03 文言文阅读（2025年1月各地名校高三月考卷分类汇编）（二）-备战2025年高考语文各地模考好题分类汇编练（新高考卷区）

2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（二） 2025.1月卷 01（湖北十堰市2025高三元月调研）阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 赵朔妻,(晋)成公姊,有遗腹,走公宫匿。无何,而朔妻免①,生男。屠岸贾闻之,索于宫,朔妻置儿袴中。已脱,程婴谓杵臼曰:“今一索不得,后必且复之,奈何?”杵臼曰:“立孤与死,孰难?”婴曰:“立孤亦难耳。”杵臼曰:“赵氏先君遇子厚,子强为其难者,吾为其易者,吾请先死。”婴谓诸将曰:“婴不肖,不能立孤,谁能与吾千金,吾告赵氏孤处。”诸将皆喜,许之,发师随婴攻杵臼。杵臼曰:“小人哉程婴!下宫之难,不能死,与我谋匿赵氏孤儿,今又卖之。纵不能立孤儿,忍卖之乎?”抱儿呼曰:“天乎!赵氏孤儿何罪?请活之,独杀杵臼也。”诸将不许,遂并杀杵臼与儿。诸将以为赵氏孤儿已死,皆喜。然赵氏真孤儿乃在,程婴卒与俱匿山中。 居十五年,景公问:“赵尚有后子孙乎?”韩厥具以实告。景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤儿。孤儿名武,于是召赵武、程婴遍拜诸将,遂俱与程婴、赵武攻屠岸贾,灭其族。复与赵武田邑如故。 赵武冠,为成人。程婴乃辞诸大夫,谓赵武曰:“昔下宫之难,皆能死,我非不能死,思立赵后。今子既立为成人,赵宗复故,我将下报赵孟与公孙杵臼。”赵武号泣固请曰:“武愿苦筋骨以报子至死,而子忍弃我死乎?”程婴曰:“不可,彼以我为能成事故皆先我死今我不下报之是以我事为不成也。”遂自杀。赵武服衰三年,为祭邑,春秋祠之,世世不绝。君子曰:“程婴、公孙杵臼,可谓信交厚士矣。婴之自杀下报,亦过矣。” (选自刘向《新序》,有删改) 材料二: 晋赵庄姬为赵婴之亡故,谮之于晋侯②,曰:“原、屏将为乱。”栾、郤为征。六月,晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰:“成季③之勋,宣孟④之忠,而无后,为善者其惧矣。三代之令王,皆数百年保天之禄。夫岂无辟王?赖前哲以免也。《周书》曰:‘不敢侮鳏寡。’所以明德也。”乃立武,而反其田焉。 (选自左丘明《左传》,有删改) [注]①免:同“娩”,生育。②晋侯:景公。③成季:赵衰,赵朔的祖父。④宣孟:赵盾,赵朔的父亲。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 彼以我为A能成事B故皆先C我死D今我不下E报之F是以我G事为H不成也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.许,指答应,与《孔雀东南飞并序》“不得便相许”中“许”的意思不同。 B.卒,指最终、终于,与《过秦论》“率疲弊之卒”中“卒”的意思不同。 C.冠,文中指男子成年行加冠礼,与《促织》“则虫集冠上”中“冠”的意思不同。 D.所以,文中表示凭借,解释为“用来”,与《师说》“师者,所以传道受业解惑也”中“所以”的意思和用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.赵朔的妻子是晋成公的姐姐,当时怀了孕,她跑到晋成公宫里藏了起来,没过多久,赵朔的妻子分娩了,生了个男孩。 B.程婴为了保护赵氏孤儿,假意以一千两金子出卖赵氏孤儿的藏身之处,最后公孙杵臼和假孤儿被杀,也成功迷惑了众人。 C.十五年后,景公在韩厥的多次劝说下召见了赵武、程婴,各位将领与程婴、赵武一同攻打屠岸贾,并灭掉了屠岸贾的家族。 D.晋国的赵庄姬因为赵婴被放逐,向景公进谗言。赵武跟着赵庄姬住在景公的宫中,景公把赵氏的田地赐给祁奚。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)赵氏先君遇子厚,子强为其难者,吾为其易者,吾请先死。(4分) (2)赵武服衰三年,为祭邑,春秋祠之,世世不绝。(4分) 14.赵氏孤儿得以长大成人并继承赵氏田邑的原因有哪些?请结合两则材料简要说明。(5分) 02（河北衡水中学2025高三测评5）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽①之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方②之中，投之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。 （节选自墨子·尚贤》） 材料二： 凡偏材之人，皆一味之美。故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任， 以一味协五味；一国之敢，以无味和五味。又国有俗化民有剧易而人材不同故政有得失。是以王化之政宜于统大，以之治小，则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。谐和之政宜于治新，以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能投官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言。至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。人君之能，异于此。故臣以自任为能，君以用人为能。臣以能言为能，君以能听为能。臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君众材也。 （节选自《人物志·材能》） 【注】①服泽：古地名。②阴方：古地名。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 又国有俗A化B民C有利D易E而人F材G不同H故政有得失。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.辟，材料一中指去除，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地”的“辟”意思不同。 B qqrwier :fId: qqrwier .阳，材料一中指服泽之北，与登泰山记中“阳谷皆入汶”的“阳”意思相同。 C.劳，材料二中指使……劳累，与“而蔺相如徒以口舌为劳”的“劳”意思不同。 D.或，材料二中指有的人，与兰亭集序中“或取诸怀抱，悟言一室之内”的“或”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.材料一认为，任用人才应该不拘一格，只要有能力，就应该给予爵位、俸禄和权力，这样人才就能获得民众的敬重、信任和畏惧。 B.材料一列举尧选用舜、禹选用益、汤选用伊尹等成就大业的例子，论证了君主任用人才要出于公心，抛开私怨的观点。 C.材料二认为，偏材只有一种特长，只能在具体职位上发挥长处，若任用其来治理国家则会能力不足。 D.材料二认为，君主的能力要求与臣子不同，臣子要能恪尽职守、能言善辩、建功立业，而君主要善于用人、善于兼听、赏罚分明。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。（4分） （2）故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。（4分） 14．同是谈“人才”这一话题，两则材料论述的侧重点有何不同？请结合材料简要概括。（3分） 03（2025年1月广西高三调研）阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 汉高帝、项羽起兵之始,相与北面共事怀王①。及入关破秦,子婴出降,诸将或言诛秦王。高帝曰:“始怀王遣我,固以能宽容,且人已服降,杀之不祥。”乃以属吏。至羽则不然,既杀子婴,屠咸阳,使人致命于怀王。王使如初约,先入关者王其地。羽乃曰:“怀王者,吾家武信君所立耳,非有功伐,何以得颛②主约?今定天下,皆将相诸君与籍力也,怀王亡功,固当分其地而王之。”于是阳尊王为义帝,卒至杀之。观此二事,高帝既成功,犹敬佩王之戒,羽背主约其末至于如此成败之端不待智者而后知也。高帝微时,尝繇咸阳,纵观秦皇帝,喟然太息曰:“大丈夫当如此矣!”至羽观始皇,则曰:“彼可取而代也。”虽史家所载,容有文饰,然其大旨,固可见云。 (选自洪迈《容斋随笔·刘项成败》,有删改) 材料二: 项籍纳秦降卒二十万,虑其怀诈复叛,一举而尽坑之,其于防虞,亦已甚矣。汉高豁达大度,天下之士至者,纳用不疑,其于备虑,可谓疏矣。然而项氏以灭,刘氏以昌,蓄疑之与推诚,其效固不同也。秦皇严卫雄猜,而荆轲奋其阴计;光武宽容博厚,而马援输其款诚。岂不以虚怀待人,人亦思附;任数御物,物终不亲!情思附则感而悦之,虽寇仇化为心膂有矣;意不亲则惧而阻之,虽骨肉结为仇慝有矣。 (选自陆贽《兴元论续从贼中赴行在官等状》,有删改) 材料三: 前史序项籍之所以失天下,曰:“于人之功无所记,于人之过无所遗。”管仲论鲍叔牙不可属国,曰:“闻人之过,终身不忘。”然则弃瑕录用者,霸王之道;记过遗才者,衰乱之源。夫登进以懋庸,黜退以惩过,二者迭用,理如循环。进而有过则示惩,惩而改修则复进,既不废法,亦无弃人,虽纤芥必惩,而才用不匮。故能使黜退者克励以求复,登进者警饬以恪居。 (选自陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》,有删改) [注]①怀王:楚义帝,又称后楚怀王,项羽的叔父项梁拥立为王。②颛:同“专”。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 羽背主A约B其末C至于如此D成败之E端F不待G智者H而后知也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.如,依照、遵从,与《愚公移山》“如太行、王屋何”中的“如”意思不同。 B.御,驾驭、控制,与《齐桓晋文之事》“以御于家邦”中的“御”意思不同。 C.属,委托,与《赤壁赋》“举酒属客,诵明月之诗”中的“属”意思相同。 D.瑕,玉上的斑点,比喻缺点,与成语“瑕不掩瑜”中的“瑕”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是(3分) A.刘邦与项羽曾一同侍奉楚怀王,入关后,有人建议杀掉秦王子婴,刘邦没有听从;而项羽认为楚怀王没有功劳,无权主持盟约,最终杀了楚怀王。 B.虽然史书有修饰的成分,但从刘邦和项羽看到秦始皇时所说的话,仍然可以看出刘邦较含蓄,项羽较直率,由此可见两者性格不同结局也不一样。 C.材料一和材料二都将项羽与刘邦进行比较;材料二分析刘项的成败原因时深入论述了要诚心待人的道理,其观点与《谏太宗十思疏》里的某些观点相似。 D.材料三谈论如何正确对待人才的问题,认为有功者提拔,有错者处罚,有过失的人要给予其改正的机会,犯了微小的错误不必处罚,这样人才就不会枯竭。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)始怀王遣我,固以能宽容,且人已服降,杀之不祥。(4分) (2)项籍纳秦降卒二十万,虑其怀诈复叛,一举而尽坑之。(4分) 14. 材料二和材料三都出自唐代政治家陆贽,两则材料都提到了项羽失败的原因,请结合材料简要概括。(3分) 04（安徽阜阳2025学年高三上学期1月考）阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 范蠡事越王勾践,既苦身戮力,与勾践深谋二十余年,竟灭吴,报会稽之耻,北渡兵于淮以临齐、晋,号令中国,以尊周室,勾践以霸,而范蠡称上将军。还反国,范蠡以为大名之下难以久居且勾践为人可与同患难与处安,为书辞勾践曰:“臣闻主忧臣劳,主辱臣死。昔者君王辱于会稽,所以不死,为此事也。今既以雪耻,臣请从会稽之诛。”勾践曰:“孤将与子分国而有之,不然将加诛于子。”范蠡曰:“君行令,臣行意。”乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反。 (节选自《史记·越王勾践世家》) 材料二: 张良素多病,从上入关,即道引,不食谷,杜门不出,曰:“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子①游耳。” 臣光曰:夫生之有死,譬犹夜旦之必然,自古及今,固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理,足以知神仙之为虚诡矣,然其欲从赤松子游者,其智可知也。