12《诗经》课件-2024-2025学年八年级语文下册同步备课优选课件（统编版）

《蒹葭》 《关雎》 诗经二首 课件原创版权声明 课件原创自制，受《中华人民共和国著作权保护法》《信息网络传播权条例》等相关律法的保护，如若发现未经我方允许，非法盗版使用、倒卖、肆意传播、私下拼单本课件的恶劣行为，我将坚决拿起法律的武器维护自己的权利。更多课件+专业课定制+论文写作，可关注公众号：语文小卖部 学习目标: 1.体会《诗经》的句式特点，感受两首诗体现出的韵律和 节奏之美。 2.了解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴手法的运用。 3.把握诗歌的内在情韵，体会诗中欢咏的美好感情和优美 意境。 第一课时 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶大约500多年间的诗歌305篇（另外还有6篇有题目而无内容,即有目无辞，称为笙诗），产生于今山西、陕西、河南、山东及湖北等地。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。 一、走近诗经，了解知识。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。风、雅、颂都得名于音乐，三类名称系按所配乐曲的性质所划分。 “风”包括周南、召南、邶（bèi）、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15国风，是各诸侯的土风歌谣，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160 篇，最富于思想意义和艺术价值。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。各国国情不同，民歌的风格也有区别。比如郑风，它歌唱爱情，就比别的国家要大胆，要放肆(郑风淫)。 “雅”是周朝王畿（jī）之乐，是一种正统音乐，是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲，包括大雅（一般用诸侯朝会，31篇）和小雅（一般用于贵族宴享，74篇），共105篇。大雅、小雅可能是根据年代先后而分的：大雅大多是时代较早，以歌颂为主的诗；时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称小雅。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。 “颂”包括周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。颂是宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、歌词。 一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗（《关雎》为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始）。 《诗经》的语言特点及手法 “六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 “赋”是“敷陈其事而直言之”，即直陈其事，描述一件事情的经过；“比”是“以彼物比此物”，即打比方，用一个事物比喻另一个事物；“兴”字的本义是“起”，是“先言他物以引起所咏之辞”，是从一个事物联想到另外一件事物。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会 生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反 抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。 可以说，《诗经》从各个侧面广泛地展示了古代社会，政治和日常生活的图景，是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前1世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 二、熟读成诵，感受节奏。 朗读诗歌，注意两首诗歌中的重点字词，根据注释大致弄懂诗句的正确停顿和意义。 1.读准字音。 雎鸠jū jiū 窈窕yǎo tiǎo 好逑hǎo qiú 参差cēn cī 荇菜xìnɡ 寤寐wù mèi 辗转zhǎn zhuǎn 琴瑟sè 芼之mào 乐之lè 蒹葭jiān jiā 伊人yī 溯洄sù huí 且长chánɡ 萋萋qī qī 未晞xī 之湄méi 且跻jī 水中坻chí 之涘sì 水中沚zhǐ 2.读懂词义。 窈窕：文静美好的样子； 好逑：好的配偶。逑，配偶。 服：思念； 悠哉悠哉：形容思念之情绵绵不绝。悠，忧思的样子。 采采：茂盛鲜明的样子； 溯洄，逆流而上。跻：（路）高而陡。 溯游：顺流而下； 坻：水中的小洲或高地；沚：水中的小块陆地。 3.读准节奏。 关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。 参差/荐菜，左右/流之。窃窕/淑女，寤寐/求之。 求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。 参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。 参差/荐菜，左右/笔之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之 总结提示：《关雎》全诗都是四言，可两字一顿，作二二。 蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方。 溯洄/从之，道阻/且长。溯游/从之，宛在/水中央 总结提示：《兼葭》以四言为主，兼有五言。其四言的字一顿，五言的以“二三”形式进行停顿。 三、学生试读，渐入诗韵。 1.自由诵读，感受音韵。 自由诵读两首诗，要求：根据教师的范读和提示 字音、读出节奏，基本读懂诗歌的情感内涵。 2.尝试演读，体会基调。 (1)学生以小组为单位，根据自已对诗歌音韵、节奏和 内涵的理解进行重音、语气、语调、语速的恰当处理。 (2)学生在小组内交流展示，推选代表在班级进行展示。 从章节来说，《关雎》第一章写雎鸠和鸣于河之洲上，为此诗的起兴，音调应舒缓平正，领起全篇，形成全诗的基调；第二章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得，读时声调急促，与前后平缓之音有别；第三章写想象中求之的喜悦。 ——“友”——“乐”,用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。 从具体诗句来说，《关雎》首章“关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑”是全诗的序曲，要读得平静。“鸠”洲"“逑”为韵脚，要拖长读，显出音调的回环和谐之美。第二章“悠哉悠哉，辗转反侧”,应该语速慢一些，调子低一些，读出似有叹息的心事来。第三章“琴瑟友之”,抒情主人公与心爱的姑娘弹着琴共同娱乐的时候，是很高兴的。这一句调子应该上扬一些，读出一种欢欣偷悦的心情来。同时，“琴瑟友之”的“友”字要重读。 《蒹葭》首章“蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方”,应该语速稍慢，读出怅惘之情，韵脚字“苍”“霜”“方”要读得饱满。 《蒹葭》中的“所谓”都要读出期盼、向往，甚至是赞叹之情。因此，“所谓伊人”的语调要上扬，而最后的“宛”字要重读。 《蒹葭》三处“溯洄从之”中的“溯洄”要读得低沉，“从之”要读得怅然，“道阻”停顿要较长，给人以想象的空间，“且”要重读，读出痛心之感，“长”“跻”“右”,不仅要重读，语调还要上扬。 (3)总结语言，体会特点。 重章叠句的写法。以《关雎》为例： 参差荇菜，左右流(采/笔)之。 窈窕淑女，寤寐求之(琴瑟友之/钟鼓乐之)。 以《蒹葭》为例： 蒹葭苍苍(萋萎/采采),白露为霜(未晞/未已)。 所谓伊人，在水一方(之湄/之淡)。 溯泗从之，道阻且长(跻/右)；溯游从之，宛在水中央(坻/沚)。 所谓“重章叠句”,即上下句或上下章基本相同，只是有几个字不 同，形成了一种回环往复的美，不仅能增强诗歌的节奏感、音乐感，而且能深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题，给人一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。 (4)多管齐下，力促背诵。 根据诗歌重章复沓的外在形式，提高背诵效率;可以利期;可以利用意象叠加形成的意境画面等特点，寻找两首诗的特点进行背诵；还可以采用诗句接龙的方式，以小组为单位，用相互竞争、激励的方式当堂背诵。 四、模仿翻译，体会诗情。 1.示例翻译，体会情韵。 示例：《关雎》第一章的翻译： 雎鸠鸟关关合唱，在河心小小洲上。 好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。 《蒹葭》第一章的翻译： 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中人儿在何处?就在河水那一方， 逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 2.模仿翻译，深入玩味。 以小组为单位，选择《关雎》或者《蒹葭》全诗，仿照形式对诗歌进行翻译。 关 雎 雎鸠鸟关关合唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。 水荇菜长短不齐，采荐菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。 追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。 长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。 水荇菜长长短短，采荇人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。 蒹葭 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。 逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处?就在河岸那一边。 逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处?就在水边那一头。 逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。 (程俊英《诗经译注》) 作业布置 思考：《尚书 ·尧典》道：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《毛诗序也说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”《关雎》《兼葭》两首诗到底抒发了什么感情?两首诗的 标题和内容中为什么要反复写到雎鸠和菲葭? 第二课时 一、温故知新，参悟比兴。 1.介绍比兴，回顾旧知。 两首诗歌，《关雎》写雎鸠鸟相向而鸣，《蒹葭》全诗多处出现“蒹葭”的意象，勾勒出朦胧迷离的氛围。这样写实际上是在“借物譬喻”,以鸟的相亲相爱写人，以朦胧的意境表现追求爱人不得的忧伤。“以彼物比此物”,即为“比”;“先言他物以 引起所咏之辞”, 即为“兴”。“比兴”手法在两首诗歌中兼而有之。 2.品读比兴，细感诗情。 (1)还原情景，感触爱意。 通过想象，还原两首诗开头所描绘的情景： 《关雎》:成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉戏，发出悦耳的和鸣。——运用“比兴”手法，以河洲上雎鸠鸟关关鸣叫求偶的行为喻指“君子”对“淑女”的殷切盼望和追求。 《蒹葭》:以水、芦苇、霜、露等意象渲染出了蒹苍露白的凄清气氛，营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。——以秋景起兴引出全诗对“伊人”的追求，烘托了抒情主人公求之不得的怅惘忧伤心情。 《关雎)第二章以水中左右飘摇荡动的“荇菜"为比，喻指君子追求淑女时渴慕不宁的心。 《蒹葭》全诗都使用了“兴"的手法，每章前两句均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅惘心情。三章又构成一个相对完整的时空序列，从“白露为霜”到“白露未晞"再到“白露未已”的变化，暗示了时光的流逝和追求者的深情执着;从上游到下游，从此岸到彼岸，地点的变化，写出了主人公不畏险阻地一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人"的踪迹飘忽，难以寻觅。 《关雎)第二章以水中左右飘摇荡动的“荇菜"为比，喻指君子追求淑女时渴慕不宁的心。 《蒹葭》全诗都使用了“兴"的手法，每章前两句均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅惘心情。三章又构成一个相对完整的时空序列，从“白露为霜”到“白露未晞"再到“白露未已”的变化，暗示了时光的流逝和追求者的深情执着;从上游到下游，从此岸到彼岸，地点的变化，写出了主人公不畏险阻地一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人"的踪迹飘忽，难以寻觅。 《关雎)第二章以水中左右飘摇荡动的“荇菜"为比，喻指君子追求淑女时渴慕不宁的心。 《蒹葭》全诗都使用了“兴"的手法，每章前两句均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅惘心情。三章又构成一个相对完整的时空序列，从“白露为霜”到“白露未晞"再到“白露未已”的变化，暗示了时光的流逝和追求者的深情执着;从上游到下游，从此岸到彼岸，地点的变化，写出了主人公不畏险阻地一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人"的踪迹飘忽，难以寻觅。 (2)细品诗句，深悟比兴。 除了首章外，两首诗还有哪些地方用了“比兴”的手法? 二、质疑探究，深悟诗情。 1.道出新论，引发质疑。 (1)关于(关雎》。 一般认为，《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。然而，《关雎》为什么居于《诗经》之首?此外，孔子在《论语》中多次提到《诗》,但作出具体评价的作品只有《关雎》一篇。难道就因为它写了一个让人羡慕的君子追求淑女的爱情故事?有研究者认为，《关雎》能被编入《诗经》不在于写了一个爱情故事，而在于写了一个符合孔子“礼义”标准的爱情故事，这个标准便是“君子”和"淑女"《关雎》是对"君子"和“淑女”这一标准的内涵的诗化解释、诗化表达。 你是否赞同这一观点呢?让我们再次细读诗歌，在诗中圈点勾画关于“君子”和“淑女”的字词，反复诵读，体会其中体现的"君子"和“淑女”的形象特征和内涵。 首先，诗歌用“窈窕"一词来对“淑女”进行总体描写，这就是说"淑女”的第一条标准是外表看来要文静美好。 其次，诗歌用“流"“采”“芼"三个动词描写“淑女”采摘荇菜的过程，她是那样认真细致，一丝不苟。由此可见，“淑女”的第二条标准是勤劳。 最后，采荇的过程其实就是女子择偶的过程：广泛交往，逐一了解——细心挑选。这一过程，足见该女子对待爱情是慎理智的。 再看“君子”,首先，《关雎》写“君子"的动词有三：“求”“方 “乐”。由这一过程可见，男子对女子爱很深、求很切，求之不得 时从不放弃。 其次，诗中男子“求之不得"时并未做出过激之事，只是“寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧",这就是“君子"的第二个特点——爱得尊重。 此外，“辗转反侧”后的“君子"苦思冥想，思考如何博得“淑女”的芳心……“琴悉友之"“钟鼓乐之",为了爱情，“君子"甘愿改变自己，让自己变得越来越有高雅情趣。其实，男子的行为改变是一面镜子，足以照出“淑女“情趣的高雅。 (2)关于《蒹葭》。 长期以来，人们对《蒹葭》主题的解读众说纷纭，莫衷一是，这直接导致了对诗中“伊人"形象的多重理解，《蒹葭》真的是一首爱情诗吗?“伊人”究竟为何人? 观点1: 《蒹葭》是一首爱情诗，“伊人"就是自己所爱的人。 观点2: 《蒹葭》是一首理想抒情诗，“伊人”为社会理想。 观点3: 《蒹葭》是一首政治抱负诗，“伊人"为贤能的人。 2.比较阅读。 对《关雎》和《蒹葭》进行比较阅深入领悟两首诗在情感抒发和艺术形式上的异同。 (1)明确类型，理解“六义”。 观看教材第 65 页关于“风”“雅"“颂”的介绍，明确《关雎》和《兼葭》都属于《诗经》中的“国风”,都是当时的民歌，加之前面学习提到的“赋比兴"手法，从而完整地理解《诗经》“六义”的内涵。 就情感内容而言，《关雎》是“淑女”与“君子”的恋歌，“君子所追求的是一种精神相契合的爱情，是“琴瑟合鸣”的爱情;而《蒹葭》所表现的是一种单方面的追求，是一份得不到回应的情感 就情感风格而言，《关雎》是一首热情的恋歌，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁;而《蒹葭》一诗则含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可即的无限情意，全诗充满难言的惆怅和伤感，体现出“美丽的忧伤”的审美情趣。 就艺术风格而言，《关雎》叙事线索明晰，画面形象可见;《蒹葭》意境含蓄，场景朦胧，情感的味更加浓郁。 (2)发现差异，体会特点。 谢谢 $$