尊重差异，以开放的心态塑造多元和谐。 1．尔卜尔筮 卜：古人迷信，用火灼龟甲，根据那灼开的裂纹推测行事的吉凶。 筮：本是用草木类预测。后来指称扩大了，广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段。 2．于嗟女兮，无与士耽 士：此处指男子，特指未婚男子。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦合纵等。“士农工商”即古代所谓“四民”，分别指学者、农民、手工业者、商人。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 (《论语·卫灵公》) [明理知义]　志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。 [成长启示]　这句话是成语“杀身成仁”的出处。“仁”是孔子心中最高的理想准则。孔子主张，志士仁人不应贪生怕死损害仁道，而应该不顾个人安危甚至不惜牺牲生命来成全仁道。自古以来，志士仁人这种顾大节、求大义的崇高精神，鼓舞了一代又一代中国人，使国人能在民族危亡之际，舍小家顾大家，舍小利求大义，前赴后继，奋勇前进。这种舍身成仁的精神，是最高境界的仁爱，是中华民族强大凝聚力的重要组成部分，必将薪火相传。 (教师用书独具) 和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。 (《三国志》) [明理知义]　整盆汤具有鲜美的味道，因为把不同的调味品调配在了一起；良好的关系，在于彼此之间能互相学习，取长补短。 [成长启示]　君子和而不同。形形色色的齿轮若是只顾坚持自己的立场，任凭其制作精良，也不过是废物一堆。人也是如此，各有各的长处，也各有各的不足。人们在相处或合作中，如果不相互协调，优点和长处也会被消减，甚至成为缺点。正如齿轮应当相互贴合与协调才能达到最好的效果，面对不同立场的人，我们应该理解并尊重，将偶尔的矛盾与冲突轻轻拂去。 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期，封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整的体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，女子就可能会遭遇被抛弃的状况。妇女的恋爱和婚姻也开始受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子与负心汉的故事。 1．《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 内容上包括：(1)社会政治诗，抒发对生活的感慨，表达对政治的讥讽、抨击或赞美；(2)爱情诗，歌颂美丽的爱情；(3)史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；(4)战争徭役诗，反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸；(5)农事诗，描写农业生产活动；(6)燕飨诗，以朝臣、亲朋好友相聚宴享为主要内容。 《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其在内容、思想和艺术上的成就，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 2．《诗经》六义 《诗经》“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”；其中“风、雅、颂”是就其内容分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。 (1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的风土歌谣，共160篇，大部分是民歌。 (2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。 (3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 (4)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。 (5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 (6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。 [情境活动] 宋神宗年间，辽国派遣使者来中原，翰林学士苏东坡奉命招待。辽使者出一联“三光日月星”要苏东坡来对，辽使者认为，这是副绝对。因为，联语中的数量词，一定要用数量词来对。上联用了个“三”字，下联就不能重复。而“三光”之下只有三个字，那么，无论你用哪个数目来对，下面跟着的字数，不是多于三，就是少于三。谁知，苏东坡略一思索，就对出下联“四诗风雅颂”。 这样一副对联，你能看出其中的妙处吗？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　原来《诗经》中“雅”这一部分，又可分为“大雅”和“小雅”。妙在“四诗”只有“风、雅、颂”三个名称，却是“四诗”。 3．四言诗 四言诗，是每句四字或以四字句为主的诗歌样式，盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇诗歌的形式基本上是整齐的四言诗，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占据了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。曹操的《短歌行》可作为东汉以后四言诗的代表。 1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。 《氓》从一个女子自述的角度，讲述了她从恋爱到结婚再到被遗弃的婚恋悲剧，展现了女子从沉醉到_清醒、从悔恨到坚定的心理变化过程，表达了女子对始乱终弃的“氓”的怨恨和批判，反映了当时妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望，深刻揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。 2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①___________________　②___________________　③___________________　④___________________　⑤___________________ [答案]　①赋　②劝诫女子不要痴情　③比、兴　④女子婚后的辛劳与苦楚　⑤清醒决绝 活动一　赏析人物心理历程 1．《氓》这首诗中，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？请根据提示，填写下表。(见教材P6“学习提示”第2段) 情节 恋爱时 结婚后 被弃后 情感 ① ② ③ 形象 ④ [答案]　①情深意切　②委曲求全　③伤心无奈、清醒刚烈　④单纯、勤劳、善良、温柔、贤惠、坚强的女主人公形象 活动二　鉴赏诗歌的表达技巧 2．找出《氓》中使用了比兴手法的句子，并分析其表达效果。(见教材P6“学习提示”第1段) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。以桑树比兴。以桑叶之润泽有光，比喻女子容颜亮丽，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时。以桑叶的变黄和落下，比喻女子年老色衰，也比喻“氓”对女子的爱情渐渐冷却和消失。②“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”以斑鸠比喻女子，以桑葚比喻爱情，以斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。③“淇则有岸，隰则有泮。”以河流有岸、湿地有边比喻凡事都有底线， 反衬男子心意无常，没有拘束限制，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到了极限。 