夫功名之际,人臣之所难处。如高帝所称者,三杰而已,淮阴②诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶!故子房托于神仙,遗弃人间,等功名于外物,置荣利而不顾,所谓明哲保身者,子房有焉。 (节选自《资治通鉴·汉纪三》) 材料三: 范蠡、张良其所以谋国处身者,何其相似也。 方勾践栖于会稽,范蠡劝其卑身以事吴,厚赂太宰嚭以解其难,而谋所以报吴者。及勾践乘吴之弊而伐之,复栖吴王于姑苏之上,求哀请命,而勾践不忍,欲赦之。范蠡独以为不可,援桴进兵,卒刎其颈。 方高祖困于鸿门,张良劝其屈己以谢项羽,深交项伯以脱于祸,而谋所以破项羽者。及高祖还定三秦,与楚相持于荥阳成皋间,既割鸿沟以为界,羽解而东,高祖亦欲罢兵归国。良独谏曰:“此天亡羽之时,不因几取之,此养虎自遗患也。”汉兵追羽,卒灭之。 故夫智谋之士,处困厄之时能忍辱以伸其志,当事几之会能决断以收其功,功成名遂能高举远引以全其身。微二子,吾谁与归? (节选自李纲《梁溪全集》卷一百五十二) [注]①赤松子:传说中的仙人。②淮阴:淮阴侯韩信。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 范蠡A以为大名之下B难以久C居D且E勾践为人可F与同患G难H与处安 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.从,跟从,与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法不相同。 B.爱,吝惜,舍不得,与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。 C.等,把……看作相同,与《陈涉世家》“等死,死国可乎”的“等”用法相同。 D.鸿沟,楚汉相争时刘邦、项羽两军对峙的临时分界,今用以比喻事物间明显的界限。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.范蠡辅佐勾践,与勾践运筹谋划二十多年,终于灭吴,雪会稽之耻,向北进军淮河,兵临齐、晋边境,号令中原各国,得到周室尊重,勾践从而称霸。 B.张良入关中之后,闭门不出。他认为自己凭借三寸之舌,能成为帝王之师,被封为万户侯,这已经是平民出身之人的最高荣耀,对自己来说已经足够。 C.高祖被困鸿门之时,张良劝高祖暂且委屈自己向项羽谢罪,结交项伯让高祖脱离祸患;在项羽退兵东归时,又向高祖提出合理建议,最终灭掉了项羽。 D.勾践兵败栖于会稽之时,范蠡劝其屈身以事奉吴王,厚礼贿赂太宰嚭以解其难。材料三评价认为范蠡在身处困境时,能屈能伸可以称得上是智谋之士。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)淮阴诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶! (2)此天亡羽之时,不因几取之,此养虎自遗患也。 14.李纲认为范蠡、张良“功成名遂能高举远引以全其身”,材料一、二中有哪些事实可以支持李纲的观点?请简要概括。(5分) 05（宁波市2025高三1月期末考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“卿所设施，以何为先?”安石对曰： “末世风俗，贤者不得行道，不肖者得行无道，贱者不得行礼，贵者得行无礼。变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 甲子，议行新法，王安石言：“周置泉府之官以榷制兼并均济贫乏变通天下之财。今欲理财，则当修泉府之法， 以收利权。”帝纳其说。 安石乃复言：“人才难得， 亦难知。今使十人理财，其中容有一二败事，则异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水，尚不能无败事，况所择而使非一人，岂能无失?要当计利害多少，不为异议所惑。”乃立制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。 吕惠卿自真州推官秩满入都，与安石论经义，多合，因言于帝曰：“惠卿之贤，虽前世儒者未易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。”遂以惠卿及苏辙并为检详文字，事无大小，安石必与惠卿谋之。凡所建请章奏，多惠卿笔也。又以章惇为三司条例官， 曾布检正中书五房公事。 凡有奏请，朝臣以为不便者，布必上疏条析，以坚帝意，使专任安石，以威胁众，俾毋敢言。由是安石信任布，亚于惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。 (节选自《宋史纪事本末·王安石变法》) 材料二： 安石得政，行新法，光逆疏其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：汉常守萧何之法不变，可乎?”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”吕惠卿言：“先王之法，有一年一变者，‘正月始和，布法象魏’是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，‘刑罚世轻世重’ 是也。 光言非是， 其意以风朝廷耳。 ”帝问光，光曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也?宰相以道佐人主，安用例?苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司，何也?” (节选自《宋史·司马光传》 ) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 周置A泉府之官B以榷制C兼并D均济E贫乏F变通G天下之财 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. “因言于帝”与《苏武传》 “欲因此时降武”的“因”用法相同。 B.约束，规章法令，与成语“坚明约束”中的“约束”意义不同。 C.治，治理，与《屈原列传》中“治乱之条贯”的“治”用法和意义相同。 D.敝，破旧，破败，与《烛之武退秦师》 “因人之力而敝之”的“敝”字意义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (3分) A.王安石认为任用人才，不能因为人才的失误和舆论的影响随意任免官员，而要权衡利弊才行。 B.在议论推行新法时，王安石建议修订泉府之法，收回掌管财物之权，皇帝采纳了他的提议，而后下令设立制置三司条例司。 C.变法过程中吕惠卿和曾布是王安石的得力助手，王安石的建议及奏章大多出自吕惠卿之手，反对王安石的朝臣均遭到曾布的阻止。 D.针对司马光祖宗之法不可变的说法，吕惠卿认为先王之法是常变的，司马光这样说是为了在朝廷中掀起风波。 13.把材料画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)凡有奏请，朝臣以为不便者，布必上疏条析，以坚帝意。 (4分) (2)诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。 (4分) 14.变法中设立制置三司条例司的目的是什么?司马光为什么对此持反对态度?请根据文本内容加以概括。 (5分) 06（山东烟台2025高三上学期1月期末 ）阅读下面的文言文，完成小题。 时载①多引私党，畏群臣论奏，乃绐帝曰：“群臣奏事，多挟谗毁。请每论事，皆先白长官，长官以白宰相，宰相详可否以闻。”真卿上疏曰： 诸司长官者，达官也，皆得专达于天子。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下事无细大得失皆俾访察还以闻。此古明四目、达四聪也。今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何望焉？《诗》曰：“营营青蝇，止于棘；谗言罔极，交乱四国。”以其能变白为黑，变黑为白也。陛下恶之，宜矣。胡不回神省察？其言虚诬，则谗人也，宜诛殛之。舍此不为，使众人谓陛下不能省察而倦听览，以是为辞，臣窃惜之。 昔太宗勤劳庶政，其《司门式》曰：“无门籍者有急奏，令监司与仗家引对，不得关碍。”防拥蔽也。置立仗马二，须乘者听。此其平治天下也。天宝后，李林甫得君，群臣不先咨宰相辄奏事者，托以他故中伤之，犹不敢明约百司使先关白。后权宠日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上达，此权臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所从来渐矣。自艰难之初，百姓尚未凋竭，太平之治犹可致，而李辅国当权，宰相用事，递为姑息。开三司，诛反侧，使余贼溃将北走党项，裒啸不逞，更相惊恐，思明②危惧，相挻而反，东都陷没，先帝由是忧勤损寿。臣每思之，痛贯心骨。 今天下干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎？陛下在陕时，奏事者不限贵贱，群臣以为太宗之治可跂而待。且君子难进易退，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠，令宰相宣进止，御史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣。陛下闻见，止于数人耳目。天下之士，方钳口结舌，陛下便谓无事可论，岂知惧而不敢进，即林甫、国忠复起矣。臣谓今日之事，旷古未有，虽林甫、国忠犹不敢公为之。陛下不早觉悟，渐成孤立，后悔无及矣。 （选自《新唐书·颜真卿传》） 【注】①载：指元载（713-777年），唐朝中期宰相，曾因协助代宗铲除李辅国和鱼朝恩两个权宦，深得宠信。②思明：指史思明，唐朝叛臣，于759年9月攻陷东都洛阳。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故出A使B天下C事D无细大E得失F皆俾G访察H还以闻。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．详，审查、审核，与苏轼《石钟山记》“而言之不详”中“详”意思不同。 B．达，通、通达，与《陈情表》“本图宦达，不矜名节”中“达”意思相同。 C．听，听任，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”中的“听”意思不同。 D．“岂知惧而不敢进”与苏洵《六国论》“赂秦而力亏”中“而”用法相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宰相元载出于一己之私心，奏请皇上限制群臣直接奏事，颜真卿上书予以激切抨击。 B．唐太宗颁布《司门式》法规，宫门不再设置司门官，以便有急事禀报的人直接上奏。 C．颜真卿言辞恳切，直言国运衰落、当朝弊病由来已久，而擅自弄权的官宦难辞其咎。 D．颜真卿认为，心怀厌倦怠慢，设置相关限制，只能使众人闭口，陷皇上于孤立之境。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣不先咨宰相辄奏事者，托以他故中伤之，犹不敢明约百司使先关白。 （2）今天下干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎？ 14．奏章中引用李林甫的事例有何用意？ 07阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 陵字少卿，拜为骑都尉。天汉二年，贰师①将三万骑出酒泉，召陵欲使为贰师将辎重。陵叩头自请曰：“臣所将，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队以分单于兵。”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。”陵对：“臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵与单于相直，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。明日复战，斩首三千余级。单于使其子将骑击陵，陵军复杀数千人。 虏不利，欲去，会陵军侯管敢为校尉所辱，亡降匈奴。具言：“陵军无后救，射矢且尽。”单于大喜，使骑并攻汉军。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。