《说木叶》课件 2023-2024学年统编版高中语文语文必修下册

《红楼梦》判词 判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 思考：请问，这首判词给大家传递了什么暗示性的信息？ 明确：人物命运的悲剧性。 由此可知，文字具有联想意义，可以传递一些暗示性的信息，那么今天我们一起学习林庚先生的《说“木叶”》，看看“木叶”给我们传递了诗歌语言中什么样的暗示性的信息。 无边 萧萧下， 不尽长江滚滚来。 不是无情物， 化作春泥更护花。 填词 诗中作者为何不用“落叶”与“落花”，而用“落木”与“落红”呢？ 落木 落红 诗词填空： 学习目标 1、理清文章思路结构，理解“树叶”“木叶”“落叶”“落木”在艺术领域的差别。 2、把握中国古典诗歌语言具有暗示性的特征。 阅读课文 运用批注式阅读的方法，根据学习目标通读全文，解决以下问题： 1、把握作者的基本观点，找出主要概念。 2、理清说理的层次逻辑，体会文中所举诗句的意蕴。 题目解说 “说”是一种文体，“说”就是“谈谈”的意思，以记叙、议论或说明等方式来阐述事理，大多是陈述作者对某个问题的见解，写法较灵活。《“说”木叶》就是谈谈古代诗歌中的“木叶”这个词，这个形象。 写作背景 20世纪80年代，诗坛呈现出萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸杂志寥寥无几，针对这种现状，林庚曾说：“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言是艺术的语言，诗化的语言，精炼的语言需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”本文正是通过对古代诗歌中“木”字的解说，说明诗歌语言的暗示性特点。 初读课文，试用简洁的语言概括每段段意。 第一段:从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。 第二段:说明“木叶”就是“树叶”，但古诗中用“树叶”的十分少见。而“木叶”却发展到了“落木”。指出古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌如此丰富多彩。 初读课文，试用简洁的语言概括每段段意。 第3段:说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。 第4段:说明“木”的第一个艺术特征:含有落叶的因素。 第5段:说明“木”为什么有这个特征。因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。 初读课文，试用简洁的语言概括每段段意。 第6段:说明“木”的第二个艺术特征有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。 第7段:说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。 发现问题（1—3） 分析问题 （4—6） 分析“木”的两个艺术特征 总结全文 （7） 艺术领域: 一字之差 相隔千里 全文思路 “木叶”为古代诗人所钟爱 文本探究 【思考】文章的题目是《说“木叶”》，这告诉我们本文主要讨论的中心是“木叶”。 那么请问，作者列举了我国古代诗歌史上的一个什么现象？（请大家快速浏览1到3段，筛选有效信息。） 第一段诗句展示 【展示】 1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌》 2. 洞庭始波，木叶微脱。——谢庄《月赋》 3.木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。 ——陆厥《临江王节士歌》 4.秋风吹木叶，还似洞庭波。——王褒《渡河北》 明确：文学现象——频繁使用“木叶”，是为了说明中国古代诗人钟爱“木叶”一词。 第二段诗句展示 【展示】 1. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》 2.辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。——（南北朝）庾信《哀江南赋》 3.落木千山天远大，澄江一道月分明。——（宋）黄庭坚《登快阁》 明确：文学现象——“木叶”一用再用，且有所发展（落木），产生过许多精彩的诗句。 1、“木叶”是历代诗人笔下钟爱的对象。 2、“木叶”一用再用，且有所发展（落木）产生过许多精彩的诗句。 3、“树叶”“落叶”却无人过问。 1—3段作者谈论了哪些文学现象？ 重点研读：（探讨第4、5、6段） 读第四段，请思考: “木”一般用在什么场合？ 秋风叶落的季节中 重点研读：（探讨第4、5、6段） 析问题：分析“树叶”“木叶”“落叶”“落木”的艺术差别 。 （1）“树叶”与“木叶” 【提问】“树叶”与“木叶”的差别点在于“树”与“木”，那么，二者有什么不同呢？ （请大家快速浏览第四、五段，筛选有效信息，回答“树”与“木”的区别。） 【朗读】第四段最后两句话 然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 阅读第5段，抓住关键词句，筛选信息 比较“木”和“树”各有什么特征？ 树 木 密密层层 浓荫 水分很充足 浓绿 木头木料 、木板 树干 落叶 秋天 微黄 干燥 树与木的区别： 树——有生命力的，密密层层浓荫，枝叶繁茂的 木——没有活力的，秋天情景，秋风叶落 所以，“木叶”有秋天落叶的意境，而“树叶”没有落叶的形象，比较饱满。 精读课文第6段： 阅读第6自然段，找出“木”在形象上的第二个特征。 “木”不但让我们容易想起树干， 而且还会带来“木”所暗示的颜 色，它可能是透着黄色，而且在 触觉上它可能是干燥的而不是湿 润的。于是，就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个舒朗的清秋的气息。 “木”的第二个艺术特征： 填写下表，归纳比较“（落）木（叶）”与“树（叶）”的不同意蕴。 意象 场合 外形 颜色 质感 意味 联想 (落) 木 (叶) 树 (叶) 春 夏 之 交 秋 风 叶 落 脱 尽 叶 子 绿 (叶) 褐 绿 (干) 干 燥 空 阔 疏 朗 离人的叹息 游子的漂泊 清秋的性格 密密层层 浓阴满地 枯 黄 枝 叶 繁 茂 饱 含 水 分 饱 满 绵 密 木 叶 树 叶 疏 朗空 阔 绵 密 饱 满 相去无几 一字千里 诗歌语言的暗 示 性 第7段，全 文 总 结 【理解】课本的“一字千金”就是“一字千里”的意思。 【高考链接】把握常考成语的含义 一字之差：原意是只相差一个字，用来比喻 相差的很少。 相去无几：两者之间距离不远或者差别不大。 一字千金：称赞文辞精妙，不可更改。 一字千里：在某句话中，只有一个字的差别，表达出的意蕴却相差很大。 思考：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？这对我们欣赏诗歌有什么启示？ 明确： 目的：本文不仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征，而是为了阐述诗歌语言富于暗示性的特点。 启示： 1.诗歌的语言富于暗示性，微妙的意味往往寄于言外。 2.鉴赏诗歌，不仅要理解表层意思，而且要品味言外之意。 思考：课文阐述的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说木叶”。若改为“谈中国古典诗歌语言的暗示性”好不好，为什么？ 明确：不好。 理由：1.全文以“木叶”作为引论、立论和结论的依据，以“说木叶”为题，体现了作者的行文思路，若改为“谈中国古典诗歌语言的暗示性”，文章可能就要从理论的角度来论述，就会变成一篇理论性较强的学术性论文。 思考：课文阐述的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说木业”。若改为“谈中国古典诗歌语言的暗示性”好不好，为什么？ 2.标题拟为“说木叶”可以把深奥的文学理论渗透于有关木叶诗句的品读中，化深奥为简单，既体现了作者的严谨态度，也契合读者的阅读心理。 3.以“木叶”具有暗示性来阐释古典诗歌语言具有暗示性，有小中见大的艺术效果。 拓展延伸 “树叶”与“木叶”不过一字之差，在艺术形象领域的差别却一字千里，这种一字千里的差别在中国古典诗歌中十分常见。下面就分析诗人为何钟爱“落红”“落英”而很少用“落花”的原因。 “落英”“落红”也就是“落花”之意，在古诗歌中“落英”出现的情况不少，《全唐诗》约有16句，《全宋诗》中约有36句，而《全宋词》就约有26句，但其中也有个别句“落英”不是做“落花”的意思。 拓展延伸 以“落红”表落花意的也不胜枚举，《全唐诗》中约26处，仅《全宋词》中就约有91处，如：张先《天仙子》“风不定，人初静，明日落红应满径”，苏轼《水龙吟》“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”，龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”等。 拓展延伸 【提问】诗人们为何在当用“落花”时而弃之不用，却钟情于“落英”“落红”呢？ 明确： 一、“花”字出现的时间比“英”字晚，“英”在《诗经》中就有，如《有女同车》中“有女同行，颜如舜英”，而“花”字起于北朝（见《辞源》）。 二、“落英”“落红”与“落花”相比，前两者雅致，后者通俗。 三、意韵不同，“落英”状花瓣缤纷飘落之态，“落红”尽显花的明艳之色，这都是“落花”一词所不能勾画的事物形象和不能透露出的情味。 拓展练习 体味下列诗句中各意象潜在暗含的意义，把它们各自表达的情感连线起来。 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 忧愁情绪 离别之情 夜闻归雁生相思，病入新年感物华 采菊东篱下，悠然见南山 期间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣 怨恨之情 思念之情 脱俗之境 墙角数枝梅，凌寒独自开 圣洁 坚贞 反传统，反“套板”，从传统中中翻出新意来。 练习:梅 比较“梅”不同的生长环境，分析三种“梅”的不同形象，赋予了诗人怎样的情感。 王安石《梅花》 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 陆游《卜算子》 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 毛泽东《卜算子》 风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报， 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。 王安石《梅花》，表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格。我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，这首《梅花》的意象表现的就是我国这种传统文化精神。 陆游《卜算子·咏梅》表达的是“寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。 毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，毛词中有一种超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心。 基础训练篇 1.选出加点字注音有误的一项 A.林庚（ɡēｎɡ） 陆厥（ｑｕē） 橘颂（jú ） 王褒（ｂāｏ） B.启发（ｑǐ） 钟爱（ｚｈōｎɡ） 吟唱（ｙíｎ） 缘故（ｙｕáｎ） C.事实（ｓｈì） 考虑（ｌǜ） 流传（ｌｉú） 惊人（ｊīｎɡ） D.轻易（ｙì） 放弃（ｑì） 创造（ｚàｏ） 关键（ｊｉàｎ） 答案：A. 2.选出字形有误的一项（ ） A.桂树 夕阳 大概 隐士 B.思索 干躁 湿润 触觉 C.褐色 桅杆 排斥 暗示 D.繁茂 仿佛 单纯 艺术 答案：B. 3.下列各组词语中，没有错别字的一组是 A.力能扛鼎 垂手可得 俗不可奈 漠不关心 B.食不厌精 突如奇来 混为一团 天花乱坠 C.举止安详 方枘圆凿 飞黄腾达 火烧眉睫 D.好景不长 毫无二致 捍然不顾 同仇敌忾 解析：A.垂—唾，奈一耐，B.奇一其，团一谈，D.捍一悍。 答案：C 4.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ） （1）它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了________。 （2）在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下________的形象。 （3）自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的________，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。 A.启示 钟爱 奥秘 B.启发 钟爱 奥妙 C.启发 喜爱 奥秘 D.启示 喜爱 奥妙 4.答案：B 解析：“启示”，启发指示，使有所领悟；“启发”，阐明事例，引起对方联想而有所领悟；“钟爱”比“喜爱”程度更深；“奥秘”，奥妙神秘；“奥妙”，（道理、内容）深奥微妙。 思路导引：要从词义的轻重上来辨析词语，如“震动”指一般的摆动或摇动。而“震荡”是持续的、轻微的摆动或摇动。也可以是程度、高低不同的辨析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。 “木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。 （摘编自林庚《说木叶》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 屈原诗句鲜明的形象，影响了此后历代的诗人，谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。 B. 古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”，可以说是诗人们文字洗炼的缘故。 C. “木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，是“木”的一个艺术特征。 D. “木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息，是典型的清秋的性格。 答案：1. B “可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故”曲解文意。根据原文第二段，树叶简称为叶，是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见并不是诗人们文字洗炼的缘故。故选B。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章由屈原的诗句引出话题，即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 B. 文章列举含“木叶”的实例，让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。 C. 文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。 D. 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。 答案：  D项，“提出了解决问题的一系列具体方法”文意理解错误。本文提出问题分析问题后，指出艺术形象的领域，“木”与“树”的差别几乎是一字千里。文章并未提出了解决问题的一系列具体方法。故选D。  3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才会察觉它的存在。 B. “木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。 C. 古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。 D. 艺术形象的领域，一字之差在表达上就相差千里，因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。 3. A 。 B项中‘木’有双重形象曲解文意，依据原文第五段，“木”具有着一般“木头”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。可见是“木头”的形象，而并不是“双重形象”。C项，树的概念一直左右着“木叶”的形象，说法错误。应是木的概念一直左右着“木叶”的形象。D项，一字之差在表达上就相差千里说法绝对化。文章最后一段，是紧扣着“木”与“树”的差别来推理的，而选项“就”字使表述绝对。故选A。  最后用一首小诗来结束今天的这堂课 风雅颂是诗，古乐府是诗； 大江东去是诗，把酒临风也是诗； 诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱…… 爱诗，其实是在爱着——我们的生活。 希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗， 爱诗，成为有激情、有修养的人。   课后作业 1.再次阅读课文，完成《伴你学》能力自测部分（第72--74页） 2. 搜集整理古典诗歌中常见意象的含义及情感特征。 聊一聊： 《红楼梦》中的几点常识 一、关于作者 从清代乾隆年间开始，有很多《红楼梦》的手抄本流传，许多人不知道是谁写的，每个人读到的可能是散乱的一回两回，没有写完，最多到了80回就没有了，它在民间流传，大家也觉得可有可无，从来不是不得了的文学，也没有人注意它，可慢慢的它变成了大家爱读的东西，这种“乐读”的快乐，就引发了红楼梦从手抄本变成印刷本出版。 一、关于作者 人们都知道程伟元这个人，程伟元就相当于一个出版商，他跟另外一个叫高鹗的写小说的合作，在手抄本的《红楼梦》80回后面又补了40回，变成了120回的《红楼梦》，并将其印刷出版，这才有了普及的《红楼梦》，最早的《红楼梦》就是手抄的，谁喜欢他谁就手抄。 二、关于年龄 《红楼梦》其实是写青少年的一本书，他今天变成了古典文学，很多人都觉得他是中老年人应该读的书。小说被改编成了电影电视连续剧，其中的人物角色，年龄也被加大，比如王熙凤。有的版本是40几岁的演员来演王熙凤，其实小说里面王熙凤开始大概17岁，林黛玉进贾府时应该是12岁左右，贾宝玉大黛玉一岁，宝钗又大一点，他们在小说，小说里都是15岁上下的青少年。 曹雪芹写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次” ，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即与世长辞。 《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局为“兰桂齐芳”，家道复初，却违背了曹雪芹的原意。 《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。 “开谈不说《红楼梦》，谈尽诗书也枉然。” 《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715—1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。从他的曾祖开始，祖父，伯父、父亲三代四人世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父做过康熙皇帝的侍读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。 曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名有藏书家。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。 雍正继位后， 他的父亲获罪革职，家产被查抄，全家由南京迁到北京，家道从此衰落。曹雪芹正值由盛而衰的过程，由贵公子变为“寒士”。 作者简介 《红楼梦》原名《石头记》。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。 《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。 《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。 贾府人物关系一览表 宁国公贾演－贾代化 贾 敷 贾 敬 贾 珍 贾惜春 （秦可卿） 荣国公贾源－贾代善 （贾母） 贾 赦 （邢夫人） 贾 琏 （王熙凤） 巧 姐 贾迎春 贾 政 （王夫人） 贾 珠 （李 纨） 贾 兰 贾元春 贾宝玉 贾探春 贾 敏 林黛玉 贾 蓉 （赵姨娘） （林如海） 贾 环 （尤氏） 女娲补天 在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。 木石前盟 《木石前盟》主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。 谢谢观看！ $$