河北省沧州市2024-2025学年高二上学期1月期末考试语文试题 讲评课件

沧 州 市2024-2025学年第一学期期末教学质量监测 高 二 语 文 （试卷讲评） 一、信息类文本阅读 材料一： 文学作品的艺术风格是作家在创作中表现出来的区别于他者的个人特征，与时代、地域、个人生活经历以及美学追求等，都有着直接关联。然而，这些还不是影响风格类型的全部因素（1A），基于文学内部的作家阅读情况、艺术上的接受与师承，同样会对风格的形成产生影响。 中国古典文学（4题）对于孙犁抗日小说创作风格的影响主要是一种隐性层面的滋养作用，诗歌语言的积累、爱情故事的熏陶、女性形象的偏爱以及精练的文章篇幅等，它们更多的是孙犁早期接触文学时所获得的一种感性认识。就像孙犁在与青年作家李贯通的通信中所说的：对于创作来讲，根本的是生活积累，其次就是读书。这些因素混杂在一起，很难明确说出到底是哪一点造就了哪一种风格，但过往的阅读与积累，对作家创作的熏陶与充实却是无法否认的。 五四新文学遗产（4题）对孙犁创作所起的作用 ， 既体现在上述直接的作家创作方法的借鉴学习上，同时又表现为一种精神观念的渗透。孙犁的抗日小说在民族救亡主题之外，总还带着一股人道主义的温情与关怀，即便是在民族救亡的大主题之下，孙犁也不忘对个体之人的关注。总体来看，孙犁是距离五四新文化运动不远的作家，虽然他没有参加过该运动，但五四的文学遗产却在他的创作之中“生根发芽”了。 孙犁曾在多篇文章中提及俄苏文学（4题）对其创作的滋养与教育。当给学生介绍外国文学读物时，孙犁说：“我喜欢普希金、契诃夫、梅里美、高尔基的短篇小说。我感觉到普希金的短篇小说和契诃夫的短篇小说，合乎我的气质，合乎我的脾胃。”另外在纪念果戈理的文章中，孙犁又说在俄罗斯文学的历史上，果戈理是夹在普希金与契诃夫中间的，能够承上启下的人。孙犁在抗日小说的写作中一直坚持的现实主义创作传统，是体现着俄国文学的影响的，俄国现实主义文学中的这种抒情品格引导并充实了孙犁的写作，使其表现出不同于他人的鲜明特色。 就像汪曾祺在论述风格形成时总爱引用的那句话：菌子已经没有了，但是菌子的气味留在空气里（1B）。人是复杂的，在讨论与人相关的文学作品艺术风格的生成时，很难用化学里边定性分析的方法去将风格特征与影响因素准确地一一对应。但是要明白，一个人所读过的书、所走过的路，必然会以某种形式反映在其言行举止中 。 (摘编自张紫薇《孙犁抗日小说艺术风格生成研究》) 材料二： 陈平原在《中国小说叙事模式的转变》中，将叙事角度分为三种类型：其一是全知叙事，叙述者无处不在，无所不知，一般采用第三人称写法；其二是限制叙事，叙述者知道的和人物一样多，可采用第一人称写法，也可采用第三人称写法；其三是纯客观叙事，叙述者不做主观评价，只能客观描述人物听到或看到的，不参与人物的内心世界，常以第三人称写成。 解放区主流文学的小说文本，基本上都以情节为中心，追求强烈的故事性，在叙事视角上一般采用第三人称全知视角。叙述者在价值取向上仅遵从于隐含作者，他可以“知道人物身上所发生的一切，但又从不与其中的任何一个人物认同”。孙犁在解放区作家中是受历史局限最小的，其作品是以第一人称限制视角写成的，占有一席之地（1C），这在解放区文学中是一种独特的存在。他的《吴召儿》《看护》《山地回忆》等作品，采用的都是第一人称限制视角。 孙犁抗战小说中的《芦花荡》《“藏”》等作品采用的是第三人称全知视角，然而孙犁小说的全知视角与解放区大多数小说无所不知的上帝视角是有所区别的。在他的小说中，全知叙述者经常在情节的关键点隐瞒故事真相，呈现出“有选择的全知”的特点（3题）。孙犁抗战小说的叙述者并不总是居高临下地主宰着故事，全知叙事者常常在关键时刻转变为不知实情的旁观叙述者。全知叙事者暂时隐瞒真相，既为小说制造悬念，又能够避免读者“何以知之”的疑惑，增加小说的真实性。 孙犁对小说的叙事时间做了巧妙的处理，他的不少小说在叙述时间上呈现出逆时序的写法，主要表现为三个方面：首先，整体闪回，又称倒叙，指叙事者在现时叙述中回顾过去发生的事，过去的事构成小说的主干部分；其次，局部闪回，又称插叙，指小说在整体上呈现顺时针线性叙事，局部回顾过去发生的事；最后，孙犁的小说《琴与箫》在叙事时间上呈现出明显的交错特征（1D），交错叙事的运用对小说情节安排、人物情绪表达、小说氛围渲染等方面所起到的作用是巨大的 。 在孙犁的不少小说中，我们往往能看到叙述者的干预叙事，叙述者常常在小说中流露自己的思想、态度以及对人物的主观评价。孙犁认为“没有真实的激动了的感情，就是写不成好文章的原因”。孙犁反对那些定型化的、公式化的情感表达，他的许多抗战小说都具有很强的抒情性，叙述者的内心始终有一股情绪在流淌着。 孙犁抗战小说之所以具有鲜明的风格特点，与他小说中浓厚的抒情味密切相关。孙犁在小说中常常淋漓尽致地表达自己的情感，他的抗战小说因情走笔，缘情成文。