3．《氓》是一首叙事诗，全诗是如何将叙述故事和抒发情感巧妙地结合起来的？(见教材P6“学习提示”第2段) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　全诗以女主人公自言自语的方式叙述自己的婚姻悲剧。前两章回忆求婚和成亲，是叙事，叙事中带有抒情色彩。叙说“送子涉淇，至于顿丘”，体现依恋和抚慰；“将子无怒，秋以为期”表示体贴和许以终身的信赖；“乘彼垝垣，以望复关”表现其爱恋之深、思念之切；“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，以见面前后悲与喜的对照显示了她的挚爱和纯情；“以尔车来，以我贿迁”则以轻快流畅的节奏表现出有情人终成眷属的喜悦感和幸福感。鲜明的抒情色彩，使得女主人公对自己恋爱生活的追忆饱含着回味不尽的甜蜜，洋溢着终生难以忘怀的欢欣。后三章诉说婚后的遭遇，是叙事与抒情的融合。第四、五章，写她被虐待、被休弃后，诉说心中的悲愤，边回想，边数落。议论兼抒情，指控“氓”的背信弃义，倾吐满腔的忿忿不平。 4．诗歌中女主人公“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征具体表现在哪里？请结合文本加以分析。(见教材P6“学习提示”第2段) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①通过表达自我感受，传达内心的怨恨。在诗歌中，女主人公叙述了自己的恋爱经历和被“氓”背叛的痛苦，她并没有直接对“氓”进行责备或谩骂，而是通过表达自己的感受来传达内心的怨恨和悲哀。②采用比喻和象征手法，表达内心痛苦。女主人公在诗歌中运用了比喻和象征手法来表达自己的内心痛苦，如用桑树、斑鸠等形象来比喻自己的处境和感情，用“淇则有岸，隰则有泮”等形象来比喻自己的苦闷和无法解脱。③表现出一定的理智和坚强。女主人公在叙述自己的遭遇时，虽然表达了怨恨和悲哀，但也表现出一定的理智和坚强。她没有沉溺于愤怒和悲伤之中，而是在反思自己的过去和未来，思考如何走出困境。④语言平实自然，情感真挚。女主人公在诗歌中的语言平实自然，没有华丽的辞藻和夸张的表达，情感真挚动人，让读者感受到她内心的真实感受和情感变化。 1．下列句子中，没有通假字的一项是(　　) A．无食桑葚 B．士之耽兮，犹可说也 C．言笑晏晏 D．隰则有泮 C　[A项，无，同“毋”。B项，说，同“脱”。D项，泮，同“畔”。] 2．下列句子中，加点的词语解释有误的一项是(　　) A．匪来贸丝(交易，交换) B．将子无怒(愿，请) C．无与士耽(耽误) D．女也不爽(差错、过失) C　[C项，耽：沉溺、沉醉。] 3．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　) A．①言既遂矣，至于暴矣 ②送子涉淇，至于顿丘 B．①氓之蚩蚩，抱布贸丝 ②士之耽兮，犹可说也 C．①乘彼垝垣，以望复关 ②将子无怒，秋以为期 D．①总角之宴，言笑晏晏 ②静言思之，躬自悼矣 B　[A项，①就，表承接；②动词，到达。B项，①②都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。C项，①连词，来；②介词，把。D项，①动词，说话；②助词，不译。] 4．下列句子中的加点词，无词类活用现象的一项是(　　) A．其黄而陨 B．二三其德 C．夙兴夜寐 D．言既遂矣，至于暴矣 D　[A项，黄：形容词活用作动词，变黄。B项，二三：数词活用作动词，反复无常，感情不专一。C项，夙：名词活用作状语，在早晨。] 5．下列句子中，加点词语与现代汉语意义不相同的一项是(　　) A．兄弟不知 B．淇水汤汤 C．三岁食贫 D．我心伤悲 C　[三岁：古义指多年，今义指三岁的年龄。] 6．对下列诗句艺术手法的分析，不正确的一项是(　　) A．“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。 B．“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚味甜，但多吃易醉；爱情是美好的，但太痴情易上当。 C．“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”：用了赋的手法，直接抒发对女子的喜爱。 D．“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。 B　[B项，这一句用了比和兴的手法，不是赋的手法。] 7．下列有关文化知识的说法不正确的一项是(　　) A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初期到春秋中叶的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。 B．《诗经》原称《诗》，它是“五经”之一，“五经”是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》。 C．《诗经》“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。其中，“风、雅、颂”为诗歌体制，“赋、比、兴”为主要表现手法。 D．“风”大都是民间歌谣，“雅”大都是周代贵族的乐歌，“颂”是统治阶级宗庙祭祀时用的乐歌。 B　[B项，《乐》应为《春秋》。] 8．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《诗经·卫风·氓》中面对负心的男子与失败的婚姻，女子不再耽于爱情，而是清醒、刚烈地发出了决绝的离别感慨：“____________________，____________________！” (2)旧时凡遇祭祀、婚嫁、安葬等大事，都会选吉利日子举行，称“择吉”。《诗经·氓》中“____________________，____________________”两句恰能印证这一习俗。 (3)在《诗经·氓》中写女子与男子，少时多欢聚，“____________________”；而当年的海誓山盟，现在却“____________________”。 (4)《氓》中“____________________，____________________”两句，以桑叶的枯黄、凋零起兴，来暗示女子容颜衰老被无情抛弃的悲惨命运。 (5)古代婚俗礼仪“六礼”中的“亲迎”环节，就是今天的迎亲，场面热烈隆重。《诗经·氓》中的“____________________，____________________”正是婚礼“六礼”中的“亲迎”之礼。 [答案]　(1)反是不思　亦已焉哉　(2)尔卜尔筮　体无咎言　(3)言笑晏晏　不思其反　(4)桑之落矣　其黄而陨　(5)以尔车来　以我贿迁 (一)阅读下面这首汉诗，完成9～10题。 有所思 佚　名 有所思，乃在大海南。　　 何用问遗①君？ 双珠瑇瑁簪，用玉绍缭②之。 闻君有他心，拉杂③摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思！相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 妃呼豨④！ 秋风肃肃晨风飔⑤，东方须臾高⑥知之。 【注】　①问遗：赠予。②绍缭：缠绕，装饰。③拉杂：折断。④妃呼豨：妃，悲；呼豨，歔欷。⑤晨风飔：晨风，雉鸡；飔，思。⑥高：同“皓”，东方发白。 9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．开篇写女子与所思之人天各一方，“思”字透露出她内心的无奈与失落。 B．诗人以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物作为线索，通过赠、毁及毁后三个阶段，来表现主人公的感情变化。 C．最后两句写女子在阵阵秋风中听到雉鸡的鸣叫，从中可看出她彻夜未眠。 D．本诗通过行动细节描写和景物的比兴烘托来刻画人物的细微心曲。 A　[A项，“‘思’字透露出她内心的无奈与失落”错误，应为“乃”字，竟然，有出乎意料的意思，表转折。] 10．本诗中的女主人公与《诗经·氓》中的女主人公，在遭遇男子变心之后经历了不同的情感变化，请根据两首诗的内容简要概括。