汉军南行，未至鞮汗山，士尚三千余人。抵山入峡谷，单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。陵大息曰：“兵败，死矣！”军吏或曰：“将军威震匈奴，天命不遂后求道径还归如浞野侯②为虏所得后亡还，天子客遇之，况于将军乎！”陵曰：“吾不死，非壮士也。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”陵上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，校尉韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。 闻陵降，上怒甚。群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。 (节选自班固《汉书·李广苏建传》，有改动) 材料二： 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。然仆观其为人，常思奋不顾身，以徇国家之急，以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，与单于连战十有余日，所杀过当。矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款，彼观其意，且欲得其当而报于汉。适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败广主上之意。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室③，重为夭下观笑。悲夫！ (节选自司马迁《报任安书》，有删改) 【注】①贰师：即贰师将军李广利，同李陵一同出征匈奴，无功而返。②捉野侯：即赵破奴，曾逃至匈奴，后回归汉朝。③蚕室：受官刑的牢狱。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 天命不遂A后B求道径还C归D如浞野侯E为虏所得F后G亡还 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分) A. “卒”与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”的“卒”字意思不同。 B. “安步当车”与“且欲得其当而报于汉”中“当”的意思不同。 C. “虏骑数千追之”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的特殊句式不同。 D. “而仆又佴之蚕室”与《劝学》“取之于蓝”中“之”的词性和意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.李陵是一个矛盾人物，表现在他出征前的自负，战斗中的奋勇，兵败时对以身殉国的摇摆。 B.司马迁之所以敢在朝堂上为李陵慷慨辩解，不仅因为他同李陵交情深厚，还因为他对李陵品行的认可以及他自己对汉武帝的忠诚。 C.从听闻李陵战败投降前后群臣反应的明显对比中，可窥见汉武帝的态度，这也直接导致了司马迁的悲剧。 D.两则材料都写到了李陵从率兵出征到兵败投降的过程，材料一详细叙述，材料二则简要叙述，这与它们不同的文体有关。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)陵与单于相直，骑可三万围陵军。 (2)以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。 14.请结合材料简要概括李凌投降的因素。(5分) 08（湖南郴州2025高三期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 传语曰：“文王饮酒千钟，孔子百觚。”欲言圣人德盛，能以德将酒也。如一坐千钟百觚，此酒徒，非圣人也。饮酒有法，圣人胸腹小大，与人均等。饮酒用千钟，用肴宜尽百牛，百觚则宜用十羊。夫以千钟百牛、百觚十羊言之，文王之身如防风之君，孔子之体如长狄之人，乃能堪之。案文王、孔子之体，不能及防风、长狄。以短小之身，饮食众多，是缺文王之广，贬孔子之崇也。 案《酒诰》之篇，“朝夕曰：祀兹酒。”此言文王戒慎酒也。朝夕戒慎，则民化之。外出戒慎之教，内饮酒尽千钟，导民率下，何以致化？赐尊者之前，三觞而退，过于三觞，醉酗生乱。文王、孔子，率礼之人也，赏赉左右，至于醉酗乱身，自用酒千钟百觚，大之则为桀、纣，小之则为酒徒，用何以立德成化、表名垂誉乎？世闻“德将毋醉”之言，见圣人有多德之效，则虚增文王以千钟，空益孔子以百觚矣。 （节选自《论衡·语增篇》） 材料二： 近有敦煌张太素、中山郎余令并称著述者，自负史才。郎著《孝德传》，张著《隋后略》。凡所撰今语，皆依仿旧辞。若选言可以效古而书，其难类者，则忽而不取，料其所弃者，可胜纪者？ 盖江芈骂商臣曰：“呼！役夫，宜君王废汝而立职①。”汉王怒郦生曰：“竖儒，几败乃公事。”单固谓杨康曰：“老奴，汝死自其分。”乐广叹卫玠曰：“谁家生得宁馨儿②！”斯并当时侮嫚之词，流俗鄙俚之说。而世人皆以为上之二言不失清雅，而下之两句殊为鲁朴者，何哉？盖楚汉世隔，事已成古。魏晋年近，言犹类今。已古者即谓其文，犹今者乃惊其质。夫天地长久，风俗无恒，后之视今，亦犹今之视昔。而作者皆怯书今语，勇效昔言，不其惑乎？苟记言则约附“五经”，载语则依凭“三史”，是春秋之俗，战国之风，与两仪而并存，经千载其如一，奚以验今来古往质文之屡变者哉？ 盖善为政者，不择人而理，故俗无精粗，咸被其化；工为史者，不选事而书，故言无美恶，尽传于后。若事皆不谬言必近真庶几可与古人同居何止得其糟粕而已？ （节选自《史通·内篇·言语》） 【注】①职：商臣的庶弟。②宁馨儿：这样的孩儿。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若事A皆不谬B言必近C真D庶几可与古人E同居F何止G得其糟粕而已？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．崇，崇高，与《谏太宗十思疏》“将崇极天之峻”的“崇”意思相同。 B．以为，认为，与《离骚》“集芙蓉以为裳”的“以为”意思不同。 C．类，类似，像，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“类”意思不同。 D．为，治理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“为国以礼”的“为”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．圣人胸腹的大小，跟常人一样，如果文王能喝千钟酒、孔子能喝百觚酒，那么他们的身体就要长得跟防风之君、长狄之人那样才能承受。 B．从礼仪上说，长者赐酒，喝三觞就该退席，不然会生乱，文王、孔子都是讲究礼仪的人，大到帝王，小到酒徒，他们都不会与之一起喝醉。 C．江芈、汉王、单固、乐广说的都是当时比较粗鄙的话语，但现在的人们觉得前两人的话清雅，而后两人的话粗鲁，因为前两人时代较远。 D．如果记载古人的言语都依照“五经”“三史”，那么春秋战国时的风俗就不会发生变化，古往今来文质方面的变化也不能得到验证。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）外出戒慎之教，内饮酒尽千钟，导民率下，何以致化？ （2）夫天地长久，风俗无恒，后之视今，亦犹今之视昔。 14．两则材料都谈到了语言表达存在的问题，各是什么？请简要概括。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（二） 2025.1月卷 01（湖北十堰市2025高三元月调研）阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 赵朔妻,(晋)成公姊,有遗腹,走公宫匿。无何,而朔妻免①,生男。屠岸贾闻之,索于宫,朔妻置儿袴中。已脱,程婴谓杵臼曰:“今一索不得,后必且复之,奈何?”杵臼曰:“立孤与死,孰难?”婴曰:“立孤亦难耳。”杵臼曰:“赵氏先君遇子厚,子强为其难者,吾为其易者,吾请先死。”婴谓诸将曰:“婴不肖,不能立孤,谁能与吾千金,吾告赵氏孤处。”诸将皆喜,许之,发师随婴攻杵臼。杵臼曰:“小人哉程婴!下宫之难,不能死,与我谋匿赵氏孤儿,今又卖之。纵不能立孤儿,忍卖之乎?”抱儿呼曰:“天乎!赵氏孤儿何罪?请活之,独杀杵臼也。”诸将不许,遂并杀杵臼与儿。诸将以为赵氏孤儿已死,皆喜。然赵氏真孤儿乃在,程婴卒与俱匿山中。 居十五年,景公问:“赵尚有后子孙乎?”韩厥具以实告。景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤儿。孤儿名武,于是召赵武、程婴遍拜诸将,遂俱与程婴、赵武攻屠岸贾,灭其族。复与赵武田邑如故。 赵武冠,为成人。程婴乃辞诸大夫,谓赵武曰:“昔下宫之难,皆能死,我非不能死,思立赵后。今子既立为成人,赵宗复故,我将下报赵孟与公孙杵臼。”赵武号泣固请曰:“武愿苦筋骨以报子至死,而子忍弃我死乎?”程婴曰:“不可,彼以我为能成事故皆先我死今我不下报之是以我事为不成也。”遂自杀。赵武服衰三年,为祭邑,春秋祠之,世世不绝。君子曰:“程婴、公孙杵臼,可谓信交厚士矣。婴之自杀下报,亦过矣。” (选自刘向《新序》,有删改) 材料二: 晋赵庄姬为赵婴之亡故,谮之于晋侯②,曰:“原、屏将为乱。”栾、郤为征。六月,晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰:“成季③之勋,宣孟④之忠,而无后,为善者其惧矣。三代之令王,皆数百年保天之禄。夫岂无辟王?赖前哲以免也。《周书》曰:‘不敢侮鳏寡。’所以明德也。”乃立武,而反其田焉。 (选自左丘明《左传》,有删改) [注]①免:同“娩”,生育。②晋侯:景公。③成季:赵衰,赵朔的祖父。④宣孟:赵盾,赵朔的父亲。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 彼以我为A能成事B故皆先C我死D今我不下E报之F是以我G事为H不成也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.许,指答应,与《孔雀东南飞并序》“不得便相许”中“许”的意思不同。 B.卒,指最终、终于,与《过秦论》“率疲弊之卒”中“卒”的意思不同。 C.冠,文中指男子成年行加冠礼,与《促织》“则虫集冠上”中“冠”的意思不同。 D.所以,文中表示凭借,解释为“用来”,与《师说》“师者,所以传道受业解惑也”中“所以”的意思和用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.赵朔的妻子是晋成公的姐姐,当时怀了孕,她跑到晋成公宫里藏了起来,没过多久,赵朔的妻子分娩了,生了个男孩。 B.程婴为了保护赵氏孤儿,假意以一千两金子出卖赵氏孤儿的藏身之处,最后公孙杵臼和假孤儿被杀,也成功迷惑了众人。 C.十五年后,景公在韩厥的多次劝说下召见了赵武、程婴,各位将领与程婴、赵武一同攻打屠岸贾,并灭掉了屠岸贾的家族。 D.晋国的赵庄姬因为赵婴被放逐,向景公进谗言。赵武跟着赵庄姬住在景公的宫中,景公把赵氏的田地赐给祁奚。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)赵氏先君遇子厚,子强为其难者,吾为其易者,吾请先死。(4分) (2)赵武服衰三年,为祭邑,春秋祠之,世世不绝。(4分) 14.赵氏孤儿得以长大成人并继承赵氏田邑的原因有哪些?请结合两则材料简要说明。(5分) 10.BDF[(原文标点)彼以我为能成事,故皆先我死,今我不下报之,是以我事为不成也。] 11.A(两个“许”都是“答应”的意思,意思相同) 12.C(“景公在韩厥的多次劝说下召见了赵武、程婴”错误,韩厥没有多次劝说景公召见赵武、程婴,而是把赵氏孤儿的实情告诉景公) 13.(1)赵氏先君待你恩厚,你就勉力做难的事情,我做容易的事情,请允许我先死。(给分点:“遇”“厚”“强”各1分,句意1分) (2)赵武为程婴穿了三年粗麻布的丧服,给他安排了祭祀用的土地,每逢春秋两季都去祭祀,世代不断。(给分点:“服衰”“为”“祠”各1分,句意1分) 14.①公孙杵臼不惜付出生命,程婴忍辱负重,尽心筹谋,二人共同保护赵氏孤儿。②韩厥将实情告知景公,并委婉劝谏景公复立赵武为赵氏的继承人。③赵庄姬、景公对赵氏孤儿的保护和支持。(答出一点给1分,答出两点给3分,答出三点给5分,意思答对即可。若有其他言之成理的答案,也可给分) 【参考译文】 材料一: 赵朔的妻子是晋成公的姐姐,当时怀了孕,她跑到晋成公宫里藏了起来。