孙犁在叙述者身上倾注了自己浓厚的情感，这种情感统率和贯穿了所有情节和细节，使其小说呈现出浓浓的抒情色调。 (摘编自黄莉莎《孙犁抗战小说的“日常化书写”及教学价值研究》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A. 一个作家的文学作品的艺术风格主要受到时代、地域、个人生活经历以及美学追求这几个方面因素的影响。 B. 一个作家读过的书和其人生经历会反映在其作品中，这与菌子已经没有了，但是菌子的气味留在空气里的道理相似。 C. 解放区主流文学的小说文本一般采用第三人称全知视角，受此影响，孙犁善于使用第三人称限制视角。 D. 与孙犁的其他小说不同，他的小说《琴与箫》运用交错叙事的形式，对该小说情节安排、人物情绪表达等方面有巨大作用。 【答案】B(A项" 主要”错,影响文学作品的艺术风格的因素还有很多,原文没有说哪些因素是主要的 。C项"孙犁善于使用第三人称限制视角”错,应是孙犁善于使用第一人称限制视角 。D项 " 与孙犁的其他小说不同”于文无据) 2.根据材料内容 ，下列说法不正确的一项是 ( 3 分 ) A. 材料一采用总—分—总的论证结构，主要论述了孙犁抗日小说艺术风格的生成原因。 B. 材料二采用总—分式的论证结构，主要论述了孙犁抗日小说艺术风格的具体特点。 C. 材料二运用举例论证的方法，列举了孙犁的多部作品，有力地增强了材料的说服力。 D. 材料二中的某些观点，如“他小说中浓厚的抒情味”,可以从材料一中找到一些印证。 【答案】B(B项"材料二采用总—分式的论证结构”分析错误 。材料二采用的是并列式的论证结构,从 叙事角度、逆时序写法、叙述者三个层面论述了孙犁抗日小说的艺术风格,而非总—分式结构) 3.下列孙犁的作品中，与其“有选择的”全知视角这一艺术风格不相符的 一项是(3分) A.在《杀楼》中，叙述者在年轻人去给炮楼中的日本人送礼时，隐藏实情，才有了最后日本人被歼灭时的大快人心 。 B. 在《黄敏儿》中，叙述者故意不告诉我们黄敏儿去了哪里，使结尾蒙上神秘色彩，留给读者广阔的想象空间 。 C.《山地回忆》中，叙述者运用大众性的语言表现了姑娘带给“我”的感动，并深化了互帮互助的军民情 。 D. 在《第一个洞》中，叙述者隐瞒杨开泰晚上不回家而去挖洞的真相，让读者跟着他老婆一起担心、猜疑 。 【答案】 C(材料二中,"有选择的”全知视角指全知叙述者经常在情节的关键点隐瞒故事真相,呈现出 "有选择的”全知视角的特点 。A、B、D三项皆符合此特征 。C项叙述者并未隐瞒故事真相) 4.孙犁抗日小说艺术风格生成的原因是多方面的，请结合材料简要概括。(4分) ①中国古典文学对孙犁小说语言、故事、人物等的影响 。 (1分) ②五四新文学遗产对孙犁小说创作方法和人道主义思想的影响 。 (1分) ③俄苏文学作品对孙犁小说现实主义、抒情风格的影响 。 (2分) 5.孙犁的小说《荷花淀》,在叙事艺术方面体现了材料二所述孙犁抗战小说独特的叙事艺术，请结合《荷花淀》和材料二加以分析。( 6 分 ) 【答案】 ①叙事角度方面,《荷花淀》使用了"有选择的”全知视角这一叙述视角,女人们躲进荷花淀被 围后,气氛异常紧张,叙述者隐藏了战士们设伏这一情节,使结局更加大快人心 。 ②叙事时间的逆时序写法方面,《荷花淀》采用了“局部闪回”, 第二段插入叙述白洋淀的女人们编出的席子质量好,突出其聪慧勤劳的特征 。 ③叙述者方面,《荷花淀》寄深情于人物:以水生为代表的 白洋淀男人的爱国主义情怀和保家卫国的志气 , 以水生嫂为代表的白洋淀女人识大体、顾大 局的传统美德和勇敢战斗的时代精神 。 (每点 2分) 二、小说阅读 乌 江 引 庞 贝 乌江北岸，遍地都是红军的战利品，渍散的黔军丢下步枪，也丢下了烟枪，还有好多难得的迫击炮弹!川南边防总司令侯之担，仓皇下令部队向遵义撒退，而他的官兵早已是闻风丧胆，他们绕过遵义向北逃窜，逃往更北边的桐梓 。 我们在雾中飞跑，一口气跑二十多里( 一里等于五百米)泥泞山路，直奔江防指挥部所在的猪场。我们到达江防指挥部，不料却大失所望。江防司令林秀生已逃窜，虽然指挥部丢下好多机要文件，但并无我们最想找的密码本。（9题①）残留文件中倒是有一张电报稿蛮有趣：“红军水马过江，火力非常猛烈 … … " 1935年1月9日，我们冒雨随军委纵队进入遵义城。红色战士满身都是泥污，人人都先在城边小河洗了脸。我们从新城南门入城，过丰乐桥时看见欢迎群众，首长们便在桥头下马，这时人群点起了鞭炮。遵义城并不是很大，却是我们西征以来攻占的第一座大城。 敌人在哪里?这永远是我们二局[注]的任务，每时每刻的任务，中央首长最关心这个。 孙子曰：先知者，不可取于鬼神。 我们知道敌人在哪里。王家烈哀求蒋介石派兵围堵，而蒋目前捉襟见肘。我们从各路敌军频繁往来的密电中分析，遵义周边敌人兵力非常空虚。