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　本诗“闻君有他心”以下六句，写了女主人公听说情郎已倾心他人后，爱的柔情化作了恨的力量，愤然砸毁信物，表达了愤激、决绝的态度。“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。 《氓》第四段抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。第六段抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。“反是不思，亦已焉哉”。悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，最终释怀。 [答案]　《有所思》情感变化：由气愤到伤感到无奈。 《氓》的情感变化：先怨恨，后悲伤，最终释怀。 (二)阅读下面这首汉诗，完成11～12题。 白头吟① 皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流②。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。 竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁③。男儿重义气，何用钱刀为！ 【注】　①《白头吟》最早见于南朝徐陵《玉台新咏》，《西京杂记》认为此诗是卓文君因为司马相如将聘茂陵人女为妾而作。②躞蹀：指小步行走的样子；徘徊。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟渠。东西流：以渠水分岔而流喻各奔东西。③竹竿：指钓竿。嫋嫋：形容柔长而轻轻摆动的样子。簁簁：形容鱼尾像沾湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。 11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．开篇前两句以高山上洁白的雪和云间清亮的月喻指姣好明丽的容貌和纯洁美好的人，也喻指纯洁无瑕的爱情，意蕴丰厚。 B．“凄凄”四句写女主人公因遭到遗弃而凄惨悲伤，希望能嫁得一个情意专一的男子，表现出女主人公对被弃的无奈以及对忠贞爱情的渴望。 C．结尾四句运用比兴手法，以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，隐喻男女情欢意洽，指出真正的爱情应以情义为基础。 D．全诗用第一人称的口吻写出，四句一节，通过今与昔、现实与理想不同角度的变换描写，层层推进，刻画出女主人公感情的变化历程。 B　[B项，“女主人公因遭到遗弃而凄惨悲伤”“对被弃的无奈”错误。“凄凄”四句言一般女子出嫁不必啼哭，只要嫁得一个情意专一的男子白头偕老，就算很幸福了。并非指女主人公自己。] 12．《白头吟》是汉乐府古辞，与《氓》类似，讲述的都是爱情悲剧，试从人物形象的角度比较《白头吟》与《氓》女主人公性格方面的异同。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　相同点：“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝”，写出了女主人公用情专一、冷静果断的性格特点。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，写出了女主人公用情专一，沉溺爱情中。“反是不思，亦已焉哉！”也体现出女主人公冷静果断的特点。 不同点：“皑如山上雪，皎如云间月”又运用起兴的手法，言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。这句诗表明了女子的爱情观，也体现出女子的重情重义。“男儿重意气，何用钱刀为”写到男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的，从而可以看出女主人公对金钱的鄙夷。所以，《白头吟》女主人公鄙夷金钱、重视情义，女子的爱情观念在诗歌中表现得更加突出。 “送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”写到女主人公在没有媒妁之言的情况下仍然答应了婚事，写出了女主人公的温柔善良。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，写出了女主人公的率真痴情。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”写到女主人公婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了，写出了女主人公勤劳淳朴的特点。所以，《氓》女主人公性格兼具温柔善良、率真痴情、勤劳淳朴等特点，形象更加丰富饱满。 [答案]　同：两首诗的女主人公都有用情专一、冷静果断的性格特点。 异：《白头吟》女主人公鄙夷金钱、重视情义，女子的爱情观念在诗歌中表现得更加突出。《氓》女主人公性格兼具温柔善良、率真痴情、勤劳淳朴等特点，形象更加丰富饱满。 (三)阅读下面这首诗，完成13～14题。 终　风 《诗经·邶风》 终风①且暴，顾我则笑。谑浪笑敖②，中心是悼。 终风且霾，惠然肯来？莫往莫来③，悠悠我思。 终风且曀④，不日有曀。寤言不寐，愿言⑤则嚏。 曀曀其阴，虺虺⑥其雷。寤言不寐，愿言则怀⑦。 【注】　①终风：长风。②敖：同“傲”，傲慢，放纵。③莫往莫来：不往不来。④曀(yì)：日色昏暗。⑤愿言：期望，思念殷切。言，衬词，无义。⑥虺虺(huǐ huǐ)：雷鸣声。⑦怀：永远怀念。 13．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．第一章，在终日的大风天气里，她想起了曾经和他在一起的时光(他是那么的亲近或者轻薄)，不由得心生感伤。 B．第二章自问自答。他爱不爱我？肯不肯来看我？他终究没有来。对方的不往不来使她开始思念起他来。 C．第三章中“愿言则嚏”意思是：(“我”)期望(如果你在想“我”)，那么(就让“我”)打个喷嚏。这种刻画人物心理的手法与王维《九月九日忆山东兄弟》的结尾两句一样。 D．这首弃妇诗以第一人称角度、女子口吻写女子的爱情遭遇与心情，跟《氓》表达的主题一致。 D　[D项，“跟《氓》表达的主题一致”错误。《氓》表达了女子悔恨的心情与决绝的态度，此诗明显没有表达“决绝”的主题。] 14．本诗使用了较多的表达技巧，请选取两个加以简析。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　①各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀”“曀曀其阴”“虺虺其雷”展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。②对面着笔。“寤言不寐”是直接来写，“愿言则嚏”“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她，是从对面着笔。 [答案]　①采用“比”的表现手法。诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等画面，衬托出女主人公悲惨的命运。②对面着笔。“愿言则嚏”“愿言则怀”从对面着笔，写女子设想男子是否想她。 一、文意理解 (第1段)帝高阳之苗裔(远代子孙)兮，朕(我)皇考(对已故父亲的美称)曰伯庸。摄提(即“摄提格”，寅年的别称)贞(当、正当)于孟陬兮，惟庚寅吾以降(降生)。皇览揆(观察衡量)余初度兮，肇(开始)锡(赐给)余以嘉名(美名)。名余曰正则兮，字余曰灵均。 请概括段意：介绍自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字。 (第2段)纷(盛多)吾既有此内美兮，又重(加)之以修能(美好的容态。一说指优秀的才能。能，一说作“态”)。扈(楚地方言，披)江离(一种香草)与辟芷(生于幽僻之处的白芷)兮，纫(连接、连缀)秋兰以为佩。汩(水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴(拔取)阰(土坡)之木兰(一种香木)兮，夕揽(采摘)洲之宿莽(一种香草)。日月忽(迅速)其不淹(久留)兮，春与秋其代序(时序更替)。