第4课 欧洲文化的形成（教学课件）-【大单元教学】高二历史同步备课系列（统编版选择性必修三）

第二单元 丰富多样的世界文化 第3课 古代西亚、非洲文化 第4课 欧洲文化的形成 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明,深刻影响了地中海周边区域。阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统,创造出自己独特的文化,阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 古希腊和罗马的文化对欧洲文化产生了深远影响,西欧基督教文明在此基础上形成。拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影响。 南亚的古代印度文化颇具特色;东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴,又受到中华文化等外来文化的影响;因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展 西亚文化 埃及文化 阿拉伯文化 希腊文化 罗马文化 印度文化 日本、朝鲜文化 印第安文化 欧洲文化 第4课 欧洲文化的形成 第二单元 丰富多样的世界文化 了解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。 【课程标准】 【学习目标】 1.利用“时空观念”梳理古希腊、罗马，中古西欧、东欧的文化发展及成就，能够理解古希腊、古罗马文化是欧洲文化的源头； 2.能通过史料分析和图片观察，理解不同地域文化的特点和联系； 3.运用“唯物史观”辩证认识基督教文化在欧洲文化史上的影响。 古希腊文化 古罗马文化 中古时期 欧洲文化之源头 欧洲文化之发展 上古时期 中古西欧：基督教文化为特征的地域文化 中古东欧：东正教文明区域 拜占庭文化 俄罗斯文化 本课知识结构图 古典希腊文化与罗马文化是欧洲文化的源头，但欧洲文化不是单一区域文化的直接延续。这里所指的“欧洲文化”包括“中古西欧文化”和“拜占庭、俄罗斯文化”、它们都是在古典文明阶段结束（以西罗马帝国灭亡为标志）后形成的，是中古时期的文化形态，具有各自的区域文化特征。 任务1：请运用唯物史观解释古希腊文化高度发展的原因。 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 中心区域在巴尔干半岛南部 “古典时代”：公元前5世纪——前4世纪上半叶，是古代希腊文化高度发展时期。 以巴尔干半岛南部为中心区域 1、时空定位 （1）空间： （2）时间： 2、原因： 经济：奴隶制经济发达（工商业经济繁荣和海外 贸易发达） 政治：城邦政治兴盛（雅典民主制提供了相对宽 松的环境） 文化：古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果；知识分子群体形成提供浓郁的学术环境。 材料：生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 3、主要成就——古希腊哲学 （1）背景： （2）发展历程： 古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。“神是万物的尺度” 西方“哲学之父”泰勒斯提出“万物皆由水而生，又复归于水”。赫拉克利特认为“世界是一团永恒的火”。 神话世界观 自然哲学观 智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。 社会哲学观：人与人类社会 公元前7世纪以前 公元前6世纪 公元前5世纪中叶 公元前5世纪末-前4世纪 苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”；柏拉图：鼓励人们独立理性思考”；亚里士多德：“自然界中人类是最高级的” 西方思想史上人文精神的最初体现 人文主义的进一步发展 关注神 关注自然 关注人 苏格拉底 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 3、主要成就——古希腊哲学 （3）三大哲学家：苏格拉底 【苏格拉底与青年尤苏戴莫斯关于“什么是善行”的对话】 苏：你知道什么是善行什么是恶行吗？ 尤：当然知道。 苏：那么我问你，虚伪、欺骗、奴役是善行还是恶行？ 尤：这些行为自然都是恶行了． 苏：可一位将军奴役了危害自己祖国的敌人是恶行吗？ 尤：不是。 苏：你刚才讲奴役是恶行，怎么又认为不是了呢？ 尤：我的意思是对朋友、亲人实施上述行为的话是恶行，而你列举的情况都是针对敌人的。 苏：如果一个将军率军作战时被敌人包围，士兵丧失了作战的勇气。将军骗他们说，援军即将到来，我们里应外合将敌人一举歼灭！于是鼓起了士兵的勇气，赢得了战争，请问这是善行还是恶行？ 尤：我想这是善行。 苏：你刚才说欺骗、奴役对自己人的话是恶行。那现在这情况是对自己人，你怎么认为它们都是善行呢？ 尤：哎呀，我已经不知道什么是善行、什么是恶行了。 苏：善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。 主要主张： ①“有思想力的人是万物的尺度”； ②美德来自于知识，美德就是关于善的知识，提出“美德即知识”（知德合一)； ③“认识你自己”（重视人的理性）； ④“美德由教育而来”，强调教育的重要。 思考（1）如何理解“美德即知识”？ 思考（2）苏格拉底通过什么方式让青年尤苏戴莫斯理解“美德即知识”？ 思考（3）苏格拉底的思想有什么特点？ 方式：对话形式 特点：致力于探讨人生哲理和社会伦理 评价：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问 任务2： （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 3、主要成就——古希腊哲学 （4）三大哲学家：柏拉图 创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通 为欧几里得的《几何原本》奠定了基础 鼓励人们独立理性思考,认为理念是万物的本原（唯心论） “理想国”学说：“根据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职”。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。 柏拉图学园，由柏拉图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。 