第12讲 论证方法及其作用（练习）-【上好课】2025年中考语文一轮复习讲练测（全国通用）

专题三 现代文阅读 第12讲 论证方法及其作用 01模拟基础练 【题型一】论证方法的识别 【题型二】论证方法的作用 02真题实战练 03重难创新练 【题型一】论证方法的识别 （2024·黑龙江哈尔滨·一模）阅读《感悟坚持的力量》，回答下列小题。 感悟坚持的力量 ①坚持是什么？前不久，一则题为《2022，坚持的力量》的微视频让无数人为之动容。视频回顾了中国女篮时隔28年再次杀入世界杯决赛，中国女足亚洲杯决赛完美逆转夺冠，冬奥健儿们顽强拼搏创造了中国自1980年参加冬奥会以来的历史最好成绩……拼搏到底、不惧伤痛、永不言败，我国运动健儿们以青春与热血突破自我，为中国体育赢得荣耀，也给我们带来了拼搏奋斗的精神动力。我们感悟坚持的力量，就是要懂得，成功源自坚持不懈的奋斗和拼搏，源自坚持到底的恒心和毅力。 ②坚持的力量源自对梦想的笃定。因为坚持梦想，航天员邓清明连续备战24年10个月终于如愿飞天，徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥……梦想是一个人对未来的一种期待，是用心去实现的目标。它是一种精神上的追求，一种动力的源泉。坚定梦想的人，会心无旁骛干事创业，执着追求自己的目标，不管追梦路上有多少困难挑战，他们都会拼尽全力，坚持到最后。我们要明白坚持梦想的重要意义，始终保持对梦想的那份笃定，执着追梦、勇于圆梦，踏踏实实，久久为功，一步一个脚印把对梦想的笃定变为奋进的力量。 ③坚持的力量源自对事业的热爱。热爱是一种从内心深处迸发出的真挚情感，它既是一种生活态度，更是一种价值追求。“能够坚持20多年，主要还是热爱这项运动，它让我更加自信和坚强。”东京残奥会上乒乓球运动员张岩的这句话让我们感受到热爱事业能够带给一个人坚持的力量。真正的热爱能使人不断追求卓越、精益求精，努力把事情做到最好。相反，那些嘴上说着热爱，行动却不积极，甚至做事“看心情”的所谓“热爱”，其实是假热爱，这样的人是难以做到持久奋斗的。大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。所以说，只有真正热爱所从事的事业，以饱满的热情全身心投入工作，坚持脚踏实地，干一行、爱一行才能在平凡的岗位中书写精彩人生。 ④坚持的力量源自永不服输的精神。逐梦的道路不会一帆风顺，难免会遇到困难和挫折，目标越是远大，逐梦道路越是长远，经历的失败和痛苦就会越多。独腿少年张庆宏，从游泳转战田径，为了入选国家队，他忍受常人难以忍受的痛苦，日复一日坚持训练。他说：“能坚持就坚持下去，不想轻易地放弃。”这种与命运抗争、永不服输的精神，正是每一个追梦人必备的优秀品质。因为不服输，才有攻坚克难的勇气，才有改变现状的斗志，才能把这种勇气和斗志转化成坚持到最后的奋斗力量。拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”对我们每个人而言，就是要保持“千磨万击还坚劲”的韧性，拿出“越是艰险越向前”的勇气，直面风险挑战，直视矛盾问题，不断砥砺本领，超越自我。 ⑤大道至简，实干为要，拼搏奋斗，坚持到底。让我们以坚持的力量踏上新征程，向着新的奋斗目标，出发！ 1．“感悟坚持的力量”的意思是什么？ 2．第③段中画线句的含义是什么？ 大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。 3．指出下列语句使用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） ①徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥。( ) ②拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”( ) 4．阅读链接材料，结合文章，内容回答问题。 【链接材料1】 刘翔曾经是一位默默无闻的跳高运动员。然而与一般跳高运动员不同的是，他奔跑的速度同样出色。于是，他被一位跨栏教练相中，基于他的优势，教练让他转行练习跨栏。于是，高度与速度一旦结合，便在他身上激发了无限的潜能，历经8年刻苦训练的他不仅夺得了奥运会的金牌，甚至创造了新的跨栏世界纪录。 【链接材料2】 苏炳添，怀着心中那份不灭的“田径梦”，30多岁依旧驰骋赛场。对于短跑运动员来讲，30多岁已经是“高龄”，但是苏炳添却用实际行动向我们证明，只要坚持梦想、执着追求，终有一天所有努力都会化作非凡成绩。 结合文章内容和链接材料内容，谈谈你对“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法的认识（要求讲清观点和理由，联系一则或两者链接材料均可） （2024·贵州黔东南·二模） 今天我们需要什么样的礼乐文化① 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 【注释】①选自光明网，有删改。 5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。 B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。 D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。 6．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是( ) 7．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了 的论证方法，论证了 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 8．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （宋濂《送东阳马生序》） 【题型二】论证方法的作用 （2024·黑龙江大庆·一模）阅读下面议论性文本，完成下面小题。 器成还须久为功 ①2018年9月19日，故宫博物院南大库的家居馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。 ②反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对超速的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。 ③其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。 ④对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。 ⑤速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。 ⑥“10年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“1万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？ ⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季姜林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。 ⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。 （摘自2018年10月16日《人民日报》，原文有删改） 9．请找出本文的中心论点。 10．文章④段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 11．下列对文章理解和分析不正确的一项是（   ） A．②段列举种种违反常识的现象，承接①段内容，引出下文的具体论述。 B．③段中加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。 C．“绳锯木断，水滴石穿”出自《鹤林玉露》，这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头。 D．文章结尾希望年轻人要像季羡林先生描述的“季荷”一样，扎根本业，锤炼基本功，积蓄力量，成就美好的人生。 （2024·山东滨州·一模）阅读下文，回答下列问题。 有感于流行语的盛行 盛玉雷 ①每隔一段时间，都会有一些流行语热起来。“世界那么大，我想去看看”，说出了不少人对诗和远方的憧憬；体内爆发的“洪荒之力”，点燃了不少人挑战自我的“小宇宙”；而“新四大发明”，更是带火了“秒杀”“刷脸”“抢红包”“高铁游”等一批热词……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质。 ②语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知。心理学上有这样一个实验：六名专业摄影师为同一个人拍摄肖像，拿到的却是不同的身份资料，为了“准确传达”这样的信息，六张肖像照最终迥然不同。有时候，哪怕只是一个语言标签，也容易让人先入为主，进而反作用于人的情绪和思想。从这个角度看，一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断。 ③现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响。比如，有人用“杠精”来形容动辄抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改进意见就被如此称呼，岂不冤枉？又比如，有人用“积极废人”指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？实际上，不论是“隐形贫困人口”还是“逃避性沮丧”或是“口头学渣”，这些网络热词看似调侃，实际上却是用贴负面标签的方式传递着焦虑，不经意间放大了一部分并没有那么大的负面情绪。 ④传播学里有个概念叫“沉默螺旋”，是说当人们发现自己的观点处于少数或者容易被批驳时，会选择沉默来防止被孤立。然而近年来，随着互联网技术对媒体的影响增大，有学者提出“反沉默螺旋”现象：曾经的“一己之见”“片面认识”“表面意思”，在“人人都有麦克风”的条件下，反而比以往更容易传播。一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时。我们需要认识到，被情绪裹挟的判断不会令人信服，被标签标注的生活无法让人热爱。更何况，正如短暂的阴雨不能反映整年气候，一两个情绪化的热词，也不足以勾画我们生活与工作的全貌，更无法给我们解决问题提供精神动力。 ⑤网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀。从“任性”一词写进政府工作报告，剑指权力使用乱象；到“APEC蓝”来之不易，成为环保重要目标；再到“工匠精神”热度不减，一系列利好举措出台……这些经久不衰的流行语之所以能够深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的属性，既反映时代又推动时代的改变。而那些价值导向负面的流行语，终难逃昙花一现的命运，在大浪淘沙之后被人遗忘。 ⑥从20世纪80年代的“个体户”，到20世纪90年代的“下海”，再到21世纪之后网络技术带来的新词大爆发，再热极一时的流行语，也都要经历从广泛流传、不断打磨到沉淀结晶的过程，最终成为时代的一种书写。如果把语言比喻成一座城市，那么这些沉淀下来的流行语就是城市建设中的一砖一瓦。从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣。 （选自《人民日报》（人民网），有删改） 12．本文的中心论点是什么？ 13．文章第①段有什么作用？请简要分析。 14．第③段主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 15．请简要梳理本文的论证思路。 （2024·黑龙江大庆）阅读下面议论性文本，完成下面小题。 ①先看意象和物象的关系。 ②古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ③物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ④例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ⑤意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等。 ⑥一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑦诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑧诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。 ⑨总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 16．下列对文本相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．物象只要经过诗人审美经验的淘洗与筛选，符合诗人的美学理想和美学趣味，就可以成为意象。 B．“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，这是古代诗人反复运用的结果。 C．第⑥段引用诗句，是为了表明同一物象，因融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣。 D．本文阐释了意象和物象的关系，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。 17．文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？ 18．学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，可以采用哪些方法构成诗歌的意象，请结合文章⑦⑧段，简要回答。 （2024·辽宁）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 19．选文的中心论点是什么？ 20．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 21．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。 22．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 （2024·青海）阅读下面的选文，完成下面小题。 无用的境界 黄钰琦 ①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的自由。 ②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。 ③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。 ④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。 ⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。 （摘自《读者》2024年第7期，有删改） 23．本文结构完整，论证严密，请你梳理其论证结构，完成下面的表格。 24．请你从第③自然段中找出任意一种论证方法并分析其作用。 25．请结合你的生活实际，谈谈阅读本文的感悟。 【易错易混】（2024·甘肃陇南·模拟预测）阅读下面文章，完成题目。 做科学要有“三不”精神 袁亚湘 ①我是一个从事数学研究的科学工作者，同时我还是一个登山爱好者。登山，和科学研究一样，目标是顶峰。在我看来，登山可以超越自我、享受成功，是对自我体力与心理的挑战。 ②当征服了攀登路上的每一个困难后，则会享受到回归自然的喜悦，平添征服困难的豪气，感受到无比的兴奋、快乐和满足，感受到历经艰难达到巅峰后的独特境界和乐趣，遇见更美的风景。科学探索何尝不是如此？ ③青春的成长，也如同登山。青年，是一个充满求知渴望、富于探索和追求的黄金时期，但珍贵的青春时光稍纵即逝。是碌碌无为，还是追寻自我价值的实现，每一位青年在人生的攀登中都值得深刻思考这一青春的问卷。 不半途而废 ④在人生和学习的不断攀登过程中，贵在刻苦拼搏，难在持之以恒。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。任何人的成功成才，都来源于点点滴滴的积累、锲而不舍地努力。滚石上山、爬坡过坎，只有蓄积韧性，砥砺向前，才能以行动力坚定自信心，用确定性战胜不确定，不断勇攀高峰。学习的积累，只有多钻研，下苦功，才会有收获。人的大脑运转，用进废退。学习要有“读书破万卷”的精神，要付出坚持不懈的努力。没有吃苦的精神，不经过艰苦的努力，读书、做事往往就会半途而废，甚至功亏一篑。钱穆曾经说过：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”大师的名言告诫我们，不努力哪能进步，不拼搏哪能成功？ ⑤万丈高楼平地起，广大青年在人生攀登的道路上，以时不我待的进取之心，以韦编三绝、悬梁刺股的毅力，以凿壁借光、囊萤映雪的坚韧，秉持执着、韧劲刻苦，下苦功夫、真功夫，扎扎实实打好基础，点点滴滴地磨炼，日复一日地坚持，不畏劳苦沿着陡峭山路攀登，人生才会精彩，事业才会辉煌。 不好高骛远 ⑥志存高远，就是胸怀远大理想、坚定信念，具有为崇高理想信念而不懈奋斗的精神追求和理想攀登。高远志向不会自发产生，崇高理想信念要以科学理论为基石，源自对真理的执着追求和信奉。当代中国青年生逢其时、重任在肩，要树立远大理想，努力成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，不断把为崇高理想奋斗的实践推向前进。青年以远大理想抱负、坚定理想信念、深厚家国情怀，成为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，寄托着国家的希望，承载着民族的未来。 ⑦志存高远，但不能好高骛远，要脚踏实地，通过一个个小目标的实现，去挑战更高的目标。就比如登山，只有登上附近的山头，才有可能看到更高的山。更高的山有更天的风景，更美的风景激励我们去攀登更高的山峰！在科学攀登的路上，把工作做好，做出成绩，目标自然就会提高。就像同学们今天在挑战杯竞赛取得成绩，会给予你们信心，激励你们继续前行，朝着更高的目标奋进！ 不迷信权威 ⑧学习要勤于思考，善于积累，勇于创新。未来知识体系将不断进步更迭，标准的知识体系将不复存在，知识在不断地交叉、组合，然后再不断地分化。我经常说：“这个世界上最大的浪费是聪明人不思考。”希望同学们要多动脑多思考，将知识及时消化吸收。坚持创新思维，跟着问题走、奔着问题去，准确识变、科学应变、主动求变。要有意识地培养自己的创新思维，要敢于打破既定的规则，探索新规律、新方法，不迷信书本和权威，敢于质疑，不盲目效仿别人，不人云亦云。要坚持独立思考，说自己的话，走自己的路。在这个“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜”的大变革时代，深刻把握创新思维的内涵与特质。 ⑨恰是一生好年华，正是发奋学习时。青年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期。每个人都可以通过勤奋学习，塑造优秀的品格，练就过硬本领和才干，改变自己的前途命运。让我们不断攀登前进，遇见更好的自己，遇见更好的风景！ （有删改） 26．梳理文章内容，将作者的观点补充完整。 27．作者在文章开头从自己喜好登山谈起，下列对其作用的解释，错误的是（   ） A．生动有趣，吸引读者的注意力。 B．自然而然地引出本文的论题。 C．借登山一事表明作者兴趣广泛，使其观点更具有权威性。 D．作为贯穿全文的一个比喻论证，使作者的观点通俗易懂，更容易为人接受。 28．请分析下面句子的论证方法及其作用。 钱穆曾经说过：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。” 29．作者提出的“三不”精神应该成为我们每位青少年学子的座右铭，在你的学习生活中，你觉得你最欠缺哪种精神？请结合你的学习生活实际，谈一谈你打算采取什么措施让自己改变？ 【易错易混】（2024·辽宁大连·三模）阅读下面选文，完成各题。 享受平凡 马亚伟 ①幼时我一度以为自己是个天才。从小到大我的学习成绩一直非常好，几乎每次都考第一名。一位数学老师曾说过，我是他教过的学生里面最聪明的，没有之一。那时候的数学题没有能难住我的，我觉得自己就像个所向披靡的大英雄一样，战无不胜。 ②可是事实证明，我先其量也只是个“考试型人才”。走向社会以后，我才发现自己不仅不是天才，甚至比一般人还要笨一些。大概是在我20多岁的时候充分认识到这一点的，那个阶段我懊恼无比。对自己的期望值过高，而现实却一次次把我打入尘埃，巨大的落差让我对自己产生了怀疑，继而对世界产生了怀疑。大概到了30岁的时候，我接受了自己的平凡。芸芸众生，绝大多数都是像我这样的平凡人，天才只是极少数。生活中那些做出点成绩的人大多也不是天才，不过是平凡人默默奋斗多年的结果。于是，我开始安于默默无闻，并且学会了埋下头来做事，不再有任何抱怨。 ③接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破茧成蝶的成长。三毛说：“平凡简单，安于平凡，真不简单。”到了40岁，我没有实现自己期望的目标。认真想想，好像没什么像样的成绩和建树。不过，我真的学会享受平凡了。这种状态，不是因为麻木和无奈，也不是阿Q似的自我安慰，而是真正地享受其中。人生百态，平凡最真。很喜欢这种松弛而自由的状态，不会苛责自己，也不会被别人苛责，活出了云淡风轻的境界。对于平凡人来说，平凡就是幸福。 ④享受平凡，活得轻松。从某种角度来说，平凡是人生最舒适的状态。因为平凡，所以没有聚光灯照射的压力和不安。如果你处在风口浪尖的位置，一定是众人瞩目的焦点，身上的一点瑕疵都无法掩饰，而且还会被很夸张地放大。而如果你接受并认可了自己的平凡，就不用殚精竭虑维护“完美人设”，你可以放任自己有一些小缺点，也可以宽容自己的错误和失败。不跟自己较劲，活得就像一片自由舒卷的云，轻松自在，无忧无虑。放松自己，享受平凡，保持良好的心情和状态，生命质量得以提升。 ⑤享受平凡，活得快乐。认可了自己的平凡，便不会给自己增加太大压力。平凡的人容易满足，会把平庸琐碎的小快乐当作珍宝。比如一次小小的升职或加薪、一顿跟家人团聚的晚餐，一杯爱人递过来的热茶，都容易让我们获得巨大的满足和幸福。因为标杆不高，快乐和幸福不再那么遥不可及。平凡的人之所以幸福指数高，就是因为对生活和人生的要求少。不再好高骛远，让无法触及的目标左右心情和生活；学会了脚踏实地，把握属于自己的幸福。平凡的人快乐多，随手可拾的幸福，就在我们眼前，就在我们身边。 ⑥享受平凡，并不意味着放弃奋斗。我们依旧对生活抱有热情和憧憬，不过我们对幸福人生的理解更加深刻通透了。我们懂得了如何取舍，懂得了生命中哪些东西是最重要的。为了心中的目标，我们依旧在努力。 ⑦能够享受平凡的人，是活得最清醒的人。真正的享受平凡，是一种看透生命本质的淡然和豁达。我们曾经渴望命运的波澜壮阔，曾经渴望人生的辉煌灿烂，经历过千回百转，才明白平凡是人生的最终归宿…… 30．概括选文的中心论点。 31．选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 32．下面两句话哪个适合作选文的论据？为什么？ A不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。——英国作家菲·贝利 B不想当将军的士兵不是好士兵。——拿破仑 33．生活中总有一些平庸琐碎的小快乐，请你结合自己的学习生活经历，模仿第⑤段画横线的句子将空格处补充完整，并使之构成一组排比句。 平凡的人容易满足，会把平庸琐碎的小快乐当作珍宝。比如 ，都容易让我们获得巨大的满足和幸福。 （2024·内蒙古呼和浩特·二模）阅读下面的材料，完成各题。 “龙行猛巍”走红，带来什么思考？ 范天培 ①“龙行龘龘（dá  dá），前程朤朤（lǎng  lǎng），生活䲜䲜（yè  yè）……”如果要说今年的春节有什么特别之处，那么这几个很有“存在感”的生僻字一定榜上有名。 ②据学者介绍，“龘”字源于“龖”字，最早见于《说文解字》。古人对“龖”字的释义为“飞龙之状”。今年是龙年，由三个“龙”组成的“龘”字，在字形与字义上都体现了好彩头，起初只是被人们用在新年往来问候的语句当中，逐渐带火了“朤”“䲜”等字。直到今年央视春晚主题揭晓——“龙行龘龘，欣欣家国”——原本无人问津的生僻汉字一下子“火出了圈”。 ③汉字是表意文字，根据汉字字形，甚至是改变字形来表示美好寓意的习俗古已有之。像是我们熟悉的“囍”字，就是根据字形来表达美好意愿的创造。现如今，不少地方还会在春节的时候，将“五谷丰登”“招财进宝”等带有美好寓意的词语，糅合成一个“汉字”，写在红纸上张贴出来。