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮(把握壮年)而弃秽(抛弃污秽的东西)兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路(前驱)! 请概括段意：叙述自己的才能修养、忧虑希望，表达立志改革、愿为前驱的报国之情。 ………… (第3段)长太息(叹息)以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)修姱(美好)以羁兮，謇(楚地方言，助词，无实义)朝谇(谏诤)而夕替(废弃)。既替余以蕙兮，又申之以揽茝(一种香草，即白芷)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修(指楚怀王)之浩荡兮，终不察夫民心(指屈原自己的心。一说指人心)。众女(喻指小人)嫉余之蛾眉(喻指美好的品德)兮，谣诼(毁谤)谓余以善淫。固(本来)时俗(世俗)之工巧兮，偭(违背)规矩而改错。背绳墨(木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则)以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑(强调忧闷之深切。忳、郁邑，都是“忧愁烦闷”的意思)余侘傺(失意的样子)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(突然)死以流亡兮，余不忍为此态(指迎合讨好他人的丑态)也！鸷鸟(凶猛的鸟，指鹰、雕等)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周(合)兮，夫孰(何、怎么)异道而相安？屈心而抑志(心意、志向)兮，忍尤(责骂)而攘(容忍)诟(辱骂)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 请概括段意：诗人追忆往昔，自述遭贬原因，表达正道直行的决心。 (第4段)悔相(观察)道之不察兮，延伫(久立)乎吾将反。回朕车以复路(回原路)兮，及(趁着)行迷(走入迷途)之未远。步(缓行)余马于兰皋(水边地)兮，驰椒丘且焉(于彼，在那里)止息。进不入(不被容纳)以离尤兮，退将复修吾初服(指出仕前的服饰，比喻原先的志向)。制芰荷(菱叶与荷叶)以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟(如果、只要)余情其信芳(美好)。高余冠之岌岌(高耸的样子)兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质(光明纯洁的本质)其犹未亏。忽反顾以游目(放眼观看)兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲(香气浓烈)其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩(因受创而戒止)? 请概括段意：表现了诗人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。 二、基础梳理 (一)请找出下列句子中的通假字，并解释。 1．扈江离与辟芷兮 “辟”同“僻”，僻静、幽静 2．来吾道夫先路 “道”同“导”，引导 3．偭规矩而改错 “错”同“措”，举措 4．何方圜之能周兮 “圜”同“圆”，圆凿 5．伏清白以死直兮 “伏”同“服”，保持 6．芳菲菲其弥章 “章”同“彰”，明显、显著 (二)请解释下列加点的实词、虚词的含义。 1．度 2．善 3．与 4．为 5．以 6．而 (三)请指出下列句子中加点词的活用情况。 1．名余曰正则兮(名词作动词，给……起名) 2．字余曰灵均(名词作动词，给……起字) 3．朝搴阰之木兰兮(名词作状语，在早上) 4．夕揽洲之宿莽(名词作状语，在晚上) 5．不抚壮而弃秽兮(形容词作名词，壮盛之年；污秽的东西) 6．纷吾既有此内美兮(形容词作名词，美好的品质) 7．余虽好修姱以羁兮(名词作动词，束缚，约束) 8．伏清白以死直兮(为动用法，为……死) 9．固前圣之所厚(形容词作动词，推崇、赞许) 10．屈心而抑志兮(使动用法，使……受委屈；使……受抑制) 11．回朕车以复路兮(使动用法，使……返回) 12．步余马于兰皋兮(使动用法，使……缓行) 13．高余冠之岌岌兮(使动用法，使……高) 14．长余佩之陆离(使动用法，使……长) (四)请解释下列句子中加点词的古义。 1．纫秋兰以为佩 古义：把……做成。 今义：认为。 2．春与秋其代序 古义：时序更替。 今义：代替序言的文章(多自有标题)。 3．恐美人之迟暮 古义：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。 今义：美貌的女子。 4．长太息以掩涕兮 古义：眼泪。 今义：鼻涕。 5．怨灵修之浩荡兮 古义：荒唐，没有准则。 今义：形容水势大；形容广阔或壮大。 6．固时俗之工巧兮 古义：善于取巧。 今义：形容工艺品或诗文书画细致精巧。 7．吾独穷困乎此时也 古义：阻塞不通，引申为走投无路。 今义：生活贫穷，经济困难。 8．宁溘死以流亡兮 古义：随流水消逝。 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。 9．自前世而固然 古义：本来就是这样。 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。 10．长余佩之陆离 古义：修长的样子。 今义：形容色彩繁杂。 (五)指出下列句子的文言句式并翻译。 1．肇锡余以嘉名。(状语后置句，锡余以嘉名，即“以嘉名锡余”) 译文：一出生就赐给我美名。 2．纫秋兰以为佩。(省略句，应为“以之为佩”) 译文：将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。 3．恐年岁之不吾与。(宾语前置句，不吾与，即“不与吾”) 译文：心忧岁月不等待我。 4．来吾道夫先路！(省略句，应为“道夫于先路”) 译文：来吧，我愿做向导在前开路！ 5．又申之以揽茝。(状语后置句，“以揽茝”，介宾短语作状语，应放在动词谓语“申”前) 译文：又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。 6．高余冠之岌岌兮。(定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“岌岌冠”) 译文：加高我高高的帽子。 7．长余佩之陆离。(定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“陆离佩”) 译文：加长我长长的佩带。 8．虽体解吾犹未变兮。(被动句，“体解”中包含被动，被肢解) 译文：即使被肢解我仍然不会改变。 9．謇朝谇而夕替。(被动句，“替”中包含被动，被废弃、贬斥) 译文：早上进谏而晚上即遭贬黜。 三、文白对译 ………… 屈原忠贞为国，品行高洁，虽九死其犹未悔。只可惜，小人奸诈、君王昏庸，“美政”的理想化作了汨罗江上的一缕忠魂。然而“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，不断求索的诗人，不断追寻的诗人，时时掩面痛哭的诗人，对人间邪恶深恶痛绝的诗人，颜色憔悴、形容枯槁、常常行吟江畔、长歌当哭、以泪作诗的诗人，以“明知不可为而为之”的执着，去挽救一个不可挽救的世界。于是，屈原成为我们中华文化的一个符号，成为一座不论隔着多么遥远的时代依然让我们仰望的熠熠生辉的精神丰碑。 [适用角度]　忠贞　民族精神　爱国　执着　生与死　忧国忧民 1．名句识记 (1)入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 (屈原《少司命》) [名句翻译]　我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。 [适用角度]　离别之悲　结识新知 (2)后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。 (屈原《橘颂》) [名句翻译]　橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。 [适用角度]　安土重迁　意志专一 (教师用书独具) (1)诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 (屈原《国殇》) [名句翻译]　真正勇敢刚强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死啊神灵终究不泯，魂魄刚毅不愧为鬼中英雄。 [适用角度]　勇赴国难　维护尊严 (2)鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 (屈原《哀郢》) [名句翻译]　鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着其所出生的山丘。 [适用角度]　眷恋故乡　不忘本 2．主题阅读 家国情怀 家国情怀是一个人对国家和人民所表现出来的一种深情、一种寄托、一种希望，是个人与国家休戚与共的格局和气度，是中华文化印刻在中国人身上的特有情愫和永不改变的血脉基因。家国情怀在增强民族凝聚力、推动国家发展、提高公民意识等方面都有重要的作用。屈原身上体现的家国情怀，无疑是最令人敬仰的品质。他“哀民生之多艰”，始终以国家和人民的利益为重，使他在艰难困苦中始终坚守着道德底线。 (1)“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是屈原爱国情怀的体现。在屈原身上，有忠直独立的“士”之品格。他明知“美政”理想会触动既得利益者，明知直言劝告不合时宜，但为了国家命运，他宁愿自己受辱受困，也要坚守道义、维护信仰。近代以来，无数革命英烈为了国家解放和民族复兴坚贞不屈、勇于斗争，他们身上充满着同样的英雄气节和爱国情怀。“常思奋不顾身，而殉国家之急。”今天，更应该弘扬爱国主义精神，把国家富强、民族复兴作为无悔追求，在本职岗位践行初心使命。 (2)“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，是屈原探索精神的体现。屈原一生都在孜孜以求地探索，这既体现在《离骚》《天问》等诗作中，也体现在他始终如一、积极入世的价值追求上。屈原的这种求索精神，已深深融化在中华民族的血液中。历史学家评价，几代中国共产党人的上下求索，其意义不仅在于完成救亡图存、国家独立的历史使命，更在于把信仰嵌入了古老中华民族的精神命脉，使这个曾经被视为“东亚病夫”的民族从此产生了“一种自灵魂深处迸发出的伟力”，实现了精神上的复兴。实践证明，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，方能不断开辟新天地、创造新辉煌。 (教师用书独具) (1)“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是屈原民本思想的体现。古代士人君子修身均以施行仁政为目标。所谓仁政，就是体察民生疾苦，“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”。回看我们党百年来的奋斗史，正因为党旗上始终铭刻着“人民”二字，我们党才获得了深厚的土壤与不竭的动力。今天，面对人民群众的新期待，须再接再厉、尽心尽力为群众做好事、办实事，让群众得到更多的实惠、获得更多的利益。 (2)“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，是屈原斗争精神的体现。在《国殇》里，屈原讴歌那些为国牺牲血染沙场的勇士，赞美他们生是不可战胜的战士，死是鬼魂中精神坚毅的英雄。屈原赞美英雄，而他本身就是英雄精神的化身。“天地英雄气，千秋尚凛然。”祖国的万里江山，离不开英雄的鲜血浸染；人民的幸福安康，离不开英雄的无私付出。每个人都应该学习英雄的精神，争当新时代的英雄，面对困难和挑战，“横下一条心”，有苦不怕苦，知难不畏难，从而化难为易、化危为机，推动强国建设、民族复兴不断迈上新台阶。 (3)未来长空万里，期待着青年的进发。习近平总书记指出：“明天的中国，希望寄予青年。”诸多校长亦在毕业典礼上勉励学生要在实现中华民族伟大复兴的征程中展示才华。广大青年应珍惜青春、积极进取，动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在广阔乡村挥洒汗水，在工厂车间争创一流，在科技战线贡献才智，在风雪边关威武守护，在各行各业竞展风流、尽显风采，让青春的光谱更加广阔，明天的中国才会更加美好。 回朕车以复路兮 朕：本义为舟缝。引申为迹象、征兆。秦始皇统一六国后，取“天下皆朕、皇权独尊”之义，“朕”成为皇帝专有的第一人称代词。 夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 (《庄子·秋水》) [明理知义]　对在一个夏天就完成生死过程的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。 [成长启示]　当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解夏天之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在有了新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲目嘲之。作为青年学子，要善于突破束缚，目光长远。 (教师用书独具) 彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪。 (《庄子·达生》) [明理知义]　道处在不张扬跋扈有分寸的控制状态，藏身于无形的规律之中。 [成长启示]　庄子名言启示我们要适度地生活，不要过度放纵，要保持内心的平静和从容。生命真谛在于自我管理，而非被外界所左右。 屈原(约前340—约前278)，名平，字原；又自云名正则，又字灵均。战国时期楚国人，我国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人，伟大的爱国诗人。屈原出身于楚国贵族，与楚怀王同祖。他学识渊博，通晓天文、地理、礼乐制度。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。在内政方面，他主张“修明法度”“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，具有远大目光，主张与强秦对抗。后因受小人陷害，两次被流放，最后投汨罗江而死。后来人们将端午节作为纪念屈原的节日。屈原创立了“楚辞”体，开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。 [情境活动] 端午节是纪念伟大诗人屈原的节日。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。” 据统计，端午节的叫法有二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节，等等。 人们在这个传统文化节日里，会举行各种活动。请就此谈一谈端午节的文化价值和时代意义。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 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《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道；主张“举贤而授能”“循绳墨而不颇”；提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想象，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世有深远的影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》等注本。 1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。 课文节选的部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。 2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①__________________　②__________________ [答案]　①回顾　②受屈遭贬 活动一　诵读诗歌，体会音韵美 1．