广东省茂名市电白区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试卷

高一语文期末质量监测参考答案 第 1 页 共 5 页 2024-2025 学年度第一学期期末质量监测 高一语文参考答案 1.B(“ 比礼俗社会更加进步”错。文章并未将礼俗社会和法理社会进行比 较，探讨孰优孰劣 。) 2.D(“ 限制了选择关系的权利”错 。原文为“而是无须选择，甚至先我 而在的一个生活环境”，并非限制选择 。) 3.D(材料一论述的是乡土社会的“熟悉”，A项表现了一种不甘自弃 、继 续奋斗的精神，表明要在退出官场后仍然为国家 、为民族贡献自己的一切。B 项表现的是新生的美好事物是封锁不住 、禁锢不了的。C 项具体而形象的描绘 了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。D项表现了农人对“ 物”的熟 悉，听到了虫声，就知道了春天的到来 。) 4.①与外部社会进行经济交往时，若仅靠乡土社会中“熟悉”的规则行事， 可能会发生很多法律上说不清的纠纷。②乡土社会对物的“熟悉”养成了从熟 悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则的思维方式，限制了对笼罩 万有的真理的追求，可能会导致落后。(每点 2 分 。意思答对即可。如有其他 答案，只要言之成理，可酌情给分) 5.①乡土中国是中国基层传统社会里一种特殊的体系，材料一中所表现的 就是乡土社会中人与人之间的关系是“熟悉”的关系，人对物的关系也是“熟 悉”的关系。②这种体系支配着社会生活的各个方面，人与人的关系通过礼俗， 而非通过法律来调节，乡土社会通过熟悉得到信任 。 (每点 3 分，意思答对即 可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 6.D 【解析】A.“深深地感到自己当年对‘香雪’们的认识还比较肤浅” 错误。根据原文“但作为写作者的我，总觉得事情并不是这样简单”可知，并 非是说当年认识肤浅，只是思考的角度不同。B.“香雪的原型则是作者当年房 东的女儿”错误。根据原文“这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活了” 可知，文中没有表示香雪的原型是作者当年房东的女儿。C.“展现出超越年龄 的思想境界和认知水平”错误。文中说香雪的行动是“初次向着外界文明进军”， 不能说她超越年龄的思想境界和认知水平。 7．A【解析】A.“详细描写了她的动作和神态”错误。根据原文“她冒险 跳上火车去做交易，交易成功，火车也开动了，从未出过家门的香雪被载到下 一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢 地行走三十里回到她的村子”可知，运用了动作描写（如冒险跳上火车、从火 车上下来等）和环境描写（黑夜的山风里），没有神态描写。 高一语文期末质量监测参考答案 第 2 页 共 5 页 8．①对从未出过家门的她而言，跳上火车与陌生人交易大胆且充满未知风 险。②交易后被载到下一站，独自夜归面临诸多危险，后果充满不确定性。③ 体现了香雪的勇敢和冒险精神，也反映了她对梦想的执着追求。（答对一点得 2 分，两点 3分，三点 4分。意思接近即可。） 9．①火车在《哦，香雪》中是连接深山与外界的象征，带来物质与精神的 新奇。②文明在作品中与火车紧密相连，火车带来的不仅仅是物质的交流，更 是文明的传播。③火车的出现打破了山村的宁静，这种暴力是一种强制的不由 分说的力量，虽然间接，但对山村原有的淳朴价值观产生了冲击。（每点 2分） 10．BEG【解析】句意：一个人如果可以做到这样，其他的事就没什么不可 办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成。“苟”字是“如果”的意 思，“无不可”是一个固定短语，所以应该在 B、E处断句。接着“其事无不可” 后应紧接“所求尽得”，“所欲尽成”两个句子，分别为其结果且结构相似。 故从 G处断开。 11.A【解析】A.错误。均为“停止”，意思相同。句意：学习是不可以停 止的。/这种做法难道不应该停止吗？B.正确。晒/突然。句意：即使又被风吹 日晒而干枯了。/屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋。C.正确。彰显/明显、清楚。 句意：品德行为得到彰显。/听的人却能听得更清楚。D.正确。极力，努力/声 音宏大。句意：努力学习关键在于尊重老师。/声音没有变得洪亮。 12.B《荀子·劝学》中强调了君子善于借助外物提升自己，但并没有否定 君子自身努力等其他提升自我的途径。 13．（1）君子广博地学习，并且每天对自己检查省察，那么他就会见识明 达并且行为没有过错了。（“博”，广博地、广泛地；“日”，名词作状语， 每天；“参省”检查省察，“知”，见识。每个点 1分。） （2）凡是进行说教的人，应当使对方心悦诚服，而不是生硬地去说教。 （“凡”译为 “凡是”“所有”“一切”等表示范围的词语，得 1分。若 译为 “大概”“平常”等错误意思，不得分。“说”译为 “劝说”“说教” “劝导”等。若译为 “说话”“讲述”“言论”等宽泛且偏离语境义的词，扣 句意 1分。“兑”译为 “使…… 心悦诚服”“让…… 内心愉悦而信服”“使 对方欣然接受”等能体现使动且紧扣语境让被说教者内心状态改变的意思则给 1 分。若译为 “高兴”“愉悦” 等仅体现单方面情绪，未突出对被说教者的作 用，酌情给分。句意 2分） 14.答：《荀子・劝学》和《吕氏春秋・劝学》两篇文章都强调了学习的重要 性，但是《荀子・劝学》侧重于个人通过学习提升自己，如 “君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣”；《吕氏春秋・劝学》更着重于尊师对学习的关键 作用，以及尊师重道对社会秩序的重要性，如“尊师则不论其贵贱贫富矣。