右图为拉斐尔所创作的《雅典学院》，描绘了古希腊哲学家柏拉图所举办的雅典学院逸事，其打破了时空界限，将代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人汇聚一堂。 柏拉图 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 3、主要成就——古希腊哲学 （5）三大哲学家：亚里士多德 主张： ①特别强调在整个自然界中，人类是最高级的； ②认为真理高于一切，我爱我师，但我更爱真理； ③强调理性的同时，承认感觉是认识的起源； ④以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统； 评价：①鼓励人们独立思考，进一步发展了人文主义思想； ②是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响； ③使哲学真正成为一门独立学科。 亚里士多德 任务3：根据希腊“三大哲人”的成就及主张,分析希腊哲学的特点 特点： ①思维上：以逻辑缜密的理性的思维方式认识世界和解释世界； ②主题上：注重研究人与人类社会； ③内容上：哲学与自然科学紧密联系，体现人文主义精神。 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 史诗：《荷马史诗》中诸神与英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，具有很高的艺术价值和史料价值。 4、主要成就——文学 上篇：《伊利亚特》，描写在特洛伊战争中，阿喀琉与阿伽门农间的争端。 下篇：《奥德赛》，希腊英雄奥德修斯在攻陷特洛伊后渡海返乡，历经艰险的故事。 ②戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时代的戏剧，悲剧和喜剧是杰出代表。 三大悲剧：埃斯库罗斯（悲剧之父）的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。 阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，代表作是《鸟》 阿里斯托芬 “喜剧之父” 埃斯库罗斯 “悲剧之父” 【学思之窗】悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。 ——[古希腊]亚里士多德著《诗学》 阅读材料，分析古希腊戏剧的表演形式和教育功能。 表演形式：①动作模仿 ②语言交流 ③用怜悯与恐惧的表情来吸引观众。 教育功能： 悲剧多取材于神话或英雄史诗，主题严肃崇高，塑造悲剧性人物引发观众的怜悯、恐惧情感，达到抑恶扬善、陶冶情操。 喜剧取材于日常生活，以诙谐的形象反映社会现象，讽刺社会阴暗面。 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 4、主要成就——文学 合作探究一 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 5、主要成就 ——人物雕塑和建筑艺术 ①雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 《掷铁饼者》雕塑刻画的是一名强健男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间，赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃 人体比例的和谐与美感，充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力。 ②建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。 ——余秋雨 和谐与美感、人文精神 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 6、主要成就——史学：欧洲史学源头 ①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。 ②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。 希罗多德与《历史》 《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。 全书讲述了伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界。在《伯罗奔尼撒战争史》提出“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”而被概括为“修昔底德陷阱”。 修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古希腊文化 7、主要成就： 领域 代表人物 重要成就 地位 哲学 三大哲人 文学 艺术 史学 探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想由其学生记录下 创建“学园”将哲学和数学融会贯通，为欧几里得《几何原本》奠基 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 “百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响 奠定西方哲学基础 史诗：《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉 戏剧：雅典城邦的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就：悲剧、喜剧 西方文学创作源泉 人物雕塑：米隆《掷铁饼者》 建筑艺术：雅典卫城的帕特农神庙 人物雕塑典范、建筑艺术代表 希罗多德 修昔底德 政治史传统的奠基人，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作 首创“历史”，西方“史学之父”，《历史》开创叙事体撰史体裁 欧洲史学源头 任务4：总结古希腊文化成就，分析希腊文化的特征和价值 希腊文化特征：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 希腊文化价值：道德、理性、人性、求真 14 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 古罗马历史 1.