没过多久,赵朔的妻子分娩了,生了个男孩。屠岸贾听说,带人到宫中去搜索,赵朔的妻子把婴儿放在袴裙里。脱险以后,程婴对公孙杵臼说:“现在,屠岸贾搜索一次没有找到,以后必将再来搜索,怎么办呢?”公孙杵臼问程婴说:“扶立孤儿和自杀这两件事,哪件事困难些呢?”程婴说:“扶立孤儿困难些。”公孙杵臼说:“赵氏先君待你恩厚,你就勉力做难的事情,我做容易的事情,请允许我先死。”程婴对各位将士说:“我程婴没本事,不能抚养赵氏孤儿,谁能够给我一千两金子,我就告诉他赵氏孤儿的所在。”各位将士都很高兴,答应程婴的要求,并派兵跟随程婴攻打公孙杵臼。公孙杵臼说:“程婴是个小人!当初在下宫遭祸难,你不肯自杀殉主,和我合谋藏匿赵氏孤儿,今天你又出卖我。你纵然没能力抚养他,难道就能忍心出卖他吗?”(公孙杵臼)抱着小儿呼喊道:“天啊!赵氏孤儿有什么罪呀?请你们让他活下去吧,只杀我公孙杵臼就可以了。”各位将士不答应,便杀了公孙杵臼和孤儿。诸位将领认为赵氏孤儿已经死了,都很高兴。然而真的赵氏孤儿却得以活命,程婴最终和赵氏孤儿一起藏匿在山中。 过了十五年,景公问:“赵氏家族现在还有没有后代子孙?”韩厥将实情完全告诉了景公。景公依仗韩厥人多势众,以此胁迫各位将士同赵氏孤儿见面。孤儿名叫赵武,景公在这时召见赵武、程婴拜见所有的将领,各位将士便反过来与程婴、赵武一同攻打屠岸贾,并灭掉了屠岸贾的家族。景公把当初的赵氏田邑还给赵武。 赵武行加冠礼,长大成人。程婴于是向诸大夫辞行,然后对赵武说:“当初下宫的事变,很多人都能自杀殉主,我并非不能去死,我是想扶立赵氏的后代。如今你已长大成人,恢复了原来的爵位,我要到地下去报告给赵朔和公孙杵臼。”赵武号啕大哭,坚持请求说:“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死,难道您忍心离开我去死吗?”程婴说:“不行,公孙杵臼认为我能完成大事,所以在我之前死去,如今我不去复命,他就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴穿了三年粗麻布的丧服,给他安排了祭祀用的土地,每逢春秋两季都去祭祀,世代不断。品行高尚的君子说:“程婴、公孙杵臼,可以说是以信义相交的人和忠厚之士了。程婴以自杀的方式去复命,也太过分了。” 材料二: 晋国的赵庄姬因为赵婴被放逐,向景公进谗言说:“赵原、赵屏将要作乱。”栾氏、郤氏两家族为她做证。六月,晋国讨伐赵同、赵括。赵武跟着赵庄姬住在景公的宫中。景公把赵氏的田地赐给祁奚。韩厥对景公说:“赵成季(赵衰)有功勋,赵宣孟(赵盾)有忠诚,但他们没有后代,这会让做善事的人感到害怕。三代的贤明君王,都能够数百年保持上天赐予的禄位。难道就没有邪恶的君王?只是依赖前世的贤哲才得以避免灾祸。《周书》说:‘不敢欺侮鳏夫寡妇。’就是用这样的方式来彰显德行啊。”于是景公立赵武为赵氏的继承人,并归还了赵氏的田地。 02（河北衡水中学2025高三测评5）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽①之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方②之中，投之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。 （节选自墨子·尚贤》） 材料二： 凡偏材之人，皆一味之美。故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任， 以一味协五味；一国之敢，以无味和五味。又国有俗化民有剧易而人材不同故政有得失。是以王化之政宜于统大，以之治小，则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。谐和之政宜于治新，以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能投官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言。至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。人君之能，异于此。故臣以自任为能，君以用人为能。臣以能言为能，君以能听为能。臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君众材也。 （节选自《人物志·材能》） 【注】①服泽：古地名。②阴方：古地名。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 又国有俗A化B民C有利D易E而人F材G不同H故政有得失。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.辟，材料一中指去除，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地”的“辟”意思不同。 B qqrwier :fId: qqrwier .阳，材料一中指服泽之北，与登泰山记中“阳谷皆入汶”的“阳”意思相同。 C.劳，材料二中指使……劳累，与“而蔺相如徒以口舌为劳”的“劳”意思不同。 D.或，材料二中指有的人，与兰亭集序中“或取诸怀抱，悟言一室之内”的“或”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.材料一认为，任用人才应该不拘一格，只要有能力，就应该给予爵位、俸禄和权力，这样人才就能获得民众的敬重、信任和畏惧。 B.材料一列举尧选用舜、禹选用益、汤选用伊尹等成就大业的例子，论证了君主任用人才要出于公心，抛开私怨的观点。 C.材料二认为，偏材只有一种特长，只能在具体职位上发挥长处，若任用其来治理国家则会能力不足。 D.材料二认为，君主的能力要求与臣子不同，臣子要能恪尽职守、能言善辩、建功立业，而君主要善于用人、善于兼听、赏罚分明。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。（4分） （2）故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之人也。（4分） 14．同是谈“人才”这一话题，两则材料论述的侧重点有何不同？请结合材料简要概括。（3分） 10.BEH【解析】 1142827:fId:1142827 “国”是主语，“有”是谓语，“俗化”是宾语，故在“B”处断开。"民有剧易”和“国有俗化”句式对称，故在“E”处断开。“人材”是主语，“不同”是谓语，“故”是句首虚词，故在“H”处断开。 11.B【解析】B项，“意思相同”错误；“阳谷皆人汶”的“阳”的意思是山南面。二者意思不同。 12.B《解析】B项，“论证了君主任用人才要出于公心，抛开私怨的观点”错误，列举这些例子，是为了论证君主为政要列德而尚贤，授之以政的观点。 13.（1）因此官员不会永远尊贵，而百姓不会永远低贱。有能力的人就推举他，没有能力的人就翼免他。（“常”“举”“下”各1分，句意1分）（2）所以应当根据才能授予官职，不可不谨慎行事。凡是具有以上种种才能的人，都是才能偏颇的人。（“量”“审”各1分，判断句1分，句意1分） 14.①材料一侧重论述君主要依照德行任用人才，并能役之高官、厚禄和权力。（1分）②材料二侧重论述人才之间有区别，君主要善于分清人才各自不同的优势并据此任用他们。（2分） 【参考译文】 uiwoq :uId: uiwoq 材料一： 古代的圣王处理政事，依照德行给予位次，崇尚贤人。即使是农民和工匠这类人，只要有能力就提拔他。封赏他很高的爵位，给予他很丰厚的俸禄，任用他来做事情，授予他决断的权力。说：如果爵位不高，那么百姓就不敬重他；如果俸禄不丰厚，那么百姓就不会信任他；如果在处理事务时没有决断权，那么百姓就不会畏惧他。把这三种东西授予贤人，并不是要赏赐贤人，而是想要他做事能成功。所以在那个时候、依照德行来排列位次，按官职来处理政事，按照功劳业绩来决定赏赐，（通过）衡量功勋来分给傣禄。因此官员不会永远尊贵，而百姓不会永远低贱。有能力的人就推举他，没有能力的人就罢免他。出于公心，去除私怨，说的就是这个意思。所以古时尧在服泽的北边选拔出舜，把政权交给他，天下安定；禹在阴方之中选用益，把政权交给他，九州平定；汤从厨房中选用伊尹，把政权交给他，他的治国谋略成功；文王推举从事渔猎工作的闳天、泰颠，把政权交给他们，西方的各个部落臣服。所以，在那个时候，即使是有丰厚体禄和尊贵地位的臣子，也没有不怀着敬民之心来做事的：即使是农民和工芹这类人.也没有不兢兢业业努力做事而崇尚德行的。 材料二： 大凡才能偏颇的人，都是只有一种特长。所以这种人在一个具体职位上能够发挥其长处，而让其治理国家则会显出其短处。为什么这样说呢?这种人在一个具体职位上，就犹如用一种味道来调和五种味道；而治理国家政事，则好像是用无味来调和五种味道。再者说，各个国家有习俗、教化的不同，百姓有强悍不易治理、和顺容易治理的不同。而人才的能力也各不相同，所以任用他们处理政事就会有的成功，有的失败。所以采用王道教化的方式来施政的人适合统揽国家大政，任用他们来治理小事、就是不合时宜，不切实际。注重以监督管理的方式来施政的人适合治理纷乱的局面，任用他们来治理安定的局面，就会失去安定。采用权术谋略来施政的人适合治理危难的局面，任用他们来治理太平的局面，就不会有出奇的地方。采用矫枉抗厉的方式施政的人适合治理奢侈的风气，任用他们来治理凋敝的局面，就会使百姓受到摧残。采用和谐和缓的方式施政的人适合治理新开创的局面，任用他们米治理旧局面，就会不见实效。采用公正严苛的方式施政的人适合纠正奸佞狡诈，任用他们来治理边境地区，就会使百姓叛离国家。采用威慑刚猛的方式施政的人适合讨伐叛乱，任用他们来治理善良的百姓，就会对百姓残暴不仁。采用权变、巧妙的方式施政的人适合治理富足的地区，任用他们来治理贫瘠的地区，就会使百姓劳累而陷入困境。所以应当根据才能授予宫职，不可不谨慎行事。凡是具有以上种种才能的人，都是才能偏颇的人。所以有的人善于说不善于做，有的人善于做不善于说。至于兼备多种才能的国家栋梁之材，既善于说又善于做，所以是众多人才中的杰出人物。君主的才能和以上诸种情况不同。所以臣子以恪尽职守为才能，君主以善于用人为才能。臣子以能言善辩为才能，君主以能听取不同的意见为才能。臣子以能建功立业为才能，君主以能赏罚公正为才能。君主与臣子所具备的才能不同，所以君主能统御各种人才。 03（2025年1月广西高三调研）阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 汉高帝、项羽起兵之始,相与北面共事怀王①。及入关破秦,子婴出降,诸将或言诛秦王。高帝曰:“始怀王遣我,固以能宽容,且人已服降,杀之不祥。”乃以属吏。至羽则不然,既杀子婴,屠咸阳,使人致命于怀王。王使如初约,先入关者王其地。羽乃曰:“怀王者,吾家武信君所立耳,非有功伐,何以得颛②主约?今定天下,皆将相诸君与籍力也,怀王亡功,固当分其地而王之。”于是阳尊王为义帝,卒至杀之。观此二事,高帝既成功,犹敬佩王之戒,羽背主约其末至于如此成败之端不待智者而后知也。高帝微时,尝繇咸阳,纵观秦皇帝,喟然太息曰:“大丈夫当如此矣!”至羽观始皇,则曰:“彼可取而代也。”虽史家所载,容有文饰,然其大旨,固可见云。 (选自洪迈《容斋随笔·刘项成败》,有删改) 材料二: 项籍纳秦降卒二十万,虑其怀诈复叛,一举而尽坑之,其于防虞,亦已甚矣。汉高豁达大度,天下之士至者,纳用不疑,其于备虑,可谓疏矣。然而项氏以灭,刘氏以昌,蓄疑之与推诚,其效固不同也。秦皇严卫雄猜,而荆轲奋其阴计;光武宽容博厚,而马援输其款诚。岂不以虚怀待人,人亦思附;任数御物,物终不亲!情思附则感而悦之,虽寇仇化为心膂有矣;意不亲则惧而阻之,虽骨肉结为仇慝有矣。 (选自陆贽《兴元论续从贼中赴行在官等状》,有删改) 材料三: 前史序项籍之所以失天下,曰:“于人之功无所记,于人之过无所遗。”管仲论鲍叔牙不可属国,曰:“闻人之过,终身不忘。”然则弃瑕录用者,霸王之道;记过遗才者,衰乱之源。夫登进以懋庸,黜退以惩过,二者迭用,理如循环。进而有过则示惩,惩而改修则复进,既不废法,亦无弃人,虽纤芥必惩,而才用不匮。故能使黜退者克励以求复,登进者警饬以恪居。 (选自陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》,有删改) [注]①怀王:楚义帝,又称后楚怀王,项羽的叔父项梁拥立为王。②颛:同“专”。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 羽背主A约B其末C至于如此D成败之E端F不待G智者H而后知也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.