“龘”字的走红，也是这些有趣习俗的又一实例。 ④对于“龘”“朤”等字的走红，一些人也提出了担忧。这些焕发“第二春”的生僻字，是否会引来不必要的跟风模仿，进而为语言的规范使用带来额外的工作量？ ⑤应当说，对待语言的发展，我们还应以包容的心态来看待。“龘”字的“出圈”是语言丰富的体现。就像一位语言学家说过：“语言是用出来的。”新的词语的出现，代表着人们新的表达需求。随着社会的前进，语言的语音、语义、形态也都在跟随人们的需求不断变化着。“龘”字重获新生，正是它的字形与人们表达新春祝愿的需求锁定在了一起。而这些新出现的表达需求，和它本身被发明出来的域场关系紧密，对此我们也不必过度担忧。 ⑥就如前些年在网络上被人“用坏了”的“囧”字，原本在古书中表达“光明”的意思，但因字形与人的表情相近，而被赋予了“尴尬”“窘迫”的含义。久而久之，成了被淡忘本意的一款“表情包”。而大家对待“囧”字，更多的也只是线上娱乐，没有让它成为汉语规范的“害群之马”。 ⑦生僻汉字重获新生，被赋予现代社会新的语义，也让我们看到了一条了解传统、盘活文化的新路径。 （摘编自《光明日报》2024.2.11） 34．下面说法中最符合原文意思的一项是（    ） A．“龘”“䲜”“囧”等是表意文字，人们根据汉字字形来表达美好寓意，至今一直沿用。 B．生僻字的走红会引来跟风模仿，进而为语言的规范使用带来额外的工作量。 C．网络和春晚创造了生僻字，让原本无人问津的生僻汉字一下子“火出了圈”。 D．生僻字的出圈，是语言丰富的体现，也代表着人们新的表达需求。 35．请写出本文的中心论点。 36．文章第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 37．读过文章，请你谈谈对“生僻字”的看法。要求观点明确，理由充分。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 / 23 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题三 现代文阅读 第12讲 论证方法及其作用 01模拟基础练 【题型一】论证方法的识别 【题型二】论证方法的作用 02真题实战练 03重难创新练 【题型一】论证方法的识别 （2024·黑龙江哈尔滨·一模）阅读《感悟坚持的力量》，回答下列小题。 感悟坚持的力量 ①坚持是什么？前不久，一则题为《2022，坚持的力量》的微视频让无数人为之动容。视频回顾了中国女篮时隔28年再次杀入世界杯决赛，中国女足亚洲杯决赛完美逆转夺冠，冬奥健儿们顽强拼搏创造了中国自1980年参加冬奥会以来的历史最好成绩……拼搏到底、不惧伤痛、永不言败，我国运动健儿们以青春与热血突破自我，为中国体育赢得荣耀，也给我们带来了拼搏奋斗的精神动力。我们感悟坚持的力量，就是要懂得，成功源自坚持不懈的奋斗和拼搏，源自坚持到底的恒心和毅力。 ②坚持的力量源自对梦想的笃定。因为坚持梦想，航天员邓清明连续备战24年10个月终于如愿飞天，徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥……梦想是一个人对未来的一种期待，是用心去实现的目标。它是一种精神上的追求，一种动力的源泉。坚定梦想的人，会心无旁骛干事创业，执着追求自己的目标，不管追梦路上有多少困难挑战，他们都会拼尽全力，坚持到最后。我们要明白坚持梦想的重要意义，始终保持对梦想的那份笃定，执着追梦、勇于圆梦，踏踏实实，久久为功，一步一个脚印把对梦想的笃定变为奋进的力量。 ③坚持的力量源自对事业的热爱。热爱是一种从内心深处迸发出的真挚情感，它既是一种生活态度，更是一种价值追求。“能够坚持20多年，主要还是热爱这项运动，它让我更加自信和坚强。”东京残奥会上乒乓球运动员张岩的这句话让我们感受到热爱事业能够带给一个人坚持的力量。真正的热爱能使人不断追求卓越、精益求精，努力把事情做到最好。相反，那些嘴上说着热爱，行动却不积极，甚至做事“看心情”的所谓“热爱”，其实是假热爱，这样的人是难以做到持久奋斗的。大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。所以说，只有真正热爱所从事的事业，以饱满的热情全身心投入工作，坚持脚踏实地，干一行、爱一行才能在平凡的岗位中书写精彩人生。 ④坚持的力量源自永不服输的精神。逐梦的道路不会一帆风顺，难免会遇到困难和挫折，目标越是远大，逐梦道路越是长远，经历的失败和痛苦就会越多。独腿少年张庆宏，从游泳转战田径，为了入选国家队，他忍受常人难以忍受的痛苦，日复一日坚持训练。他说：“能坚持就坚持下去，不想轻易地放弃。”这种与命运抗争、永不服输的精神，正是每一个追梦人必备的优秀品质。因为不服输，才有攻坚克难的勇气，才有改变现状的斗志，才能把这种勇气和斗志转化成坚持到最后的奋斗力量。拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”对我们每个人而言，就是要保持“千磨万击还坚劲”的韧性，拿出“越是艰险越向前”的勇气，直面风险挑战，直视矛盾问题，不断砥砺本领，超越自我。 ⑤大道至简，实干为要，拼搏奋斗，坚持到底。让我们以坚持的力量踏上新征程，向着新的奋斗目标，出发！ 1．“感悟坚持的力量”的意思是什么？ 2．第③段中画线句的含义是什么？ 大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。 3．指出下列语句使用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） ①徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥。( ) ②拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”( ) 4．阅读链接材料，结合文章，内容回答问题。 【链接材料1】 刘翔曾经是一位默默无闻的跳高运动员。然而与一般跳高运动员不同的是，他奔跑的速度同样出色。于是，他被一位跨栏教练相中，基于他的优势，教练让他转行练习跨栏。于是，高度与速度一旦结合，便在他身上激发了无限的潜能，历经8年刻苦训练的他不仅夺得了奥运会的金牌，甚至创造了新的跨栏世界纪录。 【链接材料2】 苏炳添，怀着心中那份不灭的“田径梦”，30多岁依旧驰骋赛场。对于短跑运动员来讲，30多岁已经是“高龄”，但是苏炳添却用实际行动向我们证明，只要坚持梦想、执着追求，终有一天所有努力都会化作非凡成绩。 结合文章内容和链接材料内容，谈谈你对“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法的认识（要求讲清观点和理由，联系一则或两者链接材料均可） 【答案】1．“感悟坚持的力量”的意思是理解并体会到坚持的重要性和影响力，坚持是成功的关键因素，需要恒心和毅力去实现梦想和事业。 2．第③段中画线句的含义是，只有真正热爱自己的事业，并全身心投入，才能在平凡的岗位中创造精彩的人生。 3． 举例论证 引用论证 4．“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法强调了坚持梦想对于实现目标的重要性。以刘翔为例，他从跳高转行到跨栏，经过8年的刻苦训练，最终夺得了奥运会金牌并创造了世界纪录。这充分说明了对梦想的坚持和笃定可以激发潜能，实现非凡的成绩。 【解析】这篇文章通过多角度论述了坚持的力量。文章开头以实例引入，强调坚持的重要性，随后以梦想、热爱、和不服输精神为核心，分析坚持的来源和内在动力。作者用成功案例，如邓清明、徐梦桃的故事，增添了内容的说服力，激励读者通过坚持追逐梦想。文末总结性呼吁实际行动，使主题明晰。结构清晰、条理分明，使读者对坚持有了更深刻的理解和感悟。 1．本题考查内容理解。 结合①段中“坚持是什么？……拼搏到底、不惧伤痛、永不言败，我国运动健儿们以青春与热血突破自我，为中国体育赢得荣耀，也给我们带来了拼搏奋斗的精神动力。我们感悟坚持的力量，就是要懂得，成功源自坚持不懈的奋斗和拼搏，源自坚持到底的恒心和毅力”可知，①段首先通过列举中国女篮、中国女足以及冬奥健儿们的例子，展示了他们在面对挑战时坚持不懈的精神，从而引出文章的主题——“感悟坚持的力量”。这一段明确指出，成功源自坚持不懈的奋斗和拼搏，源自坚持到底的恒心和毅力。 接下来，全文围绕“感悟坚持的力量”这一主题，从对梦想的笃定、对事业的热爱以及永不服输的精神三个方面，深入阐述了坚持的重要性和影响力。这些论述都指向了一个核心观点：坚持是成功的关键因素，需要恒心和毅力去实现梦想和事业。因此，“感悟坚持的力量”的意思就是理解并体会到这一点。 据此作答即可。 2．本题考查内容理解。 结合③段中“坚持的力量源自对事业的热爱。热爱是一种从内心深处迸发出的真挚情感，它既是一种生活态度，更是一种价值追求。‘能够坚持20多年，主要还是热爱这项运动，它让我更加自信和坚强。’东京残奥会上乒乓球运动员张岩的这句话让我们感受到热爱事业能够带给一个人坚持的力量。真正的热爱能使人不断追求卓越、精益求精，努力把事情做到最好。相反，那些嘴上说着热爱，行动却不积极，甚至做事‘看心情’的所谓‘热爱’，其实是假热爱，这样的人是难以做到持久奋斗的。大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。所以说，只有真正热爱所从事的事业，以饱满的热情全身心投入工作，坚持脚踏实地，干一行、爱一行才能在平凡的岗位中书写精彩人生”可知，这句话采用了比喻的修辞手法，将“真正热爱自己的事业并全身心投入”比作“大树扎根于深厚的土壤”。大树之所以能够茁壮成长，枝繁叶茂，是因为它深深地扎根于土壤之中，从中汲取养分和水分。同样地，一个人只有真正热爱自己的事业，才能激发出内心深处的动力和热情，全身心地投入到工作中去。在平凡的岗位中，往往隐藏着无限的可能性和创造力。但是，这些可能性和创造力并不会自动显现，而是需要人们通过不懈的努力和坚持来挖掘和实现。当一个人真正热爱自己的事业时，他就会以饱满的热情和专注的态度去面对工作中的每一个挑战和机遇，从而在平凡的岗位中创造出精彩的人生。因此，这句话的含义在于强调热爱事业的重要性，以及热爱如何转化为在平凡岗位中创造精彩人生的动力。它鼓励人们要找到自己真正热爱的事业，并全身心地投入其中，以创造属于自己的精彩人生。 3．本题考查论证方法。 ①徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥。这句话使用的论证方法是举例论证。通过列举徐梦桃经过长时间刻苦训练最终成功圆梦冬奥的事例，来证明坚持的力量和重要性。 ②拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”这句话使用的论证方法是道理论证（或引用论证）。通过引用拿破仑的名言，来阐述坚持和不服输的精神对于人生的重要性，从而加强论证的说服力。 4．本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确题目要求结合文章内容和链接材料内容，谈谈对“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法的认识。观点要明确，理由要充分，可以联系一则或两则链接材料进行阐述。 回顾文章中关于“坚持的力量源自对梦想的笃定”的论述，特别是航天员邓清明和徐梦桃的例子，以及他们如何因坚持梦想而最终成功。阅读链接材料1和链接材料2，了解刘翔和苏炳添的故事，找出他们与文章中提到的“坚持梦想”的共通之处。根据文章和链接材料的内容，提炼出自己对“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法的观点。 理由可以从以下几个方面进行阐述：梦想是坚持的动力源泉，它激励人们不断前行；坚持梦想需要恒心和毅力，这是成功的关键因素；链接材料中的刘翔和苏炳添都是坚持梦想的典范，他们的故事证明了坚持梦想的重要性。 最后，用清晰、准确的语言将自己的观点和理由阐述出来。可以先简要介绍链接材料中的故事，然后结合文章内容进行深入分析，最后得出自己的结论。 示例：我认为“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法是非常正确的。梦想是每个人内心深处的追求和向往，它像一盏明灯，照亮我们前行的道路。当我们对梦想充满笃定时，就会拥有无穷的动力和勇气去面对困难和挑战。链接材料中的刘翔就是一个很好的例子。他原本是一名跳高运动员，但因为奔跑速度出色被跨栏教练相中。面对新的挑战，刘翔没有退缩，而是坚定地追求自己的跨栏梦想。经过8年的刻苦训练，他最终夺得了奥运会的金牌，甚至创造了新的跨栏世界纪录。这正是他对梦想的笃定和坚持所带来的力量。