古罗马历史概况 知识回顾 古罗马继承并发展了古希腊文化 在法律、文学、史学、建筑、历法等领域多有建树 罗马征服了希腊，但希腊文化征服了罗马。 ——古罗马诗人贺拉斯 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 材料：习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦……十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。 ——郭守兰等《西方法文化》 2.主要成就——法律 A.《十二铜表法》：古罗马第一部成文法 （1）目的： （2）内容： 为了缓和贵族和平民的矛盾 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心。 任务5：分析《十二铜表法》颁布的目的 C.罗马法的完备 公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家编纂《查士丁尼民法大全》。标志着罗马法体系发展到完备阶段。 B.从“公民法”到“万民法” 公民法： 公元前509年罗马建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律。 适应范围：罗马公民 公元3世纪，罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在。 万民法： 适应范围：适用于罗马境内一切自由民 第五表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家族指定监护人的，具有法律上的效力。 第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。 第八表：如有人打断自由人的骨头，他必须偿付300阿司罚金；如被打断骨头的是奴隶，罚金可以减半。 第九表：任何人非经审判，不得处死刑。 ——《十二铜表法》 结合材料和所学，概括《十二铜表法》的特点，并对其进行评价 特点：内容广泛，条文明晰；审判、量刑皆有法可依；维护私有财产； ④罗马法体系适应了当时社会发展需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响 《十二铜表法》内容庞杂，包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编。它不仅是罗马法从习惯法演进为成文法的里程碑，也成为后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。 ——摘自李红《浅谈古代罗马法的形成与发展》 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2.主要成就——法律 评价：①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为； ②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。 ③局限：保留了一些野蛮的习惯法和维护贵族特权。 合作探究二 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2.主要成就——文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家。 卢克莱修，罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世。 西塞罗，古罗马著名政治家、哲学家、演说家和法学家。代表作《论共和国》《论法律》《论善恶之极》等。 维吉尔是奥古斯都时代的古罗马诗人,作品有《牧歌集》《农事诗》史诗《埃涅阿斯纪》三部杰作。 卢克莱修观点： 无物能由无中生， 无物能归于无 西塞罗名言： 法是最高的理性 维吉尔名言： 劳动征服一切。 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2.主要成就——史学 史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。 李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏。 塔西佗是古罗马伟大的历史学家，也是西方史学鼻祖之一，全书以编年史的形式综述了罗马帝国的历史轨迹，极有史料价值。 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2.主要成就——建筑 建筑：万神殿、大竞技场等是古罗马建筑的代表。 罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，融汇形成罗马独特的建筑特色。 万神殿与内部穹顶 古罗马大竞技场 继承基础上的推陈出新 ◎希腊柱式 从古希腊到古罗马 建筑功能的发展来看，建筑功能由崇拜神开始转向为服务于人。 ——康楠《古罗马与古希腊的建筑风格对比研究》 从总体看，罗马建筑不追求外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次。 ——杨俊明《古罗马民族的求真务实精神》 体现其人文性、务实性 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2.主要成就——历法 罗马共和国独裁官凯撒制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 公元前46年，罗马统帅盖厄斯·儒略·恺撒在埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼的帮助下制订新历法，并在公元前45年1月1日起执行此历法以取代旧罗马历法，所以人们就把这一历法称为《儒略历》。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。16世纪前，西方国家大多采用它。 由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。 凯撒大帝 中古西欧文化是古希腊、罗马文化、基督教文化、日耳曼传统文化等多元因素交融、创生的结果，以基督教文化为重要特征。 1.概况： 古希腊哲学、民主 古罗马法律制度 基督教宗教文化 日尔曼部族传统 西罗马帝国灭亡 日耳曼人建立大小王国 查理大帝建立查理曼帝国 查理曼帝国分裂 476年 768年 843年 1500年 新航路开辟 西欧的封建社会的发展历程 二、中古西欧文化 二、中古西欧文化 2.