如,依照、遵从,与《愚公移山》“如太行、王屋何”中的“如”意思不同。 B.御,驾驭、控制,与《齐桓晋文之事》“以御于家邦”中的“御”意思不同。 C.属,委托,与《赤壁赋》“举酒属客,诵明月之诗”中的“属”意思相同。 D.瑕,玉上的斑点,比喻缺点,与成语“瑕不掩瑜”中的“瑕”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是(3分) A.刘邦与项羽曾一同侍奉楚怀王,入关后,有人建议杀掉秦王子婴,刘邦没有听从;而项羽认为楚怀王没有功劳,无权主持盟约,最终杀了楚怀王。 B.虽然史书有修饰的成分,但从刘邦和项羽看到秦始皇时所说的话,仍然可以看出刘邦较含蓄,项羽较直率,由此可见两者性格不同结局也不一样。 C.材料一和材料二都将项羽与刘邦进行比较;材料二分析刘项的成败原因时深入论述了要诚心待人的道理,其观点与《谏太宗十思疏》里的某些观点相似。 D.材料三谈论如何正确对待人才的问题,认为有功者提拔,有错者处罚,有过失的人要给予其改正的机会,犯了微小的错误不必处罚,这样人才就不会枯竭。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)始怀王遣我,固以能宽容,且人已服降,杀之不祥。(4分) (2)项籍纳秦降卒二十万,虑其怀诈复叛,一举而尽坑之。(4分) 14. 材料二和材料三都出自唐代政治家陆贽,两则材料都提到了项羽失败的原因,请结合材料简要概括。(3分) 10.BDF　【解析】本题考查借助已有的语言知识和语感,结合具体语境理解文言文语句的能力。(原文标点)羽背主约,其末至于如此,成败之端,不待智者而后知也。 11.C　【解析】本题考查理解文言文实词的能力。C项,“举酒属客,诵明月之诗”中的“属”意思是“劝请”。A项,“如太行、王屋何”中的“如”与“何”组成固定短语“如……何”,意思是“把……怎么样”。B项,“以御于家邦”中的“御”意思是“治理”。D项,解说正确。 12.D　【解析】本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中观点态度的能力。“微小的错误不必处罚”错,材料三认为,即使是微小的过错也必定惩处。 13.(1)起初怀王派我前来,本来就是因为我能宽容大度,况且人家已经投降服罪,杀掉他不吉利。 (2)项籍接纳了二十万秦朝降兵,担心他们心存欺骗再次反叛,于是一下子全部活埋了他们。 【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。第(1)小题的得分点:“固”意为“本来”;“服降”意为“投降服罪”。第(2)小题的得分点:“纳”意为“接纳”;“坑”意为“活埋”。每小题得分点各1分,大意2分。 14.①材料二认为项羽猜忌心过重,对人缺乏信任,导致人们不归附他。②材料三认为项羽不忘记别人的过错,不奖赏有功的人,导致遗失人才。(答出一点1分,两点3分) 【解析】本题考查筛选并概括文中观点态度的能力。题干提出两则材料的作者是唐代政治家陆贽,提示这两则材料都有总结历史经验的倾向。材料二中,项羽对投降的秦军士兵怀有深深的疑虑,担心他们可能再次反叛,因此采取了极端的措施——全部坑杀,这种缺乏信任的行为导致他失去了人心。材料三中,项羽对于别人的功劳不记在心上,而对于别人的过错则念念不忘,这种只记住过错而忽视人才的行为,是衰败混乱的根源,也是他失败的一个重要原因。 【参考译文】 材料一: 汉高帝(刘邦)和项羽起兵之初,一同北面侍奉楚怀王。等到他们攻入关中灭掉秦朝,秦王子婴出城投降,将领们中有人提议杀掉秦王。汉高帝说:“起初怀王派我前来,本来就是因为我能宽容大度,况且人家已经投降服罪,杀掉他不吉利。”于是就把子婴交给官吏看管。到了项羽那里却不是这样,他杀了子婴,屠戮咸阳城,然后派人去向怀王禀报。怀王让项羽遵守原先的约定,先入关中的人可以在那里称王。项羽却说:“怀王,是我们家武信君(项梁)拥立的罢了,他没有战功,凭什么能专断地主持约定呢?现在平定了天下,都是各位文武大臣和我项羽的功劳啊,怀王没有战功,(我们)本来就该分封土地称王。”于是项羽表面上尊奉怀王为义帝,最终却杀了他。观察这两件事,汉高帝成功之后,仍然敬畏并遵守怀王的告诫,项羽背弃主上的约定,最终落得这样的下场,成功或失败的原因,不需要智者就能明白。汉高帝地位卑微的时候,曾经因服劳役到了咸阳,看到秦始皇出游,不禁长叹说:“大丈夫就应该像这样啊!”至于项羽看到秦始皇,则说:“我可以取代他!”虽然史书上记载的可能有所修饰,但他们的主要意图,还是可以看出来的。 材料二: 项籍接纳了二十万秦朝降兵,担心他们心存欺骗再次反叛,于是一下子全部活埋了他们,他在防范方面,做得实在是太过分了。汉高祖刘邦则胸怀豁达,气度宽宏,天下有才能的人前来投奔他,他都接纳任用,毫不猜疑,他在防备方面,可以说是疏忽了。然而,项氏因此灭亡,刘氏因此兴盛,心存疑虑与推心置腹,它们的效果确实不同啊。秦始皇的警卫森严,多疑,然而荆轲还是施展他暗中的计谋(去行刺他);汉光武帝刘秀宽容大度,胸怀广博仁厚,因而马援向他表达自己的忠诚。难道不是(因为)以谦逊虚心的态度对待他人,他人也想着归附;而凭借权术来驾驭别人,别人终究不会亲近吗!他人感情上愿意归附,就会被感化而心生喜悦,即使是仇敌也有能变成心腹之人的情况;心意上不相亲近,就会心怀恐惧而有所阻隔,即使是亲骨肉也有结成仇人的情况出现。 材料三: 前朝史书记录项籍之所以失去天下,说:“他对别人的功劳不记在心里,对别人的过错却总是不忘。”管仲评论鲍叔牙不能把国家大事委托给他,说:“听到别人的过错,就终生不忘。”既然如此,那么抛弃别人的缺点、过失而录用人才,是成就王业、称霸天下的方法;记住别人的过错而遗漏人才,是衰败混乱的根源。提拔任用是为了(勉励)有功劳的人,罢黜贬退是为了惩处有过错的人,这两种手段交替使用,道理就如同循环往复一样。官员得到晋升后若有了过错,就要对其进行惩处,受到惩处后若能改正错误、修养自身,那就可以再次得到晋升,这样既不会废弃法规,也不会遗弃人才,即使是微小的过错也必定惩处,而人才的使用却不会匮乏。所以能使被罢黜贬退的人克制自己、激励自己,以求能够恢复官职,使被提拔任用的人能够警醒自己,谨慎地恪守本职。 04（安徽阜阳2025学年高三上学期1月考）阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 范蠡事越王勾践,既苦身戮力,与勾践深谋二十余年,竟灭吴,报会稽之耻,北渡兵于淮以临齐、晋,号令中国,以尊周室,勾践以霸,而范蠡称上将军。还反国,范蠡以为大名之下难以久居且勾践为人可与同患难与处安,为书辞勾践曰:“臣闻主忧臣劳,主辱臣死。昔者君王辱于会稽,所以不死,为此事也。今既以雪耻,臣请从会稽之诛。”勾践曰:“孤将与子分国而有之,不然将加诛于子。”范蠡曰:“君行令,臣行意。”乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反。 (节选自《史记·越王勾践世家》) 材料二: 张良素多病,从上入关,即道引,不食谷,杜门不出,曰:“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子①游耳。” 臣光曰:夫生之有死,譬犹夜旦之必然,自古及今,固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理,足以知神仙之为虚诡矣,然其欲从赤松子游者,其智可知也。夫功名之际,人臣之所难处。如高帝所称者,三杰而已,淮阴②诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶!故子房托于神仙,遗弃人间,等功名于外物,置荣利而不顾,所谓明哲保身者,子房有焉。 (节选自《资治通鉴·汉纪三》) 材料三: 范蠡、张良其所以谋国处身者,何其相似也。 方勾践栖于会稽,范蠡劝其卑身以事吴,厚赂太宰嚭以解其难,而谋所以报吴者。及勾践乘吴之弊而伐之,复栖吴王于姑苏之上,求哀请命,而勾践不忍,欲赦之。范蠡独以为不可,援桴进兵,卒刎其颈。 方高祖困于鸿门,张良劝其屈己以谢项羽,深交项伯以脱于祸,而谋所以破项羽者。及高祖还定三秦,与楚相持于荥阳成皋间,既割鸿沟以为界,羽解而东,高祖亦欲罢兵归国。良独谏曰:“此天亡羽之时,不因几取之,此养虎自遗患也。”汉兵追羽,卒灭之。 故夫智谋之士,处困厄之时能忍辱以伸其志,当事几之会能决断以收其功,功成名遂能高举远引以全其身。微二子,吾谁与归? (节选自李纲《梁溪全集》卷一百五十二) [注]①赤松子:传说中的仙人。②淮阴:淮阴侯韩信。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 范蠡A以为大名之下B难以久C居D且E勾践为人可F与同患G难H与处安 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.从,跟从,与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法不相同。 B.爱,吝惜,舍不得,与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。 C.等,把……看作相同,与《陈涉世家》“等死,死国可乎”的“等”用法相同。 D.鸿沟,楚汉相争时刘邦、项羽两军对峙的临时分界,今用以比喻事物间明显的界限。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.范蠡辅佐勾践,与勾践运筹谋划二十多年,终于灭吴,雪会稽之耻,向北进军淮河,兵临齐、晋边境,号令中原各国,得到周室尊重,勾践从而称霸。 B.张良入关中之后,闭门不出。他认为自己凭借三寸之舌,能成为帝王之师,被封为万户侯,这已经是平民出身之人的最高荣耀,对自己来说已经足够。 C.高祖被困鸿门之时,张良劝高祖暂且委屈自己向项羽谢罪,结交项伯让高祖脱离祸患;在项羽退兵东归时,又向高祖提出合理建议,最终灭掉了项羽。 D.勾践兵败栖于会稽之时,范蠡劝其屈身以事奉吴王,厚礼贿赂太宰嚭以解其难。材料三评价认为范蠡在身处困境时,能屈能伸可以称得上是智谋之士。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)淮阴诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶! (2)此天亡羽之时,不因几取之,此养虎自遗患也。 14.李纲认为范蠡、张良“功成名遂能高举远引以全其身”,材料一、二中有哪些事实可以支持李纲的观点?请简要概括。(5分) 10.BDG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 原句:范蠡以为大名之下,难以久居,且勾践为人可与同患,难与处安 句意:范蠡以为盛名之下,难以长久,况且勾践的为人可与之同患难,难与之同安乐 评分参考: 每答出一处给1分。涂四处及以上不得分。 11.C 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 C项,“用法相同”错误,“等死,死国可乎”的“等”不是意动用法,可译为“同样”。故选C。 12.A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A项,“得到周室尊重”错误。原文“以尊周室”,正确理解为“尊崇周室”。故选A。 13.(1)淮阴侯韩信被诛杀,萧何被关到监狱,这不都是因为功名已达到满溢却还不知道停止吗!(评分标准:“诛夷”“履”两处,每译对一处给1分;译出大意给2分。) (2)这正是上天让项羽灭亡的时候,不趁着这个机会攻取,这就是养虎给自己留下祸患啊。 (评分标准:“几”“遗”两处,每译对一处给1分;译出大意给2分。) 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“诛夷”,杀戮,诛杀;“履”,登上,达到,居处。(译作“福禄”“禄位”也可给分) (2)“几”,机会,时机;遗,留下。 14.①范蠡在勾践称霸之后写信辞别,拒绝接受封赏,与随从从海上乘船离去,最终未返回越国;②张良在随从高帝进入函谷关后,闭门不出,抛开人间之事,打算追随赤松子仙游。 评分参考: 每答出一点给2分,答出两点即给5分。意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。 【解析】本题考查学生分析信息,归纳要点的能力。 结合原文,材料一:(范蠡)乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反。材料二:(张良)从上入关,即道引,不食谷,杜门不出,曰:“……以三寸舌为帝者师,封万户侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。” 