（9题②） 是有些回到老苏区的感觉了。人们手上擎着彩色小旗，前呼后拥来看我们，有人非要看“水 马"不可。是敌人为掩饰自己的渍败，声称红军有“过江水马”,简直就是“天兵天将”! 红军没收王家烈价值数十万的盐行，还截获没收其价值数万的香烟。他向上海南洋公司订购这批香烟，原是准备给薛岳“中央军”的年礼。红军将部分成盐及香烟发给贫民，其余以低于平昔价格出售，以此两项收入之现洋兑换苏区钞票，因我们购物既用现洋，也用苏区印有列宁头像的纸钞，苏维埃银行有能力按日兑现。歇业店铺遂纷纷开门营业。 我们近来一直在深山僻野中行军，看久了荒村和茅屋，而今进了大城，感觉街面上真是应有尽有，而我们首要的一件事是吃鸡子。曾局长豪爽请客，他请我们在遵义最好的川黔饭店吃，而我们吃到了比鸡子更好的美味：辣子鸡丁! 军委首长特别关心我们二局，这一次给了我们不少皮货，还有好几双马蹄形胶鞋，自然这都是打土豪得来的。钱副局长说，我们每人都要做一件皮衣! 吃了一盆辣子鸡丁，侦收科的李建华，我们二局唯一的女同志，她就带我们去找裁缝店。午后时分这样逛着街，这冬天的太阳懒洋洋的，也是很有些暖意了。这个时候不敢多想，阳光中似有飘动的血色，想起飞机和炮弹炸起的湘江血水，想起那些背井离乡永远牺牲了的小战士，那些曾和我们一起学习和战斗、 一起憧憬着革命胜利的亲密战友，还有那些受惊的被炸死的可爱的战马，想起这些，立时就忍不住要流泪 …… 进驻这座大城，也有更多报纸可看了。新闻纸上有蒋介石的悬赏令，也有中央苏区同志们遇害的消息。《大公报》详述红五军团三十四师师长陈树湘惨烈牺牲之情状。三十四师打没了，陈树湘率部掩护红军主力抢渡湘江，他们自己却未能过江。（9题③）陈师长负伤被俘，他拒医绝食，拒不说出有关红军行动的秘密，他在保安团押送途中丧失了生命。我们29岁的陈师长，苏维埃革命的优秀干部，敌人将其首级悬于长沙城楼上，而不远处就是他的家 … … 一切都增加着不断的回忆、如麻的思念。苏区的亲人，他们拿着新做的布筋草鞋，站在河边眼巴巴地送别，他们何曾想到我们要走几多远!那些声音，那些亲切的叮咛仿佛仍响在耳畔：“回来的时候，有适用的好东西带点!"“买一股电筒，还帮压老妹量几尺布!"“哥哥多捉几个师长回来啊 ! " … 路边有一家书店，曾局长立即带着我们进去。我们在闲聊，都不去翻书。他一个人在翻看书架上书本。看到一本旧书，他要买下这册书，他向店家询价，店家说看着给，曾局长立即拿出三块银洋，店家说是太多了。我们也暗自吃惊。曾局长却说不少就好，如此便顺利成交。 “文明之师!”店老板不由赞叹。 曾局长拿着书，严肃地看着我们说：“咱们与国民党斗法，也是跟文字打交道。你们年轻人， 都没念过几年书，虽也识得几个字，但是远不够。都是个人，是人就得多求点知识，有个好文笔就更好。你们写得起文章吗?" 这个问题好突然。好似忽然收到一份新密报，你无法立刻说什么。曾局长却晃着手里这册旧书，固执地盯着我们，好像是说这个话题不能滑过，就如一份密报，必须准确破译。我们七嘴八舌绕着说，曾局长只是微微摇头，神情依然很严肃。 出了店门，曾局长才跟我们说，这是一本《庸庵文续编》,清末薛福成著,毛泽东同志正在看这本书。一入黔地，毛泽东就让先头部队着意找这本书。我们便顿感好奇。曾局长又说，近来蒋介石密电中有句话，很怀疑也是从这书上学来的。（9题④）此即说，蒋介石也在看这本书!见我们若有所悟的样子，曾局长就说，此书写的是石达开当年过黔地，最终兵败大渡河的史事。 曾局长最后总结：“文章千古事，不说这远的，就说为了咱们的工作，为了做这篇革命大文章，你们也该多读书，得空多练练笔头。” ( 有 删 改 ) [注]二局：全称军委二局，是毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家1931年在江西苏区亲手创建的我军重要的技术侦察情报部门。文中“曾局长”即曾希圣。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A. 红色战士冒雨进入遵义城时，都先在城边小河里洗脸，这是向百姓表示，自己没有国民党所宣传的神秘武器“水马”。（无中生有） B. 文章通过《大公报》上的文章讲述红五军团三十四师师长陈树湘惨烈牺牲的情状，突出了内容的真实性，也符合红军当时的处境。 C. 曾局长拿出三块银洋购买一本旧书，并知道这本书的内容，他的渊博知识和气度打动了老板，老板也称其为“文明之师”。（强加因果） D. 小说既叙述整个红军在遵义战役中的行动这个“点”,又特别介绍二局这个小集体活动这个“面”,点面结合，富有历史画面。 【答案】 B(A项两者之间没有这样的关系 。C项老板称其为" 文明之师”,是因为红军官兵买卖公平。 D项“点面结合”的“点”与“面”说反了) 7.