形成过程 日耳曼人灭西罗马帝国，在西欧地区建立法兰克王国等封建国家。 476年 496年 756年 800年 法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权 教皇为查理曼加冕，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。 丕平献土,建立教皇国,使教会介入世俗权力 查理曼：我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ①逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局 ②基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存 基督教对中世纪欧洲的影响已经渗入到社会的各个方面，日常生活、思维内容、艺术、文学、科学技术、教育、政治、经济等都有影响。 ③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 任务6：阅读课文，归纳中古西欧文化发展的历程，并分析其特征 在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化 二、中古西欧文化 3.主要成就 （1）基督教文化 ①载体： ②目的： ③影响： 阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学； 神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治； ①基督教会控制西欧社会的精神生活。②神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 基督教会控制着西欧社会的精神生活 如何理解? 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。教会开办学校，主要讲授宗教内容。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。基督教的伦理和教化强化了对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 对教义持不同意见的人被斥为“异端”遭到迫害。 ---选择性必修1第9课 托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在: 大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在； 小前提：世界上一定有一种最完美的存在； 结论：所以上帝是存在的。 托马斯·阿奎纳，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家,“神学界之王”。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说。他在巴黎、罗马等地讲授神学和哲学，代表作《神学大全》。 中世纪只有神职人员才能阅读《圣经》，教会垄断了对《圣经》的解释权，由他们宣讲教义。 二、中古西欧文化 3.主要成就 (2)文学艺术 ①《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。 《最后的晚餐》 《创造亚当》 材料：《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。 ——诺思洛普·弗莱 英国学者柏格斯曾经指出：莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。……然而《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。 二、中古西欧文化 3.主要成就 (2)文学艺术 ②骑士文学和市民文学占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 基督教神学 → 教权王权 骑士文学 → 封君封臣 市民文学 → 城市市民 材料：11世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件， 12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。……一些作品（骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道……从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。……（市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。 ——摘编自《世界通史》 科隆大教堂 二、中古西欧文化 3.主要成就 (3)建筑 哥特式建筑以优秀的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术有重大影响，其魅力来自于比例、光与色彩的美学体验，即通过对光的形而上的沉思，通过对数与色的象征性理解，使灵魂摆脱俗世物质的羁绊，迎著神恩之光向着天国飞升 科隆大教堂是欧洲基督教权威的象征，是哥特式宗教建筑艺术的典范。它为罕见的五进建筑，内部空间挑高又加宽，高塔直向苍穹，象征人与上帝沟通的渴望。 米兰大教堂 二、中古西欧文化 材料1：中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。 ——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》 4.评价： （1）局限性：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就 （2）积极性：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础 材料3：“不学无术是信仰虔诚之母”——教皇格里高利一世 材料2：教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 阅读材料分析，如何评价中古西欧的文化。 合作探究三 二、中古西欧文化 从文化发展方面来看，中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马文化，古代希腊、罗马文化也为中世纪欧洲的文艺复兴，宗教改革以及后来的科学革命准备了必要的思想文化基础。 联 系 从政治文明看，古希腊雅典的民主制度，罗马法的诞生和发展都为中世纪的法律制度提供了有利条件和理论基础。 