第三单元（A卷·知识通关卷）-2024-2025学年高二语文单元速记•巧练（统编版选必下册）

班级 姓名 学号 分数 2024-2025学年高二语文单元速记•巧练（统编版选择性必修下册） 第三单元（A卷·知识通关卷） （时间：150分钟，满分：150分） 命题思路说明： 1.依据全国高考新题型变化命制试题。 2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高三上·湖北·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 前几天接得丏尊先生的信说：“近来颇有志于文章鉴赏法。昨与友人谈起‘曲终人不见，江上数峰青’，这两句大家都觉得好。究竟好在何处？有什么理由可说：苦思一夜，未获解答。”这封信引起我的思索。我始终相信“欣赏一首诗，就是再造一首诗”，各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的，创造的。 我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的，要求伴侣的。曲终了，人去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界，猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生最难堪的一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的世界，而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，此种风味似之。不仅如此，人和曲果真消逝了么，这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一回的因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了。 玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却迷茫隐约，不易捉摸。本来是愁苦，我们可以误认为快乐，本来是快乐，我们也可以误认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛，本来是沉痛，我们也可以误认为诙谐。我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和“相思黄叶落，白露点青苔”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。我在别的文章里曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？”这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊——尤其是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。 如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆”的风味里。 （选编自朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丏尊先生》） 材料二： 还有一样最能引读者入于迷途的，是“摘句”。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说“曲终人不见，江上数峰青”》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。 抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是“静穆”。古希腊人，也许把和平静穆看作诗的极境的罢，这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而活泼的，沙孚的恋歌，是明白而热烈的，都不静穆。我想，立“静穆”为诗的极境，而此境不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样。 凡论文艺，虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的，在艺术，会迷惘于土花，在文学，则被拘迫而“摘句”。但“摘句”又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而踢开他的全篇，又用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。 世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。但我也并非反对说梦，我只主张听者心里明白所听的是说梦，这和我劝那些认真的读者不要专凭选本和标点本为法宝来研究文学的意思，大致并无不同。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个“浑身是‘静穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’，所以他伟大”。现在之所以往往被尊为“静穆”，是因为他被选文家和摘句家所缩小，凌迟了。 （选编自鲁迅《且介亭杂文二集“题未定”草（七）》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分  ） A．读者对于某一首诗的理解有时不能一致，是因为各人各时各地的经验、学问和心性不同，且欣赏又大半是主观与创造的。 B．鉴赏诗歌时，有些诗歌的情趣并非一见了然，此时就需要读者于迷茫隐约中细细揣摩、反复玩味，如此方能见其佳妙。 C．读诗时“摘句”往往好比衣裳上撕下来的一块绣花，摘取者个人对诗句的解读会影响到没有读过全篇的读者对诗句的理解。 D．朱光潜贬抑屈原、阮籍等人“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”，在鲁迅看来，这有垫高自身美学主张的嫌疑。 2．文中关于“曲终人不见，江上数峰青”的说法，不正确的一项是（  3分 ） A．曲终人散后，我们刹那之前游目骋怀的世界彻底崩塌，这真是令人难堪的事，但当看见青山时，我们好像又找到了新的寄托。 B．这两句诗，前一句表现了“消逝”之美，后一句表现了“永恒”之美，青山永在，借之寄托的情感和抒情的人都因此而永在了。 C．朱光潜爱这两句诗，认为里面含有一种哲学的意蕴——“静穆”，不过他也意识到这“只是一种最高理想”，不是所有的诗都具备。 D．朱光潜认为自己先前没有体会到诗句的佳妙，后来在反复玩味中，才意识到诗中的情趣并不简单，之前认为的凄凉寂寞是大错。 3．下列几句文字中，最能够体现文中“艺术的最高境界都不在热烈”的一句是（ 3分  ） A．悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 B．生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 C．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 D．心有猛虎，细嗅蔷薇。 4．请结合文本，比较两位作者在诗论主张上有哪些不同。（4分） 5．朱光潜认为陶渊明浑身是“静穆”。请结合《归去来兮辞》，谈谈你对文中“静穆”的理解。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） （23-24高二下·安徽蚌埠·期末）阅读下面的文段，完成下面6~9小题。 遥远的回响 吕新 ①一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。 ②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音；锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。 ③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。 ④台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 ⑤属于他们的表演或时代就这样结束了。