关于文中午后阳光中想象这个段落，下列说法不正确的一项是(3分) A. “太阳懒洋洋”运用拟人手法，赋予太阳人的情感，生动地写出战争间隙遵义的平和。 B. 阳光的红色让“我们”联想起湘江的血水，想起牺牲的将士，由景入情，过渡自然。 C.“想起……想起……”连用，表现了“我们”对于自己“吃辣子鸡"、做“皮衣”的愧疚。 D. 此段部分内容与后面《大公报》的内容互相补充，让读者更全面地了解牺牲官兵的事迹。 【答案】C(过度解读,“吃辣子鸡”、“皮衣”并不是奢侈的事情,只是反衬战争生涯的艰苦,也突出曾局长和上级对二局的关怀) 8.小说多处运用了对比手法，请结合具体内容分析对比手法的作用。(4分) 【答案】①红军胜利追敌与黔军溃不成军形成对比，既突出红军英勇善战,又突出二局情报作用的重要性 。 ②红军打土豪分财物给穷苦大众与军阀占有巨额财富形成对比,突出红军革命军队的先进性 。 (每点 2分) 9.有人说，选文没有具体描写“二局”的侦查行动，但我们依旧可以从文章中感受到“二局”特殊的使命。请结合文本谈谈你对这个观点的看法。(6分) 【答案】①突破乌江后,“我们”在雾中一口气跑二十多里泥泞山路去江防指挥部,寻找敌军的密码本 , 这个行为符合“二局”的情报部门职能 。②我们从各路敌军频繁往来的密电中分析出遵义周边敌人兵力非常空虚,使红军安心在遵义休整 。 ③我们从报纸上了解了很多红军将士牺牲的情况,突出二局官兵注意通过一切渠道收集情报的职业敏感性 。 ④从蒋介石密电中一句话推断他看过《庸庵文续编》,并暗示蒋介石想让红军在此重蹈石达开兵败之覆辙,突出二局官兵情报分析能力强 。 (每点2分,答出三点即可) 三、文言文阅读 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、渐尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。 草木、鸟兽作为植物、动物 , 众人作为人，虽然他们(它们)活着的情形不一样,而死的情形是一样的,都会形体腐烂,精神尽灭，归于消亡 。可是在众人中间,有圣人、贤人 , 他们本来也同万物一样有生有死,唯独和草木、鸟兽及一般人不同的是，虽然他们人死了 , 名声却不会磨灭,时间过得越是久远越能显出他们的存在 。他们之所以能成为圣人、贤人 , 是因为修身立德、做事立功和著书立言这三件事使他们能不朽而永远存在 。要加强自己的道德修养,没有什么办不到的 ; 要做创立功业的事,就会有的人能成功,有的人不能成功;要著书立说 , 就会有的人有能力做到,有的人没有能力做到 。 施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎? 做出了一番事业,不著书立说也是可以的。从《诗经》《尚书》《史记》中记载的一些人物来看,难道他们都是一些善于著书立说的人吗? 能修身立德,而没有建功立业没有著书立说,也是可以的。孔子的学生,有的善于从事政治活动,有的擅长言语 。像颜回,不过是在狭小的巷子里安于饥饿、枕着胳膊躺在那里罢了,他和众人在一起时整天不吭一声像个愚蠢的人。然而即使在当时,孔子的学生都推崇他、尊重他,认为不可能赶得上他。而后世经过千百年也没有人能赶得上他的。他能不朽而永存,本来就不是靠建立了功业,何况是著书立说呢? 予读班固《艺文志》,唐四库书目，见其所列，自三代、秦、汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。 我读班固的《艺文志》和唐代的《四库书目》,从上面的记载来看,自夏、商、周、秦、汉以来,著书的作者,多的写过一百多篇文章,少的仍然有三四十篇,著书的人多得数不清;而他们的著作大都散佚磨灭,如今留下来的还不到百分之一二 。我暗自为这些人悲伤,他们的文章写得够华美了,言辞用得够精巧了,(结果却归于消失,)和草木的花朵卷进风中、鸟兽好听的鸣叫声从耳旁飘过没有两样。 方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营?而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也! 当那些作家用心用力、辛勤劳动, 又与一般人心情急切地营求不已有什么不同呢? 而在很快就要死去这点上 , 虽说有的慢一些,有的快一些,可最后还是同草木、鸟兽、众人一同归于消亡,著书立说不可依靠,大概就像这样。如今一些有学问的人,没有谁不羡慕古代圣人、贤人的不朽,而一辈子竭尽心力从事文章的写作,这都是很可悲的事啊! 东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 东阳徐生，青年时期就跟着我学写文章,后来逐渐得到人们的称赞。离开我后，他和一些读书人在礼部参加考试,得到上等名次,因此出了名。他的文章日益进步,如同水流奔涌和山峦拔地而出一样。我想摧折他的盛气而劝勉他多加思考,所以在他南归时把这些话讲给他听。而我本来也是一个喜欢写文章的人,因此也用这些话来告诫自己。 材料二： 二十四年春，穆叔①如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽',何谓也?”穆叔未对。宣子曰：“昔匄②之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎?” [注]①穆叔：叔孙豹。②匄：范宣子。 二十四年春季,穆叔到了晋国 。范宣子迎接他，询问他 , 说:“古人有话说 ,‘死而不朽‘, 这是说的什么?”穆叔没有回答 。范宣子说:“从前匄的祖先 , 从虞舜以上是陶唐氏 , 在夏朝是御龙氏 , 在商朝是豕韦氏 , 在周朝是唐杜氏,晋国主持中原的盟会的时候是范氏 , 恐怕所说的不朽就是这个吧?” 穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎?豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽（12题D）。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。 穆叔说:“据我所听到的,这叫作世禄,不是不朽 。鲁国有一位先大夫叫臧文仲, 死了以后，他的话世代不废。所谓不朽,说的就是这个吧? 我听说,最高的是树立德行,其次是树立功业 ,再其次是树立言论 , (能做到这样)虽然死了也久久不会被废弃,这叫作不朽 。像这样保存姓、接受氏,用以守住宗庙,世世代代不断绝祭祀,没有一个国家没有这种情况。这只是官禄中的大的,不能说是不朽。” 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 今之学者A莫B不慕古圣贤之C不朽D而勤一世E以尽心F于文字间者G皆可H悲也 ! ADG[(原文标点)今之学者,莫不慕古圣贤之不朽 ,而勤一世以尽心于文字间者 , 皆可悲也!] 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. 及，赶得上，与《过秦论》“及至始皇”中的“及”意思相同。 B.稍，渐渐，与《苏武传》“稍迁至移中厩监”中的“稍”意思相同。 C. 逆，迎接，与现代汉语成语“莫逆之交”中的“逆”（抵触）意思不同 D. 绝，断绝，与《荀子 ·劝学》“非能水也，而绝江河”中的“绝”（横渡）意思不同。 A( “及至始皇”中的“及”意思是"等到”) 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A. 材料一是一篇赠送给别人的序言，在徐无党春风得意之时，作者写下这篇文章，既希望他头脑冷静，多加思考，也想借此以自警自策。 B. 材料一作者认为，普通人同草木、鸟兽一样，虽然活着的情形不同，死后的情形却都一样； 但圣贤不同，他们形体消亡后，精神可以留存。 C. 材料一写孔子弟子有的能政事，有的能言语，而颜回既无政绩又不善言谈；但颜回的历史地位印证了材料二中叔孙豹有关不朽的观点。 D. 范宣子认为，历代家世显赫，香火不绝，就是不朽；叔孙豹以为不然，他认为，只有同时做到立德、立功、立言这三者才能称为不朽。 D( “只有同时做到立德、立功、立言这三者才能称为不朽”错,立德、立功、立言从高到低是不朽的三种情况) 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎?(4分) (2)而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。(4分) (1)他能不朽而永存,本来就不是靠建立了功业,何况是著书立说呢? (得分点: “固”“施于事”各 1分,大意 2分) (2)而在很快就要死去这点上,虽说有的慢一些,有的快一些，可最后还是同草木、鸟兽、众人 一同归于消亡 。 (得分点: “忽然”“卒”各 1分,大意 2分) 14．材料一中，作者为什么说“言之不可恃”?作者这样说有什么用意?请结合材料一全文简要说明。(3分) 【答案】①历来著书立说者无数,而留存至今者很少,这与文章的质量和作者的用功无关。 (1分) ②要在历史上不朽而永存,要靠修身立德 。 (2分) 四、古诗词阅读 御街行 ·别东山① 贺 铸 松门石路秋风扫。似不许、飞尘到。双携纤手别烟萝，红粉清泉相照。几声歌管，正须陶写②，翻作伤心调。 岩阴瞑色归云悄。恨易失、千金笑。更逢何物可忘忧，为谢江南芳草。断桥孤驿，冷云黄叶，相见长安道。 [注]①词人的夫人赵氏去世后葬于宜兴县清泉乡东葆岭之原。词中的东山即此地。本词作于词人挥别东山之时。②陶写：陶冶性情，宣泄忧闷。