《离骚》(节选)一诗读起来很有乐感。诵读时应注意以下几点： (1)以六七言为主，其节拍多是三、四拍，可以随文划分。 (2)用韵是隔句入韵，且中间换韵频繁。由于语音变化，许多韵脚在今天读起来已不押韵了。 (3)“兮”字读法。“兮”字的大量使用，是《离骚》的一个明显特色。它在诗中不仅可以舒缓语气，而且有助于感情抒发。诵读时应适当拖长。 (4)大量使用对偶句。其节拍划分适当注意上下对齐，如“惟/草木/之零落兮，恐/美人/之迟暮”。 (5)多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。诵读时宜读出这种音韵美。 下面是《离骚》(节选)的第一节，请用“/”划分朗读节奏，并用“　　”标出韵脚，读出诗韵。(见教材P6“学习提示”第3段) 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 [答案]　帝/高阳/之苗裔兮，朕皇考/曰/伯庸。摄提/贞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。皇/览揆/余初度兮，肇/锡余/以嘉名。名余/曰/正则兮，字余/曰/灵均。 活动二　赏析诗歌的形象 2．诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等香草有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？(见教材P6“学习提示”第3段) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　(1)这些香草、香花、香木，象征着诗人美好的品德和高尚的情操，表现了诗人注重自己的道德修养，始终保持高洁的情操，不肯同流合污的品质。 (2)把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。 3．《离骚》(节选)中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求。分析《离骚》(节选)第三、四段中诗句表现出的诗人的高尚品德和爱国情怀。根据提示完成下面的表格。(见教材P6“学习提示”第3段) 诗句 品德和情怀 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ① 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ② 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 ③ [答案]　①忧国忧民，热爱祖国　②疾恶如仇，不同流合污　③刚正不阿，一身正气 活动三　赏析诗歌的表现手法 4．比、兴手法不是《诗经》的专利，在《离骚》中也有“香草美人”之喻。请根据提示完成下面的表格。(见教材P6“学习提示”第3段) 本体 喻体 表达效果 蕙、蛾眉、兰皋、芰荷、芙蓉、芳、繁饰 ① ④ 众女 小人 鸷鸟 ② 方 ③ 圜 世故圆滑的人 [答案]　①高尚的节操，美好的品行，崇高的理想　②君子　③正直端方的人　④这些词既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的对照，给读者以较深刻的印象。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩 活动四　体味诗人的情志 5．诗人虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无退缩的念头。诗中有多处对这种心志的表白。赏析下面的句子，体会这种感情。(见教材P6“学习提示”第3段) (1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ (2)民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　(1)这两句表明屈原志向不改、坚贞不屈，真可谓一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，他下决心绝对不和他们同流。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。而“虽九死其犹未悔”是后人引以自勉和共勉最多的句子。 (2)这几句诗所表现出的诗人的自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来，继之又更加坚定地作出了选择。 《诗经》和《楚辞》分别作为我国古典诗歌现实主义和浪漫主义的源头，其运用的表现手法对后世的文学创作有着深远的影响。请从语言形式和艺术手法角度比较《氓》《离骚》(节选)的异同点。(见教材P6“学习提示”第1段) 篇目 相同点 不同点 语言形式 艺术手法 《氓》 ① 整齐的 四言诗 ③ 《离骚》 (节选) ②　　　 浪漫主 义手法 [答案]　①二者都运用了赋、比、兴的手法　②句式参差错落，灵活多变；句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致　③现实主义手法 鉴赏托物言志的手法 [从教材中学] 《离骚》(节选)一文，以“香草美人”为喻(蕙、茝、芰荷、芙蓉等)，表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。正如司马迁所说的那样：“其志洁，故其称物芳。”屈原借“香草美人”托物言志的手法，为后代诗人作家所普遍借鉴，成为我国诗文言情的传统。 [到高考中去] 托物言志是指通过描写客观事物，寄托作者的某种抱负和志趣。这类诗写的是“物”，言的却是“志”，“物”与“志”是有机统一的。其特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。 欣赏这类诗时，一要注意物象的特点，提炼所写物象描写特征的词语，挖掘物象内在的品格、精神；二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的“契合点”，就能明白作者意在何为，情为何端。可采取以下方法鉴赏： 1．鉴赏的依据：事物形象的自然属性(事物特征)。 2．鉴赏的角度：事物形象的社会属性(作者借此抒发的感情、表现的寓意等)。 3．鉴赏流程：物的外形特征⇨物的神韵、品格⇨诗人的理想情操 [迁移应用] (2020·全国Ⅲ卷)阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。 苦　笋 陆　游 藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 【注】　①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　这是一首托物抒怀诗，借歌咏苦笋告诉人们做人应高风亮节，刚正不阿。由物及人，找出苦笋、魏征二者的相似点进行分析，组织语言作答即可。如：苦笋“苦节乃与生俱生”，口感苦涩，一些人不喜欢；魏征常常“犯颜直谏”，其言行常令人难以接受。“极知耿介种性别”的意思是“深知苦笋耿介的性格与别的品种不同”，苦笋象征耿介性格，魏征方正不阿，二者相似。 [答案]　①历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口；②苦笋与生俱来的“苦节”，象征耿介性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。 一、主题感悟与写作 材料一： 《氓》是一首弃妇诗，诗中女主人公的悲剧是古往今来千千万万多情女子共同的悲剧。她热情、开朗，与氓热恋时，一日不见，如隔三秋。婚后，她任劳任怨，一心操持家务，但是岁月催人老，氓嫌弃她年老色衰，对她非打即骂，最终抛弃了她。女主人公悲剧的产生既有男尊女卑的不平等的社会因素，也有她在恋爱与婚姻中过度投入感情从而失去自身独立人格的个人因素。正如她对世间女子的告诫：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！” 材料二： 舒婷在《致橡树》中写道：“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己”，而是“你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”“我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾霭、流岚、虹霓/仿佛永远分离/却又终身相依”。 