但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 ⑥每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，这是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 ⑦八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 ⑧童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 ⑨迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。 ⑩在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。 ⑪此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。 ⑫诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 6．下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（  3分 ） A．③④段两个独句段道出了“台下人走散”与“台上人消失”的原因，用语虽短，却颇为耐人寻味。 B．第⑥段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很久，是段首晋商院落“空寂了很多年”的一个很好的注解。 C．富态男的母亲“像一颗传说中‘避水珠’一样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程，形象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。 D．晋商的故事与传说“广为人知”，富态男一行人坚持“去县太爷的卧室看看”，说明他认识到晋商做人之道的价值，并在日常生活中努力践行。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分  ） A．本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像描写，又有对如富态男子一家及打电话人的重点刻画，这样的正、侧面描写结合的手法，更好地表现出了人物的形象特点。 B．语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻之语，如“另一种埋葬的方式”“风吹落叶，泥沙翻滚”“风声鹤唳”等。 C．本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是较为显豁，除了表现在尾段的点拨之语中，对参观者的文字刻画等处亦有表露。 D．本文从一代晋商退出历史舞台着笔，先后写了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质，中间穿插对当代人的描写，最后以疑问句的形式收束全文，形散神聚。 8．本文运用多种方法以取得语言生动形象的效果，请从不同角度在文中找两个例子，并简要分析。（4分） 9．本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅，但“理”与“情”的侧重点各有不同，请结合两文文本简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （24-25高二上·江苏南通·期中）阅读下面的文言文，完成10～14题。 甲 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 乙 秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非六国之上计也。能危六国者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为六国之患。天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而六国之愚耶？愿大王之察也。 “古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，南面而孤楚、韩山梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！ “今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合秦必不敢攻梁必南攻楚楚秦构难，三晋怒齐不与己也，必东攻齐，此臣之所谓齐必有大忧，不如急以兵合于三晋”齐王敬诺，果以兵合于三晋。 （节选自《战国策·齐策》） 10．材料中画虚线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写对应字母。（3分） 三晋A合B秦C必不敢D攻梁E必南F攻楚G楚秦H构难 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分  ） A．伏惟，意思是伏在地上想，是旧时奏疏、书信中下级对上级陈述时经常用的一种敬辞。 B．“今臣亡国贱俘”中的“亡”与《苏武传》“空自苦亡人之地”中的“亡”意思相同。 C．结草，出自于《左传》，后与“衔环”合二为一，指受人恩惠，定当厚报，生死不渝。 D．自弱，即“使自弱”，与现代的“自强”“自立”“自娱自乐”等词的语法现象相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分  ） A．李密为了消除晋武帝的误解，说自己希望做官显达，不在乎名节；继而又承诺待终养祖母后应召出仕，以报答知遇之恩。 B．陈轸认为齐国不能参与到诸侯国的混乱相攻之中，齐国最大的敌人是秦国，混乱相攻的结果只能是让秦国坐享渔人之利。 C．陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘，因为齐国距离秦国过于遥远；韩、魏的民众屡遭兵祸，是因为韩、魏距离秦国太近。 D．陈之所以推测秦国会有主辱民虏的结果，是因为古代帝王出兵是讨伐昏庸无道之君，而秦国出兵是倒行逆施，违反古道。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）使者如惠语以让单于，单于视左右而惊，谢汉使曰：武等实在。（《苏武传》） （2）古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。 14．李和陈都用“换位思考”策略完成了劝说，请简要说明。（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （2024·河北邯郸·一模）阅读这首宋诗，完成15～16题。 次朴翁游兰亭韵① 姜夔 亚字桥亭面面风，六人同坐树阴中。 松交归路如留客，石碍流杯故恼公。 山色最怜秦望②绿，野花只作晋时红。 夕阳啼鸟人将散，俯仰兴怀自昔同。 【注】①这首诗是南宋宋光宗绍熙四年（1193年），姜夔同葛天民（字朴翁）等六人同游兰亭时所写的一首唱和之作。次韵：和诗时用原诗的韵作诗。②秦望：山名，在绍兴东南四十里，秦始皇曾登此山望东海，故名。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3分  ） A．首联点出地点、人物、环境，用白描手法简洁明快地勾画出了一幅雅士游聚图。 B．颔联上句用拟人手法说松树多情好客，比直接说自己流连忘返更含蓄更有趣味。 C．颔联下句写水中石头似乎在有意捉弄葛天民，这是一突出至乐气氛的戏谑之笔。 D．颈联写景，先是由远而近，后是由近而远，整首诗的格调在这里由乐转悲。 16．结合王羲之的《兰亭集序》和全诗，谈谈你对尾联下句的理解。（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) （24-25高三上·山东泰安·开学考试）17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中“ ， ”两句与《过秦论》下篇中的“修津关，据险塞，缮甲兵而守之”表达了相同含义。 （2）《陈情表》中以对偶形式将李密举目无亲、伶仃孤苦的境地表现出来的句子是“ ， ”。 （3）古人抒情或含蓄隽永，或真切直白。古诗词中，直接用泪水表达悲愁的句子有“ ， ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） （24-25高三上·陕西安康·阶段练习）阅读下面的文字，完成18~20小题。 这三座曾十分熟悉的雪山，让我格外惊诧。它们仿佛三只从天上走来的白象，安然凝望着北国的山林雪野和人间灯火。小城灯火阑珊，山脚下倒是有两簇灯火，一簇在南侧，一簇在东侧。