同样，链接材料中的苏炳添也用自己的行动证明了坚持梦想的重要性。作为短跑运动员，30多岁的他已经算是“高龄”，但他依然怀着不灭的“田径梦”，坚持在赛场上驰骋。他的坚持和努力最终换来了非凡的成绩，成为了中国田径的骄傲。综上所述，坚持的力量确实源自对梦想的笃定。当我们对梦想充满信心和决心时，就会拥有无尽的动力和勇气去追求它，即使面临再大的困难和挑战也不会轻易放弃。因此，我们应该像刘翔和苏炳添一样，坚定自己的梦想，并为之不懈奋斗。 （2024·贵州黔东南·二模） 今天我们需要什么样的礼乐文化① 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 【注释】①选自光明网，有删改。 5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。 B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。 D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。 6．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是( ) 7．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了 的论证方法，论证了 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 8．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （宋濂《送东阳马生序》） 【答案】5．A 6．D 7． 道理论证 举例论证 为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展 8．示例一：符合。现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中学生的行为体现了对老师的尊重，是尊师的体现。（言之有理即可） 示例二：不符合。材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别，强调服从，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。（言之有理即可） 【解析】这篇文章探讨了礼乐文化在现代社会的意义，强调了其在中国传统文化中的根基作用与当代价值。文章指出，礼乐文化能够增强社会认同感和促进和谐发展，列举了重大节庆与教育活动在传播礼乐文化中的作用。同时，作者也批判了礼乐文化中的消极因素，主张去芜存菁，以便更好地契合现代社会价值观。整体而言，文章逻辑清晰，以实例论证了礼乐文化的双重性，并呼吁创新性发展。 5．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，文章首先阐述了礼乐文化是中华文明的根基与灵魂，并通过北京冬奥会的例子展示了礼乐文化的魅力。接着，文章指出礼乐文化在现代社会具有增强人们认同感和归属感、促进社会和谐与发展的精神价值和时代意义。为满足现代人的需求，文章提出应推动传统礼乐文化的创新性发展，并介绍了学校和媒体在创新方面所发挥的作用。同时，文章也指出了传统礼乐文化中存在的消极内容，强调应在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，并摒弃消极、落后的文化糟粕。最后，文章强调礼乐文化既古老又年轻，是我们共同的责任和担当，应重拾其在现代社会的应用价值。选文的中心论点是：新的时代环境下，礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合； 故选A。 6．本题考查论证思路。 D.有误，结合②段中“礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在‘七一勋章’颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以‘国家最高礼遇’的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲”可知，举“七一勋章”颁授仪式的例子是为了论证“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”，而不是论证“礼乐文化促进社会和谐与发展”； 故选D。 7．本题考查论证方法。 第一空，结合①段中“‘乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。’礼乐文化是中华文明的根基与灵魂“可知，文章首句引用古人对礼乐的解释，进行道理论证，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 第二、三空，结合③段中“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入‘立德树人’的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。‘高雅艺术进校园’活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了‘正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书’等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了‘拱手礼、执手礼、叠手礼’等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念贯通古今”可知，第③段通过列举学校和媒体在推动传统礼乐文化创新性发展方面所做出的努力，如开发现代礼仪课程和推出中华礼乐传习节目等具体事例，进行举例论证。通过举例论证，作者进一步阐述了推动传统礼乐文化创新性发展的必要性和可行性，有了论证了“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展”的观点。 8．本题考查内容理解和拓展运用。首先，需要理解材料所描述的礼仪内容。材料引用了宋濂《送东阳马生序》中的一段文字，描述了学生在向老师请教时应该保持的礼仪态度，包括站立在老师旁边、援疑质理（提出疑问并请教）、俯身倾耳以请（恭敬地倾听）、在老师叱责时更加恭敬、等老师高兴时再请教等。接着，将这些礼仪内容与本文所讨论的现代社会价值观进行对比。本文提到，传统礼乐文化中有些消极内容，如过于强调人与人之间的等级差别、具有服从性、统一性、强制性等特点，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。同时，文章也强调了要推动传统礼乐文化的创新性发展，警惕并摒弃其中的消极落后内容。 然后，分析材料中的礼仪是否符合现代社会的价值观。从材料中可以看出，学生向老师请教时保持的恭敬态度，以及在被老师叱责时更加恭敬的行为，体现了对老师的尊重和敬畏。这种尊重师长的传统美德在现代社会仍然具有重要意义，符合社会主义核心价值观中“尊老爱幼”、“尊师重教”的理念。然而，材料中提到的“不敢出一言以复”可能过于强调服从和沉默，这在现代社会可能被视为缺乏独立思考和表达能力的表现，不完全符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。 最后，我们得出结论。材料所体现的礼仪在一定程度上符合现代社会的价值观，特别是尊重师长的传统美德。但是，我们也应该看到其中可能存在的消极内容，如过于强调服从和沉默等，这些在现代社会可能需要进行适当的调整和创新。因此，在传承和弘扬传统礼仪文化的过程中，我们需要保持批判性思维，警惕并摒弃其中的消极落后内容，推动其与现代社会的价值观相契合。据此作答即可，答案不唯一。 示例一：符合。在材料中，宋濂描述的学生向老师请教时“俯身倾耳以请”的态度，即恭敬地倾听老师的讲解和教诲，这体现了对知识的尊重和对老师的敬仰。这种礼仪在现代社会仍然具有重要意义，它符合社会主义核心价值观中“尊师重教”的理念。在现代教育中，我们仍然强调学生要尊重老师，认真听讲，积极参与课堂讨论，这种礼仪的传承有助于培养学生的谦逊品质和良好的学习态度。 示例二：不符合。材料中提到的“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，即当老师严厉批评或责备时，学生应该更加恭敬，甚至不敢反驳或辩解。这种礼仪在现代社会可能被视为过于强调服从和压抑个性，不符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。在现代教育中，我们鼓励学生勇于表达自己的观点和想法，与老师进行积极的互动和交流，以促进学生的全面发展和创新思维的培养。因此，这种过于强调服从和沉默的礼仪在现代社会可能需要进行适当的调整和创新。 【题型二】论证方法的作用 （2024·黑龙江大庆·一模）阅读下面议论性文本，完成下面小题。 器成还须久为功 ①2018年9月19日，故宫博物院南大库的家居馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。 ②反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对超速的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。 ③其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。 ④对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。 ⑤速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。 ⑥“10年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“1万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？ ⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季姜林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。 ⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。 （摘自2018年10月16日《人民日报》，原文有删改） 9．请找出本文的中心论点。 10．文章④段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 11．下列对文章理解和分析不正确的一项是（   ） A．②段列举种种违反常识的现象，承接①段内容，引出下文的具体论述。 B．③段中加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。 C．“绳锯木断，水滴石穿”出自《鹤林玉露》，这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头。 D．文章结尾希望年轻人要像季羡林先生描述的“季荷”一样，扎根本业，锤炼基本功，积蓄力量，成就美好的人生。 【答案】9．“器成还须久为功”或“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。” 10．举例论证。以钢琴的优雅指法和芭蕾舞的完美舞姿皆来自长久练习为例，具体论证事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，增强了文章的说服力，进而论证了文章中心论点。 11．C 【解析】这篇文章通过紫檀木的成材比喻人的成长，强调追求快速成就的现象违背事物发展的规律。文章论证结构严谨，通过举例和引入常识性的理论，如“10年法则”和“1万小时定律”，强调持之以恒和积累的重要性。文章提出了在追求卓越的过程中不应急于求成，而要脚踏实地。结尾引用莲花的生长过程，鼓励年轻人扎实根基，积累力量，耐心等待美好结果的到来。 9．本题考查提炼中心论点的能力。 文章第①段以故宫博物院南大库的家居馆对外开放，引出紫檀成材不易，进而类比年轻人成长也需要过程的观点。第②段列举当下急于求成的现象。第③段指出心浮气躁易落入急于求成的窠臼。第④段通过钢琴演奏和芭蕾舞者的例子，说明速成不可取，事物发展有其规律。第⑤段分析速成背后是偷懒、投机心态作祟，且速成难以让人优势独具。第⑥段引用“10年法则”和“1万小时定律”以及盛中国的例子，强调勤学苦练和稳扎稳打的重要性。