【参考译文】 材料一: 范蠡辅佐越王勾践,劳苦勉力,与勾践运筹谋划二十多年,终于灭亡了吴国,洗雪了会稽的耻辱。越军向北进军淮河,兵临齐、晋边境,号令中原各国,尊崇周室,勾践称霸,范蠡做了上将军。回国后,范蠡以为盛名之下,难以长久,况且勾践的为人可与之同患难,难与之同安乐,写信辞别勾践说:“我听说,君王忧愁臣子就劳苦,君主受辱臣子就该死。过去您在会稽受辱,我之所以未死,是为了报仇雪恨。当今既已雪耻,臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。”勾践说:“我将和你平分越国。否则,就要加罪于你。”范蠡说:“君主可执行您的命令,臣子我仍按照自己的意思行事。”于是他打点包装了细软珠宝,与随从从海上乘船离去,最终未再返回越国。 材料二: 张良向来多病,随从高帝进入函谷关,就学习仙家的导引吐纳之术,不吃谷食,闭门不出,他常说:“我家几代辅佐韩王,及至后来韩国被秦消灭,我不吝惜万金资财(请了一位大力士刺杀秦王),为了报韩国之仇而对付强大的秦国,使得天下都震动了。如今凭借三寸之舌做到帝王的师保,被封为食邑万户的诸侯,这已是一个平民所能享有的最高待遇了,对我张良来说足够啦。我愿抛开人间之事,追随赤松子仙游去了。” 臣司马光认为:大凡有生就有死,犹如黑夜过后是白天一样的必然。自古至今,原本就没有超越这个常规而独自生存下来的。凭着子房(张良)的智慧明察通达事理,他是完全知道神仙之事是虚妄荒诞的。但他却要随同赤松子交游,他的聪明智慧从这便可以看出了。面对功勋和名位,正是为人臣者最难处理的。即如高帝所称道的,不过三杰罢了,淮阴侯韩信被诛杀,萧何被关到监狱,这不都是因为功名已达到满溢却还不知道停止吗!所以子房(张良)以神仙为借口,丢弃人间之事,视功名如同身外之物,对荣华利禄不屑一顾,人们所说的“明哲保身”的人,子房(张良)是一个啊。 材料三: 范蠡、张良他们为国谋划和安身立命的方式是多么的相似啊。 当勾践兵败退居会稽的时候,范蠡劝他屈身侍奉吴王,用厚礼贿赂太宰嚭来纾解眼前的困难,再进一步谋划怎样报复吴国。等到勾践乘吴国疲困之时攻打吴国,再让吴王退守姑苏之时,吴王哀求保全性命,勾践不狠心,想赦免吴王。范蠡独以为不可(放过吴王),于是拿起鼓槌,继续进兵吴国,最终杀了吴王。 当高祖被困鸿门的时候,张良劝他屈身向项羽谢罪,与项伯深交以使高祖摆脱暂时的祸患,接着谋划如何打败项羽。等到高祖还定三秦取得阶段胜利,与项羽在荥阳成皋相持,然后以鸿沟为界,项羽也解兵东去,此时高祖也想罢兵回国。张良特为进谏说:“这正是上天让项羽灭亡的时候,(如果)不趁着这个机会攻取,这就是养虎给自己留下祸患啊。”汉兵追杀项羽,最终灭掉项羽。 因此有智谋的人,在处境艰难窘迫的时候能够忍辱负重等待时机再伸张志向,在机会到来之时能决断成就功业,在功成名就之时能远离官场、隐居避世以保全自己。没有他们俩,我同谁一道呢? 05（宁波市2025高三1月期末考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“卿所设施，以何为先?”安石对曰： “末世风俗，贤者不得行道，不肖者得行无道，贱者不得行礼，贵者得行无礼。变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 甲子，议行新法，王安石言：“周置泉府之官以榷制兼并均济贫乏变通天下之财。今欲理财，则当修泉府之法， 以收利权。”帝纳其说。 安石乃复言：“人才难得， 亦难知。今使十人理财，其中容有一二败事，则异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水，尚不能无败事，况所择而使非一人，岂能无失?要当计利害多少，不为异议所惑。”乃立制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。 吕惠卿自真州推官秩满入都，与安石论经义，多合，因言于帝曰：“惠卿之贤，虽前世儒者未易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。”遂以惠卿及苏辙并为检详文字，事无大小，安石必与惠卿谋之。凡所建请章奏，多惠卿笔也。又以章惇为三司条例官， 曾布检正中书五房公事。 凡有奏请，朝臣以为不便者，布必上疏条析，以坚帝意，使专任安石，以威胁众，俾毋敢言。由是安石信任布，亚于惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。 (节选自《宋史纪事本末·王安石变法》) 材料二： 安石得政，行新法，光逆疏其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：汉常守萧何之法不变，可乎?”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”吕惠卿言：“先王之法，有一年一变者，‘正月始和，布法象魏’是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，‘刑罚世轻世重’ 是也。 光言非是， 其意以风朝廷耳。 ”帝问光，光曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也?宰相以道佐人主，安用例?苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司，何也?” (节选自《宋史·司马光传》 ) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 周置A泉府之官B以榷制C兼并D均济E贫乏F变通G天下之财 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. “因言于帝”与《苏武传》 “欲因此时降武”的“因”用法相同。 B.约束，规章法令，与成语“坚明约束”中的“约束”意义不同。 C.治，治理，与《屈原列传》中“治乱之条贯”的“治”用法和意义相同。 D.敝，破旧，破败，与《烛之武退秦师》 “因人之力而敝之”的“敝”字意义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (3分) A.王安石认为任用人才，不能因为人才的失误和舆论的影响随意任免官员，而要权衡利弊才行。 B.在议论推行新法时，王安石建议修订泉府之法，收回掌管财物之权，皇帝采纳了他的提议，而后下令设立制置三司条例司。 C.变法过程中吕惠卿和曾布是王安石的得力助手，王安石的建议及奏章大多出自吕惠卿之手，反对王安石的朝臣均遭到曾布的阻止。 D.针对司马光祖宗之法不可变的说法，吕惠卿认为先王之法是常变的，司马光这样说是为了在朝廷中掀起风波。 13.把材料画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)凡有奏请，朝臣以为不便者，布必上疏条析，以坚帝意。 (4分) (2)诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。 (4分) 14.变法中设立制置三司条例司的目的是什么?司马光为什么对此持反对态度?请根据文本内容加以概括。 (5分) 10. BDF (见译文) 11. C(A项，都是介词，趁机，正确。B项， “约束纷更”中的“约束”是规章法令的意思，成语“坚明约束”中的“约束”是动词活用为名词，意为“盟约或信约”，意义不同，正确。C项，“治乱之条贯”中的“治”与“乱”相对，是安定的意思，意义不同，错误。D项， “因人之力而敝之”的“敝”是损害的意思，意义不同，正确。) 12. D(“其意以风朝廷耳”的意思是“他的用意在于讽刺朝廷”，而不是“在朝廷中掀起风波”。) 13. (1)凡是(王安石)有奏请，而朝臣认为不妥善的，曾布一定会上疏逐条辨析，来坚定宋神宗的心意。 (得分点： “不便”译为“不妥善”或“不便施行”， 1分； “条析”译为“逐条辨析(分析)”， 1分； “以”， 目的连词，来， 1分；大意1分。) (2)有改变礼制和乐制的诸侯王，国君在巡行时遇到就要惩罚他们，这就是说这些是不能擅自改变的。 (得分点： “诸侯有变礼易乐者”定语后置句，1分； “易”译为“改变”，1分； “巡守”译为“出行，视察”， 1分； “诛”译为“惩罚， 治罪”， 1分。 ) 14.①变法中设立制置三司条例司的目的是筹划国家大计，变更旧法，流通天下财物。 (1分)②司马光反对设立制置三司条例司的原因有两点：一是会让掌管政事的人干涉三司使的事务(2分)；二是用规程、条例行事，不适合辅佐君王(2分)。 【参考译文】 材料一： 宋神宗不认为(唐介和孙固的话)是对的，最终任命王安石为参知政事， (并)对他说： “人们都不(真正)了解你，认为你只知道治理天下的理论，不明白(如何处理)社会上的事务。”王安石回答说： “治理天下的理论正是用来处理社会上的事务的。”宋神宗说： “你所筹划的治国方案，把什么放在第一位?”王安石回答说： “一个朝代的末期的社会风气， (是)贤良的人不能够实践道德、正义，品行不端的人(反而)有机会不行仁义，地位卑下的人不能够推行礼义，显贵的人(却)能够任意胡来。 (因此)改变社会风气， (改)立法令制度，正是如今迫切需要解决的头等大事。”宋神宗十分赞同这种判断。 甲子日，讨论推行新法，王安石说： “周代设置泉府这一官职，通过专卖制度来抑制兼并，平衡贫富差距，使天下的财富得到调节和流通。如今想要管理财物，就应当修订泉府之法，来收回掌管财物之权。”宋神宗采纳了他的提议。 王安石又指出： “人才不容易得到，又不容易被了解。现在让十个人管理财物，容许其中有一两个人办错事，可别有用心的议论就乘机而起。尧和众大臣共同选派一个人去治水，尚且不能避免发生失败，何况(如今)所选择使用的并不是一个人，哪里能够保证不出错? (关键)应当权衡利弊各有多少，不被别有用心的议论迷惑。”于是(宋神宗下令)设立制置三司条例司， 负责经营筹划国家大计，讨论改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流通，命令陈升之、王安石负责这项工作。 起初， 吕惠卿从真州推官任上任期届满入京，与王安石讨论经书的内容要旨，很多(看法)相一致，于是(二人)结为朋友。趁机对宋神宗说： “吕惠卿的才干，即使前代(杰出的)儒士也不容易胜过(他)。研究先王的治国之道而能效法运用的，只有吕惠卿一人而已。”于是(宋神宗)任命吕惠卿和苏辙共同担任检详文字之职，政事不分大小，王安石一定要和吕惠卿商议。凡是(王安石)提出建议、请求的奏章，大多是吕惠卿写的。(宋神宗)又任命章惇为三司条例官，曾布为检正中书五房公事。 凡是(王安石)有奏请，而朝臣认为不妥善的，曾布一定会上疏逐条辨析，来坚定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此来威胁朝臣，使(他们)不敢再上奏。 由此王安石信任曾布，仅次于吕惠卿。 而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田各项措施，相继出台，总称为新法，颁布施行于全国。 材料二： 王安石开始主持政务，施行新法，司马光坚决反对，上书陈述施行新法的害处。迩英上书进献诵读， 当读到曹参代替萧何的事时，皇帝说： “汉朝一直遵守萧何之法不变，行得通吗?”回答说：“岂止是汉朝，三代的君主也常常固守大禹、商汤、周文王、周武王的法则，这个法则即使保存到今日也没问题。汉武帝采取高祖改变成规的办法，结果盗贼布满了半个天下；元帝更改孝宣帝时候的政策，汉朝的王业从此衰落。这样说来，祖宗之法是不能改变的。 ” 吕惠卿说： “先王的成法，有一年改变一次的， ‘正月始和，布法象魏’ 说的就是这个道理；也有五年变更一次的，巡行境内的考绩制度就是这样；还有三十年变更一次的， ‘刑法世轻世重’就是这个道理。司马光说的不对，他的用意在于讽刺朝廷罢了。”皇帝问司马光，司马光说： “布法象魏，是颁布原来的法规。诸侯王改变礼制和乐制的，国君在巡行时遇到就要惩罚他们，这就是说这些不是可以随便改变的。关于刑法，刚建立的国家用轻法，混乱的国家用重法，这就是所谓世轻世重，但并不是变化。况且治理天下好比住房子，房子坏了就修补一下，没有严重损坏就不要另造新房。公卿侍从们都在这里，希望陛下询问他们。三司使掌管天下的财富，没有才能的人罢黜他们是可以的，但不能让掌管政事的人干预三司使的事务。现在设立三司条例司，为了什么?宰相用德行辅佐君王，怎么能用规程、条例呢?如果用规程、条例，那是低级官吏所为。现在看到的详见于中书条例司，为什么呢?” 06（山东烟台2025高三上学期1月期末 ）阅读下面的文言文，完成小题。 时载①多引私党，畏群臣论奏，乃绐帝曰：“群臣奏事，多挟谗毁。请每论事，皆先白长官，长官以白宰相，宰相详可否以闻。”真卿上疏曰： 诸司长官者，达官也，皆得专达于天子。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下事无细大得失皆俾访察还以闻。此古明四目、达四聪也。今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何望焉？《诗》曰：“营营青蝇，止于棘；谗言罔极，交乱四国。”以其能变白为黑，变黑为白也。陛下恶之，宜矣。胡不回神省察？其言虚诬，则谗人也，宜诛殛之。舍此不为，使众人谓陛下不能省察而倦听览，以是为辞，臣窃惜之。 昔太宗勤劳庶政，其《司门式》曰：“无门籍者有急奏，令监司与仗家引对，不得关碍。”防拥蔽也。置立仗马二，须乘者听。此其平治天下也。天宝后，李林甫得君，群臣不先咨宰相辄奏事者，托以他故中伤之，犹不敢明约百司使先关白。后权宠日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上达，此权臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所从来渐矣。自艰难之初，百姓尚未凋竭，太平之治犹可致，而李辅国当权，宰相用事，递为姑息。开三司，诛反侧，使余贼溃将北走党项，裒啸不逞，更相惊恐，思明②危惧，相挻而反，东都陷没，先帝由是忧勤损寿。臣每思之，痛贯心骨。 今天下干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎？陛下在陕时，奏事者不限贵贱，群臣以为太宗之治可跂而待。且君子难进易退，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠，令宰相宣进止，御史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣。陛下闻见，止于数人耳目。天下之士，方钳口结舌，陛下便谓无事可论，岂知惧而不敢进，即林甫、国忠复起矣。臣谓今日之事，旷古未有，虽林甫、国忠犹不敢公为之。陛下不早觉悟，渐成孤立，后悔无及矣。 （选自《新唐书·颜真卿传》） 【注】①载：指元载（713-777年），唐朝中期宰相，曾因协助代宗铲除李辅国和鱼朝恩两个权宦，深得宠信。②思明：指史思明，唐朝叛臣，于759年9月攻陷东都洛阳。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故出A使B天下C事D无细大E得失F皆俾G访察H还以闻。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．详，审查、审核，与苏轼《石钟山记》“而言之不详”中“详”意思不同。 B．达，通、通达，与《陈情表》“本图宦达，不矜名节”中“达”意思相同。 C．听，听任，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”中的“听”意思不同。 D．“岂知惧而不敢进”与苏洵《六国论》“赂秦而力亏”中“而”用法相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宰相元载出于一己之私心，奏请皇上限制群臣直接奏事，颜真卿上书予以激切抨击。 B．唐太宗颁布《司门式》法规，宫门不再设置司门官，以便有急事禀报的人直接上奏。 C．颜真卿言辞恳切，直言国运衰落、当朝弊病由来已久，而擅自弄权的官宦难辞其咎。 D．颜真卿认为，心怀厌倦怠慢，设置相关限制，只能使众人闭口，陷皇上于孤立之境。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣不先咨宰相辄奏事者，托以他故中伤之，犹不敢明约百司使先关白。 （2）今天下干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎？ 14．奏章中引用李林甫的事例有何用意？ 10．CFH 11．B 12．B 13．（1）对于不先征询宰相就上书奏事的大臣，就假托其他原因诬陷他，尚且不敢公开约束百官让他们先禀告自己。 （2）现在天下战乱一天天增多，陛下您怎能不广泛听取正直言论来扩大自己的视听，却堵绝忠正的谏言呢？ 14．①借以揭示权臣蔽主贻害至今； ②与元载对比，说明元载之策导致塞言危害更甚； ③警示皇上要广开言路。 【导语】这篇文章以封建帝王为中心，探讨君臣关系及政治决策的影响。作者批评权臣擅权导致皇帝与大臣之间的信息屏蔽，认为这样的局面会使国家难以得到忠诚而有见识的意见，进而影响政局稳定和国家安定。文章通过历代事例，强调开放直言进谏的重要性，并告诫帝王应警惕权臣阻挡忠言的危险，提倡君主应保持广泛的听取民意，以利于国家管理和发展。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此出使天下，无论事情得失大小，都要让他们访察，回朝后奏报皇上。 “出使天下”是动宾短语，“事无细大得失”，主谓结构，句意完整，单独成句，CF处断开； “皆俾访察”，省略句，“皆”为状语，“俾（之）访察”，句意完整，H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“详”，审查、审核/详细。句意：由宰相详细审查事情的可行性后再向皇帝禀报。/但是说得不详细。 B.错误。意思不同。“达”，通、通达/显达。句意：都可以直接上奏天子。/本来就希图官职显达。 C.正确。“听”，听任/听觉。句意：需要急奏时便听任骑马前往。/屈原对楚怀王听不进正确意见而感到痛心。 D.“而”，都是连词，表因果。句意：怎知是畏惧因而不敢进言。/拿土地贿赂秦国因而亏损了自己的力量。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“宫门不再设置司门官”错。“无门籍者”意思是没有门籍的人，不是不设置司门官。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“咨”，征询；“中伤”，诬陷；“约”，约束；“关白”，禀告。 （2）“滋”，增多；“谠言”，正直言论；“广”，扩大；“塞绝”，堵绝。 14．本题考查学生理解文段相关内容作用的能力。 ①结合“陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所从来渐矣”可知，借以揭示权臣蔽主贻害至今； ②结合“臣谓今日之事，旷古未有，虽林甫、国忠犹不敢公为之”可知，与元载对比，说明元载之策导致塞言危害更甚； ③结合“今天下干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎”可知，警示皇上要广开言路。 参考译文： 当时元载多任用自己的私党，害怕朝中大臣说他的坏话，于是向皇帝请求：“群臣上奏的事情，大多夹杂着谗言和诋毁。请求每次议论事情时，百官凡是要奏报事情，都先上报长官，长官上报宰相，由宰相详细审查事情的可行性后再向皇帝禀报。”颜真卿上书说： 各部门长官，是显达官员，都可以直接上奏天子。郎官、御史，是陛下的心腹耳目之臣，因此出使天下，无论事情得失大小，都要让他们访察，回朝后奏报皇上。这就是古时所说的擦亮观察四方的眼睛、达到远闻四方的听觉的含义。现在陛下想自己遮蔽耳目，使自己不聪不明，那么天下还有什么指望呢？《诗经》说：“营营青蝇，落在棘林；谗言无边，惑乱四方。”是因为谗言能将白变黑，将黑变白。陛下憎恶他们，是应该的。为何不留神观察？凡出言虚妄不实的，就是谗人，应当诛杀他们。陛下舍弃这些不做，使众人都说陛下不能明察而厌倦听览，如果有这样的议论，臣私下为陛下痛惜。 过去太宗勤勉辛苦操劳各种政事，《司门式》中说：“没有门籍的人如有急事上奏，令监门司与仗卫带进上奏，不许阻碍。”以此防止壅塞蒙蔽。设立仗马二匹，需要急奏时便听任骑马前往。这正是他平稳治理天下的原因。天宝以后，李林甫受君宠幸，对于不先征询宰相就上书奏事的大臣，就假托其他原因诬陷他，尚且不敢公开约束百官让他们先禀告自己。后来权力恩宠日重一日，路人相见只敢以目示意。上意不能下传，下情不能上达，这是权臣蒙蔽国君，不遵循太宗的法度啊。以至于衰落到今天这一地步，天下的弊端都集中到陛下之时，这种状况由来已久了。在国运艰难之初，百姓还没有凋零残破，太平之政还可达到，而李辅国掌权，宰相当政，不断姑息纵容。大开三司，诛杀反叛，使得余贼败将北投党项，聚集不法之徒，更加惊恐，史思明感到身危恐惧，互相煽动而反，东都陷落，先帝因忧劳成疾折损寿命。臣每当想起这些，痛彻心骨。 现在天下战乱一天天增多，陛下您怎能不广泛听取正直言论来扩大自己的视听，却堵绝忠正的谏言呢？陛下在陕之时，奏事的人不限贵贱，群臣认为太宗之治可以翘足而待了。况且君子难进易退，朝廷广开无所忌讳的言路，尚且担心人们不能直言，何况心怀厌倦懈怠，命宰相宣布进奏或取或舍，使御史台制订规章，不许直接进奏，从此以后人们就不能奏事了。陛下所见所闻，只限于数人的耳目，天下人士，则闭口结舌，陛下便认为无事可论，怎知是畏惧而不敢进言，这是李林甫、杨国忠再次出现了。臣认为今天的事情，自古以来从没有过，虽然是李林甫、杨国忠都不敢公然这样做。陛下不早觉悟，逐渐孤立，后悔就来不及了。 07阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 陵字少卿，拜为骑都尉。天汉二年，贰师①将三万骑出酒泉，召陵欲使为贰师将辎重。陵叩头自请曰：“臣所将，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队以分单于兵。”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。”陵对：“臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵与单于相直，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。明日复战，斩首三千余级。单于使其子将骑击陵，陵军复杀数千人。 虏不利，欲去，会陵军侯管敢为校尉所辱，亡降匈奴。具言：“陵军无后救，射矢且尽。”单于大喜，使骑并攻汉军。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。汉军南行，未至鞮汗山，士尚三千余人。抵山入峡谷，单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。陵大息曰：“兵败，死矣！”军吏或曰：“将军威震匈奴，天命不遂后求道径还归如浞野侯②为虏所得后亡还，天子客遇之，况于将军乎！”陵曰：“吾不死，非壮士也。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”陵上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，校尉韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。 闻陵降，上怒甚。群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。 (节选自班固《汉书·李广苏建传》，有改动) 材料二： 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。然仆观其为人，常思奋不顾身，以徇国家之急，以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，与单于连战十有余日，所杀过当。矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款，彼观其意，且欲得其当而报于汉。适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败广主上之意。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室③，重为夭下观笑。悲夫！ (节选自司马迁《报任安书》，有删改) 【注】①贰师：即贰师将军李广利，同李陵一同出征匈奴，无功而返。②捉野侯：即赵破奴，曾逃至匈奴，后回归汉朝。③蚕室：受官刑的牢狱。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 天命不遂A后B求道径还C归D如浞野侯E为虏所得F后G亡还 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分) A. “卒”与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”的“卒”字意思不同。 B. “安步当车”与“且欲得其当而报于汉”中“当”的意思不同。 