这两簇灯火异常地灿烂华美，让我觉得它们是这白象般的雪山脚下挂着的金色铃铛，只要雪山轻轻一动，它们就会发出清脆的响声。 我久久地望着那两簇灯火。每日午后，我都要在山下的小路上散步。小城人没有散步的习惯，所以路上通常是我一人。一个人走在雪路上，是多么渴望雪山能够张开它宽阔的胸怀，拥我入怀啊。有一日我曾在河滩碰到几个挖沙的人，想必东侧的灯火是挖沙人的居所。而南侧的雪山并没有房屋，那儿的灯火是谁的呢？也许是打鱼人的？ 18．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（4分） 19．文章结尾处的两个问句有什么不同？（4分） （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） （24-25高三上·陕西安康·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面20~22小题。 很多人都知道叶绿素，植物通过叶绿素产生神奇的光合作用，可将光能转化为化学能。 ① ？叶黄素又被称为“植物黄体素”，是一种广泛存在于蔬菜、花卉、水果等植物中的天然物质。 叶黄素对保护眼睛健康有非常重要的作用。有研究表明，叶黄素在黄斑区域（视觉最敏锐的区域）内高浓度聚集，是视网膜黄斑的主要色素。当可见光中能量最高的蓝光到达视网膜时，叶黄素可以起到滤除蓝光的作用，大幅缩小蓝光对黄斑区的损伤，从而增进视力、保护视网膜组织。叶黄素的及时补充对眼球处于发育期而学习压力较重的青少年来说尤为重要。 青少年近视、弱视发病率高的原因之一就是叶黄素的摄入不足或过度消耗所形成的“光”伤害。 天然叶黄素最理想的来源是绿色蔬菜，往往颜色越偏深绿色的蔬菜， ② 如芥蓝、绿色花椰菜、菠菜、芦笋、绿色莴苣等。 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 22．文中画横线的“保护眼睛健康”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。（4分） 四、写作(60分) （23-24高二下·福建宁德·期末）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 柳宗元、苏轼同属“唐宋八大家”之列，他们流传后世的散文经典名篇中总有一些句子拨动你的心弦，激活你的思维，启迪你的智慧。比如下面两句： 顺木之天，以致其性焉尔。（柳宗元《种树郭橐驼传》） 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（苏轼《石钟山记》） 你认同他们的主张吗？请任选其一，联系实际，展开思辨探究，根据自己的观察、体验与思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 8 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 班级 姓名 学号 分数 2024-2025学年高二语文单元速记•巧练（统编版选择性必修下册） 第三单元（A卷·知识通关卷） （时间：150分钟，满分：150分） 命题思路说明： 1.依据全国高考新题型变化命制试题。 2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高三上·湖北·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 前几天接得丏尊先生的信说：“近来颇有志于文章鉴赏法。昨与友人谈起‘曲终人不见，江上数峰青’，这两句大家都觉得好。究竟好在何处？有什么理由可说：苦思一夜，未获解答。”这封信引起我的思索。我始终相信“欣赏一首诗，就是再造一首诗”，各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的，创造的。 我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的，要求伴侣的。曲终了，人去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界，猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生最难堪的一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的世界，而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，此种风味似之。不仅如此，人和曲果真消逝了么，这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一回的因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了。 玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却迷茫隐约，不易捉摸。本来是愁苦，我们可以误认为快乐，本来是快乐，我们也可以误认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛，本来是沉痛，我们也可以误认为诙谐。我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和“相思黄叶落，白露点青苔”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。我在别的文章里曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？”这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊——尤其是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。 如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆”的风味里。 （选编自朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丏尊先生》） 材料二： 还有一样最能引读者入于迷途的，是“摘句”。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说“曲终人不见，江上数峰青”》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。 抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是“静穆”。古希腊人，也许把和平静穆看作诗的极境的罢，这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而活泼的，沙孚的恋歌，是明白而热烈的，都不静穆。我想，立“静穆”为诗的极境，而此境不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样。 凡论文艺，虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的，在艺术，会迷惘于土花，在文学，则被拘迫而“摘句”。但“摘句”又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而踢开他的全篇，又用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。 世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。但我也并非反对说梦，我只主张听者心里明白所听的是说梦，这和我劝那些认真的读者不要专凭选本和标点本为法宝来研究文学的意思，大致并无不同。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个“浑身是‘静穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’，所以他伟大”。现在之所以往往被尊为“静穆”，是因为他被选文家和摘句家所缩小，凌迟了。 （选编自鲁迅《且介亭杂文二集“题未定”草（七）》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分  ） A．读者对于某一首诗的理解有时不能一致，是因为各人各时各地的经验、学问和心性不同，且欣赏又大半是主观与创造的。 B．鉴赏诗歌时，有些诗歌的情趣并非一见了然，此时就需要读者于迷茫隐约中细细揣摩、反复玩味，如此方能见其佳妙。 