第⑦段明确提出中心论点“器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键”。第⑧段以愿年轻人做一池“季荷”结尾，进一步强化观点。再结合本文的标题“器成还须久为功”，本文的中心论点是“器成还须久为功”或“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”。 10．本题考查论证方法及作用。 画线句“有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛”，作者列举了钢琴演奏者指法需千百次重复才能形成记忆以及芭蕾舞舞者完美舞姿背后是无数伤痛的例子，运用了举例论证的方法，具体论证了事物发展自有其规律，人才成长也有其过程。就像钢琴演奏和芭蕾舞的成就并非一蹴而就，而是经过长时间的艰苦练习得来的。这一论证增强了文章的说服力，进而有力地论证了文章的中心论点“器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键”。 11．本题考查内容的理解。 C.第⑤段的分论点是“速成背后，是偷懒、投机心态在作祟”，该段是从反面论证观点，根据第⑥段“‘10年法则’认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；‘1万小时定律’指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打”可知，此段强调长期的勤学苦练和稳扎稳打，该段是从正面论证观点。而“绳锯木断，水滴石穿”作为正面论证的论据，只能放在第⑥段的开头。本项“这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头”有误； 故选C。 （2024·山东滨州·一模）阅读下文，回答下列问题。 有感于流行语的盛行 盛玉雷 ①每隔一段时间，都会有一些流行语热起来。“世界那么大，我想去看看”，说出了不少人对诗和远方的憧憬；体内爆发的“洪荒之力”，点燃了不少人挑战自我的“小宇宙”；而“新四大发明”，更是带火了“秒杀”“刷脸”“抢红包”“高铁游”等一批热词……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质。 ②语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知。心理学上有这样一个实验：六名专业摄影师为同一个人拍摄肖像，拿到的却是不同的身份资料，为了“准确传达”这样的信息，六张肖像照最终迥然不同。有时候，哪怕只是一个语言标签，也容易让人先入为主，进而反作用于人的情绪和思想。从这个角度看，一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断。 ③现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响。比如，有人用“杠精”来形容动辄抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改进意见就被如此称呼，岂不冤枉？又比如，有人用“积极废人”指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？实际上，不论是“隐形贫困人口”还是“逃避性沮丧”或是“口头学渣”，这些网络热词看似调侃，实际上却是用贴负面标签的方式传递着焦虑，不经意间放大了一部分并没有那么大的负面情绪。 ④传播学里有个概念叫“沉默螺旋”，是说当人们发现自己的观点处于少数或者容易被批驳时，会选择沉默来防止被孤立。然而近年来，随着互联网技术对媒体的影响增大，有学者提出“反沉默螺旋”现象：曾经的“一己之见”“片面认识”“表面意思”，在“人人都有麦克风”的条件下，反而比以往更容易传播。一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时。我们需要认识到，被情绪裹挟的判断不会令人信服，被标签标注的生活无法让人热爱。更何况，正如短暂的阴雨不能反映整年气候，一两个情绪化的热词，也不足以勾画我们生活与工作的全貌，更无法给我们解决问题提供精神动力。 ⑤网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀。从“任性”一词写进政府工作报告，剑指权力使用乱象；到“APEC蓝”来之不易，成为环保重要目标；再到“工匠精神”热度不减，一系列利好举措出台……这些经久不衰的流行语之所以能够深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的属性，既反映时代又推动时代的改变。而那些价值导向负面的流行语，终难逃昙花一现的命运，在大浪淘沙之后被人遗忘。 ⑥从20世纪80年代的“个体户”，到20世纪90年代的“下海”，再到21世纪之后网络技术带来的新词大爆发，再热极一时的流行语，也都要经历从广泛流传、不断打磨到沉淀结晶的过程，最终成为时代的一种书写。如果把语言比喻成一座城市，那么这些沉淀下来的流行语就是城市建设中的一砖一瓦。从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣。 （选自《人民日报》（人民网），有删改） 12．本文的中心论点是什么？ 13．文章第①段有什么作用？请简要分析。 14．第③段主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 15．请简要梳理本文的论证思路。 【答案】12．中心论点：让流行语成为正能量的载体。 13．从社会上流行语热的现象谈起，引出文章的论题“流行语”，吸引读者阅读兴趣；揭示了流行语的特点，为下文的议论作铺垫。 14．举例论证。作用：列举了“杠精”“积极废人”“隐形贫困人口”“逃避性沮丧”“口头学渣”等流行语，并对其进行分析，有力地证明了本段“还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态”这一分论点，使论证真实可信，具有说服力。 15．首先作者从现实中的热词写起，透过现象揭示语汇背后涉及价值判断的本质；接着作者分析了负面流行语产生的原因；然后给出了判断网络热词生命力的标准；最后作者发出“让流行语成为正能量的载体”的真诚呼吁。 【解析】12．本题考查中心论点的提取。 结合第①段“每隔一段时间，都会有一些流行语热起来……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质”，第②段“语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知……一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断”可知此两段从社会上流行语热的现象写起，引出本文议论的对象，并分析了“流行语”的本质； 结合第③段“现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’……这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响”，第④段“一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时……”可知，此两段揭示了负面流行语产生的原因、负面影响，并得出结论负面流行语不会令人信服； 结合第⑤段“网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀”可知，此段给出了判断网络热词生命力的标准； 结合第⑥段“从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣”可知，此段提出流行语中应当去掉负能量，多些正能量的呼吁。 由此可知，本文通过对流行语现象的分析，并将负能量的流行语难以长久，而正能量的流行语才能深入人心，并结合第⑥段“从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽，这个语言的城市更繁荣”可总结出本文的中心论点为“流行语应该成为正能量的载体”。 13．本题考查语段作用。 结合第①段“每隔一段时间，都会有一些流行语热起来。‘世界那么大，我想去看看’，说出了不少人对诗和远方的憧憬；体内爆发的‘洪荒之力’……‘抢红包’‘高铁游’等一批热词 ……”可知，首段引用了社会上的一些流行语，从而引出论题：流行语；而这些流行语的引用，也一定程度上激发了读者的阅读兴趣。结合第①段“这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质”概括了流行语的特点，为后文的议论做铺垫。 14．本题考查论证方法。 结合第③段“比如，有人用‘杠精’来形容动辄抬杠的情形……又比如，有人用‘积极废人’指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？”中的“比如……又比如……”可判断，本段使用了举例论证的方法，列举了“杠精”“积极废人”“隐形贫困人口”“逃避性沮丧”“口头学渣”等流行语在生活中的使用情形。联系本段“现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态”可知，这些例子有力地证明了本段“还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态”的分论点，进而证明了中心论点“让流行语成为正能量的载体”的重要性，列举实例，增强了论证的力量。 15．本题考查论证思路。 结合第①段“每隔一段时间，都会有一些流行语热起来……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质”，第②段“语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知……一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断”可知此两段从社会上流行语热的现象写起，并透过现象揭示语汇背后涉及价值判断的本质； 结合第③段“现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响”，第④段“一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时……这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响”可知，此两段揭示了负面流行语产生的原因、负面影响，并得出结论负面流行语不会令人信服； 结合第⑤段“网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀”可知，此段给出了判断网络热词生命力的标准； 结合第⑥段“从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣”可知，此段提出流行语中应当去掉负能量，多些正能量的呼吁。 （2024·黑龙江大庆）阅读下面议论性文本，完成下面小题。 ①先看意象和物象的关系。 ②古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ③物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ④例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ⑤意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等。 ⑥一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑦诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑧诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。 ⑨总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 16．下列对文本相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．物象只要经过诗人审美经验的淘洗与筛选，符合诗人的美学理想和美学趣味，就可以成为意象。 B．“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，这是古代诗人反复运用的结果。 