C. “虏骑数千追之”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的特殊句式不同。 D. “而仆又佴之蚕室”与《劝学》“取之于蓝”中“之”的词性和意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.李陵是一个矛盾人物，表现在他出征前的自负，战斗中的奋勇，兵败时对以身殉国的摇摆。 B.司马迁之所以敢在朝堂上为李陵慷慨辩解，不仅因为他同李陵交情深厚，还因为他对李陵品行的认可以及他自己对汉武帝的忠诚。 C.从听闻李陵战败投降前后群臣反应的明显对比中，可窥见汉武帝的态度，这也直接导致了司马迁的悲剧。 D.两则材料都写到了李陵从率兵出征到兵败投降的过程，材料一详细叙述，材料二则简要叙述，这与它们不同的文体有关。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)陵与单于相直，骑可三万围陵军。 (2)以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。 14.请结合材料简要概括李凌投降的因素。(5分) 10. ADF 11. B(A.都解释为“士兵”, 意思相同。B. “当”, 当作/适当。C.定语后置。D. “之”, 音节助词，无意义/代词，即前文的“青”) 12. B(从材料二中第一句可知“交情深厚”错) 13. (1) 李陵军遭遇单于，匈奴大约三万骑兵包围了李陵的军队。(“直”“可”各1分，句意准确2分) (2) 我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命，即使是古代名将也不能超过他。(“素” “虽”各1分，句意准确2分) 14. 客观因素：①叛徒管敢投降匈奴，泄露了李陵军队的情况；②李陵孤军奋战，连战力竭却没有援军。(2分) 主观因素：①李陵自负， 逞能只带五千步兵出征；②浞野侯赵破奴先去匈奴再归汉的先例使李陵殉国的决心出现了动摇；③李陵兵败后自觉无颜面对汉武帝。(5分) 08（湖南郴州2025高三期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 传语曰：“文王饮酒千钟，孔子百觚。”欲言圣人德盛，能以德将酒也。如一坐千钟百觚，此酒徒，非圣人也。饮酒有法，圣人胸腹小大，与人均等。饮酒用千钟，用肴宜尽百牛，百觚则宜用十羊。夫以千钟百牛、百觚十羊言之，文王之身如防风之君，孔子之体如长狄之人，乃能堪之。案文王、孔子之体，不能及防风、长狄。以短小之身，饮食众多，是缺文王之广，贬孔子之崇也。 案《酒诰》之篇，“朝夕曰：祀兹酒。”此言文王戒慎酒也。朝夕戒慎，则民化之。外出戒慎之教，内饮酒尽千钟，导民率下，何以致化？赐尊者之前，三觞而退，过于三觞，醉酗生乱。文王、孔子，率礼之人也，赏赉左右，至于醉酗乱身，自用酒千钟百觚，大之则为桀、纣，小之则为酒徒，用何以立德成化、表名垂誉乎？世闻“德将毋醉”之言，见圣人有多德之效，则虚增文王以千钟，空益孔子以百觚矣。 （节选自《论衡·语增篇》） 材料二： 近有敦煌张太素、中山郎余令并称著述者，自负史才。郎著《孝德传》，张著《隋后略》。凡所撰今语，皆依仿旧辞。若选言可以效古而书，其难类者，则忽而不取，料其所弃者，可胜纪者？ 盖江芈骂商臣曰：“呼！役夫，宜君王废汝而立职①。”汉王怒郦生曰：“竖儒，几败乃公事。”单固谓杨康曰：“老奴，汝死自其分。”乐广叹卫玠曰：“谁家生得宁馨儿②！”斯并当时侮嫚之词，流俗鄙俚之说。而世人皆以为上之二言不失清雅，而下之两句殊为鲁朴者，何哉？盖楚汉世隔，事已成古。魏晋年近，言犹类今。已古者即谓其文，犹今者乃惊其质。夫天地长久，风俗无恒，后之视今，亦犹今之视昔。而作者皆怯书今语，勇效昔言，不其惑乎？苟记言则约附“五经”，载语则依凭“三史”，是春秋之俗，战国之风，与两仪而并存，经千载其如一，奚以验今来古往质文之屡变者哉？ 盖善为政者，不择人而理，故俗无精粗，咸被其化；工为史者，不选事而书，故言无美恶，尽传于后。若事皆不谬言必近真庶几可与古人同居何止得其糟粕而已？ （节选自《史通·内篇·言语》） 【注】①职：商臣的庶弟。②宁馨儿：这样的孩儿。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若事A皆不谬B言必近C真D庶几可与古人E同居F何止G得其糟粕而已？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．崇，崇高，与《谏太宗十思疏》“将崇极天之峻”的“崇”意思相同。 B．以为，认为，与《离骚》“集芙蓉以为裳”的“以为”意思不同。 C．类，类似，像，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“类”意思不同。 D．为，治理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“为国以礼”的“为”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．圣人胸腹的大小，跟常人一样，如果文王能喝千钟酒、孔子能喝百觚酒，那么他们的身体就要长得跟防风之君、长狄之人那样才能承受。 B．从礼仪上说，长者赐酒，喝三觞就该退席，不然会生乱，文王、孔子都是讲究礼仪的人，大到帝王，小到酒徒，他们都不会与之一起喝醉。 C．江芈、汉王、单固、乐广说的都是当时比较粗鄙的话语，但现在的人们觉得前两人的话清雅，而后两人的话粗鲁，因为前两人时代较远。 D．如果记载古人的言语都依照“五经”“三史”，那么春秋战国时的风俗就不会发生变化，古往今来文质方面的变化也不能得到验证。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）外出戒慎之教，内饮酒尽千钟，导民率下，何以致化？ （2）夫天地长久，风俗无恒，后之视今，亦犹今之视昔。 14．两则材料都谈到了语言表达存在的问题，各是什么？请简要概括。 10．BDF 11．A 12．B 13．（1）表面（对外）发出告诫谨慎的教令，实际上（对内）却喝尽千钟酒，这样来教导人、做下属的表率，以什么来达到教化的目的呢？ （2）天和地都是长久存在的，民风民俗不是恒定的，后来的人看待今天，也像现在的人看待古代吧。 14．①材料一指出为突出圣人的德行而进行了超出实际的夸饰。 ②材料二是说一味追求旧辞，让书中语言与古书一致。 【导语】这篇文言文通过两则材料探讨了古今语言表达的差异及其对圣人形象的影响。材料一质疑了对文王和孔子饮酒能力的夸大，强调圣人应以德行示范，而非以酒量著称。材料二则批评了当代文人盲目模仿古语，忽视了语言随时代变化的自然规律。两则材料共同指出，语言表达应真实反映时代特征，而非拘泥于古今形式的表面。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果事情都不是荒谬的，那么言语一定是接近于真实的，差不多可以和古人接近了，何至于只学到他们的糟粕之处呢？ “事皆不谬”主谓结构，“若事皆不谬”和“言必近真”，是表示假设关系的句子，应在BD处断开； “与古人”是“同居”的状语，不宜断开；“何止”，句首疑问词，应在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错误。崇高／推崇、推重。句意：贬低了孔子道德的崇高。／推崇皇权的高峻。 B.正确。认为／把……当做。句意：但人们认为前两人的话不失清雅。／收集芙蓉把它做成下裳。 C.正确。类似，像／列举。句意：言语和现代的很类似。／文章中列举的虽是眼前事物，而表达的意义很深远。 D.正确。句意：善于治理国家的人。／治理国家要用礼。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“大到帝王，小到酒徒，他们都不会与之一起喝醉”侧。由材料一“文王、孔子，率礼之人也，赏赉左右，至于醉酗乱身，自用酒千钟百觚，大之则为桀、纣，小之则为酒徒”可知，意思是如果他们自己饮酒千钟百觚，从大的方面说他们就是桀、纣，从小的方面说他们就是酒徒，不是“大到帝王，小到酒徒，他们都不会与之一起喝醉”。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“率”，做表率；“致”，达到；“何以致化”，宾语前置句，正常语序“以何致化”。 （2）“恒”，恒定；“后”，形容词作名词，后来的人；“视”，看待。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中，主要讨论了为突出圣人德行而进行的夸饰问题。文章通过引用“文王饮酒千钟，孔子百觚”这一说法，指出这是为了强调圣人的德行盛大，甚至能够以德驾驭酒量。然而，作者通过逻辑分析和事实对比，揭示出这种说法实际上是不合逻辑的夸张，因为按照这种说法，圣人的酒量和食量将远远超出常人，这与我们对圣人的常识认知相悖。因此，材料一指出的问题是为了突出某种观点或形象，而过度夸大事实，这种夸饰不仅不符合实际，还可能误导读者，损害圣人的形象。 ②材料二中，则主要讨论了史书撰写中一味追求旧辞的问题。作者提到敦煌张太素和中山郎余令两位自诩为史才的著作者，他们在撰写史书时，往往只选用仿照旧辞的今语，而对于那些难以仿古的今语则予以舍弃。这种做法导致史书中的语言与古书高度一致，却忽视了语言的时代性和变化性。作者通过对比楚汉时期与魏晋时期的语言风格，指出由于时间久远，古代的语言已经变得文雅，而近现代的语言则更加质朴。然而，史书的作者们却往往怯于使用今语，而勇于效仿古言，这种做法被作者认为是迷惑的。因此，材料二指出的问题是在史书撰写中，为了追求与古书一致的语言风格，而忽视了语言的真实性和时代性。 参考译文： 材料一： 世间流传的话说：“周文王能喝千钟酒，孔子能喝百觚酒。”这是想说圣人道德崇高，能够以道德来控制酒。如果一坐下就要喝一千钟一百觚，这是酒徒，不是圣人。喝酒有一定的规矩，圣人胸腹的大小，跟常人一样。如果喝酒要喝千钟，吃的下酒菜就应该吃完一百头牛，如果是喝一百觚酒那么就应该吃完十只羊。拿吃千钟酒百头牛、吃百觚酒十只羊来说，周文王的身体要像防风氏的君主，孔子的身体要像长狄人一样，才能受得住。考察周文王和孔子的身体，不可能达到防风君和长狄人那样高大。以矮小的身体，吃许许多多的东西这就损害了周文王道德的广大，贬低了孔子道德的崇高。 考察《酒诰》上说，“早晚都说：只有祭祀时才能用酒。”这是周文王告诫谨慎喝酒的话。早晚都告诫慎用，那么人民就会受感化。表面（对外）发出告诫谨慎的教令，实际上（对内）却喝尽千钟酒，这样来教导人、做下属的表率，以什么来达到教化的目的呢？在尊者面前接受赏赐，三觞就该退席，超过三觞，就要发酒疯造成祸乱。周文王和孔子是遂循礼义的人，如果赏赐周围的人，到了发酒疯祸害身体的地步，自己又饮酒千钟喝酒百觚，说重些就是桀、纣，说轻些就是酒鬼，那又凭什么来树立功德，成就教化，显扬名声，得到后人的称赞呢？世人都听说过“用道德加以控制，不要喝醉”的话，如此才显出圣人有德高的效验，那么可见是无根据地夸大周文王喝酒千钟，凭空地夸大孔子吃酒百觚了。 材料二： 最近有敦煌的张太素、中山的郎余今并称是记述历史的人，自认为自己很有写作历史的才能。郎余令写了《孝德传》，张太素写了《隋后略》。凡是编撰的当今的语言，都仿照古语的形式。如果所选取的言语可以依照古人的才写下来，那么那些难以效仿的，就忽略不记，料想他们所遗弃的材料，可以说得完吗？ 江芈骂商臣说：“呼！你这个役夫，君王应当废掉你而让职担任太子。”汉王怒骂郦生说：“你这个竖儒，差点坏了我的事。”单固对杨康说：“老奴，你就是死也是应该的。”乐广见了卫玠叹息说：“谁家生了这样一个孩子！”这些都是当时侮辱轻视别人的词语，是流俗鄙俚的说法。但人们认为前两人的话不失清雅，而后两人的话特别拙朴，这是因为什么呢？可能是因为楚汉和今天相隔久远，事情已经成了古事。魏晋年代很近，言语和现代的很类似。已成为古事的言语就称之为文雅之词，而和当今言语相似的就只能惊叹它的粗野了。天和地都是长久存在的，民风民俗不是恒定的，后来的人看待今天，也像现在的人看待古代吧。而写书的人都不敢写当今的语言，却勇于效仿古人的言语，这不是很糊涂吗？如果记言、记事都依附“五经”“三史”，那么春秋战国时期的风俗，与天地并存，经过千年也都是一样的，又拿什么来验证古往今来质与文的多次变化呢？ 所以善于治理国家的人，不选择被治理的对象而能大治，所以不论风俗精粗，都能受到他的感化：善于写史书的人，不选择事情而书写，所以言语不论美好的还是不美好的，都流传于后世。如果事情都不是荒谬的，那么言语一定是接近于真实的，差不多可以和古人接近了，何至于只学到他们的糟粕之处呢？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$