若 高一语文期末质量监测参考答案 第 3 页 共 5 页 此则名号显矣，德行彰矣”。（可根据答题情况设置分值） 【参考译文：】 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜 色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如 用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日 晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材 用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子 广泛地学习并且每天对自己反省检察，那么他就会见识明达而且行为没有过失 了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如 登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见； 顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车 马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游 泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助 外物罢了。 文本二： 先王的教化中，没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠和 孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。 但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于 不懂道理信义而产生的结果。不懂道理信义是由不学习造成的。学生的老师博 学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治 理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君 主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名 显达，品德行为得到彰显。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵 看轻或看重，而在于看重学生能否接受义理。一个人如果可以做到这样，其他 的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是因 为得到了圣人教化。圣人来自于努力学习。不努力学习却能成为才华出众的名 人，还没出现过这样的人。 努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重那么他的言语就会被信从， 他的思想也会被传论。所以上门教学生的老师不能教化学生，请老师到家中的 学生不会听教化，自卑的老师不能令学生听从，看不起老师的学生不听从老师。 老师采用（学生）不能教化、不能听从的方法而来勉强教学生，想要自己的思 想被传播施行、自身得到尊重，不也太遥远了吗？学生处在不被教化、不听从 高一语文期末质量监测参考答案 第 4 页 共 5 页 教化的情况中，自己做自认为对的事，想声名显赫身体安泰，这是怀中藏有腐 臭之物却想散发芳香，是跳入水中却厌恶被弄湿一样的不可能。凡是真正说教 的人，说得使人欢喜，并不是只顾说个不停。当今世上说教的人多数不能使人 欢喜，却反而说个不停。不能使人欢喜却反而说个不停，是挽救溺水的人但却 用石头使他下坠，是救治病人却喂他饮毒药，（这样）使世道越来越乱；不贤 达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。 15.A. 【解析】 A 错误。这首诗是白居易写给谈校书的，是自己在秋夜感 怀，并不是和谈校书一起共同感怀而作。B 选项“清砧繁漏月高时”，捣衣声 （清砧）和计时的漏声（繁漏）在明月高悬之时响起，营造出一种冷寂凄清的 氛围，这种氛围和诗人被贬后的心境相呼应，正确。C 选项，颔联 “秋霜似鬓 年空长，春草如袍位尚卑”，将 “秋霜” 比作白发，把 “春草” 比作官服， 形象地写出年华空逝而职位卑微的现状；颈联 “词赋擅名来已久，烟霄得路去 何迟”，“来已久” 和 “去何迟” 对比，突出自己久负才名却迟迟不能得到 高升的郁闷，正确。D 选项，尾联 “汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁”，借 扬雄被推荐的典故，感慨自己虽有知己在朝，却无人举荐自己，抒发 “千里马 常有，而伯乐不常有” 的现实感慨，正确。 16.(1)被贬的悲哀。诗人借贾谊流落楚地的经历，表达了自己被贬客居他 乡的悲愁。(2)年华空逝与仕途不顺的郁闷。鬓发像秋天的白霜，官袍还是卑微 的青色，诗人运用比喻，抒发年长官微的慨叹。(3)怀才不遇的感慨。诗人借“荐 扬雄”的典故，表达了自己文才卓绝却无伯乐引荐的苦闷之情。这些复杂的情 感交织在一起，使诗人不禁落泪，才有了“江州司马青衫湿”的情景。 17. (1)羁鸟恋旧林 , 池鱼思故渊 (2)安能摧眉折腰事权贵 (3)一尊还酹 江月 (4)锲而不舍 ,金石可镂 【解析】:每空完全书写正确得 1分 , 错一字则不给分。 18.①拍案叫绝 ②戛然而止 ③绘声绘色 ④相提并论(每处 1分） 【解析】:本题考查学生正确使用成语的能力。