C．第⑥段引用诗句，是为了表明同一物象，因融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣。 D．本文阐释了意象和物象的关系，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。 17．文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？ 18．学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，可以采用哪些方法构成诗歌的意象，请结合文章⑦⑧段，简要回答。 【答案】16．A 17．运用了举例论证的方法。通过具体列举意象的五大分类，即自然界的，社会生活的，人类自身的，人的创造物，人的虚构物，生动形象地展示了意象的丰富种类和广泛范围，使读者对意象的概念有更具体、更清晰的认识，增强了文章的说服力和可信度。 18．夸张物象特点，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果。比如“白发三千丈”，通过夸张白发的长度，使意象更加鲜明突出，增强诗歌的表现力。 移用其他物象特点，将另一物象的特点移到这一物象上来，创造出独特的意象。如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，将“愁心”托给明月，把“故园心”系在孤舟上，赋予物象新的性质，丰富了意象的内涵。 以一物象为联想起点创造新物象，用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。如李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类，“漆炬迎新人”，通过以火炬为起点进行联想创造，使诗歌意象更加奇幻独特。 【解析】16．本题考查内容理解。 A.原文第③段明确指出：“物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣” 由此可见，物象要成为意象，不仅需要经过诗人审美经验的淘洗与筛选，还需要经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣； 故选A。 17．本题考查论证方法。 第⑤段“意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等”，该段运用了举例论证的方法。通过具体列举意象的五大类，即自然界（天文、地理、动物等）、社会生活（战争、游宦、渔猎等）、人类自身（四肢、五官、脏腑等）、人的创造物（建筑、器物、服饰等）、人的虚构物（神仙、鬼怪、灵异等），使意象的分类更加具体可感，让读者更清晰地认识到意象所涵盖的广泛范围，增强了论证的说服力和可信度，为后文进一步论述意象的特点和构成等内容奠定了基础。 18．本题考查内容理解。 第⑦段中“白发三千丈”，诗人夸张了白发的长度，通过这种夸张的方式突出了愁绪之深，强化了意象的表现力。据此可知，可以用夸张物象特点构成诗歌的意象。 第⑦段“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，把“愁心”托给明月，将“故园心”系在孤舟上，把其他物象的特点移用到所描述的物象上，使意象更加独特且富有感染力。据此可知，可以移用其他物象特点构成诗歌的意象。 第⑧段“李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说‘漆炬迎新人’，阴间的一切都和人间颠倒着”，以火炬为联想起点，创造出“漆炬”这一全新的物象，丰富了诗歌的意象。据此可知，以一物象为联想起点创造新物象。 （2024·辽宁）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 19．选文的中心论点是什么？ 20．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 21．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。 22．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】19．做人要恪守谦卑之道（或人们应该保持谦虚、谦逊的态度，不要过于自满和骄傲，这是我们应该遵循的重要道德准则。） 20．选文第③段画线句采用了举例论证和道理论证两种论证方法。通过列举张畏岩的实例和引用《论语》中的名言，证明了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，从而进一步论证了中心论点。这种方法使论证更具体、更有说服力。 21． 文章阐述了“卑”字的含义和作为谦词所代表的品质 阐述了谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为 永远保持谦卑和进步。 22．第二则材料更适合作为选文的论据。因为材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的态度，与选文的主旨“做人要恪守谦卑之道”相吻合。而材料（1）中季羡林使用旧床和粗布草垫，虽然也体现了他的朴素和节俭，但与选文的主旨关系不大。因此，材料（2）更适合作为选文的论据。 【解析】19．本题考查中心论点。 根据第①段“以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”可知，首段通过引用《周易》中的一句话“谦谦君子，卑以自牧也”来引出观点：做人要恪守谦卑之道。文章围绕这一中心论点进行了展开和论述。②—⑥段作者首先解释了“卑”的含义，然后通过多个例子和论据，如明代学者张畏岩的经历、唐代名将娄师德的事迹、孔子和魏征的故事等，来具体阐述谦卑的重要性和价值，以及如何践行谦卑之道。最后，文章再次强调，要学会谦卑，并将其作为真正的修养，以谦卑之心蓄进取之志，展现新作为。整个选文紧扣中心论点，从多个角度进行了深入的分析和阐述。 20．本题考查论证方法。 第③段中“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚己者进德之基”引用的是一些著作中的名言或俗语或名家名言，属于道理论证；语段中“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬……三年后，果然金榜题名”列举明代张畏岩曾经心性浮躁导致考试失利，之后谦卑自持，最终金榜题名的事例，属于举例论证；结合第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”可知，本段运用道理论证和距离论证，具体有力地证明了谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而更好地证明文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 21．本题考查论证思路分析。 第①空：已知题干信息“接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养”可定位到文章第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”，由此结合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下”“‘卑’作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”可知，本段主要阐释了“卑”的含义以及“卑”所代表的品质； 第②空：已知题干信息“要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲”可定位第⑤段“对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开”第⑥段“待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待”，再根据第⑤段“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为”可知，这两段主要论述了如何做到谦卑，据此可整合信息为：阐述了谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲，将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为； 第③空：根据第⑥段“能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步”可提炼信息为：永远保持谦卑，保持进步。 22．本题考查论据分析。 选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。根据材料（2）可知，季羡林作为一位杰出的学者，却能够对自己有清醒的认识，认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据来支持选文的中心论点。而材料（1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫这则材料虽然展现了季羡林简朴的生活方式，但与选文讨论的主题“谦卑”关联不大，因此不太适合作为论据。据此分析作答即可。 （2024·青海）阅读下面的选文，完成下面小题。 无用的境界 黄钰琦 ①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的自由。 ②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。 ③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。 ④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。 ⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。 （摘自《读者》2024年第7期，有删改） 23．本文结构完整，论证严密，请你梳理其论证结构，完成下面的表格。 24．请你从第③自然段中找出任意一种论证方法并分析其作用。 25．请结合你的生活实际，谈谈阅读本文的感悟。 【答案】23．中心论点：无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。/人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。 分论点1：真正让人精神高贵的东西，大多无用。 分论点2：无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。 分论点3：守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。 24．道理论证：引用了“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”的诗句及李渔“一种本性特别喜欢的东西可以当药”的话，充分有力地论证了无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心愉悦的观点，从而使论证更权威，更有说服力。 对比论证：将有用之事与无用之事进行对比，突出强调了无用之事有大用的观点，使观点更鲜明、突出。 举例论证：举了陶渊明的例子，证明了无用即大用的观点，使论证更加真实可信，增强了说服力。 25．符合要求即可。 【解析】23．本题考查梳理文章论证结构。 文章开篇第①段引用《庄子·人间世》中的内容，以山中林木为例，讲述庄子一生困顿却逍遥世外，获得真正自由的故事，引出中心论点“无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用”。 接着，作者从三个层面展开论述： 在第②段，通过列举苏轼在诗词中感悟无用之乐、李白在饮酒中体会无用之趣、王维在静坐抚琴中领略无用之妙，论证了“真正让人精神高贵的东西，大多无用”这一分论点。以具体的古人及其作品为例，说明诗酒音乐这些看似无用的事物能丰富人的精神世界。 第③段先指出在成功学盛行的当下，人们习惯追逐有用之事而忽略内心喜好，容易身心疲惫。然后以陶渊明隐居田园却悟得自然真意为例，论证了“无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦”这一分论点，强调了忠于内心喜好的重要性。 