C．读诗时“摘句”往往好比衣裳上撕下来的一块绣花，摘取者个人对诗句的解读会影响到没有读过全篇的读者对诗句的理解。 D．朱光潜贬抑屈原、阮籍等人“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”，在鲁迅看来，这有垫高自身美学主张的嫌疑。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“且欣赏又大半是主观与创造的”错，根据材料一第一段“各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的，创造的”，可知“欣赏大半是主观的，创造的”是对前面因果复句的概括转述，而不能将其作为原因的一部分。 故选A。 2．文中关于“曲终人不见，江上数峰青”的说法，不正确的一项是（  3分 ） A．曲终人散后，我们刹那之前游目骋怀的世界彻底崩塌，这真是令人难堪的事，但当看见青山时，我们好像又找到了新的寄托。 B．这两句诗，前一句表现了“消逝”之美，后一句表现了“永恒”之美，青山永在，借之寄托的情感和抒情的人都因此而永在了。 C．朱光潜爱这两句诗，认为里面含有一种哲学的意蕴——“静穆”，不过他也意识到这“只是一种最高理想”，不是所有的诗都具备。 D．朱光潜认为自己先前没有体会到诗句的佳妙，后来在反复玩味中，才意识到诗中的情趣并不简单，之前认为的凄凉寂寞是大错。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的能力。 C.“认为里面含有一种哲学的意蕴——‘静穆’”错，根据材料一第二段“我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴”，第三段“玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣”“这里所谓‘静穆’自然只是一种最高理想”等内容，可知朱光潜评析这两句诗，分别从“哲学的意蕴”和“情趣”两个方面展开，“哲学的意蕴”指消逝与永恒，而“静穆”属于“情趣”的内容，不是属于“哲学的意蕴”。 故选C。 3．下列几句文字中，最能够体现文中“艺术的最高境界都不在热烈”的一句是（ 3分  ） A．悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 B．生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 C．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 D．心有猛虎，细嗅蔷薇。 【答案】C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一第三段“艺术的最高境界都不在热烈……热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴”，可知“艺术的最高境界都不在热烈”指的是艺术的最高境界是热烈的情感需要经过时间的沉淀，最终归于平和。 A.意为珍贵而有价值的东西被无情摧残，强调热烈的悲痛感。 B.是对两种生命状态的赞美，含有热烈的意味。 C.琵琶演奏高潮结束后的环境描写，烘托出隽永回味的音乐魅力，体现了“艺术的最高境界都不在热烈”。 D.有阳刚与阴柔两面，含有热烈的意味。 故选C。 4．请结合文本，比较两位作者在诗论主张上有哪些不同。（4分） 【答案】①对诗歌极境的评价不同：朱光潜追求诗歌美学的极境是“静穆”；鲁迅则认为文艺虚悬了一个“极境”（静穆），是要陷入“绝境”的，同时还认为朱光潜因此抬高了陶潜，打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈。 ②读诗的方法不同：朱光潜从重点诗句入手，提出鉴赏诗歌要抓情趣；鲁迅反对摘句，认为要顾及全篇。（或者分析：朱光潜认为读诗是主观的，创造的；鲁迅则认为要顾及作者的全人，以及他所处的社会状态。） 【解析】本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①根据材料一第三段“这里所谓‘静穆’自然只是一种最高理想”“‘静穆’是一种豁然大悟，得到归依的心情” 等内容，可知：朱光潜追求诗歌美学的极境是“静穆”；根据材料二第二段“我想，立‘静穆’为诗的极境，而此境不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样”，材料二第三段“凡论文艺，虚悬了一个‘极境’，是要陷入‘绝境’的”“又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈……其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的”等内容，可知：鲁迅则认为文艺虚悬了一个“极境”（静穆），是要陷入“绝境”的，同时还认为朱光潜因此抬高了陶潜，打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈。由此可概括：二人关于对诗歌极境的评价不同。 ②根据材料一第二段“我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴”，第三段“玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣”，可知：朱光潜从重点诗句入手，提出鉴赏诗歌要抓情趣，（或：根据材料一第一段“我始终相信‘欣赏一首诗，就是再造一首诗’”“欣赏大半是主观的，创造的”，可知朱光潜认为读诗是主观的，创造的）；根据材料二第四段“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿”，可知：鲁迅反对摘句，认为要顾及全篇。由此可概括：二人关于读诗的方法不同。 5．朱光潜认为陶渊明浑身是“静穆”。请结合《归去来兮辞》，谈谈你对文中“静穆”的理解。（6分） 【答案】①“静穆”指情感去除了热烈（浓烈）的辣性，变得醇朴。“乐夫天命复奚疑”是陶渊明在躬耕田园的体验中，获得安宁的情感表达。 ②作品中有豁然大悟、得到归依的心情。“实迷途其未远”“觉今是而昨非”是陶渊明对黑暗官场和人生选择的理性认识（豁然大悟）。 ③融合了凄凉寂寞和愉悦这两种相反的情趣。作品中“欣”“乐”“忧”“违”等字眼流露出相反的意趣，都在诗中得到融合。 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一第三段“热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴”，可知：“静穆”指情感去除了热烈（浓烈）的辣性，变得醇朴。结合《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”“农人告余以春及，将有事于西畴”“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”等内容，体现了陶渊明在归隐田园后，躬耕田园，获得了安宁，情感去除了热烈，变得醇朴。 ②根据材料一第三段“‘静穆’是一种豁然大悟，得到归依的心情”，可知：“静穆”体现在作品中有豁然大悟、得到归依的心情。结合《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”“实迷途其未远，觉今是而昨非”“世与我而相违，复驾言兮焉求”等内容，体现了陶渊明对官场现实的厌恶，和对归隐田园的向往和抉择，有豁然大悟、得到归依的心情。 ③根据材料一第四段“凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在‘静穆’的风味里”，可知“静穆”还指融合了凄凉寂寞和愉悦这两种相反的情趣。结合《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”“世与我而相违，复驾言兮焉求”“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“善万物之得时，感吾生之行休”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”等内容，“欣”“乐”“忧”“违”“善”等各种丰富的甚至相反的意趣，都实现了融合。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） （23-24高二下·安徽蚌埠·期末）阅读下面的文段，完成下面6~9小题。 遥远的回响 吕新 ①一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。 ②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音；锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。 ③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。 ④台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 ⑤属于他们的表演或时代就这样结束了。但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 ⑥每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，这是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 ⑦八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 ⑧童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 ⑨迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。 ⑩在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。 ⑪此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。 ⑫诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 6．下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（  3分 ） A．③④段两个独句段道出了“台下人走散”与“台上人消失”的原因，用语虽短，却颇为耐人寻味。 B．第⑥段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很久，是段首晋商院落“空寂了很多年”的一个很好的注解。 C．富态男的母亲“像一颗传说中‘避水珠’一样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程，形象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。 D．晋商的故事与传说“广为人知”，富态男一行人坚持“去县太爷的卧室看看”，说明他认识到晋商做人之道的价值，并在日常生活中努力践行。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“说明他认识到晋商做人之道的价值，并在日常生活中努力践行”错误。原文对于“富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看……母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了”的行为是持批判讽刺态度的，说明他们的游览只是浮于表面，并未真正认识到他们的价值，追慕并铭记他们。 故选D。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分  ） A．本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像描写，又有对如富态男子一家及打电话人的重点刻画，这样的正、侧面描写结合的手法，更好地表现出了人物的形象特点。 B．语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻之语，如“另一种埋葬的方式”“风吹落叶，泥沙翻滚”“风声鹤唳”等。 C．本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是较为显豁，除了表现在尾段的点拨之语中，对参观者的文字刻画等处亦有表露。 D．本文从一代晋商退出历史舞台着笔，先后写了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质，中间穿插对当代人的描写，最后以疑问句的形式收束全文，形散神聚。 【答案】A 【解析】本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“这样的正、侧面描写结合的手法”错误。“群像描写”是广泛的面，“重点刻画”是细致的点，这里采用的是点面结合的写作手法。 故选A。 8．本文运用多种方法以取得语言生动形象的效果，请从不同角度在文中找两个例子，并简要分析。（4分） 【答案】①选择生动的动词和形容词来描述对象。如“母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后”中“咕咚”一词生动地表现了人喝水的情形。 ②使用比喻等修辞，如“母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了”。 ③用生活中日常现象描述抽象道理。如说诚实守信对晋商来说，“就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。” 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 原文第七段“烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后”中的“举起”“递给”“传给”“咕咚”等词生动地表现了人喝水的情形，可知文章选择生动的动词和形容词来描述对象。 原文第七段“母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样”，第六段“它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸”中，将母亲比作“避水珠”，赋予算盘以人的特征，将其注入生命，使用比喻和拟人等修辞手法，提高语言表达的形象和生动性，增强了文章的表现力。 原文“此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的”“诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样”，如说电话此刻的作用是“亮底和绝交”，如说诚实守信对晋商来说，“就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样”，在对生活中日常现象的描述，传达出抽象的道理。 9．本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅，但“理”与“情”的侧重点各有不同，请结合两文文本简要分析。（6分） 【答案】①《项脊轩志》重在志物怀人（抒情），通过描写生活中的细节，表现家庭变迁的感伤和对已逝亲人的思念。 ②本文重理性思考，通过现代人对晋商表面的追捧，表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失的思考。 【解析】本题考查学生分析文章体裁特点和表现手法的能力。 《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，借物怀人，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌和生活中的细节，也表达了作者对于家庭变迁的感伤和三位已故亲人的深沉怀念。 本文由“台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。属于他们的表演或时代就这样结束了”“每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子……”“各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾”“今天的一群人……谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引……”“此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的”可知，本文重在借物抒发哲理，表达作者的理性思考，对现代人对晋商表面的追捧予以否定，在哲理中表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失的思考。