③长安道：北宋都城汴京(今开封市)。 贺铸与夫人赵氏早年共同生活在汴京 。 苍松作门，石子路上秋风吹扫，像是不许那飞尘来泉。我们两手相携告别了墓地上那蔓生的烟罗，去到那泉水边，清澈的泉水映照着你红润的面庞。几声歌管之音传来，正是要陶冶性情的，在悲伤的我听来却变成了伤心的曲调。（见闻和伤感情绪） 山岩变阴，暮色四合，云朵悄悄归去，我恨轻易失去了你的笑靥。还遇上什么事物可以令我忘忧，我只能辞谢江南芳草的盛情。一截断桥，孤独的旅馆，凄冷的云，枯黄的叶，我们在长安再相见吧 。 （景物描写） 15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.“松门 ……飞尘到”写墓地的环境：苍松挺立，青石铺路，秋风吹扫，不染飞尘。突出环境的洁净、清幽，表现了亡妻在词人心目中的位置。 B.“双携”以下两句，写词人在墓地想象和妻子双手相牵，告别烟雾迷蒙、萝蔓丛生的墓地， 在清澈泉水边游玩，表达了词人对亡妻的深情。 C.“几声”以下三句，写乐声中断了词人的想象，词人也正须借音乐来排遣苦闷，声音使词人如梦方醒，从幻境回到了现实，更觉伤心。 D. 词中“为谢江南芳草”与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“明月夜”都是写乐景，前者词人感谢乐景抚慰了自己的伤情，后者营造了一种幽静的氛围。 D( “前者词人感谢乐景抚慰了自己的伤情”错 。“谢”可以理解为“辞谢”,词人面对多姿多情的芳草只能拒而不纳,因为美好景物非但不能解除或减轻词人胸中的恨和忧,反而加重了词人胸中的恨和忧) 16．请结合全词，简要赏析“断桥孤驿，冷云黄叶，相见长安道”三句。(6分) ①这三句,照应标题 , 点明“别东山”。描写墓地周围的景物,突出其寂寞、孤冷、颓败、萧瑟的特点,映衬词人凄凉的心境 。 (3分) ②词人说希望与亡妻在曾经生活过的汴京相见,是对往昔生活的回忆,也是对亡灵进行安慰,表达了词人对亡妻深切的思念 。 (3分) 诗词表达技巧 描写 修辞 抒情 结构 写人 写景 写物 正面描写 侧面描写 对比 细节 衬托 修辞 空间视角 虚实结合 点面（烘托）结合 衬托（侧面） 色声味触 对比 白描 主要手法:托物言志、借物抒情、借物喻人 其它：比喻、拟人、衬托、对比、象征等 直接抒情（直抒胸臆） 间接抒情：借人抒情 借物抒情 借事抒情 借议论抒情 借景抒情 用典 景与情的安排：先景后情、先情后景、以景结情。 整体结构特点：重章叠句、伏笔铺垫、比兴、统领全诗、照应、承上启下、抑扬、卒章显志、以小见大、对比等。 比喻、夸张、拟人、对比、借代、双关、对偶等 考点突破 五、名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点的两句是“ ， ”。 (2)小北来海南游玩，晚上在海滩上看见沙、月一色，见此情景，想起了张若虚《春江花月夜》中的“ ， ”两句。 (3)唐宋诗词中，常常写头发变白，感慨岁月流逝，如“ , ”。 (1)若《离骚》者 可谓兼之矣 (2)空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见 (3)示例一:塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 示例二:君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成18～22题。 中华文明五千年，可谓( A )。中华文明把生生不息的天地万物收入怀中，也把祖祖辈辈的辛劳孕育成血脉烦衍的希冀，就此达成了“人与自然”的和谐相处。要领略中华儿女延续千年的民族自豪和文化自信， 一个传统节日里就有最好的映照。在中国，端午是与春节、清明、中秋并列的四大传统节日之一 ， 甲 ,就能对我们这个古老国度的文化脉络有更加清晰的了解。 源远流长 读懂了它 “泪罗江畔呜呜声，犹闻屈子在行吟。”中华民族的历史天空从来不缺英雄的光环照耀，而屈原无疑是其中尤为灿烂的星斗。无论是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的恤民之意，还是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着追求，抑或是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的壮阔之志——屈原代表的中国人特有的气节与情操( B ),留给后世万人敬仰。不泯的忠魂终有了一处静泌的皈依之所，而中华儿女在端午佳节里用极高规格的礼仅祭祀屈子，历经千年而不断，由此把一个民族的精神向往屹立在历史的奠堂之上。 彪炳千古 “冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。”