第④段先阐述在人生修行中面对抉择时要坚守初心，然后以看到盛开的玉兰应享受美好为例，论证了“守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心”这一分论点，说明了守护无用之物需要坚定信念。 最后，文章结尾总结“春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩”，再次强调了无用之事在人生中的积极意义和价值，呼应开头，使文章结构完整，论证有力。 据此概括即可。 24．本题考查论证方法及作用分析。论证方法主要有事实论证（举例论证）、道理论证（引用论证等）、对比论证、比喻论证等。 由第③段“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”“一种本性特别喜欢的东西可以当药”可知，本段引用古诗句，运用道理论证，充分有力地论证了“无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心愉悦”的观点。这些引用使得论证更具权威性和文化底蕴，让读者更容易接受和信服作者的观点； 由第③段“世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫”可知，作者将有用之事（如功名、利禄）与无用之事（如内心的喜好）进行对比，运用对比论证，突出强调了无用之事并非真的无用，反而有着重要的价值，使“无用之事有大用”的观点更加鲜明、突出，给读者留下深刻的印象； 由第③段“陶渊明‘少无适俗韵，性本爱丘山’，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了‘山气日夕佳，飞鸟相与还’的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为‘古今隐逸诗人之宗’”可知，作者举了陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林、躬耕田园的例子，运用举例论证，这个例子具体而生动地证明了“无用即大用”的观点，让论证更加真实可信，增强了说服力，使读者更容易理解和认同作者关于无用之用的论述。 示例：引用论证：作者在第③自然段引用了陶渊明的诗句“少无适俗韵，性本爱丘山”。通过引用这句诗，生动地展现了陶渊明自幼就不适应世俗的性情，以及他对自然和田园的热爱。这一引用为后文论述陶渊明选择隐居田园这一看似无用却实则有大用的行为做了铺垫，增强了论证的说服力和文化内涵，使读者更容易理解和接受作者关于无用之用的观点。 25．本题考查内容的理解与感悟。开放性试题，作答时，首先需要深入理解文章所阐述的关于“无用”的观点和境界，明确作者想要传达的核心思想，即“无用即大用”，很多看似无用的事物在精神、心灵、人生选择等方面有着重要的价值和意义。然后，联系自己的生活经历，阐述对“无用”的新认识和感悟。 示例：在如今快节奏的生活中，我们常常过于追求那些被认为“有用”的东西，比如好成绩、高收入、高职位等。然而，却忽略了那些看似“无用”的事情，比如静下心来读一本闲书、和家人朋友漫无目的地聊天、独自欣赏一场日落。正如文中所说，无用之事并非真的无用，它们往往能在关键时候给我们的心灵带来滋养和慰藉。我们应该学会在追求有用的同时，也珍惜那些无用之事，因为它们或许才是让我们的生活更加丰富、让我们的心灵更加充实的重要因素。 【易错易混】（2024·甘肃陇南·模拟预测）阅读下面文章，完成题目。 做科学要有“三不”精神 袁亚湘 ①我是一个从事数学研究的科学工作者，同时我还是一个登山爱好者。登山，和科学研究一样，目标是顶峰。在我看来，登山可以超越自我、享受成功，是对自我体力与心理的挑战。 ②当征服了攀登路上的每一个困难后，则会享受到回归自然的喜悦，平添征服困难的豪气，感受到无比的兴奋、快乐和满足，感受到历经艰难达到巅峰后的独特境界和乐趣，遇见更美的风景。科学探索何尝不是如此？ ③青春的成长，也如同登山。青年，是一个充满求知渴望、富于探索和追求的黄金时期，但珍贵的青春时光稍纵即逝。是碌碌无为，还是追寻自我价值的实现，每一位青年在人生的攀登中都值得深刻思考这一青春的问卷。 不半途而废 ④在人生和学习的不断攀登过程中，贵在刻苦拼搏，难在持之以恒。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。任何人的成功成才，都来源于点点滴滴的积累、锲而不舍地努力。滚石上山、爬坡过坎，只有蓄积韧性，砥砺向前，才能以行动力坚定自信心，用确定性战胜不确定，不断勇攀高峰。学习的积累，只有多钻研，下苦功，才会有收获。人的大脑运转，用进废退。学习要有“读书破万卷”的精神，要付出坚持不懈的努力。没有吃苦的精神，不经过艰苦的努力，读书、做事往往就会半途而废，甚至功亏一篑。钱穆曾经说过：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”大师的名言告诫我们，不努力哪能进步，不拼搏哪能成功？ ⑤万丈高楼平地起，广大青年在人生攀登的道路上，以时不我待的进取之心，以韦编三绝、悬梁刺股的毅力，以凿壁借光、囊萤映雪的坚韧，秉持执着、韧劲刻苦，下苦功夫、真功夫，扎扎实实打好基础，点点滴滴地磨炼，日复一日地坚持，不畏劳苦沿着陡峭山路攀登，人生才会精彩，事业才会辉煌。 不好高骛远 ⑥志存高远，就是胸怀远大理想、坚定信念，具有为崇高理想信念而不懈奋斗的精神追求和理想攀登。高远志向不会自发产生，崇高理想信念要以科学理论为基石，源自对真理的执着追求和信奉。当代中国青年生逢其时、重任在肩，要树立远大理想，努力成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，不断把为崇高理想奋斗的实践推向前进。青年以远大理想抱负、坚定理想信念、深厚家国情怀，成为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，寄托着国家的希望，承载着民族的未来。 ⑦志存高远，但不能好高骛远，要脚踏实地，通过一个个小目标的实现，去挑战更高的目标。就比如登山，只有登上附近的山头，才有可能看到更高的山。更高的山有更天的风景，更美的风景激励我们去攀登更高的山峰！在科学攀登的路上，把工作做好，做出成绩，目标自然就会提高。就像同学们今天在挑战杯竞赛取得成绩，会给予你们信心，激励你们继续前行，朝着更高的目标奋进！ 不迷信权威 ⑧学习要勤于思考，善于积累，勇于创新。未来知识体系将不断进步更迭，标准的知识体系将不复存在，知识在不断地交叉、组合，然后再不断地分化。我经常说：“这个世界上最大的浪费是聪明人不思考。”希望同学们要多动脑多思考，将知识及时消化吸收。坚持创新思维，跟着问题走、奔着问题去，准确识变、科学应变、主动求变。要有意识地培养自己的创新思维，要敢于打破既定的规则，探索新规律、新方法，不迷信书本和权威，敢于质疑，不盲目效仿别人，不人云亦云。要坚持独立思考，说自己的话，走自己的路。在这个“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜”的大变革时代，深刻把握创新思维的内涵与特质。 ⑨恰是一生好年华，正是发奋学习时。青年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期。每个人都可以通过勤奋学习，塑造优秀的品格，练就过硬本领和才干，改变自己的前途命运。让我们不断攀登前进，遇见更好的自己，遇见更好的风景！ （有删改） 26．梳理文章内容，将作者的观点补充完整。 27．作者在文章开头从自己喜好登山谈起，下列对其作用的解释，错误的是（   ） A．生动有趣，吸引读者的注意力。 B．自然而然地引出本文的论题。 C．借登山一事表明作者兴趣广泛，使其观点更具有权威性。 D．作为贯穿全文的一个比喻论证，使作者的观点通俗易懂，更容易为人接受。 28．请分析下面句子的论证方法及其作用。 钱穆曾经说过：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。” 29．作者提出的“三不”精神应该成为我们每位青少年学子的座右铭，在你的学习生活中，你觉得你最欠缺哪种精神？请结合你的学习生活实际，谈一谈你打算采取什么措施让自己改变？ 【答案】26．（1）刻苦拼搏，持之以恒 （锲而不舍，坚持不懈）（2）志存高远，脚踏实地 27．C 28．本句运用了道理论证 （引用论证）的论证方法，通过引用钱穆的话，具体有力地论证了“在人生和学习的不断攀登过程中，贵在刻苦拼搏，难在持之以恒”的观点，使论证更具有说服力。 29．结合实际情况作答即可 【解析】26．本题考查内容理解和概括。 （1）根据文章第④段“在人生和学习的不断攀登过程中，贵在刻苦拼搏，难在持之以恒”“任何人的成功成才，都来源于点点滴滴的积累、锲而不舍地努力”等内容可知，作者运用道理论证，论述人生和学习要刻苦拼搏，持之以恒，只有注重点滴积累和不懈努力才能成功。据此可知，做科学要不半途而废，要刻苦拼搏，持之以恒（锲而不舍，坚持不懈）。 （2）根据文章第⑥段“志存高远，就是胸怀远大理想、坚定信念，具有为崇高理想信念而不懈奋斗的精神追求和理想攀登”和第⑦段“志存高远，但不能好高骛远，要脚踏实地，通过一个个小目标的实现，去挑战更高的目标”可知，作者运用道理论证，意在论述志存高远、心怀远大目标，不能好高骛远，要脚踏实地的观点。据此可知，做科学要不好高骛远，要志存高远，脚踏实地。 27．本题考查句段作用理解辨析。 C.有误，结合③段“青春的成长，也如同登山。青年，是一个充满求知渴望、富于探索和追求的黄金时期，但珍贵的青春时光稍纵即逝。是碌碌无为，还是追寻自我价值的实现，每一位青年在人生的攀登中都值得深刻思考这一青春的问卷”可知，文章开头从登山谈起，主要是为了生动有趣，吸引读者，引出关于青春成长如同登山的论题，同时将登山作为比喻论证，使论述更形象易懂，“借登山表明作者兴趣广泛就能使其观点更具权威性”表述有误； 故选C。 28．本题考查议论文的论证方法。论证方法包括举例论证、对比论证、道理论证等，答题时应先根据文章内容判断论证类型，再结合文章内容分析该论证方法的作用。 根据第④段引用“钱穆曾经说过：‘古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。’”可知，这里运用了道理论证的方法。具体有力地论证了“在人生和学习的不断攀登过程中，贵在刻苦拼搏，难在持之以恒”的观点。引用名人的言论提供了权威的支持，增强了论点的可信度和说服力。 29．本题考查自我反思和语言表达能力。解答时，首先，分析自己在“三不”精神中哪方面最为欠缺；然后，结合自己的学习生活实际，提出具体的改进措施。言之成理即可。 示例：在我的学习生活中，最欠缺的是“不半途而废”的精神，面对困难时容易产生放弃的念头。为了改变这一状况，我计划采取以下措施：设定明确且可分解的学习目标以增强动力；养成固定的学习习惯以持续进步；寻求外部支持和监督以保持学习热情；时刻提醒自己坚持的重要性并积极面对困难。通过这些措施，我将培养更坚定的学习毅力，不断攀登知识高峰。 【易错易混】（2024·辽宁大连·三模）阅读下面选文，完成各题。 享受平凡 马亚伟 ①幼时我一度以为自己是个天才。从小到大我的学习成绩一直非常好，几乎每次都考第一名。一位数学老师曾说过，我是他教过的学生里面最聪明的，没有之一。那时候的数学题没有能难住我的，我觉得自己就像个所向披靡的大英雄一样，战无不胜。 ②可是事实证明，我先其量也只是个“考试型人才”。走向社会以后，我才发现自己不仅不是天才，甚至比一般人还要笨一些。大概是在我20多岁的时候充分认识到这一点的，那个阶段我懊恼无比。对自己的期望值过高，而现实却一次次把我打入尘埃，巨大的落差让我对自己产生了怀疑，继而对世界产生了怀疑。大概到了30岁的时候，我接受了自己的平凡。芸芸众生，绝大多数都是像我这样的平凡人，天才只是极少数。生活中那些做出点成绩的人大多也不是天才，不过是平凡人默默奋斗多年的结果。于是，我开始安于默默无闻，并且学会了埋下头来做事，不再有任何抱怨。 ③接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破茧成蝶的成长。三毛说：“平凡简单，安于平凡，真不简单。”到了40岁，我没有实现自己期望的目标。认真想想，好像没什么像样的成绩和建树。不过，我真的学会享受平凡了。这种状态，不是因为麻木和无奈，也不是阿Q似的自我安慰，而是真正地享受其中。人生百态，平凡最真。很喜欢这种松弛而自由的状态，不会苛责自己，也不会被别人苛责，活出了云淡风轻的境界。对于平凡人来说，平凡就是幸福。 ④享受平凡，活得轻松。从某种角度来说，平凡是人生最舒适的状态。因为平凡，所以没有聚光灯照射的压力和不安。