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （24-25高二上·江苏南通·期中）阅读下面的文言文，完成10～14题。 甲 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 乙 秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非六国之上计也。能危六国者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为六国之患。天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而六国之愚耶？愿大王之察也。 “古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，南面而孤楚、韩山梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！ “今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合秦必不敢攻梁必南攻楚楚秦构难，三晋怒齐不与己也，必东攻齐，此臣之所谓齐必有大忧，不如急以兵合于三晋”齐王敬诺，果以兵合于三晋。 （节选自《战国策·齐策》） 10．材料中画虚线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写对应字母。（3分） 三晋A合B秦C必不敢D攻梁E必南F攻楚G楚秦H构难 【答案】BEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵、魏、韩三国如果联合，秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后。 “三晋合”为主谓句，语意完整，后面应断开，即B处。 “秦”是“必不敢攻梁”的主语，其前断开，“梁”作“攻”的宾语，其后断开，即E处。 “必南攻楚”，“南”作“攻”的状语，不可断开；“楚”作“攻”的宾语，其后断开，即G处。 故选BEG。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分  ） A．伏惟，意思是伏在地上想，是旧时奏疏、书信中下级对上级陈述时经常用的一种敬辞。 B．“今臣亡国贱俘”中的“亡”与《苏武传》“空自苦亡人之地”中的“亡”意思相同。 C．结草，出自于《左传》，后与“衔环”合二为一，指受人恩惠，定当厚报，生死不渝。 D．自弱，即“使自弱”，与现代的“自强”“自立”“自娱自乐”等词的语法现象相同。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.错误。“亡”，灭亡。/同“无”，没有。二者不同。句意：如今臣是卑贱的亡国之俘。/白白地在荒无人烟的地方受苦。 C.正确。 D.正确。“自弱”“自强”“自立”“自娱自乐”都是宾语前置，正常语序为“弱自”“强自”“立自”“娱自乐自”。同时，“弱”“强”“立”“娱”“乐”还都是形容词的使用用法，译为“使……变弱”“使……强大”“使……独立”“使……快乐”。句意：使自己变弱。/使自己强大。/使自己独立。/使自己快乐。 故选B。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分  ） A．李密为了消除晋武帝的误解，说自己希望做官显达，不在乎名节；继而又承诺待终养祖母后应召出仕，以报答知遇之恩。 B．陈轸认为齐国不能参与到诸侯国的混乱相攻之中，齐国最大的敌人是秦国，混乱相攻的结果只能是让秦国坐享渔人之利。 C．陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘，因为齐国距离秦国过于遥远；韩、魏的民众屡遭兵祸，是因为韩、魏距离秦国太近。 D．陈之所以推测秦国会有主辱民虏的结果，是因为古代帝王出兵是讨伐昏庸无道之君，而秦国出兵是倒行逆施，违反古道。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘”错。“而齐民独不也？”是一个反问句，陈轸分析认为齐国也会步韩、魏的后尘。 故选C。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）使者如惠语以让单于，单于视左右而惊，谢汉使曰：武等实在。（《苏武传》） （2）古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。 【答案】（1）使者按照常惠的话来责备单于，单于看着身边的人很吃惊，向汉朝使者道歉：苏武等人确实还在。 （2）古代君王出兵讨伐，想要来匡正天下而建立功名，而有利于后世。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，按照；“让”，责备；“谢”，道歉；“实在”，确实还在。 （2）“伐”，出兵讨伐；“正”，使动用法，使……正，匡正；“利”，使动用法，使……得利，有利于。 14．李和陈都用“换位思考”策略完成了劝说，请简要说明。（3分） 【答案】①李密站在晋武帝的角度，分析了暂时同意其不为官的好处：树立“圣朝以孝治天下”的形象、笼络人心； ②陈轸站在齐王的角度，分析了若不“以兵合于三晋”的危害：强敌弱己、秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐。 【解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”可见，李密站在对方的角度，分析了晋武帝暂时同意其不为官的好处：树立“圣朝以孝治天下”的形象、宣扬国策、笼络人心； 由“今三晋已合矣，复为兄弟约……不如急以兵合于三晋”可见，陈轸站在对方的角度，分析了齐王若不“以兵合于三晋”的危害：强敌弱己、秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐。 参考译文： 甲 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，情况特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？只因刘氏已如迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣没有祖母，就无从长大以至今日；祖母没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此就臣内心而言不能够废止奉养、远离祖母。 臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样看来臣在陛下面前尽忠的时日很长，报答奉养刘氏的时日却很短了。臣怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣实现卑微的志愿，希望祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。 （节选自李密《陈情表》） 乙 秦国攻打魏国，陈轸联络赵、魏、韩三国组成联合阵线，然后再去齐国，对齐王说：“古代王者出兵讨伐，想要来匡正天下，建立功业，而有利于后世。现在齐、楚、燕、赵、魏、韩六国互相激烈地攻打，这是不能建立功业，流传美名的，正好可以增强秦国，削弱自己，决不是六国的上策。真正能颠覆六国的，只有强秦。六国不去担心强秦，却互相攻打，彼此削弱，以致两败俱伤，使秦国坐享渔人之利，这是我深为山东六国所忧虑的。诸侯为了秦国互相残杀，可是秦国竟连一点力气也不出；诸侯为了秦国互相煎熬，可是秦国竟不拿出一把柴禾。为什么秦国就那样聪明，而山东六国就这样愚蠢呢？希望大王深思熟虑。 “古代五帝、三王、五霸，他们出兵讨伐，是讨伐昏庸无道之君。现在秦国出兵讨伐诸侯，却不是这样，它必然是倒行逆施，违反古道。国君必受辱而死，百姓必被俘而亡。韩、魏民众屡遭兵祸，人们为死亡的战士深感哀痛，眼泪从未干过，难道齐国就不会步韩、魏的后尘吗？并不因为秦国与齐国关系密切，与韩、魏关系疏近，它才攻打韩、魏，而是因为秦国距离齐国遥远，距离韩、魏更近。现在齐国与秦国的距离就要拉近了!现在秦国想要进攻魏国的绛、安邑，他占领了绛、安邑两地之后，往东直指黄河，那就会以东河为表，以西河为里，占领东河与西河广阔之地，作为后方，向东进发，去攻打齐国，齐国被兼并后，秦国的领土就会一直延伸到东海边上。这样，南边将使楚、韩、魏孤立，北边将使燕、赵孤立，如果南、北不能呼应，齐国就会一筹莫展，无可奈何。希望大王深思熟虑！ “现在赵、魏、韩已经组成联合阵线，恢复了兄弟友好关系，派出了精锐部队驻扎在绛、安邑，这是千秋万世的长远大计。齐国如果不立刻派出精锐部队与三国联合，必有后患。赵、魏、韩三国如果联合，秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后，赵、魏、韩怨恨齐国不与他们联合，必然会进攻齐国。这就是我所说的齐国必有后患。您倒不如迅速派兵与赵、魏、韩三国联合。”齐王说：“敬从您的指教。”果真派兵与赵、魏、韩三国联合。 （节选自《战国策·齐策》） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （2024·河北邯郸·一模）阅读这首宋诗，完成15～16题。 次朴翁游兰亭韵① 姜夔 亚字桥亭面面风，六人同坐树阴中。 松交归路如留客，石碍流杯故恼公。 山色最怜秦望②绿，野花只作晋时红。 夕阳啼鸟人将散，俯仰兴怀自昔同。 【注】①这首诗是南宋宋光宗绍熙四年（1193年），姜夔同葛天民（字朴翁）等六人同游兰亭时所写的一首唱和之作。次韵：和诗时用原诗的韵作诗。②秦望：山名，在绍兴东南四十里，秦始皇曾登此山望东海，故名。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3分  ） A．首联点出地点、人物、环境，用白描手法简洁明快地勾画出了一幅雅士游聚图。 B．颔联上句用拟人手法说松树多情好客，比直接说自己流连忘返更含蓄更有趣味。 C．颔联下句写水中石头似乎在有意捉弄葛天民，这是一突出至乐气氛的戏谑之笔。 D．颈联写景，先是由远而近，后是由近而远，整首诗的格调在这里由乐转悲。 【答案】D 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“在这里由乐转悲”错误。整首诗的格调应该是由颔联的下句“石碍流杯故恼公”开始由乐转悲的，而不是在颈联由乐转悲的。 故选D。 16．结合王羲之的《兰亭集序》和全诗，谈谈你对尾联下句的理解。（6分） 【答案】尾联下句的意思是：俯仰之间产生感慨，这是自来就如此的。该句化用了王羲之《兰亭集序》中的话：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”诗人面对神美的良辰美景，感受到时空的无限和美的无限，而人的生命又是如此短暂，如此有限，故一种痛苦的感伤之情油然而生。这种痛苦的感伤来源于生命的自然限数，来源于深刻地意识到有限的生命无法尽享无限的山水之美。这里怅惘与慨叹之悲感，正好与前面欢娱与惬意之乐情形成鲜明对照。一乐一悲，突出地表现了作者乐不忘忧，寓悲于乐，不任性不拘束，处世严肃的思想情怀。 【解析】本题考查学生评价诗句思想内容的能力。 “俯仰兴怀”化用了王羲之《兰亭集序》中的话：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”巧妙化用《兰亭集序》中的语句，表明了对时光易逝、人事变迁的深切感悟。在兰亭这一充满历史文化底蕴与自然美景的地方，往昔王羲之等人集会时的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，在瞬间就成为了历史的陈迹，而如今姜夔等人同样在这俯仰之间，面对眼前的景色，不禁兴起对生命短暂与无常的喟叹。这种俯仰兴怀的感慨是古今相同的。 诗中前面三联对兰亭的景色进行了细致描绘，在这永恒的自然美景面前，诗人更加深刻地意识到人的生命与之相比是何等的短暂。夕阳西下，啼鸟声起，众人即将散去，这种欢聚的时刻转瞬即逝，而山水却会一直存在，触发了诗人对生命有限性的悲哀。 尾联下句所蕴含的这种怅惘与慨叹之悲，与前文所描述的欢娱惬意之乐形成了鲜明的反差与对照。在游览过程中，诗人与友人同赏美景、饮酒赋诗，享受着当下的快乐时光，他并非一味地沉浸在游乐之中，而是能在欢乐的情境里捕捉到生命的无常，让读者在感受诗人情感起伏的同时，也不禁对生命的意义与价值进行自我反思。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) （24-25高三上·山东泰安·开学考试）17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中“ ， ”两句与《过秦论》下篇中的“修津关，据险塞，缮甲兵而守之”表达了相同含义。 （2）《陈情表》中以对偶形式将李密举目无亲、伶仃孤苦的境地表现出来的句子是“ ， ”。 （3）古人抒情或含蓄隽永，或真切直白。古诗词中，直接用泪水表达悲愁的句子有“ ， ”。 【答案】（1）良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何 （2）外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 （3）不见复关 泣涕涟涟（夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干/座中泣下谁最多?江州司马青衫湿/执手相看泪眼，竟无语凝噎） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“弩”“何”“期功”“僮”“涟”“阑”“噎”等。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） （24-25高三上·陕西安康·阶段练习）阅读下面的文字，完成18~20小题。 这三座曾十分熟悉的雪山，让我格外惊诧。它们仿佛三只从天上走来的白象，安然凝望着北国的山林雪野和人间灯火。小城灯火阑珊，山脚下倒是有两簇灯火，一簇在南侧，一簇在东侧。这两簇灯火异常地灿烂华美，让我觉得它们是这白象般的雪山脚下挂着的金色铃铛，只要雪山轻轻一动，它们就会发出清脆的响声。 我久久地望着那两簇灯火。每日午后，我都要在山下的小路上散步。小城人没有散步的习惯，所以路上通常是我一人。一个人走在雪路上，是多么渴望雪山能够张开它宽阔的胸怀，拥我入怀啊。有一日我曾在河滩碰到几个挖沙的人，想必东侧的灯火是挖沙人的居所。而南侧的雪山并没有房屋，那儿的灯火是谁的呢？也许是打鱼人的？ 18．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（4分） 【答案】①把雪山比作白象，雪山和白象的颜色和形状相似，体现了比喻的相似性；②把灯火比作金色铃铛，灯火的颜色、形状和白象身上的金色铃铛相似，体现了比喻的相似性。 【解析】本题考查学生准确运用常见的修辞手法，赏析语句表达效果的能力。 ①画线句中，“这白象般的雪山脚下”把雪山比作白象。之所以运用这一比喻，是因为从形状上来看，雪山外形高大，憨态可掬，白象也有这样的特点；从颜色上来看，雪山与白象颜色一致，都非常洁白。 ②“这两簇灯火……让我觉得它们是……金色铃铛”把灯火比作金色铃铛。之所以运用这一比喻，是因为从形状上来看，灯火灿烂华美，玲珑小巧，金色铃铛也有这样的特点；从颜色上来看，灯火与金色铃铛颜色一致，都为金色。 19．文章结尾处的两个问句有什么不同？（4分） 【答案】第一处的疑问是广泛的，没有确指的，是对南侧的雪山没有房屋却有灯火这一现象产生的疑问。第二处的疑问是在第一处基础上的猜测，疑问内容更具体，有指向性，是在猜测灯火是打鱼人的船上的。 【解析】本题考查学生理解句子含义和分析标点符号作用的能力。 ①作者在前文写到自己看到“那两簇灯火”，并推测“想必东侧的灯火是挖沙人的居所”，而“南侧的雪山并没有房屋”，由此，他对于南侧的灯火产生了疑问，故而发问“那儿的灯火是谁的呢？”这个问句是对南侧的雪山没有房屋却有灯火这一现象产生的疑问，是广泛的，没有确指的。此时作者并没有答案。 ②在前一问基础上，作者进一步展开联想，并进行了自己的推测这灯火“也许是打鱼人的”。这个问句的猜测，是对前一个疑问“那儿的灯火是谁的呢？”的回答，疑问内容直接指向“打鱼人”，显得更具体，有指向性。南侧没有房屋，而打鱼人又往往在船上捕鱼，因此作者猜测这灯火是打鱼人的船上的。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） （24-25高三上·陕西安康·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面20~22小题。 很多人都知道叶绿素，植物通过叶绿素产生神奇的光合作用，可将光能转化为化学能。 ① ？叶黄素又被称为“植物黄体素”，是一种广泛存在于蔬菜、花卉、水果等植物中的天然物质。 叶黄素对保护眼睛健康有非常重要的作用。有研究表明，叶黄素在黄斑区域（视觉最敏锐的区域）内高浓度聚集，是视网膜黄斑的主要色素。当可见光中能量最高的蓝光到达视网膜时，叶黄素可以起到滤除蓝光的作用，大幅缩小蓝光对黄斑区的损伤，从而增进视力、保护视网膜组织。