第①处 , 拍案叫绝:形容非常赞 赏 。文中是对《琵琶行》“余音袅袅、余意无穷的艺术境界”的 高度赞赏 。 第②处 , 戛然而止:形容突然停止 。文中是说音乐突然停止。第③处 , 绘声 绘色:形容叙述、描写生动逼真 。文中形容再现音乐形象的千变万化 。第④处 , 相提并论:把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待 。文中是把 “处于封建社会底层的琵琶女的遭遇同被压抑的正直的知识分子的遭遇”即相 差悬殊的人的遭遇混在一起来谈论 。 19.A 【解析】:本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画横 线句子使用了比喻的修辞手法 , 把音乐比喻成铁骑、刀枪的轰鸣 , 表现了音 乐的高亢、激烈。A.拟人，羌笛吹着哀怨的杨柳曲 , 在埋怨春光的迟迟不来 。 高一语文期末质量监测参考答案 第 5 页 共 5 页 原来玉门关一带春风事吹不到的啊!B.比喻 ,把诗人坚守高洁的情操比喻成冰 心、玉壶。C.比喻 ,把大弦弹奏的声音比喻成洪大的急雨 ,把小弦弹奏的声音 比喻成盈盈私语。D.比兴，以对明月的摘取，喻对人才的渴望。故选 A。 20. B 【解析】工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。这句话里面 的引号的作用是表特殊含义。A. 表引用。B. 表特殊含义。C. 表反语。D. 表 特定称谓。 21. ①但从不缺少能工巧匠 ②这些耳熟能详的诗句、成语 ③这都体现了 工匠精神。 (每处 2分) 22. 画横线句子有两处语病:实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个 人积极行动起来 , 工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡 献力量。 (原句有两处错误 , 订正一处给 2分) 【解析】:本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处错误。一是“需 要每一个人发挥积极行动起来”句式杂糅 , 可以删除“发挥”。 二是“为实现中国梦献计力量”搭配不当 , 应该是“为实现中国梦贡献力 量”(或删掉“力量”) 。 23.审题立意参考： 1. “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，此句出自经典，以骐 骥（良马）虽有瞬间爆发力却难达远途，和驽马（劣马）凭借持续行进终有所 成作对比，突出 “坚持”“持续努力” 的重要性。即便起点高、天资优，若 缺乏后续持久行动，也难有大作为；而即便起步艰难、条件平庸，只要持之以 恒，就能积累成效、迈向成功。这是从动物特性类比到人类行为，为后文观点 奠定传统经典理论依据。 2.“最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊”，进 一步把抽象的理念具象化，直白点明主旨。“最快”指向高效达成目标，它并 非靠偶尔的大步跨越，而是日复一日、不间断的持续推进；“最慢”聚焦阻碍 进步的行为，不是微小步伐前进缓慢，而是因内心犹豫、迟疑，在原地踏步、 毫无进展。两相对照，强调行动的持续性与连贯性，否定摇摆不定、停滞不前。 3.紧扣 “持续””与 “徘徊”二元对比关系，文章论述不能仅侧重一方。 若通篇只写坚持的好处，对徘徊犹豫的弊端寥寥数笔，或反之，都属于偏离材 料核心，要在对比中强化中心论点，让二者相辅相成推动论述。 4.选材要新颖多元，古今中外结合，多领域取材，如除了常见的古人勤奋 读书，可引入现代小众领域匠人精神、新兴行业创业故事；国外如日本百年企 业传承靠持续专注等，从丰富视角支撑立意，且事例叙述简洁精准，服务观点， 防止写成记叙文式的事例堆砌。 2024一2025学年度第一学期期未质量监测 高一语文 (考试时间：150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假 如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都 是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周圈的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社 会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并漫有具体目的，只是因为在一起 生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会，用Tonnies的话说：前者 是Gemeinschaft,后者是Gesellschaft。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者 是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。一我以后还 要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所圆住的乡民，他们平 素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关 系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小 磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初 接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会 得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是 “习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 高一语文期末质量监测第1页（共12页） “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？” 