中国人是含蓄内敛的，同时，中国人 乙 。站在端午赛龙舟的江河两岸，对这样的情怀感触更深：喊声与鼓声入耳，汗水和江水交融，处处可见奋勇争先的“大场面”。仔细分析来看，划桨壮汉整齐划一的配合，船尾舵工冷静超群的判断，“灵魂”鼓手分秒不停的落槌……中国人的赛龙舟不仅是你追我赶的竞技，而且是团结奋斗、力争上游的“龙舟精神”的体现。 千年端午，弦歌不断的文化咏唱。唯有置身时间长河，方能深刻把握其历史逻辑，因此对亿万国人来说，端午的精神不止一盘蕴含着无限思念的粽子，就像 ▲ , ▲ 。2009年，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，这也让更多的年轻人用现代的观念去审读那些古老的传统佳节，并亲身发现其中蕴含着的关注“人与自然”的精神情怀。民族的，也是世界的，端午佳节带给我们丰富的文化滋养，我们要继承优秀传统文化，让优秀传统文化( C )。 薪火相传 也是积极奋进的 18．请在文中括号内填入恰当的成语。(3分) A源远流长 B彪炳千古 C薪火相传(每空 1分,其他合适的成语也可给分) 19．请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 10个字。(4分) 甲:读懂了它 乙:也是积极奋进的 20. 请分析“屈原无疑是其中尤为灿烂的星斗”一句的表达效果。(4分) ①运用比喻的修辞手法,将屈原比作星斗, (1分) ②形象生动地突出了屈原在中华民族历史天空中极为耀眼、独特且重要的地位 。 (3分) 考点突破：赏析句子的答题角度 1、句式角度（句式特点）：倒装句（修饰成分独立成句、主语变换）、长短句、整散句、特殊句式 （1）句式 ①比较倒装句式 原句与改句相比，句子内容没有多大变化，但是在句子内部结构上会有变化，多为倒装句，起强调突出的作用。 ②特殊句式 一般指变陈述句为反问句、感叹句或排比句，改变平淡的表达，增强表达效果。反问句语气较为强烈，表意较为肯定；感叹句表达感情更为强烈；排比句（整句）有气势，有力度，表达感情也比较强烈充分。 （2）长短句 ①长句:是指结构复杂、字数多、容量大的句子。多用于书面语。效果:词语多、结构复杂，表达严密、精确、细腻，内容丰富，精确细致，条理贯通。 ②短句:是指结构简单、字数少、简洁明快的句子。多用于口语和演讲稿等。效果：句式活泼灵动，简洁明快，节奏感较强， ③长短句结合，句式活泼，错落有致，富有节奏感，节奏富于变化。 （3）整散句 ①整句：是指结构相同或相近、字数大体相等、形式整齐的句子，如对偶、排比即属此类。其修辞作用是形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通，适合加强语势，强调语义。 ②散句：是指结构不一致、句式长短不齐、交错运用的一组句子。其修辞效果是形式灵活，自由活泼，能够使文章语气舒缓，节奏明快。 ③整散句：结合可以使文章错落有致，富于变化，节奏顿挫，音韵和谐，适合表达丰富的感情。 2、修辞角度：修辞手法 修辞：比喻、比拟、借代、夸张、排比、反复、对偶、设问、反问等。比喻：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体等。 比拟：增强语言的生动性和形象性，使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且能感受到作者对事物的强烈感情，从而引起共鸣。 借代：以简代繁，以实代虚，可以引人联想，使表达收到形象突出，特点鲜明，具体生动的效果。 夸张：揭示本质，给人以启示；烘托气氛，增强感染力；增强联想，以创造意境；表明态度，语言生动。 排比：内容集中，增强气势；叙事透辟，条分缕析；节奏鲜明，长于抒情。 反复：不仅能起到强调作者感情、充分表达作者思想的作用，还能增强文章的气势。 对偶：①形式整齐,结构对称，可以收到一种均衡的美感效果。②词句凝练概括,富有表现力，能够把相关事物间的关系表现得集中鲜明;使对立事物间的对比强烈,褒贬分明。③节奏鲜明,音韵和谐,读来朗朗上口,便于传诵记忆。 设问：引起读者注意，启发读者思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。 反问（无疑而问）：加强语气，发人深省；激发读者的感情，加深读者印象；增强文章的气势和说服力。 3、词语角度：用词特点、 语义侧重、语言风格 （1）用词特点： ①动词、形容词、拟声词、叠词、名词罗列等都是极富特色的，都有其独特的表达效果。 动词：动词尤其是非动词活用为动词，往往能够使语言生动形象。 形容词：不仅可以从形、声、色、光等方面点出事物的特点，还能传达出作者情感。 拟声词：可以使描写生动逼真，使人如闻其声，如临其境。 