阅读上面的材料，结合你的感触和思考，以“爱情与独立人格”为话题，写一个论证段，250字左右。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [写作示例] 纵观古今中外的爱情悲剧，女主人公沉溺于爱情，从而迷失自我，是悲剧发生的重要原因。在当今时代，女性在追求爱情时，应拥有独立的人格和自己的人生追求，不做男人的附属品。舒婷在《致橡树》中，以各自独立、深情相对的橡树和木棉，诠释了现代爱情的原则：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的人格为前提。然而，在物欲横流的现实生活中，部分女性因贪图享受而迷失了自我，这就比《氓》中的女主人公更可悲了。 二、技法学习与写作 比喻手法的运用 “比”即比喻，以他物比此物也。《氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽；“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被抛弃。《离骚》多用比喻手法，如“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“灵修”本意是神仙，这里喻指君王。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，以“众女”比喻小人，以“蛾眉”比喻自己的美德，以“众女”因嫉妒“我”的“蛾眉”而诽谤“我”，比喻朝臣对自己的造谣中伤。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，以猛禽不与凡鸟同群比喻诗人自己和周围的小人不同流合污。 运用比喻手法“3注意” 1．比喻的本体和喻体必须是两个具有相似点的不同类别的事物，而且喻体必须常见、易懂，这样才能使人清楚地了解本体。如“相信自己是一种信念，它不是繁花，如梦似锦，却如青松，雪压不倒”一句中用“青松”比喻信念，通俗易懂。 2．比喻要贴切，紧紧抓住本体和喻体之间的相似点。如“听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川”一句中把“气度”(胸怀)比喻成“大海”，贴切生动，抓住了二者的相似点。 3．比喻要有感情色彩，应当表现出作者的思想感情。 [微点小练] 请运用比喻手法，描绘一种自然现象。200字左右。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [写作示例] 朝霞的形状变化无穷，有的像一只展翅欲飞的雄鹰，有的像一条红领巾在空中飞舞。太阳就快出来了，这个时候，天空完全是红的，仿佛天空拉上了一道红色的天幕。这时，一个亮闪闪的红点从东方跳了出来，一瞬间，半个太阳从山顶涌出来，犹如半个火球在大盘里滚动。又过了一会儿，整个红日从东方一点一点地升上了天空。它是那么圆，那么大，那么亮，那么可爱，照得天和地都红了。朝霞，带给了人们无尽的温暖与幸福。 　(教师用书独具) 1．下列句子中不含有通假字的一项是(　　) A．竞周容以为度 B．伏清白以死直兮 C．扈江离与辟芷兮 D．来吾道夫先路 A　[B项，“伏”同“服”。C项，“辟”同“僻”。D项，“道”同“导”。] 2．下列句子中加点词语的解释，全部正确的一项是(　　) A．謇朝谇而夕替 替：替换 又申之以揽茝 申：申诉 B．唯昭质其犹未亏 昭：昭示 又重之以修能 修：修行 C．苟余情其信芳 信：美好 皇览揆余初度兮 揆：测度、衡量 D．岂余心之可惩 惩：因受创而戒止 纫秋兰以为佩 纫：连缀、连接 D　[A项，替，废弃。申，重复、加上。B项，昭，光明纯洁。修，美好的。C项，信，确实。] 3．下列加点词的意义和用法，不相同的一项是(　　) A．①长太息以掩涕兮 ②又申之以揽茝 B．①怨灵修之浩荡兮 ②鸷鸟之不群兮 C．①屈心而抑志兮 ②忍尤而攘诟 D．①虽九死其犹未悔 ②虽体解吾犹未变兮 A　[A项，①连词，表并列；②介词，因为。B项，“之”都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。C项，“而”都是表并列关系的连词。D项，“虽”都是连词，“即使”。] 4．下列各句中的加点词，古今意义相同的一项是(　　) ①偭规矩而改错　②吾独穷困乎此时也　③何方圜之能周兮　④忽反顾以游目兮　⑤佩缤纷其繁饰兮　⑥自前世而固然　⑦宁溘死以流亡兮　⑧伏清白以死直兮 A．①②③⑤　 B．②④⑤⑥ C．①④⑤⑧ D．③⑤⑦⑧ C　[①规矩，古今同义，均为“一定的标准、法则或习惯”的意思。②穷困，古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路。今义：经济上困难。③方圜，古义：形容词用作名词，方枘，圆凿。今义：比较广，泛指事物的形状、性状；指方法、准则；指天地间。④反顾，古今同义，均为“回头看”的意思。⑤缤纷，古今同义，均为“繁多而错杂”。⑥固然，古义：本来就是这样。今义：连词，一是表示承认某事实，引起下文的转折；二是表示承认甲事实，也不否认乙事实。⑦流亡，古义：随流水消逝。今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。⑧清白，古今同义，均为“品行纯洁，没有污点”。] 5．下列句子中加点的词，从词类活用的角度与其他三项不同的一项是(　　) A．长余佩之陆离 B．屈心而抑志兮 C．亦余心之所善兮 D．高余冠之岌岌兮 B　[A项，长：形容词作动词，加长。B项，屈：动词的使动用法，使……受委屈。C项，善：形容词作动词，崇尚、喜爱。D项，高：形容词作动词，加高。] 6．下列各句中，没有特殊句式的一项是(　　) A．不吾知其亦已兮 B．虽体解吾犹未变兮 C．背绳墨以追曲兮 D．长余佩之陆离 C　[A项，宾语前置句。B项，被动句。D项，定语后置句。] 7．对下列文学常识的解说，不恰当的一项是(　　) A．屈原，战国时期楚国人，我国伟大的爱国主义诗人，开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。 B．《楚辞》是西汉末年刘向搜集屈原、宋玉等人的作品辑录成集的，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 C．“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，又称为“辞”“辞赋”等。 D．《离骚》是我国第一部长篇叙事诗，由屈原创作。屈原另有《九歌》《九章》《天问》等作品。 D　[《离骚》是我国第一部长篇抒情诗。我国第一部长篇叙事诗是《孔雀东南飞》。] 8．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“____________________，____________________”。这也强调自己的才能、修养不同于一般人，体现了诗人对自我价值的肯定。 (2)我们可以从屈原《离骚》中“________________，________________”两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。 (3)屈原在《离骚》中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“________________，________________”。 (4)屈原在《离骚》中，写时间更替很快的句子是“________________，________________”。这表明诗人自己非常焦虑，担心时光逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。 (5)《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是“________________，________________”。 (6)屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀伤人民生活多灾多难的两句诗是“________________，________________”。 (7)在《离骚》中，屈原诉说自己曾因用香蕙作佩带而遭到贬黜，又因为采摘白芷为饰而被加上罪名，但他坚定地表示“______________，________________”。 (8)在《离骚》中，屈原表示即使被肢解也不会改变志向的句子是：“_________________，_________________？” (9)《离骚》中“________________，______________”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 [答案]　(1)纷吾既有此内美兮　又重之以修能　(2)扈江离与辟芷兮　纫秋兰以为佩　(3)汩余若将不及兮　恐年岁之不吾与　(4)日月忽其不淹兮　春与秋其代序　(5)惟草木之零落兮　恐美人之迟暮　(6)长太息以掩涕兮　哀民生之多艰　(7)亦余心之所善兮　虽九死其犹未悔　(8)虽体解吾犹未变兮　岂余心之可惩　(9)制芰荷以为衣兮　集芙蓉以为裳 (一)阅读下面这首楚辞，完成9～10题。 九歌·国殇(节选) 屈　原 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．死于国事者叫国殇，本诗是一首取民间“九歌”祭神之意来追悼阵亡将士的祭歌。 B．战士携带宝剑、硬弓出征时就没打算生还，即使受到身首异处的惩罚依然义无反顾。 C．本诗节选部分，前半部分描述刻画战士的形象，后半部分议论抒怀，叙述、描写、抒情和谐交融，脉络清晰。 D．本诗节选部分抒情的方式和《离骚》用“香草美人”托喻不同，而是直抒其情，有阳刚之美。 B　[“即使受到身首异处的惩罚依然义无反顾”错。“首身离兮心不惩”的意思是“身首分离啊壮士心不改变”，由此可知，“惩”是“改变”的意思，不能解释为“惩罚”。] 10．这首诗抒发了哪些感情？请简要分析。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①歌颂将士的爱国主义精神和为国捐躯的献身精神。②寄托了诗人对阵亡将士的深切哀悼之情。③表达了诗人与祖国同休戚、共命运的爱国主义激情。④在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐地表达了诗人对洗雪国耻的渴望，对勇毅精神浩气长存的信念。 (二)阅读下面这首宋诗，完成11～12题。 众　人 王安石 众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。 颂声交作莽①岂贤，四国流言旦②犹圣。 唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。 乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。 【注】　①莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声交作”。王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。 11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．“众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，作者态度很镇定。 B．诗的颔联用典，巧妙地暗示作者的处境，直接点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。 C．颈联说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白、混淆是非。 D．尾联写面对众人的批判，作者具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的个性。 B　[B项，“直接点明贤圣标准”错误。颔联并未直接点明贤圣标准，尾联才明确点出“美恶由吾身”。] 12．面对非议，王安石的态度与屈原在《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中的态度有何相近之处？请结合诗句说明理由。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　本诗的首联说到众人议论纷纷，不值得争执，并且这种事不是自己喜欢的也不是自己担忧的，表现出作者镇定的态度。颔联巧用典故，即使颂声迭起，但王莽依然不能称作贤德，而即使流言四起，后人依然把周公称为圣人。颈联说到只有圣人能够正确评价一个人的高低，不会把些小的当成千钧。所以，面对众人议论纷纷，王安石不争辩、不担忧。而尾联说到经历多了就会知道一个人的轻重美恶不在于别人的评价，而在于自己本身的德行，集中表现出王安石面对非议，坚信人的美恶不在于众人的评价，而在于自己本身的德行。屈原在《离骚》中说“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，意思是不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。所以二人都不在意众人的评论，都有坚守自己的信念追求的人生态度。 [答案]　都有坚守自己的信念追求的人生态度。面对“众人纷纷”，王安石不争辩、不担忧；尾联“乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身”，更是集中表现出王安石面对非议，坚信人的美恶不在于众人的评价，而在于自己本身的德行，这与屈原感叹无人了解自己也没什么，只要自己本心美好就够了的态度相接近。 (三)阅读下面这首汉诗，完成13～14题。 秋风辞① 刘　彻 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。 箫鼓鸣兮发櫂歌，欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！ 【注】　①《乐府诗集》引《汉武帝故事》：“上(武帝)行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮宴，上欢甚，乃自作《秋风辞》。” 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．开篇两句点出季节特点，状物描景，色彩鲜明，富有动感，自然平易，清旷幽远。 B．五、六、七、八句借助动词正面描写宴游场景，刻画了“泛舟饮宴”的欢快场面。 C．最后一句以哀怨心绪抒发时光难再之情，读此可知一代帝王也有着生命易逝的悲慨。 D．全诗因景而生情，以情来系景，语言清丽明快，构思巧妙严谨，情感丰富而深沉。 B　[B项，“刻画了‘泛舟饮宴’的欢快场面”错误，“欢乐极兮哀情多”的意思是“欢喜到极点的时候忧愁就无比繁多”，这是作者乐极哀来的深沉感慨。五、六、七三句极写汉武帝泛舟中流、君臣饮宴的欢乐景象。] 14．有人认为此诗有“《离骚》遗响”，请结合诗句简要分析。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　解答本题，可借助“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”两句，结合《离骚》的特点，从内容和手法等角度进行分析。“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”的意思是“秀美的是兰花呀，芳香的是菊花，思念美人难忘怀”。作者先写对花木的观赏，继而写对佳人的思念，沿袭了《离骚》常用的比兴手法。“佳人”不仅仅局限于字面含义，它也包含了诗人对美政的追求、对贤才的渴望，正如屈原以美人自比，表达自己实施美政、振兴楚国的政治理想和爱国热情。另外，“兮”字的运用是这首诗与《离骚》的一个共同点，在形式上沿用了楚辞体的常用范式。 [答案]　①从艺术手法上看，诗歌沿袭了《离骚》常用的比兴手法，由兰、菊起兴，继而写对佳人的思慕(或：诗歌沿袭了《离骚》由物到人的移情手法，对花木的观赏引发对佳人的怀念)。②从情感抒发上看，诗歌沿袭了《离骚》以“香草美人”喻理想和美政的写作方式，表达了对贤才的渴望与思慕。③从外在形式上看，诗歌沿用了《离骚》的常用范式，以“兮”为间顿，节奏感强。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 $$