叶黄素的及时补充对眼球处于发育期而学习压力较重的青少年来说尤为重要。 青少年近视、弱视发病率高的原因之一就是叶黄素的摄入不足或过度消耗所形成的“光”伤害。 天然叶黄素最理想的来源是绿色蔬菜，往往颜色越偏深绿色的蔬菜， ② 如芥蓝、绿色花椰菜、菠菜、芦笋、绿色莴苣等。 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 【答案】当可见光中能量最高的蓝光到达视网膜时，叶黄素可以起到滤除蓝光的作用，大幅减少蓝光对黄斑区的损伤，从而保护视网膜组织、增进视力。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： “缩小”和“损伤”动宾搭配不当，可将“缩小”改为“减少”； “从而增进视力、保护视网膜组织”不合逻辑，应改为“保护视网膜组织、增进视力”。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 【答案】①那什么是叶黄素呢 ②叶黄素的含量就越高 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，根据横线后的问号和下文对“叶黄素”的解释可知，此处是对“叶黄素”含义的提问，故可填：那什么是叶黄素呢； 第②空，根据上文“天然叶黄素最理想的来源是绿色蔬菜”和“颜色越偏深绿色的蔬菜”可知，横线内容的主体是“叶黄素”，而“颜色越深”所对应的应该是“含量越高”，故可填：叶黄素的含量就越高。 22．文中画横线的“保护眼睛健康”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。（4分） 【答案】观点一：不合逻辑，要保护的是眼睛，眼睛健康需要保持。观点二：可以使用，“保护眼睛健康”是指保护眼睛，使其处于健康状态。 【解析】本题考查学生语言表达之辨析逻辑问题的能力。 示例一：不合逻辑。“保护” 的对象应是“眼睛”，而不是“健康”，“健康”是“眼睛”的状态，这样表达存在动宾搭配不当的问题。 示例二：可以使用。在语言表达中，这种将“保护眼睛，使其健康”进行压缩的表述逐渐常见，已成为人们的语言习惯，大家都能理解其要表达的意思，所以可以使用。 四、写作(60分) （23-24高二下·福建宁德·期末）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 柳宗元、苏轼同属“唐宋八大家”之列，他们流传后世的散文经典名篇中总有一些句子拨动你的心弦，激活你的思维，启迪你的智慧。比如下面两句： 顺木之天，以致其性焉尔。（柳宗元《种树郭橐驼传》） 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（苏轼《石钟山记》） 你认同他们的主张吗？请任选其一，联系实际，展开思辨探究，根据自己的观察、体验与思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 行而后知，实践出真知 “事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”苏轼的这句警世恒言，穿越千年的时光，依旧振聋发聩。在信息爆炸的今天，我们更需铭记：行而后知，实践出真知。 古往今来，无数先贤以他们的实践经历告诉我们，理论虽宝贵，但若缺乏实践的检验，终将是空中楼阁。伽利略站在比萨斜塔上，让两个不同重量的铁球同时落下，打破了亚里士多德“重物比轻物下落快”的千年谬误；爱迪生在经历了上千次的失败后，终于点亮了世界的第一盏电灯，证明了“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”；袁隆平经过无数次的实验，证明了杂交水稻的优越性，养活了中国人民；港口专家张连钢连续十年的科技研发，突破了国外垄断自动化码头技术，证明了中国可以独立完成全自动化码头。这些历史的见证，无一不在昭示我们：实践，是通往真知的必由之路。 实践不仅能验证理论，更能激发创新思维。在实践的过程中，我们会遇到各种各样的问题和挑战，这些正是促使我们不断思考、不断探索的动力源泉。正如乔布斯在设计iPhone时，面对市场的种种质疑和技术的重重困难，他没有选择退缩，而是坚持自己的理念，不断试错、不断改进，最终创造出了改变世界的产品。正是这份对实践的执着追求，让他在创新的道路上不断突破自我，最终创造出影响世界的伟大产品。实践，让思维的火花得以碰撞，让创新的种子得以生根发芽。 对于每一个个体而言，实践更是成长道路上不可或缺的伙伴。书本上的知识是宝贵的财富，但唯有通过实践，这些知识才能转化为实际的能力，为我们的生活和事业增添动力。马云说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人都死在明天晚上。”成功的路上充满了艰辛与挑战，但正是这些实践中的磨砺与考验，让我们学会了坚持与坚韧，让我们在风雨中更加茁壮成长。只有那些勇于实践、敢于挑战的人，才能穿越“明天晚上”的黑暗，迎来“后天”的曙光。 因此，让我们铭记苏轼的教诲，以实践为舟，以真理为帆，勇敢地驶向未知的海洋。在实践中学习，在学习中实践，不断追求真理，不断进步成长。因为，实践出真知，行而后知——这是亘古不变的真理。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料援引了教材中两篇重点篇目中的关键句，首先要准确理解这两句话的原意。 “顺木之天，以致其性焉尔。”该句意为：“顺应树木生长的自然规律，使它的本性获得充分发挥罢了。”这一句的关键词是“顺天”“致性”。从认同角度讲，顺应天性，遵循自然规律，才能成器、成人、成事、成功。种树如此，治民、育人、干事、创业、习艺、治学等等，莫不如此。从商榷、质疑角度讲，“顺”应是科学合理地顺，而非一味迁就、百依百顺。“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”以育人（教子）而言，毕竟，人的天性存在优劣好坏之别，须经陶冶、教化，而非听之任之，置之不理。 “事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”该句意为：“事情如果不是亲眼见到亲耳听到，而主观判断下结论，是不可以的。”这句话的关键词是“目见耳闻”。从认同的角度看实践出真知，在面对复杂多变的世界时，应以实事求是的态度，通过亲身实践去探索和验证事物的本质，通过身体力行以获取第一手资料；而非道听途说、人云亦云、捕风捉影。从商榷、质疑角度讲，人的经历、时间有限，穷其一生也并不可能所有事情都“目见耳闻”，所以有时得借助他人的文章、书籍等间接实践才可以。知识代代相传，书中记载有很多是前人智慧的结晶，我们完全可以吸收借鉴。当然对于这些间接经验，我们要也仔细甄别，寻找真理性的知识。况且事目见耳闻之后，就一定能明断其有无吗? 俗话说：“眼见未必为实。”很多时候，人们往往被事物的表象、假象、幻象等所迷惑，而迷失了真相、本质、实在。 综合来看，材料中的观点各有其合理性，也具有其局限性，因而要全面看待，辩证思考。 写作提示中给出了具体写作任务：“任选其一”是明确了写作内容，不必两个主张都议论。“联系实际”要求要结合实际生活，根据生活中自己的观察、体验与思考展开论述。“思辨探究”明确了文章的写作方式，要运用思辨的眼光，逻辑推理的形式，辨明道理，给出理由，具有很强的说服力。“议论文”限定了文体，要观点鲜明，运用多种方法论证充分。 写作时学生要先引用苏轼的名句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”作为引子，提出论点：在信息时代，信息爆炸但真伪难辨，唯有通过实践，才能去伪存真，获得真知。正文分三个部分。分论点一：理论需实践验证：阐述理论知识的重要性，但指出其局限性。通过历史上著名的科学实验（如伽利略的自由落体实验）或现代科技发展的实例（如互联网技术的迭代更新），说明实践是理论转化为现实生产力的关键。 分论点二：实践促进创新思维：分析在实践中，人们会遇到预料之外的问题和挑战，这些正是激发创新思维和解决问题的契机。通过具体案例（如乔布斯设计iPhone的过程），展示实践如何推动科技进步和社会变革。 分论点三：个人成长离不开实践：从个人发展的角度，论述实践是提升能力、积累经验、实现自我价值的必经之路。通过个人经历或名人故事（如马云创业初期的艰辛），强调实践对于个人成长的重要性。结尾总结全文鼓励读者在日常生活和学习中，勇于实践，敢于探索，不断追求真理和进步。 立意： 1.教育，要顺应天性。 2.实践出真知，拒绝“臆断”。 3.眼见未必为实，耳听未必为虚。 ( 16 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$