这一类的话已经 咸了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所 以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是 无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的， 其实最可靠也液有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生 的。奏于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文 不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱散话，乡土社会的信用并不是对契约的重 视，而是发生于对一种行为的规矩热悉到不加思常时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。国为只有直接有獭于泥土的生活才会像植物一搬的在一 个地方生下根，从客地去摸熟每个人的生活，像母亲对于地的儿女一般。陌生人对于婴孩 的语是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出漫有用字音表达的意思来， 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见妈蚁在搬家了，会忙着去田里开沟， 他熟态妈蚁搬家的意义。从热悉里得来的认识是个别的，并不是柏象的普遍原则。在熟悉 的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之内知道从手段到目的间 的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笔革万有的真理，我读《论语》时，看 到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。 孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明，而是列举具体的行为，因人而异的答复了他的学 生。最后甚至归结到心安两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他 们的欢，微到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法 (摘编自费孝通《乡土中国》) 材料二： 20世纪20年代末至30年代初，是中国社会刷烈变苹时期，在思考和探索中国出路 的过程中，涉及两个重要问题：一是中国社会历史发展的特珠性和人类社会历史发展的普 遍性问题：二是当时中国社会是何种性质、要进行何种革命的问题。当时费孝通未及参与 这场大论战，但《乡土中国》却对大论战中的重要问题，即中国社会的特质问题作了学术上 高一语文期末质量监测第2页（共12页） 的解答。在书中，费孝通使用通俗简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分 析，全面展现了中国基层社会的面轨《乡土中国》不是一个具体社会的描写，而是从具体社 会里提炼出一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具 体的中国基层传航社会里的一种特殊的体系，支配着社会生活的各个方面…费孝通用韦 伯的理想类型来描述中国社会，它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍 性质，是通过人们的认识过程而形成的概念 目前，我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、精神文明、政治文明、社会文 明生态文明协调发晨，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。回溯历史，是 为了展望未来。我们在推进中国式现代化断征程上，还需要回头看，认真审视中国传统社 会的根基，全面掌提中国文化的脉络。《乡土中国》中所蕴含的理论和思想不仅能让我们回 潮历史、展望未来，还能让我们更加深刻地理解中国社会和中国文化，启迪我们去认识当下 的这些挑战，形成中国当代的思想、中国当代的可持续发展理论 (摘躺自附建文《今天我们为什么还要阅读<乡土中国>》) 1.下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是。(3分) A礼俗社会是一种没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。 B法理社会是为了要完成一件任务而结合的社会，比礼俗社会更加进步。 C.“熟悉”可以借《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”来加深理解 D.土气的表现之一是在乡土杜会中成长的人们对于彼此都非常的熟悉。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A在地方性的限制下，乡土社会成了一个“熟悉”的、没有陌生人的杜会。 B《乡土中国》中所蕴含的理论和思想对推进中国式现代化颇有启示。 C.现代社会讲究“画押签字”，但在乡土社会这样做，会让人感觉“见外”。 