第1课 文明的产生与早期发展 课件--2024-2025学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

中外历史纲要下 世界近代史： 世界现代史： 第八单元 20世纪下半叶世界的新变化 第四单元 资本主义制度的确立 全书概览 第一单元 古代文明的产生与发展—世界上古史 第二单元 中古时期的世界—世界中古史 第三单元 走向整体的世界 第五单元 工业革命与马克思主义的诞生 第六单元 世界殖民体系与亚非拉民族独立运动 第七单元 两次世界大战、十月革命与国际秩序的演变 第九单元 当代世界发展的特点与主要趋势 世界古代史：人类各地基本处在相互隔绝和孤立分散状态，但也通过战争、贸易等途径建立了初步的联系。 世界近代史：西方通过殖民征服，逐步把世界联结为一个整体。到19世纪末，终于形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。 世界现代史：人类社会遭受前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世界。 世界古代史： 原始社会、 奴隶社会、 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 资本主义社会 476西罗马 帝国灭亡 1500前后新航路开辟 1917十月革命 古代史 近代史 现代史 人类产生 文明产生 西罗马帝国灭亡 新航路开辟 十月革命 距今300万年 距今3500年 476年 1500年 1917年 现今 上古史 中古史 原始社会、奴隶社会 封建社会 资本主义社会 资本主义和社会主义社会并存 人类由分散走向整体，资本主义产生、发展，并逐步形成世界体系和向帝国主义过渡的历史。 逐渐形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射。 散居的部落通过迁徙、战争，逐渐形成的邦国、王国和帝国。 资本主义发展遭遇重大挫折，进行重大调整。社会主义诞生，与资本主义在对抗中并存发展。 世界史分期 政治上： 1、伴随着阶级、国家和文字的出现，人类社会迈入文明时代； 2、受地理和历史环境影响,最初的文明出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区； 3、早期文明呈现出起独立发展、多元特征； 4、武力扩张是古代文明扩展的重要方式,波斯帝国、亚历山大帝国和古罗马帝国先后崛起，把欧亚大陆的农耕文明区域逐渐连接起来。 经济上： 1、生产力发展推动人类社会从采集渔猎发展到农业和畜牧业，农业和畜牧业的产生，是人类文明产生的前提； 2、社会分工的发展与劳动生产率的提高，使人类逐渐有了剩余产品，促进私有制和剥削制度的产生； 3、古代大河流域以农耕生活为主，古希腊和古罗马则海外贸易发达。 思想文化上： 1、伴随着人类社会进入文明时代，出于记事和管理的需要，文字产生； 2、古代各个文明都创造出了自己独特的、辉煌的文化成就,表现出明显的多元特征； 3、伴随着古代文明的扩展，不同地区的文化交流和相互影响不断扩大，促进了世界文明发展。 第一单元：古代文明的产生与发展 阶段特征：世界上古时期（300万年前——476年） 人类迈人文明时代，各个文明基本独立发展，呈现出多元发展格局；古代帝国的兴起源于文明的区域性扩张，进一步扩大了农耕文明区。世界多元文明的诞生、发展并相互交流是这一历史时期的突出特征。 具体表现： "从塔纳拉村落到塔纳拉王国，中间有一段很长的距离。在经常迁移、自给自足的塔纳拉村落，没有阶级，只有牢固的同堂家庭；而到了中央集权，臣民定居的塔纳拉王国，社会由于经济差别而分裂为阶级，门第有如礼仪，被看作是极为重要的……当一步一步地追溯塔纳拉人的整个转变的来龙去脉时，我们可以发现，转变的每一步都是由种植水稻引起的。" ——【美】拉尔夫·林顿（人类学者）《人的研究》 新课导入 材料介绍了农业的发展是推动人类文明产生的前提，那么人类文明是怎样产生的?早期文明的分布又有怎样的特点?下面我们一起学习 第1课 文明的产生与早期发展 恰塔尔-休于城市遗址 课标要求： 1. 知道早期人类文明的产生； 2.了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 第1课 文明的产生与早期发展 《俄狄浦斯王》 释迦摩尼 前3500年左右 前3100年左右 前2900年 前2070年 前18世纪 前8世纪 前6世纪 前4世纪 两河流域产生最初的文明、埃及文明兴起 埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统 苏美尔地区出现城市国家 禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝 汉谟拉比基本统一两河流域 巴尔干希腊城邦兴起 恒河流域形成国家、种姓制度、佛教产生 古巴比伦文明 古埃及文明 中华早期奴隶制文明 印度文明 希腊文明 农业、畜牧业的产生、社会分工发展 两个前提： 统一性、多元性 两个特点： 阶级、国家形成 四个标志： 城市、文字出现 两类文明： 大河文明 海洋文明 一个主题：文明的产生与早期发展 时空坐标 一、人类文明的产生 （一）文明的含义 材料1：一个文明是一个最广泛的文化实体……文明是人类最高的文化归类，人类文化认同的最广范围，人类依此与其他物种相区别。 ——（美）塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 ①文明是人类特有的，动物世界没有文明。 ②文明是生产力发展到一定阶段的产物。 在学术界，关于文明的定义、概念，众说纷纭。 1. 含义：是人类的进步状态和理性社会体系。泛指原始社会之后的漫长历史阶段。（“文明”与“野蛮”相对应，“文明”通常被看成是标志着人类脱离“野蛮”状态的技术和社会结构的变化。） 2. 广义的文明： 是文化发展积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平；（人类所建立的物质文明和精神文明，统称为人类文明。） 3. 狭义的文明：是指与野蛮相对的、理性的社会体系。 4.具体表现： 材料2 文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期 —恩格斯 材料4：一般来说：文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明。 材料3：“文明”的一般性含义，泛指人类社会的发展史。这是随着原始社会的解体，社会开始分裂为各个独特的、彼此对立的阶级开始的。我们可以把从这开始迄于今日的整个人类社会泛称为文明史。 ——张广智、张广勇：《史学:文化中的文化》 5.“文明”的特征有哪些？ “文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心（城市建设），由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字、文献，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 ③文明常指一种社会进步的状态，与“野蛮”相对。 ④文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。 文明的标志: （1）物质文明的标准： 金属工具； （2）政治文明的标准： 国家出现； （3）精神文明的标准： 文字出现； （4）考古学上的标准： 城市出现。 6.文明与文化的比较 文明不完全等同于文化，但两者的关系非常密切。 ①文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动过程和成果的总和，涵盖多个方面。是一个中性词。 文明主要指文化成果中的精华部分，它强调人类社会在物质、政治、精神等各个方面的进步状态，是一个褒义词。 ②文化存在于人类生存的始终，是人类社会发展的基础。 文明是人类文化发展到一定阶段的产物，是文化中的高级形态，随着人类社会的进步而不断发展，呈现阶段性特征。 ③语言、宗教、群体心理、风俗习惯等文化的发展为文明的进步提供了基础和支撑， 文明的进步又推动了文化的繁荣和发展。 （二）文明的产生 农业和畜牧业的产生，是人类迈向文明的前提。 1．产生的前提 采集、渔猎 农耕、畜牧 农业和畜牧业的产生 地区 农作物 动物 西亚 最早培植出大麦、小麦和豆类作物 饲养绵羊和山羊 南亚 芋头   中国 水稻、粟、黍 贾湖的居民饲养猪,后来河姆渡的居民也饲养猪和狗 中南美洲 玉米、南瓜、甘薯 印第安人驯化了骆马 ①时间:大约一万年前，人类从食物的采集者变成食物的生产者，人类从迁徙走向了定居。 ②表现: ③影响： 生产方式：人类从食物的采集者变成食物的生产者。 社会分工：一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产；一些人从社会生产活动中脱离出来，从事专门的管理和文化创造工作。 贸易发展：促进了交换和贸易的产生，推动社会经济的发展。 居住方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落，早期城市产生。 知识拓展： 早期人类历史上的三次社会大分工 （1）第一次分工分工：原始社会后期发生的畜牧业同农业的分离。 影响：原始人类征服自然的能力有了提高，促进了劳动生产率的增长，引起了部落间的产品交换，为私有制的产生创造了物质前提。 （2）第二次分工分工：第二次社会大分工是手工业和农业的分工。 影响：这次社会大分工促进了劳动生产率的进一步提高，促使私有制的形成。 （3）第三次分工分工：奴隶社会初期出现的专门经营商品买卖的商人。 影响：它促进了奴隶制的巩固和发展，开始积累了商业资本，脑力劳动开始从体力劳动中分离出来。 2.产生过程: 采集 渔猎 阶级 国家 文字 播种,收获 定居 城市 生产力 矛盾 记事 管理 战 争 奴 隶 剩余产品掠夺 剩余私有 社会分工 劳动生产 效率提高 私有制 文明 农耕 畜牧 物质文明 政治文明 精神文明 奴隶社会 原始社会 畜牧业/农业 畜牧业/农业/手工业 畜牧业/农业/手工业/商业 生产力  标志：阶级的产生、早期城市出现、国家的形成和文字的出现。 3．产生标志    文明标志 产生原因 私有制 社会分工的发展和劳动生产率的提高，部落酋长和首领利用职权把一部分公共产品据为己有 阶级 为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。 国家 为解决阶级矛盾和部落战争的需要，逐渐出现了政府、军队和监狱强制机关 文字 记事、管理的需要 城市 农耕文明要求定居；政治宗教活动；战争兼并 归纳文明产生原因： (1)根本原因：社会生产力发展，特别是生产工具制造水平的提高。 (2)前提条件：农业和畜牧业的产生。 (3)关键因素：剩余私有和私有制的出现。 (4)直接原因：贫富分化和部落之间爆发战争。 二、古代文明的多元特点 中国：黄河和长江流域 约公元前2070年 中华文明 西亚：两河流域公元前3500年 古代西亚文明 北非：尼罗河流域约公元前3500年 古埃及文明 欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区 约公元前2千纪 古希腊文明 南亚：印度河、恒河流域约公元前3千纪 古印度文明 （一）文明出现的区域： 西亚两河流域、北非尼罗河流域、南亚印度河恒河流域、中国黄河长江流域、欧洲环爱琴海地区。 （二）主要特征： 1.统一性： (1)地理分布：邻近大河流域或海洋、位于中纬度、北温带。 原因： ①气候温和,适合人类生存； ②水源丰富、土地肥沃，阳光充沛，适合农业发展。 (2)文明发展状况： ①多发展农业，是地区性大国，采用君主专制的政治统治; ②奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。 海洋文明 以发展工商业和对外贸易为主的经济，适应这种经济发展要求，通常建立起城邦民主政治 以发展种植农业为主的农耕经济，一般都建立起地区性大国，实行君主专制的政治统治 大河文明 2.多元性： 由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特点（各具特色）。如古希腊文明属海洋文明，其他的属大河文明。 （三）多元的表现： 1.古代两河流域文明----苏美尔文明与古巴比伦文明 （1）地理环境 西亚两河流域，干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲积平原——美索不达米亚。 （2）文明发展历程 公元前3500年 公元前2900年 公元前18世纪 产生最初文明 苏美尔城邦时代—一系列城市国家 古巴比伦王国统一两河流域 （3）文明成果 1）政治 ①制度：建立了君主专制制度，国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。 ②法律：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 内容： 涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。 法典铭文共282条，规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面：①宣扬君权神授 第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。 第23条 如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。 ② 保护私有财产 第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。 ③同态复仇 第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。 ④建立在奴隶制基础上，维护奴隶主的利益和权威 特点： a.宣扬君权神授、神权主义色彩浓厚。 b.保护私有财产； c.施行同态复仇法,保留习惯法的痕迹 ； d.维护奴隶主的利益和权威； 性质：一部维护奴隶主阶级利益的法典。 影响： a.是现存古代世界第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位； b.比较清晰的反映了古巴比伦王国的政治、社会和经济等多方面的情况，是了解和研究古代两河流域历史的重要资料。 评价： a.把习惯法归纳为成文法,使得法律更加规范,一定程度上约束了奴隶主的任意性，有利于维持社会秩序;成文法的出现是国家治理能力提高的表现,是一个历史的进步。 b.宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威;倡导同态复仇具有野蛮性。 该法典的历史价值： a.《汉馍拉比法典》比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，是了解和研究古巴比伦文明的第一手文献； b.是迄今已知世界上第一部比较完备的成文法典，为我们了解古代法律提供了最有力的实物证据。 思考：法典形成背景 政治：汉谟拉比实现集权统一，需巩固统治。 社会：民族关系复杂。 经济：商贸活跃。 历史：有重视法律治理的传统。 《汉谟拉比法典》 太 阳 神 沙 玛 什 汉 谟 拉 比 王 权 柄 2）文化： ①文字：世界上最古老的文字：楔形文字； ②文学：最早的史诗：《吉尔伽美什》； ③诞生了著名的洪水和方舟的传说； ④数学：发明了60进位制； ⑤军事：最早使用战车作战。 材料:你所追求的人生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随。…… 猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。 它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。 ——《吉尔伽美什》（苏美尔史诗） 思考：史诗反映出两河流域居民怎样的生活态度？影响因素有哪些？ 态度：重视现世、追求永生、恐惧死亡的悲观态度。 因素：洪水不定期泛滥、战争频繁、外族入侵等。 洪水传说的流传和演变，一方面说明了文明之间的相互影响；另一方面也说明传说在传播过程中会随着时代和地区的不同而被相应地改造。 用芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道像楔子的笔画，故称为“楔形文字”，也叫泥板文书。 《吉尔伽美什》是已知世界最古老的英雄史诗。其中记载了最早的洪水与方舟传说并传到古希腊。 图片出土自苏美尔地区重要国家乌尔王室陵墓的壁画，这是人类使用车轮最早的证据之一，是重要的技术突破。 2.北非尼罗河流域：古代埃及文明 (1)地理环境: ①东北非尼罗河流域的埃及同样干旱，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。 ②尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。 (2)发展历程: 公元前3500年 埃及文明兴起 公元前3100年 埃及初步实现统一 (3)文明成果 1）政治 建立起比较完善的官僚系统。法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老之下，设有官员。 用“法老”尊称神化王权，体现国王至高无上的地位，王权神授。 官僚系统 2）文化： ①文字：古老的象形文字。莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。 ②文学：有丰富多彩的神话和文学故事（诗歌、哲理故事和散文故事）。 ③历法：制定世界上第一部太阳历。 ④建筑和数学：建造金字塔、狮身人面像; 算术、代数和几何。 ⑤医学和解剖学：木乃伊。 莎草纸质，祭司体象形文字 胡夫金字塔 是古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，现高136.5米，相当于40层大厦高。内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，这就是圆周率。 金字塔体现了法老至上的权威和埃及人建筑和数学的较高水平。 埃及莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐的特点，一度使其成为法老时期重要的出口商品，远销至古希腊、古罗马等欧洲国家。 埃及象形文字 问题探究： 古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影响了它们各自文化的特点？ (1)两河流域: ①依靠境内河流发展农业，早期的国家因征战逐步被统一，也频遭外族入侵、政权更迭频繁； ②因河流泛滥时间不定，所以有洪水和方舟传说及出现与大洪水斗争的文学作品； ③频遭外族入侵、政权更迭频繁；充满不安感，重视法律。 材料 两河地区天然无屏障，许多古代民族在此演出一部战争史。北部大雨常引起特大洪水。河水泛滥的时间和洪水量不可预见。对洪水泛滥的恐惧加之外族人入侵的威胁，人与人之间充满了不安全感，所以试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。 埃及文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。……自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯…（与两河流域不同）尼罗河是一条温和的、可预测的大河，埃及人把洪水之神看做是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。关心死亡，为来世尤其是国王的来世－做好物质方面的准备，是埃及教信仰的一个主要特征 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (2)埃及: ①是尼罗河的赠礼，埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定; ②使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物; ③尼罗河提供通道有助于埃及的统一； ④古埃及国家长期统一、政权比较稳固，生活较惬意，重来世。 古代两河流域文明 古埃及文明 地理环境 平原无屏障，两河不定期泛滥 沙漠有屏障，尼罗河定期泛滥 政局 经常受到外族入侵，政权更迭频繁 长期统一、政权较为稳固 宗教 有宗教的存在，但更重视法制 相信宗教，重视道德的力量 文明特点 充满抗争、悲观，注重现世 “享受今生、追求来世”的生死观，乐观自信，重视家庭 相同点 都是大河文明，都实行君主专制，君权神授。重视天文历法、数学等应用科学 对比古代西亚文明和古埃及文明 3.南亚印度河和恒河流域：古印度文明 （1）地理环境: ①古代印度是指南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、斯里兰卡（锡兰）不丹、尼泊尔、巴基斯坦以及印巴争议的克什米尔地区。 ②1947年印巴分治后，印度河流域的绝大部分地区都位于巴基斯坦，古印度文明源头在今巴基斯坦。 印度河流域 恒河流域 （2）发展历程： ①公元前3千纪，古印度文明兴起于印度河流域的大平原； ②公元前2000---1500年，雅利安人入侵，铁器使用，生产工具进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。 （3）文明成果 1）种姓制度 公元前1500年左右，雅利安人入侵，征服原住民，逐步建立种姓制度和婆罗门教。 ①主要内容： 婆罗门 雅 利 安 人 祭司贵族 祭祀和宗教 刹帝利 世俗贵族 战争和行政 吠舍 一般平民 农牧工商业 首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢 印度种姓制度源于印度教，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。 ②特点： 严格的社会等级区分，贵贱分明; 职业世袭 ;实行种姓内婚制;不同种姓的法律、宗教地位不平等。 ③种姓制度实质：是维护奴隶主特权的一种等级制度。 ④影响： 积极：a.在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维护统治，维持社会安定； b.对印度社会发展、文化、心理产生了深刻的影响。 消极：a.造成印度社会阶层的隔离，限制社会的阶层流动; b.下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓了社会发展的进程； c.激化社会矛盾，不利于印度的统一与团结。 1.宗教： ①佛教:是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。 兴起的历史背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 佛教的创立：公元前6世纪，乔达摩悉达多（释迦摩尼） 2）文化： 主张：宣扬“众生平等”、忍耐顺从等。力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限。 传播过程：传播迅速，信徒激增。公元前3世纪，佛教开始向外传播。 作用：赢得了大批信众，对种姓制度形成了一定程度的冲击。 释迦摩尼 材料 早期佛教……首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。 ——朱寰主编《世界上古中古史》 ②婆罗门教 约形成于公元前7世纪，也是印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 社会等级 宗教主体 作用 婆罗门教 婆罗门至上 婆罗门 维护种姓制度和婆罗门特权 佛教 众生平等 刹帝利/吠舍 维护奴隶主特权，麻痹人民 ③印度教： 4世纪，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，是现在印度的主要宗教。 它保留强化了种姓制度，但是减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会各个阶层的欢迎，迅速崛起。 时至当代，印度教仍然是印度的主要宗教。 印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等。恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。 梵天—创造之神 毗湿奴—保护之神 湿婆—毁灭之神 2.史诗:《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。 3.在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。 4.数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。 印度数字 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进行的战争。古印度的一部百科全书。 以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。 两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 4.南欧巴尔干半岛南部和爱琴海地区： 古希腊文明（海洋文明的典范） （1）地理环境： ①多山地，少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起； ②海岸线曲折，多优良港湾，有利于商业和对外贸易发展。 （2）文明进程： ①公元前2千纪克里特和迈锡尼文明诞生； ②公元前8—前6世纪城邦发展起来（古风时代）。城邦国家：雅典、斯巴达为代表。 ③公元前5—前4世纪（古典时代）。伯罗奔尼撒战争，由盛转衰。 地理环境对希腊文明的形成有何影响？ 政治：不利于地区大国兴起，形成小国寡民的城邦（直接参与国家管理） 经济：有利于发展工商业和海上贸易 思想：追求自由平等，开拓进取。 1）城邦制度 ①城邦：以一个城市为中心，包括周围一些村落。是一种国家形态。特征：小国寡民、独立自主、公民直接参与国家管理。 ②公民的条件： 父母祖籍均属本城邦（纯属本邦血统）；拥有一定财产；能自备武装服兵役；成年男子。 公民身份最主要的标志是他们享有政治权利。 公民：不包括奴隶、妇女、未成年人和外邦人。 （3）文明成果： 毗 pí ③典型城邦：斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是由少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。 补充：雅典民主政治 1.产生背景： 地理：多山少平原，交通不便，形成众多的城邦。 经济：商品经济发达,培养了希腊人自由、进取、平等的民主精神； 政治：平民与贵族的斗争（直接） 思想：平等互利的观念，勇于开拓进取的精神； 外部：东西方文化交流。 2.特点：人民主权、轮番而治、直接民主、法律至上。 3.实质： 建立在奴隶制基础之上，仅是少数成年男性公民的奴隶制民主政治。 如何评价雅典的民主政治 材料一 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。……我们雅典人自已决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论。 ——伯利克里《在降亡将士葬礼上的演说》 材料二 （雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者……不是偶然选中的人……不是使用强权或骗术的人，而是有统治知识的人 。 ——苏格拉底 4.评价 （1）进步性： ①利于发挥公民创造力，增强公民认同感； ②民主氛围创造的空间，使雅典取得了灿烂的精神文化成就； ③成为近现代西方民主政治的源头。 （2）局限性： ①民主范围的狭隘性： 奴隶、外邦人、妇女、儿童被排除在外，是少数人的民主； ②运作的随意性：抽签选举，轮流坐庄导致权力的滥用和误用，成为政治腐败、社会动乱的根源 ； ③本质的阶级性：是奴隶制基础上的民主，代表奴隶主阶级利益。 2）文化： ①文学：神话、悲剧、喜剧等是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想。早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。 阿里斯托芬 “喜剧之父” 埃斯库罗斯 “悲剧之父” 《被缚的普罗米修斯》 希腊悲剧表达了人与命运抗争的主题，它的基调是悲壮的、崇高的。 古希腊神话：神人同形同性——人文色彩 明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。 ②史学：希罗多德，首创“历史”一词，在西方被认为是“史学之父”； 修昔底德，成为政治史传统的奠基人。 ③哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。 “认识你自己”；“知识即美德” “理想国”，追求智慧、正义、理性； 古希腊三贤 创立了逻辑学;被誉为“百科全书式的学者”;使哲学真正成为一门独立的学科。 古代文明 地域 主要时间 文明的早期发展(主要成就) 政治 文化 巴比伦文明 两河流域 约公元3500年左右产生　 汉谟拉比基本统一两河流域，建立君主专制制度，颁布《汉谟拉比法典》 （1）创立最古老的文字：楔形文字（2）创作最早的史诗《吉尔伽美什》，诞生洪水与方舟传说（3）发明60进制 埃及文明 东北非尼罗河流域 公元前3500年左右兴起 建立起比较完善的官僚系统； 建造金字塔 （1）创立象形文字，生产主要书写材料莎草纸（2）制定世界上第一部太阳历 印度文明 印度河和恒河流域 公元前3千纪诞生 形成种姓(等级)制度 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；创立从1到9的数字，发明了“0”，提出按位计值；释迦牟尼创立佛教 希腊文明 巴尔干半岛和爱琴海 公元前8世纪至公元前6世纪城邦兴起 （1）发展起数量众多的具有小国寡民特征的城邦 （2）斯巴达实行少数人掌握政权的寡头政治，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型 （1）文学：神话、悲剧、喜剧 （2）历史：希罗多德首创“历史”一词，是西方“史学之父”，修昔底德 （3）哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础 概况文明的多元性 差异 古中国 古希腊 地理环境 大江、大河、平原 多山、多岛、环海 经济活动 农耕经济 商品经济、海外贸易 政治制度 统一的中央集权制 小国寡民的城邦政治 民族性格 固步自封，稳定持重 勇于进取、善于求索 思想观念 保守、封闭、易满足 追求自由平等 文明类型 大河文明（黄色文明） 海洋文明（蓝色文明） 地理环境是影响人类文明发展的重要因素！ 地理环境≠决定因素或唯一因素 历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等都对文明发展有重要影响。 决定性因素是社会生产力水平 地理环境对文明形态产生的影响 (1)濒海居民面向大海,形成开拓、自由、冒险的民族性格,以发展工商业和海外贸易为主,如希腊文明。 (2)而大陆居民被束缚在土地上,形成封闭、依赖和安土重迁的民族性格,以农耕经济为主,如中华文明。总之，自然地理环境对文明会产生一定的影响。 影响世界古代文明多样性的因素 （1）生产方式：是造成世界古代文明多样性的根本原因。 ①亚洲和非洲的文明古国都以农业立国,形成了和平自守的大河文明; ②古代希腊以工商业见长,形成了开拓进取的海洋文明; ③以畜牧业见长的游牧民族则创造了杀伐奔袭的游牧文明。 （2）地理因素：在世界上古时期,生产力落后,地理环境对人类文明的影响巨大。 ①人类早期文明一般分布在大河旁边。利用冲积平原的有利自然条件进行农业生产。 ②希腊港湾众多的自然环境对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响。 （3）周边环境: ①西亚文明与埃及文明、希腊文明相邻,一方面,促进了不同文明的交流融合; ②另一方面,也不利于文明的稳定,战乱频仍,社会动荡。中国、印度文明的周边压力较小，外部压力较轻,文明相对稳定。 （4）传统文化: ①宗教思想是文明多样性的重要表现,反过来深化了文明的多样性。 ②希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教等都对世界文明的多样性产生了深远的影响。 如何看待世界文明的多样性？ 文明是包容的，要积极推动文明交流互鉴。 文明是平等的，要尊重各国各民族文明。文明将共存，人类将共荣，只有共荣才能共存。 文明无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别。 “文明是多彩的，每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。”　 ——　2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年大会开幕会上的讲话 1.（2024·福建·高考真题）前王朝时期，埃及出现了刻有国王名字的印章；古王国时期，出现了王室编年记；新王国时期，出现了按年代顺序罗列众多国王名字的王表（如图所示）。上述变化体现了古埃及（    ） A．记史传统的形成 B．统治权力合法性的强化 C．文字体系的改进 D．王位传承延续性的稳定 B 同步练习 2.（2024·河北·高考真题）下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。据图可知，古代两河流域（    ） A．居民法律意识浓厚 B．君权神授观念强烈 C．君主专制特征显著 D．纠纷解决机制多元 D 3.（2024·北京·高考真题）书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括（     ） ①行业种类多样    ②国家重视农业生产 ③地方资源的所有权归总督     ④书信是国王处理事务的一种方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ B 4.（2024·江西·高考真题）尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人（    ） A．擅长推理证明 B．偏好简明符号 C．推崇理性思维 D．崇尚实用精神 D 5.（2024·山东卷）左图为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐； 右图为19世纪北美印第安人达科他族 首领水牛皮袍上的一份年表的片段。 据此可知（ ） A. 文明交流推动社会进步 B. 采用事件纪年具有普遍性 C. 人类社会经历了相同的发展阶段 D. 年名研究是了解历史的一种途径 D 6.（2023·天津·高考真题）在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于（     ） A．宏大工程的现实需要 B．等级森严的种姓制度 C．注重血缘的传统习俗 D．广泛认同的社会意识 D 7.（2023·全国新课标卷）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定 A. 强调波斯君主专制的权力来源 B. 宣示了古巴比伦国王的至上权威 C. 标榜亚述帝国君主的军事成就 D. 规范了埃及对尼罗河流域的统治 B 8.（2023·浙江高考）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于 A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦 A 9.2023福建高考12．史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图3）。这种文本和实物的一致性可用来 A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人 C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌 10.2023甘肃高考17.古代历史上，濒海居民面向大海，形成开拓、自由和冒险的民族性格；而大陆居民被束缚在土地上，形成封闭、保守和安土重迁的民族性格。这主要基于 A.思想观念的束缚 B.文化传统的限制 C.地理环境的影响 D.政治制度的制约 C C 11.2023重庆高考10. 古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在（ ） A. 巩固婆罗门教地位 B. 革新教育体制 C. 打破种姓制度隔阂 D. 宣扬法律权威 12.2023河北高考11．古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度 A．中间阶层不断壮大            B．等级结构日益复杂 C．血缘关系逐渐弱化            D．社会矛盾有所缓和 A B 13.（2022·海南卷）19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明（ ） A．历史资料的多元性推动历史认知的进步 B．文字记载的主观性限定解读历史的边界 C．世界文明的多样性体现历史进程的样态 D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同 A 人类文明的产生 标志：阶级的产生、 国家的形成、 文字、城市 的出现 前提：农耕畜牧 的产生 生产力发展 苏美尔及古巴比伦文明 古埃及文明 古印度文明 古希腊文明 两河流域 尼罗河流域 印度河和 恒河流域 爱琴海地区 君主专制制度；《汉谟拉比法典》 比较完善官僚体系；法老至上的权威 种姓制度 城邦制度 楔形文字《吉尔伽美什》史诗、洪水和方舟传说、60进位制、战车 神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太阳历、建筑和数学、莎草纸 佛教；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；在天文、历法、数学等领域都取得了重要成就 世界文学瑰宝、希罗多德、修昔底德、苏格拉底柏拉图、亚里士多德 生产关系 经济基础 上层建筑 文明 区域 制度 文化成就 、 各文明产生和早期发展都受到自然地理环境的影响（但非决定性），因而形成了各具特色的文明，表现出文明多元特征。 大河文明 政治：君主专制、中央集权 经济：农业发达 海洋文明 政治：民主政治 经济：工商业发达 课堂小结： $$