古希腊、罗马文化有自己的完整的神学体系，宣扬人性，赞扬自由主义。中古时期的欧洲文化以信仰基督教为主，宣传神性，禁欲主义，是由教会统治人的信仰。 区 别 中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系 【知识拓展】 从传承和发展角度看联系： 从时间、空间和类型特征看区别： 古希腊、罗马是奴隶制城邦文化，中古西欧是基督教文化与封建文化并存；城市文化兴起 三、中古东欧文化：拜占庭、俄罗斯文化 （一）拜占庭文化 1.背景： ①政治上：罗马帝国分裂：395年，分裂成东西罗马 ②宗教上：1054年，基督教分裂成东正教（希腊正教）和天主教 ③地理位置：由于地处欧、亚、非三洲交界处 基督教文化 古希腊、古罗马文化 西亚文明 北非文明 思考：拜占庭帝国的地理位置对其文化的发展有何重要影响？ 拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，多元文化交汇形成独具一格的拜占庭文化。 特点：继承性、包容性、多元性、创新性 三、中古东欧文化：拜占庭、俄罗斯文化 （一）拜占庭文化 2.成就： 类别 成就 评价 法律 文献 建筑艺术 查士丁尼《罗马民法大全》 欧洲第一部完整的法律汇编，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想、法制影响深远 保存了大量希腊古典书籍 为意大利文艺复兴提供了条件。 圣索菲亚大教堂 继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。 任务7：阅读课本，归纳拜占庭文化的成就。 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 圣索非亚大教堂 三、中古东欧文化：拜占庭、俄罗斯文化 （二）俄罗斯文化： 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 领域 成就 地位或意义 宗教 文学 建筑 史诗 《伊戈尔远征记》 圆顶多塔风格的教堂建筑 任务8：结合表格，论证“俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响”。 东正教 10世纪，进入基督教文化圈。拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 基辅罗斯时期最杰出的文学作品 （反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情） ◎罗斯受洗：公元988年，基辅罗斯的统治者接受了传自拜占庭帝国的东正教作为国教 主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 被视作东正教的象征 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂 欧洲文化的形成 古希腊罗马文化 中世纪欧洲文化 古希腊：哲学、文学、建筑、雕刻、史学 古罗马：法律、文学、史学、建筑、历法 基督教文化 骑士文学、市民文学 中古东欧文化 拜占庭文化 俄罗斯文化 课堂小结 中古西欧文化 传 承 1.理性的思维方式和知识系统 2.古代的自由观念和人文精神 3.维护私有财产的法律精神 1．（2024·安徽高考）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（　　） A．揭示战争真相  B．抒发乡土情怀   C．传播神话故事  D．歌颂骑士英雄 D 【真题试做】 C 2.（2023·福建高考）研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国（    ） A．继承罗马帝国的版图 B．改变希腊正教的传统信仰 C．深受罗马文化的影响 D．复制罗马帝国的政治制度 3．（2023·山东高考·10）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（　　） A．促进了文化艺术的融合             B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布             D．重塑了民族文化的内核 A 1.古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生,文学创作从形式到内容都有创新,出现了田园诗、科普诗;在艺术创作上,由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知,古希腊化文化（ ） A．具有现实主义色彩 B．突出世俗性和大众化 C．强调社会等级秩序 D．带有神秘主义的倾向 2.列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品（    ） A．反映了市民阶层的崛起 B．沉重打击了法国的封建政治体制 C．加速了欧洲的思想解放 D．抑制了贵族的专横和教会的贪婪 A A 【课堂演练】 3.万民法意即“各民族共有的法律”，是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分，是用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的。 据此推知，万民法( ) A.实现了罗马境内居民间的平等 B.继承和发展了罗马公民法 C.标志着罗马法学体系最终完备 D.削弱了帝国的政治凝聚力 4.法国人克洛德·德尔马在《欧洲文明》一书中认为，欧洲文明主要从古希腊继承了关于人和社会的某种概念的动力线，而从古罗马那里继承了一种政治的和法律的思想与范畴。据此可知( ) A. 罗马法是对希腊法的继承与发展 B. 罗马法建立在发达的商品经济基础之上 C. 古希腊民主推动近代民族国家的形成 D. 罗马法奠定了近代西方立法的基础 【知识扩充】从公民法到万民法， 体现了古罗马求真务实的精神。 B D 5.拜占庭帝国瓦解前后,许多学者和艺术家迁居意大利半岛,从而大力推动了该地区(　 　) A.古希腊文化的研究 B.伊斯兰文化的传播 C.波斯文化的传播 D.基督教神学的研究 A B  6.拜占庭帝国保存并继承了古代希腊、罗马的部分文化遗产，并把基督教传到东欧；阿拉伯文化以伊斯兰教为底色，融合了希腊、罗马和西亚的传统文化。这说明(  ) A. 亚欧游牧民族大迁徙摧毁了原住民的文化 B. 各区域文化在碰撞、交流和交融中发展 C. 亚欧游牧民族文化与迁入地文化不相容 D. 亚欧游牧民族文化比阿拉伯文化优越 $$