9《桃花源记》课件-2024-2025学年八年级语文下册同步备课优选课件（统编版）

桃花源记 陶渊明 课件原创版权声明 课件原创自制，受《中华人民共和国著作权保护法》《信息网络传播权条例》等相关律法的保护，如若发现未经我方允许，非法盗版使用、倒卖、肆意传播、私下拼单本课件的恶劣行为，我将坚决拿起法律的武器维护自己的权利。更多课件+专业课定制+论文写作，可关注公众号：语文小卖部 学习目标 1.能随文理解并积累文中的文言常用词语，疏通文意。 2.品析本文语言，感悟本文简洁的笔法和丰富的内涵。 3.理解作者笔下的理想社会以及寄托其中的思想感情。 第一课时 4 作者简介 陶渊明（352或365年—427年），名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称“靖节先生”，浔阳柴桑人。东晋伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 5 “记”是古代的一种文体，这种体裁主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情和见解，即景抒情，托物言志。主要分为碑记、游记、杂记三种。碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行所闻的散文体裁；杂记是古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。 文体知识 6 导入： 世外桃源，出自东晋·陶渊明《桃花源记》。 这则成语原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。用以比喻一种空想的、与世隔绝的、脱离现实社会的地方。 今天我们就一起来学习陶渊明的《桃花源记》，看看文中描绘了一个怎样的美好世界。 一.通读全文，还原故事。 任务：1.读准字音，疏通文意； 2.复述故事，理清线索； 3.结合语句，想象情景。 邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫 阡陌 诣太守  便要还家 豁然开朗 yì jiàn yǎn shè tiáo qiān mò huò yāo yì 1.读准字音 9 1.文意疏通 晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异 之。 复 前行， 欲 穷其林。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 沿着，顺着 的 以……为职业 别的 新鲜美好 落花。一说，初开的花 繁多的样子 对……感到惊异 又，再 向前 想要 尽。这里指走完，走到尽头。形作动 东晋孝武帝年号 代词，代指眼前的景 10 文意疏通 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞口隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。 隐隐约约，形容看不真切 好像 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 整齐的样子 仅仅，只 这 类 消失了、没有了 舍弃 起初 11 文意疏通 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉 如 外人。 黄发垂髫， 并 怡然自乐。 田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。（人们）在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 田间小路 全，都 可以互相听到 老人 交错相通 桃花源以外的人 像 小孩 在田间 一起，都 快乐的样子 12 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 焉， 遂与外人间隔。 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。 详细 同“邀”，邀请 妻子儿女 全，都 于是，就 与人隔绝的地方 于是，就 隔绝，不通音讯 听说 乡邻 兼词，于此，从这里 13 文意疏通 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足 为外人 道也。” 他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外面的人说啊！” 不要说，更不必说 对、向 说出 竟然，居然 告诉 邀请 不值得，不必 感叹、惋惜 听到 告辞 离开 向、对 说 14 文意疏通 既出，得其船，便扶 向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即 遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 沿着、顺着 到 拜访 已经，……以后 竟然 先前的 做记号 立即 派 先前的 15 文意疏通 南阳刘子骥，高尚士也，闻 之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 随即，不久 没有实现 打算，计划 询问渡口。这里是“访求、探求”的意思 听说 这件事 于是 16 便要还家（ ） 同“邀”，邀请 通假字 芳草鲜美，落英缤纷 古义：新鲜美好。 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。 缘溪行 古义：沿着，顺着。 今义：缘故，缘分。 阡陌交通 古义：交错相通。 今义：指运输事业。 率妻子邑人来此绝境 古义：妻子儿女。 今义：单指男子的配偶。 古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 古今异义 之 忘路之远近 渔人甚异之 具答之 处处志之 桑竹之属 结构助词，的。 代词，指见到的景象。 代词，他们。 助词，补足音节，不译。 代词，这。 寻向所志 寻病终 动词，寻找。 副词，随即、不久。 寻 一词多义 其 复前行，欲穷其林 其中往来种作 余人各复延至其家 太守即遣人随其往 得其船 代词，那。 代词，指桃花源。 代词，自己。 代词，渔人。 代词，他的。 便舍船，从口入 屋舍俨然 动词，舍掉。 名词，房屋。 舍 一词多义 为 武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 动词，作为。 介词，对，向。 遂与外人间隔 遂迷，不复得路 副词，于是，就。 副词，竟然。 遂 一词多义 乃 见渔人，乃大惊 乃不知有汉 副词，于是，就。 副词，竟然，居然。 渔人甚异之（ ） ） 复前行（ ） 处处志之（ ） 形容词的意动用法，以……为异，对……感到诧异 名词作状语，往前、向前 名词作动词，做记号 词类活用 省略句 便舍船，从口入 便要还家 此人一一为具言所闻 林尽水源 省略主语“渔人”，可补充为“（渔人）便舍船...” 省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充为 “（桃花源人）便要（渔人）还家”。 省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”。 省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”。 文言句式 判断句 南阳刘子骥，高尚士也 “……也”，表判断。 倒装句 问所从来 “所从“是介词结构”从所“的倒装，正常语序应为“问从所来”。 文言句式 2.复述梗概，理清线索。 梗概：本文记叙了东晋太元年间一个武陵郡的渔人发现并进入桃花源的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果的故事。 注意：复述概括过程中，一定要将时间、地点、人物、事件结果等要素合理呈现出来。 线索： 以渔人进出桃花源的行踪为线索;发现桃花源 → 进入桃花源 → 访问桃花源 → 离开桃花源 → 再寻桃花源。 3.范读全文，想象情景。 教师范读课文，学生听读并想象作者笔下“世外桃源”的情景。 大家听读的过程中注意以下语句的停顿： 武陵人/捕鱼为业。 缘/溪行，忘/路之远近。 自云/先世/避泰时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出。 此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。 二、细读叙写，品味桃源。 任务：通过具体语句的分析，了解 桃花源是一个怎样的地方。 1.圈定范围，了解大意。 请在文中找出直接叙述武陵人偶逢桃花源以及描写桃花源具体面貌和生活场景的有关段落。 第1段：通往桃花源的环境。 第2段：桃花源的美好情景。 第3段：桃花源的悠然生活。 2. 品读文段，体味桃源。 “桃花源是一个 的地方”？请大家结合具体语句进行分析，体会“桃花源”吸引人的地方。 （1）桃花源是一个环境优美的地方。从“芳草鲜美，落英缤纷”等语句，可以想象作者笔下桃花盛开、花繁叶茂、一派生机的景象。 （2）桃花源是一个安闲和乐的地方。从“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”等关键语句，想象作者描绘的桃花源人安定自由、自给自足、各得其乐的美好生活场景。 （3）桃花源是一个远离尘世的地方。“忘路之远近”“林尽水源……复行数十步，豁然开朗”“见渔人，乃大惊”和“自云先世避秦时乱……问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋"等关键语句，体会桃花源远离尘嚣、与世隔绝、安定和乐的生活情景。 （4）桃花源是一个民风淳朴的地方。文中描述的桃花源村民的言语和行动的语句—— “便要还家，设酒杀鸡作食”“村中闻有此人，咸来问讯”“……皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食”,从中感受桃花源村民纯朴和美、热情好客的性情。 3.总结归纳，背诵体味。 (1)引导归纳，形成整体认识。 这里有不期而遇、美不胜收的美景：桃花盛开，漫天飘飞，生机盎然。 这里是富庶美丽、资源充沛的天堂：土地、屋舍、良田、水池、桑树、竹林、阡陌、鸡犬，应有尽有。 这里有宁静祥和、各得其乐的生活：人性纯善、民风淳朴、男耕女织、远离尘世。 (2)熟读成诵，深入体味。 根据以上理解，进一步准确把握语气、揣摩节奏、感受情感，在此基础上熟读背诵全文。 第二课时 32 一、研读课文，初探景与境。 任务：1.质疑虚构，深悟景语； 2.研读陶诗，体会心境； 在上一节课具体感知桃花源景美、人和、性淳的基础上，我们继续来思考作者笔下的桃花源景象为何那样美丽诱人。 1.质疑虚构，深悟景语。 人们对陶渊明笔下桃花源真实性有所质疑，请大家对陶渊明极力摹状桃花源绝美情景缘由的探究。 一切景语皆情语，作者笔下的桃源美景其实是作者内心理想社会的模样，是作者对美好社会理想无限憧憬的心理的具象化写照。 2.研读陶诗，体会心境。 结合"积累拓展"第六题所引《桃花源诗》，进一步感受陶渊明对理想社会境界的向往和追求。 《桃花源诗》勾勒了一幅幅勤事农耕、四季不辍，没有剥削、自给自足，民风古朴、童叟咸乐的美好社会景象。这样的景象与《桃花源记》如出一辙，共同显现了陶渊明对理想社会境界的向往和追求。 二、细研语句，揣摩矛盾处。 任务：1.常理推导，发现疑问； 2.问题再探，弄清纠结处。 1.常理推导，发现疑问。 再次阅读文章，你有没有发现不合常理，有疑问的地方？ 按照常理推导，无论是《桃花源记》,还是《桃花源诗》,作者笔下这样美好的情境理应成为世人生活的真实居所和竞相投奔的地方。然而，事实并非如此，即使武陵人“处处志之”,却也“寻向所志，遂迷，不复得路”。 其实，一开始武陵人在桃花源做客时，桃花源人就深深感喟时移世易，外面的世界风云变幻，充满危机，告诫他“不足为外人道也”。文章末段还用刘子骥寻访未果的事迹告诉人们，这样的理想境界只是武陵人的偶遇，其实并不可得。 结合“思考探究”第三题，体会本文言简义丰的语言特征并理解作者这样写的意图—— 例如：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”但这个看似简单的句子，意蕴却十分丰厚。渔人在现实世界里的见闻遭遇不是作者要重点描述的，故而只说“一一为具言所闻”。后半句“皆叹惋”只三个字，但从中可以充分感受到，渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大：一边是混乱不堪，一边是安静自然;一边是苛捐杂税，一边是怡然自乐;一边是战乱频仍，一边是安泰谐和;……种种对比，蕴含其间。 桃花源再美好，也只是理想境界，在现实中是不可能实现的。 2.问题再探，弄清纠结处。 创作背景： 本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(421),作者目睹当时黑暗的社会;统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发生流血政变。如元熙二年(420)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。作者面对现实，深有感触，于是产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨;但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀，这篇文章就是在这样的背景下产生的。 陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代，几次出仕，壮志难酬，最终归隐田园。一生贫病交加，目睹社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了对美好、平等、安定的社会生活的渴盼，正是这种渴盼，促使他通过渔人的眼睛展示了桃花源这个理想社会的范本。但现实社会又使陶渊明以渔人和刘子骥的复寻而迷失，否定了它的存在。因此，这篇文章实际上是作者寻求“乌托邦”社会理想又不可得，从而唱出的一曲古老悲歌。 三、拓展阅读，感悟归隐情。 任务：1.读田园诗，品躬耕乐； 2.诵饮酒诗，悟归隐心。 1.读田园诗，品躬耕乐。 归园田居(其三) 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 思考：诗歌传达了使人怎样的情感？ 《归园田居》(其三),同品其中与《桃花源记》一样的对躬耕劳作，日出而作，落而息，自由自在、怡然自得生活景象的无比欣慰之情，深入体会陶渊明作为“田园诗人”喜好和情趣。 2.诵饮酒诗，悟归隐心。 饮酒(其五) 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东满下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 思考：诗中传达出诗人怎样的志趣？ 《饮酒》(其五),表现出的作者以菊自况，不与世俗同流合污的 洁志向，以及追求悠闲自得的归隐生活的超然情怀。 陶渊明的作品中传达出他远离世俗纷扰，在自然美景与田园劳动中找到美好、自由、安宁的理想世界的独特心灵追求，以及在理想境界不可得的情形下，追求自身人格独立和完善、超然脱俗的“魏晋风骨”。 这就是中国文学史上一段不朽的精神，是封建时代先进知识分子精神品格的核心内容。 本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。 课堂小结 概括主题 课文结构 （疑） 沿溪行，逢桃林 桃林尽，山洞现 自然风光 良田 美池 桑竹 社会风情 服饰 劳作 情操 遣人随往——遂迷 子骥规往——未果 一、发现桃林 二、进入桃林 三、再寻桃林 （喜） （惊） （迷） 桃 花 源 记 世 外 桃 源 寄 托 理 想 层 层 设 疑 山重水复疑无路 （由远及近） 柳暗花明又一村 神秘色彩 ❶层层设疑，激发兴趣。 开头并未确切指出年代和地名，也只说主人公是个渔人。接着写桃林奇景，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高尚士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来一丝希望，但刘子骥又“未果”而病终。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。 写作特色 写作特色：故事曲折回环，层层设疑，引人入胜。 一折：“缘溪行，忘路之远近。” “忽逢桃花林。” 三折：“初极狭，才通人。” “复行数十步，豁然开朗。” 四折：此中人语云：“ 不足为外人道也。” “及郡下，诣太守。” 五折：“太守即遣人随其往， 寻向所志。” “遂迷。不复得路。” 1 2 3 4 5 二折：“渔人甚异之。”“复前行，欲穷其林。” “林尽水源，便得一山，山有小口。” ❷语言朴素，准确精练。 文章一开头，只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近”这19个字，就交代了故事发生的时间、人物和开端。第二段描写桃花源的景象也不过一百多字，就勾画出了一幅极其动人的场景。从桃花源的土地、屋舍，一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，写得层层深入，次序井然，没有一句多余的话。在这段文章里，作者还表现了高超的概括能力，遣词用语恰到好处。像写山里人见到渔人，问他从何而来的时候，诗人没有重复渔人进入桃花源的经过，只写了“具答之”三个字，就概括了渔人的全部答话；渔人见太守说起桃花源的情状，也只用“诣太守，说如此”的“如此”两个字，来概括渔人在桃花源里的一切见闻。 桃花源记 陶渊明 感谢观看 $$