叠词：增强语言的韵律感或是起强调作用，使语言更加生动形象。 名词罗列：可形成多个具有特定意义的意向及多个意象叠加的现象，如一个特写的镜头，营造出特定的意境。 四字短语等。连用四字短语，概括力更强，使文章语言典雅而富有韵味。 ②人称词： 第一人称：给人以身临其境之感，拉近作者与读者的距离，使情境显得更为真切，便于抒发情感和进行心理描写。 第二人称：增加亲切感，这种方法的效果就好像是作者面对读者娓娓而谈一样，无形之中拉近了与读者的距离。增强文章的抒情性，便于感情交流。 第三人称：以一个冷静的旁观者的身份进行叙述，客观公正。不受时空限制，叙述自由灵活，客观直接地展现丰富多彩的生活。 （2）语义侧重（略） （3）语言风格 书面语：是指经常出现在书面语里的句式。其特点是多用长旬，结构比较复杂，关联词语用得多，大都由文雅的书面语词语组成。其表达作用主要是庄重严肃，规范典雅，结构严谨。 口语：是指经常出现在口语里的句式。其特点是比较短小，结构也简单，少用关联词，大多由通俗的口语词组成。其表达作用主要是自然亲切，活泼生动，结构松散。 在比较赏析时需要注意：①注意不同文体的特色，如论述类讲究鲜明严密，说明类讲究平实准确，文学类讲究生动形象。②注意原文的语言风格，如简练得体、幽默风趣等。③注意书面语与口语，有的语段语言呈现口语化特点，改句用书面语，会使语言不协调。 4、其他角度： 结构安排注意句子和上下文的联系，看他们是否前后贯通，协调顺畅。前后文的衔接、照应、伏笔、过渡衔接等，与文段语意、重点一致，承上启下。 21.文中第一、二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(3分) “烦”改为“繁”；“泌”改为“谧”；“奠”改为“殿”。 (答出一处 1分,答出两处 3分) 22.请仿照文段第四段画横线的句子，以中国传统节日为话题，另写两个句子。要求：语意完整，符合语境，句式与原句大体相似。(6分) 春节的内涵不止一桌承载着阖家欢乐的年夜饭 , (3分) 元宵的意蕴不止一碗包裹着团圆幸福的汤圆 。 (3分) 七、写作 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 庄子在山中行走，看见一棵大树，枝叶茂盛，伐木人站在它的旁边却并不想砍它。庄子问其中的原因，伐木人回答说：“它虽然高大茂盛，却没有什么用。”庄子感慨地说：“这棵树因为没有什么用处而得以享尽它的自然寿命。”庄子从山上下来，留宿在一位老朋友的家里。老朋友非常高兴，让他的小儿子去杀鹅款待庄子。老朋友的小儿子问：“有一只鹅会叫，另一只鹅不会叫，请问杀哪一只呢?”这位老朋友说：“杀不会叫的那一只。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 (一)材料解读 这是一道寓言故事类材料作文题 。故事译写自《庄子·山木》: "庄子行于山中,见大木 , 枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也 。问其故, 曰:‘无所可用。’庄子曰:‘此木以不材得终其天 年。夫子出于山,舍于故人之家 。故人喜 , 命竖子杀雁而烹之 。竖子请曰:‘其一能鸣 , 其一 不能鸣 , 请奚杀?‘主人曰:‘杀不能呜者。” 山木以不材而享受天年,家鹅却因不会叫而被杀烹食 。两者均属不材与无用之列,但命运截然相反 。可见命运难测,祸福无端,人生在世,有如尘埃,只有听天由命 。这就是庄子的 “山木与雁”这则寓言所要宣传的"处于材与不材之间”的人生处世哲学 。世界是由无数的偶然性构成的,能发现必然和规律的便是哲人。 处于“有用”与"无用”之间,是庄子为了在动乱时代生存而提出的处世哲学 。庄子本人也觉察到这种处世哲学的非现实性,于是只能回到精神逍遥的避难所 。这个故事具有自嘲的幽默风格,它在客观上反映出时代局势的险恶,也在客观上启示人们:要善于适应生存环 境,灵活变化,争取主动,防止被动。 这则故事还启示我们:第一,事物的性质不同,即使用同一标准,放在同样的条件下,得 到的结果也未必相同 。所以,在事物进行比较时,要首先看到本质的区别,那么,对结果就会有明确的认识 。第二 , 观察事物不能只看外观 , 不重视实用性 。大树尽管枝叶繁茂,也会为人所弃;鹅不能鸣,同样是无用之物,同样不为人所留。 (二)参考立意 (1)事物没有绝对化,我们看问题应避免用绝对化的标准 ; (2) "有用”与"无用”是相对的,处世应当清静无为,顺应自然 ; (3)无用方为大用,有用慢慢会变为无用,我们须学会辩证审视。 人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得珍惜自己拥有的东西，又怎么会不快乐呢？ 作文范例 谢谢观看 $$