D.乡土社会的生活环境限制了选择关系的权利，这样“熟悉”才得以发生。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分) A.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍（己亥杂诗） 高一语文期末质量监测第3页（共12页） B春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》） C.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅《悯农）) D.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》 4.一个“熟悉”的乡土社会，可能会存在哪些弊端？请简要概括。(4分) 5.结合材料一，谈谈你对材料二中“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而 是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊的体系，支配着社会生活的各个方面” 这句话的理解。(6分)】 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 从梦想出发 铁凝 二十年前，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说，香雪是小说的主人公，一个生活 在中国北方深山里的女孩子。当我荣幸地接到这次大会的邀请时，当我得知会议的主题是 “文学作品中的文明与暴力”时，不知为什么我首先想到了香雪这个渐渐远离我们的少女。 那么，就让我从地开始，进行我们的讨论」 那时我是一家文学杂志的小说编辑，工作之余我在小说《哦，香雪》那样的一个叫苟各 庄的山区农村有过短暂的生活。这苟各庄的生活无疑是抽据寒酸的，滞重封闭的，而求变 的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里，行动上。 我在一个晚上发现房东的女儿伙同着几个女伴梳洗打粉、更换衣裳。我以为她们是去 看电形，问过之后才知道她们从来没有看过电形，现在地们是去看火车，地们是去看每晚七 点钟在村口停留一分钟的一列火车，这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活了， 火车带来了外边的一切新奇，对少女来说，它是物质的，更是精神的，那是山外和山里空气 的对流，经济的活泛，物资的流通，时装的变迁…都国这火车的停留而变成可以触摸的具 体。火车上的人们永远注意不到这些女孩子那刻意的打粉，那洗净的脚和新换的鞋，可地 高一语文期末质量监测第4页（共12页） 们对火车仍然一往情深。于是就有了女主角香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅 笔盒的“惊险”。为了这件带有磁铁开关的、样式新颜的、被香雪艳美不已的文具，地冒险 跳上火车去做变易，交易成功，火车也开动了，从未出过家门的香雪被栽到下一站。香雪从 火车上下来，怀抱铅笔盒，在夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十里回到地的村子。 以香雪的眼光，火车和畅笔盒就是文明和文化的象征，当火车冲进深山的同时也冲进 了香雪的心，不由分说地打破了她那小小的透明的心境。而她那怀地铅笔盒的三十里的夜 路便也可以看作是初次向着外界文明进军的行动了。这样的解释虽说浅陋，到底也还是不 错的。但作为写作者的我，总觉得事情并不是这样简单，火车不由分说地带来了洋溢着工 业文明气味的物质信息，还带来了什么呢？ 二十年之后，苟各庄已是河北省着名的旅游风景区野三城的一部分了。而从前的香雪 们也早就不像等待情人一样地等待火车，地们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成 为家庭旅馆的女店主。地们的眼光从客自信，她们的衣着干净时新，她们懂得了价值。在 这些富裕起来的村庄里，也就淅渐出现了相互比赛着快速发财的景象。毕竟钱要来得快， 日子才有意思啊。但也因此就有了坑骗游客的事情，就有了出售伪劣商品的事情…在这 时，倘若我们跳出香雪当年仰望火车时的一片深情，我们是火车上的一名乘客或者我们就 是火车，也许我们会发现火车它其实也是一种暴力。 什么是暴力？把它限制在我这篇发言里，相对于我前边描述过的农耕文明景象，暴力 就是一种强制的不由分说的力量。雄壮的火车面对封闭的山谷，是有着产生暴力的资格 的，它与生俱来的一种不由分说的力量。虽然它的暴力意味是间接的，不像它所携带的文 明那么确凿和体面。并且它带给我们的积极的惊异永远大于其后产生的消极效果。 火车在进化着乡村物质文明的同时，也粉演了暴力的角色。没有这些机械文明的入 侵，贫苦的香雪们将永远是清纯透顶的可爱。可我想说，这种看似文明的燕杭其实是含有 不道德因素的，有一种与己无关的居高临下的悲阀，贫穷和闭塞的生活里可能诞生纯净的 善意，可是贫穷和闭塞并不是文明的代名词。谁有权力不让香雪们走出大山富裕起来呢？ 而当初她们跳上火车，正体现了地们那压柳不住的活力。对新生活的希望就埋藏在这样的 高一语文期末质量监测第5页（共12页） 也许是可笑的活力里， 在今天，面对我们对世界的理解的不断加深，我们生活水准的不断提高，我们的物质要 求也一再地扩大，写作者原本无话可说。我愿意拥抱高科技带给人类所有的进步和幸福， 哪怕它天生有一种不由分说的“暴力”色彩。 但我还是要说，巨大的物质力量最终并不是我们生存的全部依据，它从来都诚是巨大 精神力量的预示和陪衬。而这两种力量会长久地纠短在一起，互相依存难解难分，交替作 战滚动向前。作为一个写作者，我更愿意关注火车以后的乃至隘悬浮列车以后的人类的精 神动向，怎样阻挡人在物质引诱下发生的暴力—比方富裕起来的香雪的有些同乡坑骗辩 客之行为即是一种新的暴力。怎样捕捉人类精神上那最高层次的梦想：唤醒这梦想或者表 达这梦想，并且不回避我们诸多的焦灼与国惑。 为什么许多读者会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我不认为 这仅仅是怀旧，我想说，当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的连度能够跟上科学发明 的造度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸回望心灵的能力。 有位我尊撒的老作家说过：在女孩子们心中埋藏着人类原始的多种美德。我想，即使 有一天磁悬浮列车也已变为我们生活中的背影，香雪们身上散发出来的人间温暖和积极的 美德，依然会是我们的梦。我们梦想着在物欲横流的生存背景下用文学微弱的能力挥卫人 类精神的健康和心灵的高责，这梦想路途的长远和艰难也就是文学得以存在的意义。同 时这也是文学的魅力一梦想使我们不断出发，而路上的欢乐一定比到达目的地之后的满 足更加结实。 (有则改) 【注】本文为铁凝于2002年7月在加拿大华裔作协主办的第六届“华人文学一海外与中 国”研讨会上的发言。 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) A时隔二十年，作者回顾《哦，香雪》时，深深地感到自己当年对“香雪”们的认识还 比较肤浅。 高一语文期末质量监测第6页（共12页） B小说《哦，香雪)中的台儿沟的原型是现实生活中的苟各庄，香雪的原型则是作者当 年房东的女儿 C.香雪虽然生活在闭塞的山村，但她敢于向外界文明进军，展现出超越年龄的思想境界 和认知水平。 D.作者认为文学有责任辅捉和表达人类精神上的最高层次梦想，并以微弱的能力挥卫 这些精神价值。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A本文在写香雪换铅笔盒的故事时，详细描写了她的动作和神态，与小说《哦，香雪) 有异曲同工之妙。 B文章将二十年前苟各庄的闭塞与二十年后的发展进行对比，不仅增强了现实感，也 深化了主题。 C.文章结构清晰，从引出话题到深入分析，再到提出问题和最后展望，引导读者跟随作 者的思路逐步深人 D.本文主题深刻，语言却平实自然，符合发言稿的文体特征，也使得文章更加贴近读 者，容易引起共鸣。 8本文谈到香雪用一篮子鸡蛋换取火车上乘客的一只铅笔盒时，用了“惊险”一词，请联 系课文《哦，香雪》，简要谈谈你对此的理解。(4分) 9.栀子花文学社的同学阅读了本文后，打算为课文《哦，香雪》写一篇文学短评，经讨论， 主题定为“火车，文明.暴力”，请围绕主题写出你的思路。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一 君子曰，学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒于水。木直中绳，候以为轮，其曲中规。虽 高一语文期末质量监测第7页（共12页） 有搞暴，不复挺者，绿使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则 知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须史之所学也：吾尝政而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彩。假典马者，非利足也，而致千里： 假舟样者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 (节选自《苟子·劝学》 材料二： 先王之救，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也：显荣，人子人臣之所甚愿 也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不 学，学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则 左重，是故古之圣王来有不尊师者也。尊师则不论其青贱贫富矣。若此则名号显矣，德行 彰矣。故师之教也，不争轻重草卑贫富，而争于道，共人苋可共事无不可所求尽得所然尽 成：此生于得圣人，圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，来之尝有也。 获学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自平者不听，卓师 者不听。师操不化、不听之术而以强教之，批道之行、身之尊也，不亦运乎？学者处不化不 听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡就者，莞巴 之也，非说之也：今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯漏而腰四之以 石也，是救病而饮之以董①也，使世益乱：不肖主重惑者，从此生矣。 (选自《吕氏春秋·功学) 【注①说：说教。②兑：通“悦”，③腰(zhu)拴上重物往下沉。④堇：毒草名。 10.文中画菠浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 其人囚苟可回其回事无回不可国所求国尽得G所欲回尽成， 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A已，指停止，与《鱼我所欲也)“是亦不可以已乎”中的“已”词义不同。 高一语文期末质量监测第8页（共12页）