如果你处在风口浪尖的位置，一定是众人瞩目的焦点，身上的一点瑕疵都无法掩饰，而且还会被很夸张地放大。而如果你接受并认可了自己的平凡，就不用殚精竭虑维护“完美人设”，你可以放任自己有一些小缺点，也可以宽容自己的错误和失败。不跟自己较劲，活得就像一片自由舒卷的云，轻松自在，无忧无虑。放松自己，享受平凡，保持良好的心情和状态，生命质量得以提升。 ⑤享受平凡，活得快乐。认可了自己的平凡，便不会给自己增加太大压力。平凡的人容易满足，会把平庸琐碎的小快乐当作珍宝。比如一次小小的升职或加薪、一顿跟家人团聚的晚餐，一杯爱人递过来的热茶，都容易让我们获得巨大的满足和幸福。因为标杆不高，快乐和幸福不再那么遥不可及。平凡的人之所以幸福指数高，就是因为对生活和人生的要求少。不再好高骛远，让无法触及的目标左右心情和生活；学会了脚踏实地，把握属于自己的幸福。平凡的人快乐多，随手可拾的幸福，就在我们眼前，就在我们身边。 ⑥享受平凡，并不意味着放弃奋斗。我们依旧对生活抱有热情和憧憬，不过我们对幸福人生的理解更加深刻通透了。我们懂得了如何取舍，懂得了生命中哪些东西是最重要的。为了心中的目标，我们依旧在努力。 ⑦能够享受平凡的人，是活得最清醒的人。真正的享受平凡，是一种看透生命本质的淡然和豁达。我们曾经渴望命运的波澜壮阔，曾经渴望人生的辉煌灿烂，经历过千回百转，才明白平凡是人生的最终归宿…… 30．概括选文的中心论点。 31．选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 32．下面两句话哪个适合作选文的论据？为什么？ A不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。——英国作家菲·贝利 B不想当将军的士兵不是好士兵。——拿破仑 33．生活中总有一些平庸琐碎的小快乐，请你结合自己的学习生活经历，模仿第⑤段画横线的句子将空格处补充完整，并使之构成一组排比句。 平凡的人容易满足，会把平庸琐碎的小快乐当作珍宝。比如 ，都容易让我们获得巨大的满足和幸福。 【答案】30．我们要学会享受平凡。 31．道理论证、举例论证，具体有力地论证了“接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破茧成蝶的成长”这个分论点，从而论证了中心论点。 32．A适合作本文的论据；A强调平凡的东西一样永恒，符合本文的观点；B讲人要有更高的目标追求，与本文观点不符。 33．示例：（1）老师一个鼓励的眼神  （2）同学送的一张生日贺卡  （3）课后在操场上的一次恣意奔跑 【解析】30．本题考查中心论点的查找。 读文可知，题目“享受平凡”点明了议论的话题。前两段列举自身实例论证了接受平凡，埋下头来做事的观点。第③段到第⑦段分别从“接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破茧成蝶的成长”“享受平凡，活得轻松”“享受平凡，活得快乐”“享受平凡，并不意味着放弃奋斗”四个方面对论题进行论述。末段得出结论“真正的享受平凡，是一种看透生命本质的淡然和豁达”。综上分析，中心论点是：我们要学会享受平凡。 31．本题考查论证方法。 本段引有三毛说的话，三毛是知名作家，引用她的话是道理论证。列举了自己学会了享受平凡的实例，这是举例论证。结合本段首句“接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破茧成蝶的成长”可知，两种论证方法综合运用，具体有力地证明了“接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破茧成蝶的成长”这个分论点，进而证明了中心论点：我们要学会享受平凡。 32．本题考查论据补充。论据应能证明本文“我们要学会享受平凡”的中心论点。 A.相对于高耸的东西而言，“平原与丘陵”是平凡的，但是这些平凡的平原与丘陵也一样不朽，一样可以永恒。所以我们应享受平凡，在平凡中创造不平凡的价值。故这一论据可证明本文论点。 B.强调了只有想当将军的士兵才是好士兵，也就是说普通的人也要有远大的理想与追求。与本文“我们要学会享受平凡”不相关。故不可作为本文论据。 33．本题考查仿写。 分析画线句可知，“一次小小的升职或加薪、一顿跟家人团聚的晚餐，一杯爱人递过来的热茶”是前句提到的“平庸琐碎的小快乐”。故需要补充的也应是生活中那些“平庸琐碎的小快乐”。 示例：一场篮球比赛的胜利、在报纸上发表的一篇小文章、和好友一次美好的相聚。 （2024·内蒙古呼和浩特·二模）阅读下面的材料，完成各题。 “龙行猛巍”走红，带来什么思考？ 范天培 ①“龙行龘龘（dá  dá），前程朤朤（lǎng  lǎng），生活䲜䲜（yè  yè）……”如果要说今年的春节有什么特别之处，那么这几个很有“存在感”的生僻字一定榜上有名。 ②据学者介绍，“龘”字源于“龖”字，最早见于《说文解字》。古人对“龖”字的释义为“飞龙之状”。今年是龙年，由三个“龙”组成的“龘”字，在字形与字义上都体现了好彩头，起初只是被人们用在新年往来问候的语句当中，逐渐带火了“朤”“䲜”等字。直到今年央视春晚主题揭晓——“龙行龘龘，欣欣家国”——原本无人问津的生僻汉字一下子“火出了圈”。 ③汉字是表意文字，根据汉字字形，甚至是改变字形来表示美好寓意的习俗古已有之。像是我们熟悉的“囍”字，就是根据字形来表达美好意愿的创造。现如今，不少地方还会在春节的时候，将“五谷丰登”“招财进宝”等带有美好寓意的词语，糅合成一个“汉字”，写在红纸上张贴出来。“龘”字的走红，也是这些有趣习俗的又一实例。 ④对于“龘”“朤”等字的走红，一些人也提出了担忧。这些焕发“第二春”的生僻字，是否会引来不必要的跟风模仿，进而为语言的规范使用带来额外的工作量？ ⑤应当说，对待语言的发展，我们还应以包容的心态来看待。“龘”字的“出圈”是语言丰富的体现。就像一位语言学家说过：“语言是用出来的。”新的词语的出现，代表着人们新的表达需求。随着社会的前进，语言的语音、语义、形态也都在跟随人们的需求不断变化着。“龘”字重获新生，正是它的字形与人们表达新春祝愿的需求锁定在了一起。而这些新出现的表达需求，和它本身被发明出来的域场关系紧密，对此我们也不必过度担忧。 ⑥就如前些年在网络上被人“用坏了”的“囧”字，原本在古书中表达“光明”的意思，但因字形与人的表情相近，而被赋予了“尴尬”“窘迫”的含义。久而久之，成了被淡忘本意的一款“表情包”。而大家对待“囧”字，更多的也只是线上娱乐，没有让它成为汉语规范的“害群之马”。 ⑦生僻汉字重获新生，被赋予现代社会新的语义，也让我们看到了一条了解传统、盘活文化的新路径。 （摘编自《光明日报》2024.2.11） 34．下面说法中最符合原文意思的一项是（    ） A．“龘”“䲜”“囧”等是表意文字，人们根据汉字字形来表达美好寓意，至今一直沿用。 B．生僻字的走红会引来跟风模仿，进而为语言的规范使用带来额外的工作量。 C．网络和春晚创造了生僻字，让原本无人问津的生僻汉字一下子“火出了圈”。 D．生僻字的出圈，是语言丰富的体现，也代表着人们新的表达需求。 35．请写出本文的中心论点。 36．文章第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 37．读过文章，请你谈谈对“生僻字”的看法。要求观点明确，理由充分。 【答案】34．D 35．生僻汉字重获新生，被赋予现代社会新的语义，也让我们看到了一条了解传统、盘活文化的新路径。 36．举例论证，本段列举了古时创造“囍”字和将“五谷丰登”“招财进宝”等糅合成一个“汉字”的例子，具体生动地论证了改变字形来表示美好寓意的习俗古已有之的观点，使论证更充分、具有说服力。 37．示例：我觉得“生僻字走红”这一现象是好事，生僻字本身是我们中华文化的一部分，它们的走红这一现象既让我们熟悉那些被尘封的生僻字，又能赋予现代社会新的语义。这是一条了解传统、盘活文化的新路径。 【解析】34．本题考查筛选文章信息。 A.结合第⑥段“就如前些年在网络上被人‘用坏了’的‘囧’字，原本在古书中表达‘光明’的意思，但因字形与人的表情相近，而被赋予了‘尴尬’‘窘迫’的含义。久而久之，成了被淡忘本意的一款‘表情包’”，可知：“囧”原本在古书中表达“光明”的意思，但因字形与人的表情相近，而被赋予了“尴尬”“窘迫”的含义。久而久之，成了被淡忘本意的一款“表情包”。由此可见，“囧”的美好寓意，并非至今一直沿用，本项分析不当； B.结合第④段“一些人也提出了担忧。这些焕发‘第二春’的生僻字，是否会引来不必要的跟风模仿，进而为语言的规范使用带来额外的工作量”，第⑤段“应当说，对待语言的发展，我们还应以包容的心态来看待”“而这些新出现的表达需求，和它本身被发明出来的域场关系紧密，对此我们也不必过度担忧”，可知：在作者看来，对于焕发“第二春”的生僻字，我们要以包容的心态来看待，对此我们也不必过度担忧。由此可见，本项的说法不当； C.结合第②段“据学者介绍，‘龘’字源于‘龖’字，最早见于《说文解字》。古人对‘龖’字的释义为‘飞龙之状’”“直到今年央视春晚主题揭晓——‘龙行龘龘，欣欣家国’——原本无人问津的生僻汉字一下子‘火出了圈’”，可知：春晚主题揭晓让原本无人问津的生僻汉字一下子“火出了圈”。这些生僻字原来已存在，并非是“春晚创造了生僻字”，本项说法不当； 故选D。 35．本题考查提炼中心论点。 第①段中“如果要说今年的春节有什么特别之处，那么这几个很有‘存在感’的生僻字一定榜上有名”，第②段“直到今年央视春晚主题揭晓——‘龙行龘龘，欣欣家国’——原本无人问津的生僻汉字一下子‘火出了圈’”，交代生僻字在今年的春节很流行的现象； 第③段“汉字是表意文字，根据汉字字形，甚至是改变字形来表示美好寓意的习俗古已有之”，阐述了改变字形来表示美好寓意的习俗古已有之的观点； 第④段“一些人也提出了担忧。这些焕发‘第二春’的生僻字，是否会引来不必要的跟风模仿，进而为语言的规范使用带来额外的工作量”，通过问句，设置悬念，引发读者思考，引出生僻字是否会为语言的规范使用带来额外的工作量的思考； 第⑤段“应当说，对待语言的发展，我们还应以包容的心态来看待”，论述我们还应以包容的心态来看待语言的发展问题； 第⑦段“生僻汉字重获新生，被赋予现代社会新的语义，也让我们看到了一条了解传统、盘活文化的新路径”，回答标题“‘龙行猛巍’走红，带来什么思考”，点明了生僻汉字重获新生让我们看到了一条了解传统、盘活文化的新路径的观点，总结归纳出全文的中心论点。 36．本题考查论证方法。 由第③段“像是我们熟悉的‘囍’字，就是根据字形来表达美好意愿的创造”“不少地方还会在春节的时候，将‘五谷丰登’‘招财进宝’等带有美好寓意的词语，糅合成一个‘汉字’，写在红纸上张贴出来”等内容可知，本段列举了我们熟悉的“囍”字和春节的时候，将“五谷丰登”“招财进宝”等带有美好寓意的词语，糅合成一个“汉字”的例子，属于举例论证。 结合段首“汉字是表意文字，根据汉字字形，甚至是改变字形来表示美好寓意的习俗古已有之”可知，本段举了古时创造“囍”字和将“五谷丰登”“招财进宝”等糅合成一个“汉字”的例子，更加充分确凿地论证了改变字形来表示美好寓意的习俗古已有之的观点，更具有说服力。 37．本题考查观点看法。 开放性题目，先明确表达你对“生僻字”的看法，然后结合文章内容，提炼表达观点的关键语句，写出观点看法的根据。 结合第③段“汉字是表意文字，根据汉字字形，甚至是改变字形来表示美好寓意的习俗古已有之。像是我们熟悉的‘囍’字，就是根据字形来表达美好意愿的创造”“不少地方还会在春节的时候，将‘五谷丰登’‘招财进宝’等带有美好寓意的词语，糅合成一个‘汉字’，写在红纸上张贴出来”，可知：根据字形来表达美好意愿是一种传统文化，有些生僻字是表达美好寓意的。 结合第⑤段“‘龘’字的‘出圈’是语言丰富的体现。就像一位语言学家说过：‘语言是用出来的。’新的词语的出现，代表着人们新的表达需求”“‘龘’字重获新生，正是它的字形与人们表达新春祝愿的需求锁定在了一起。而这些新出现的表达需求，和它本身被发明出来的域场关系紧密”，可知：生僻字出圈是语言丰富的体现，代表着人们新的表达需求。这些新出现的表达需求，和这些字本身的域场有紧密关系。 结合第⑦段“生僻汉字重获新生，被赋予现代社会新的语义，也让我们看到了一条了解传统、盘活文化的新路径”，可知：生僻字重获新生，让我们看到了一条了解传统、盘活文化的新路径。结合以上分析组织答案即可。 示例：我认为生僻字可适时使用。因为生僻字具有独特的形态美，能透过字形直观理解字意；它隐藏着深厚的历史文化意蕴，让我们了解其背后的历史文化故事；生僻字已融入我们的生活，成为交流和表达情感的工具。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 / 23 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $$