2.1《改造我们的学习》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

2.1《改造我们的学习》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、语言文字运用 1．依次填入句中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。 ① ，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。 ② 正确地认识世界， ③ 能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识， ④ 对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 A．①因为    ②只要    ③就    ④因此 B．①但是    ②只有    ③才    ④但是 C．①但是    ②只要    ③就    ④因此 D．①因为    ②只有    ③才    ④但是 阅读下面的文字，完成各题。 在《改造我们的学习》中，毛泽东指出了三种情形，其中之一就是在研究历史方面，“不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对自己的祖宗，则对不住，忘记了。”这不仅是不了解历史的表现，同样也是不尊重历史的体现，归根结底是缺乏文化自信和文化认同。 文化自信是对本民族历史和文化有充分肯定，并给予充分认知，深刻表达了对本民族文化的坚定信心的表现。习近平指出，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。因此，要让文化成为每个人的精神滋养。然而现实条件下，出现了民族虚无主义、历史虚无主义等“文化不自信”的极端情况，这是典型的文化自卑心理在作祟。简而言之，原因归结为两点：一是缺乏对本国文化的正确认知；二是没有树立正确的文化自信。所以，系统、具体地研究中国历史，才能从历史中总结经验，为解决发展和改革中的现实问题提供历史借鉴。 2．下列各项中的冒号，和文中“原因归结为两点”后的冒号作用不相同的一项是（   ） A．香雪只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把铅笔盒摆在桌上。 B．他又一次感到：在我们的社会主义国家，只有低人一等的思想，绝没有低人一等的工作。 C．我在武昌上中学，一个大院子里有三所学校：文华中学，华中大学，文华图书科学校。 D．张华上了大学，李东进了技校，我当了工人：我们都有美好的未来。 3．文中画波浪线的语句有语病，请修改。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 材料二： 毛泽东指出，我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法；但是我们党内还有许多同志，他们并不注重宣传唯物主义，也不注重宣传辩证法；有些同志听凭别人宣传主观主义，也安之若素。毛泽东之所以强调宣传唯物主义和辩证法的重要性，是因为只有真正懂得唯物主义和辩证法，才能真正做到实事求是，才能真正处理好个人利益与人民利益的关系，才能真正克服主观主义和宗派主义。 马克思主义传入中国已经100多年，中国共产党已经做了90多年的辩证唯物主义的学习、宣传、普及工作。但是，不信马列信鬼神的现象在党内并未消灭，一些党员干部与风水先生关系甚密，有的党员干部遇事求神拜佛，以为只有神灵才能保佑自己。这些都是党性不纯、思想不纯的表现，也是缺乏马克思主义理论素养的表现。我们党一直强调学好马克思主义理论是党员干部的看家本领，丢失了马克思主义理论就丢失了自己的“家”。有些党员干部确实不知道自己的“家”在哪里，“反认他乡是故乡”。在这里，“他乡”就是功名利禄、权力地位、享乐奢华等。毛泽东之所以强调要宣传唯物主义，就是要解决广大党员、特别是党员干部的世界观、人生观问题。这个问题不解决，就不能解决主观主义和宗派主义问题。 主观主义者和宗派主义者在认识世界、历史、人生、利益、未来等问题上总是存在这样或那样的片面性，片面性就是不懂或不讲辩证法的表现。毛泽东指出，所谓片面性，就是违反辩证法。我们要求把辩证法逐步推广，要求大家逐步地学会使用辩证法这个科学方法。比如，如果不能认识人的生命的有限性与事业的无限性的关系，只是片面地看到生命的有限性，就容易陷入悲观主义和享乐主义，在思想方法上就会陷入主观主义和唯意志论。由此可见，唯物辩证法既是科学的思维方法、认识方法，也是科学的工作方法，不掌握唯物辩证法就不能正确开展实际工作，就不能持续推进党的伟大事业。这就是毛泽东经常号召全党同志要学习唯物辩证法的要义所在。 （摘编自姜迎春《切实反对主观主义和宗派主义——重读毛泽东的<整顿党的作风>》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．只要把替主观主义者画像的对子记下来，或者把它贴在自己房子里的墙壁上，就可以诊治主观主义、打倒主观主义。 B．有些党员干部迷信鬼神，有些党员干部不知道自己的“家”在哪里，“反认他乡是故乡”，他们缺乏马克思主义理论素养。 C．党员干部不能热衷于功名利禄、权力地位、享乐奢华，要用马克思主义理论去解决自己的世界观、人生观问题。 D．唯物辩证法是科学的工作方法，只有掌握了唯物辩证法，才能正确开展实际工作，才能持续推进党的伟大事业。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．毛泽东的文章语言简明、犀利而又不乏生动，一针见血地指出主观主义的态度的种种弊端，并指出打倒它的必要性。 B．要解决中国革命的理论问题、策略问题，可以从客观实际出发，到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找方法。 C．有些同志听凭别人宣传主观主义，也安之若素，这些同志往往难以做到实事求是，难以真正克服主观主义和宗派主义。 D．主观主义者在认识世界、历史、人生、利益、未来等问题上存在这样或那样的片面性，这导致他们不懂或不讲辩证法。 6．下列选项内容符合材料二中的“党性不纯、思想不纯”的表现的一项是（   ） A．习近平总书记多次强调，作风问题本质上是党性问题，并明确指出，党性说到底就是立场问题。 B．立场不稳，在大风大浪中经不起考验，信鬼神，抛弃信仰，对牺牲、奉献“嗤之以鼻”。 C．领导干部要学会经受权力的考验，在日常工作和生活中慎独慎初慎微慎欲，注意强化自我约束。 D．注重宣传唯物主义，与风水先生撇清关系，遇事不求神拜佛。 7．材料一中用一副对子替主观主义者画像，请简要分析其论证作用。 8．材料指出主观主义的种种危害，要求我们“改造学习”。材料对我们“做学问、干事情、搞研究”有什么启示？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 (选自毛泽东《改造我们的学习》) 材料二 人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 (选自毛泽东《人的正确思想从哪里来》) 9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．主观主义者不愿立足中国实际，不愿深入研究中国历史，只凭主观热情完成工作。 B．“科学的理论”指立足事实，占有材料，依据马克思列宁主义原理得出的正确结论。 C．一个完整的认识过程必须包括“由存在到思想”“由思想到存在”这样两个阶段。 D．人类对自然界的斗争和社会斗争经验表明:实践的成败与思想正确与否是一致的。 10．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．毛泽东认为“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”，他从横向上指出，只有了解过去才能发展未来。 B．材料一明确论述了主观主义与马克思列宁主义在学风、方法、思想路线上截然不同的态度。 C．群众掌握代表先进阶级的正确思想，就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利。 D．认识从实践中来，最终还要回到实践中去，认识本身是基本目的，改造世界是认识的目的和归宿。 11．结合材料内容，下列选项中最能支持“人的认识的两次飞跃”观点的一项是（   ） A．思考和知识应该经常同步而行，不然，知识就是个死物。 B．自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 C．道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。 D．知之愈明，则行之愈笃，则知之益明。 12．请分析材料二的行文思路。 13．《改造我们的学习》《人的正确思想从哪里来》都是系统论述马克思列宁主义的经典文献，它对于今天我们年轻一代有哪些重要启示? 改造我们的学习 毛泽东 我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次： 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要我这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的事实，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。 （有删改） 反对自由主义 毛泽东 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。 自由主义有各种表现。 因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 事不关已，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的 话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 还可以举出一些。主要的有这十一种。 所有这些，都是自由主义的表现。 革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。 自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。 我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。 一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。 14．下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《改造我们的学习》中引用的这副对联，批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人。 B．《改造我们的学习》强调对待马克思列宁主义的学习，要采取“有的放矢”的态度，而且本身就是“有的放矢”的典范。所用的“矢”，就是马克思列宁主义的理论联系实际的原理；所射的“的”是中国革命中的不正确的学风——主观主义的学风。 C．《反对自由主义》的总体论证思路是“摆现象——析危害——挖根源——找对策”。 D．《反对自由主义》综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。 15．《改造我们的学习》一文主要是分析批评理论脱离实际的主观主义坏学风的，为什么在开头却充分肯定我党二十年来的成绩？ 16．《反对自由主义》一文中“自由主义”的认识根源和性质是什么？ 17．《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》这两篇文章在论证语言方面，有哪些值得我们学习借鉴的地方？ 《2.1《改造我们的学习》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册》参考答案 1．B 【详解】本题考查学生理解并正确使用关联词的能力。 ①前句说“强调主体性的重要，这是正确的”，后句又说“发挥主体性，应以认识的客观性为前提”，可见这两句之间是转折关系，应选“但是”，排除AD。 ②③处，“正确地认识世界”与“有效地改造世界”之间应该是必要条件关系，即必须有前者才能做到后者，但有了前者还不一定就能做到后者，故选“只有……才”，排除AC。 ④前句说“改造世界的过程中也能加深对于世界的认识”，即“改造”对于“认识”有反作用，而后句强调的仍是“正确认识还是改造世界的基本条件”，可见，后句与前句形成转折，故选“但是”。 故选B。 2．D 3．文化自信是对本民族历史和文化有充分认知，并给予充分肯定，深刻表达了对本民族文化的坚定信心。 【分析】2．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“原因归结为两点”后的冒号和A、B、C三项中的冒号一样，都是用于总说性或提示性词语之后，表示提示下文。 D.表示总结上文。 故选D。 3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句有两处语病：一是语序不当，“充分肯定”与“充分认知”存在逻辑上的递进关系，应将“肯定”与“认知”互换位置。 二是句式杂糅，可将“深刻表达了对本民族文化的坚定信心的表现”改为“是深刻表达对本民族文化的坚定信心的表现”或“深刻表达了对本民族文化的坚定信心”。 4．A 5．D 6．B 7． ①材料一中用一副对子，生动形象地表现出主观主义者根底浅、腹中空，没有科学态度、徒有虚名、无真才实学的本质。 ②论证了主观主义的危害性以及运用马克思列宁主义科学原理的重要性。 8． ①做任何事情应从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导，要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。 ②不能单凭热情，主观臆断，把感想当政策，要注重对客观情况的研究，老老实实做学问，干事情，搞研究。 ③反对主观主义，宣传唯物主义，运用辩证法，做到实事求是。 【导语】两篇材料均探讨了主观主义的问题。材料一来通过批判主观主义，强调科学态度与马克思列宁主义相结合的重要性，语言犀利，呼吁实事求是。材料二分析了唯物主义和辩证法在克服主观主义中的关键作用，指出信仰缺失带来的党性问题。两者共同表达了改进学习方法、提升思想认识的重要性，呼唤以科学思维推进革命事业和党的建设。 4．本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“只要……就可以诊治主观主义、打倒主观主义”错误。过于绝对。“对子记下来，或者把它贴在自己房子里的墙壁上”，只是一种提醒和警示，并不是只要这样做就可以诊治主观主义、打倒主观主义，关键是要从思想根源上树立正确的态度和方法，真正做到实事求是等。 故选A。 5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“这导致他们不懂或不讲辩证法”错误。原文意思是因为主观主义者不懂或不讲辩证法，所以在认识问题上存在片面性，而不是因为存在片面性导致不懂或不讲辩证法。 故选D。 6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.强调作风问题的重要性和党性是立场问题，没有具体体现党性不纯等表现。 B.与材料中提到的不信马列信鬼神等表现相符，是“党性不纯、思想不纯”的表现。 C.强调领导干部强化自我约束，是对领导干部的要求，是正面做法。 D.是党性纯正、思想纯正的表现，与“党性不纯、思想不纯”正好相悖。 故选B。 7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一的对子“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，运用比喻，生动形象地表现出主观主义者像墙上芦苇一样根基浅薄、缺乏功底，像竹笋一样腹中空空、华而不实、徒有其表；批评了他们没有科学态度、无真才实学的特点，使读者能直观形象地感受到这类人的形象和本质。 ②这种形象的文学性表述，比单纯的理论批判更能引起读者的共鸣，让人们对主观主义者的认识更加深刻，更有力地讽刺、批判了主观主义者的作风，强调了其危害，从而论证了运用马克思列宁主义科学原理的重要性；用比喻论证给那些主观主义者画像，增强批判的感染力和说服力。 8．本题考查学生发掘文本反映的人生价值和时代精神，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究”“老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的”可以概括出，做任何事情应从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导，要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。 ②根据材料一“其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的‘理论’研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策”“无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚”可以概括出，不能单凭热情，主观臆断，把感想当政策，要注重对客观情况的研究，老老实实做学问，干事情，搞研究。 ③根据材料二“只有真正懂得唯物主义和辩证法，才能真正做到实事求是，才能真正处理好个人利益与人民利益的关系”可以概括出，反对主观主义，宣传唯物主义，运用辩证法，做到实事求是。 9．D 10．B 11．D 12．结构上采用总分总的形式：①从“人们的社会存在“到“改造世界的物质力量”，总论物质与精神的辩证关系。②从“人们在社会实践中从事各项斗争”到“此外再无别的目的”，分别论证认识过程的两个飞跃阶段。第一个飞跃是从感性认识到理性认识的飞跃：第二个飞跃是从理性到实践的飞跃。③从“一个正确的认识“到“就是辩证唯物论的认识论”，总结并深化上文，阐述正确认识的形成，需要一个反复实践的过程。 13．①要实事求是地调查研究现状。②要认真全面地学习研究历史。③要有的放矢地去学习运用理论。 【解析】9．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“实践的成败与思想正确与否是一致的”错误。以偏概全。原文“一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败”表述为“一般的说来”“特别是”，不是“一致”。 故选D。 10．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“横向上指出”错误。“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”是时间上的“纵向”发展，不是“横向”： C.“就可以取得……的胜利”过于绝对。原文“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”表明代表先进阶级的正确思想会变成物质力量，没有表明是胜利，选项说法绝对。 D.“认识本身是基本目的”错。原文为“无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的”。 故选B。 11．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.讲的是“思考和知识”的关系； B.强调“实践”最重要，“见识”次之； C.强调“成功”离不开“实践”。 故选D。 12．本题考查学生分析理解文章思路的能力。 材料二在行文结构上采用总分总的形式： ①总述：“人们的社会存在，决定人们的思想”论述了物质即“社会存在”与“思想”之间的关系——物质决定思想；“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”论述了思想可以改造物质，一二两句总论了物质与精神的辩证关系。 ②分述：从“人们在社会实践中从事各项斗争”到“此外再无别的目的”，分别论证认识过程的两个飞跃阶段。“人们在社会实践中从事各项斗争……这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”论述了认识的第一个飞跃是从感性认识到理性认识的飞跃；“这时候的精神、思想…… 人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃…… 只是为了改造世界，此外再无别的目的”论述了认识的第二个飞跃是从理性到实践的飞跃。 ③总结：从“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成到”论述了精神与物质之间的辩证关系——反复性，即正确认识的形成，需要一个反复实践的过程。“这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论”总结上文。 13．本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 ①材料一“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。”告诉我们要实事求是，“如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。”告诉我们要和实际相结合，调查研究现状，不能让理论脱离了实际情况，在我们今天的生活中应该也要保有实事求是的精神。 ②材料一“不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”告诉我们研究历史要认真全面，不仅要中外结合对于中国的历史也要纵向掌握，在今天我们的学习生活中也应认真全面地学习历史才能更好地为国家服务。 ③在四十年代的中国，毛主席号召党的干部“要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义”要用马列主义去解决中国革命的实际问题，有的放矢。在今天我们遇到问题时也要有方向，要有的放矢，学会找方法解决问题，不仅要有的放矢地去学习还要有的放矢地运用理论。 14．A 15．肯定成绩，一是为了从正面论证改造我们的学习的重要性，告诉我们：历史经验证明，只有把理论与实践紧密结合起来，革命才能前进。二是提出了下文议论的基础和出发点——是在取得成绩的基础上谈问题，是前进中的问题，这样谈避免了片面性，有说服力。 16．根源：小资产阶级的自私自利性；以抽象的教条看待马克思主义的原则。 性质：自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。 17．（1）语言富于情感，有感染力，气势恢宏； （2）语言通俗，生动形象，风趣幽默； （3）善于引用，又富有独创性，注重实用。 【解析】14．本题考查对文本内容的理解和分析。 A项“批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人”错误，“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，应是对夸夸其谈的人的批评、讽刺。 故选A。 15．本题考查鉴赏文本重点段落，探究作者写作目的的能力。 《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题，在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。文章第一部分概述了我党20年来学习马克思主义方面的成绩，证明我们学习必须理论联系实际。（证明改造学习的准则是理论和实际的结合。）第一部分第一句话是分论点，提出“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年”。先从对马克思列宁主义的认识角度，对比地说：“党的幼年时期”认识是肤浅、贫乏的，“观在”认识深刻、丰富多了。再从历史发展历程的角度讲了三个时期：“一百年来”，“十月革命以后”，“抗日战争以来”。说明马列主义真理与中国革实际想结合的重大意义。最后一句话小结这一部分，指出“所有这些，都是好现象”。这“好现象”就是指马列主义与中国革命实际“日益结合”。所以开头充分肯定我党二十年来的成绩一是为了从正面论证改造我们的学习的重要性，二是提出了下文议论的基础和出发点，阐述精辟透彻，论证充实有力，不但在当时整风中发挥了重大作用，就针对今天的理论学习仍有指导意义。 16．本题考查筛选和整合文本信息的能力。 由“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义”“自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则”可知“自由主义”的认识根源是小资产阶级的自私自利性；以抽象的教条看待马克思主义的原则。 由“自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位”可知“自由主义”的性质为自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。 17．本题考查鉴赏文本的语言和艺术特色。 《反对党八股（节选）》中第2段用了排比和层递的修辞于法，说明党八股的严重危害：“一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。”连用三个“如果”形成排比，同时又是双重层递：一层是从“自己”到“第二个人”，再到“许多的人”；另一层是由“还不要紧”到“害人不浅”，又到“问题可就大了”。三个“或”既是排比，同时又包含着层递。修辞手法的交错运用，不仅增强了语气，而且逐层深入地说明了放任党八股泛滥的严重危害，指出了反对党八股的极端必要性。《改造我们的学习》善于利用多种修辞手法来增强行文的气势。作者善于运用整齐的整句，运用排比、反复、对偶、层递等，这些都有助于增强行文的气势，使论证更加有力。所以两篇文章语言都富于情感，有感染力，气势恢宏。 《反对党八股（节选）》一文语言的生动活泼，充分体现在词语的运用上。一是采用了大量的谚语，例如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”；二是采用歇后语，例如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；三是采用成语，例如“装腔作势”“无的放矢”“对牛弹琴”“莫名其妙”“津津有味”“祸国殃民”；四是采用文言词语，例如“得胜回朝”“下笔千言，离题万里”“文人学士”；五是采用方言词语，例如“瘪三”“蹩脚”。这些词语的恰当运用和巧妙安排，使得语言既通俗易懂，又生动有趣。《改造我们的学习》运用了许多富有生命力的成语：为之一新、粗枝大叶、一知半解、发号施令、生吞活剥、谬种流传、实事求是、哗众取宠、钦差大臣、华而不实、无的放矢、徒有虚名等以及来自人民群众的生动活动的口头词语：闭塞眼睛捉麻雀、瞎子摸鱼、对于自己的祖宗，则对不住，忘记了、钦差大臣满天飞、乱说一顿……这些词语有的凝炼含蓄，有的通俗易懂，都使用得十分准确恰当，生动传神，具有鲜明的感情色彩，也不乏幽默风趣。两篇文章语言通俗，生动形象，风趣幽默。 《反对党八股（节选）》在揭露第二条罪状时，作者引用了鲁迅的话：“辱骂和恐吓决不是战斗。”另外，还引用了谚语、歇后语等来证明自己的观点。文中举了斯大林的演说和资本论的例子，这些典型事例的论证使论点更加令人信服。善于引用，又富有独创性，注重实用。《改造我们的学习》中作者在举事例的同时，为了增强说服力，有时还引用革命导师的论断来加以证明。作者在文中经常引用各种典型事例和概括性的事例来证明论点。如第一部分在提出论点之后，便概述了20年来党对马克思主义的认识、学习和发展的历程等，并以这一概括性的事例作为论据来论证。两篇文章善于引用，又富有独创性，注重实用。 学科网（北京）股份有限公司 $$