2025届高考写作指导：如何确立文章的论点

鲜明的观点 是议论文的灵魂 ------如何确立文章的论点 你能判断哪一句是观点吗？ 常言道：勤能补拙。居里夫人法国读书时，每天早晨，总是第一个来到教室；每天晚上，几乎都在图书馆度过。图书馆在10点钟就关门了，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书常常到深夜。如果她不是惜时如金，能取得后来的成功吗？ 观点鲜明吗？ 我认为只有把更多的时间、精力放到学习上，只有付出辛苦的代价，才能取得成功。我国自古就有“头悬梁、锥刺股”“囊萤映雪”、“凿壁偷光”等刻苦学习的故事。但近来中国儿童心理卫生专业委员会对两所中学的调查显示，59.3%的学生有厌学情绪，这主要是由于学习太苦太累。因此我们也应注意劳逸结合，该放松时就放松，该学习时就学习，这样才会有高的工作和学习效率。现在，教育界不是提倡课堂改革，要什么愉快教学吗？让学生在轻松愉快的气氛中接受教育，在笑声中明白道理，在游戏中学到知识，这不是一件很好的事情吗？ 议 论 文 观 点 鲜 明 肯定什么 否定什么 支持什么 反对什么 观点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。 点 拨 一 二 要做到观点鲜明，首先必须对题目（或话题）进行深入思考。弄清楚问题涉及哪些因素，关键在哪里，又是在什么样的背景讨论这个问题，别人有哪些不同的意见，其观点有什么异同。 要做到观点鲜明，还必须在行文的过程中始终围绕自己的观点展开论述。 清晰地表达也很重要，应该努力做到用语恰当，扼要简明，明白易懂。一般情况，最好能用一个简要的句子直接表达自己的观点，并把它放在开头、结尾等比较重要的位置，以使读者容易把握。 请同学们阅读一篇节选的材料 据说，篮球运动刚刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子。每当球员进球的时候，就有一个专门的人踩在梯子上把球拿出来。为此，比赛不得不断断续续地进行，缺乏紧张激烈的气氛。为让比赛更顺畅地进行，人们想了很多取球的办法，都不太理想。有位发明家甚至制造了一种机器，在下面一拉就能把球从篮子里弹出来。不过，这种方法效果照样不佳。有一天，一位父亲带着他的儿子来看篮球比赛。小孩看到大人们不止一次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：“为什么不把篮子的底去掉呢？” 20世纪60年代，美国的航天技术蒸蒸日上，护送了一批又一批的宇航员上天。可有一个难题出现了。那就是在太空失重的条件下，普通的钢笔根本无法流出墨水。要知道，在当时没有微型电脑，一切机械数据和经验都需要用笔记录。时间刻不容缓，美国宇航局当即悬赏10万美元攻克这一技术难题。正当许多资深科学家埋头苦干时，这一所谓的难题，竟被一个小学生轻松解决了。而这名小学生什么创新与发明都没有，只是说了一句话：“为什么不用铅笔呢？” dz xc jd lx 100米短跑项目一直是田径赛场上万众瞩目的重头戏。在几十年前，还没有运动员能跑进10秒大关，而专家也对人体的肌肉纤维和能量极限作了技术分析，得出了人类永远不可能在小于10秒的时间跑完一百米的结论，这在当时成了经验之论。美国运动员吉姆·海因斯偏偏不信这个邪，在许多运动员选择驻足之时，依旧向10秒的大门冲击着。终于，在1968年的墨西哥奥运会上，吉姆·海因斯跑出了9秒95的成绩，在人们的惊呼声中，他平淡的说了句：“其实那扇门是虚掩着的，我只是第一个有勇气叩开它的人。” dz xc jd lx 阅读感受 这是一篇并不完整的文章，只有三则令人思考的材料，缺少作者的写作意图，没有明确的观点。文章是要表情达意的，作者的创作意图无论如何要非常鲜明的表现出来。 写议论文第一要义： 旗帜鲜明地亮出自己的观点 清晰明朗地表达自己的态度 直截了当呈现自己的价值判断 请分析选文与原文的同异 挣脱经验之茧 成长就是一个模仿和学习的过程，在不断的跌跌撞撞中，我们逐渐形成了属于自己的一套思维与经验。很多时候，它确实可以给我们提供一条通往成功的康庄大道。但是，这些经验也未必是万能钥匙，相反，有时会成为束缚我们思想和行动的囚笼。 据说，篮球运动刚刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子。每当球员进球的时候，就有一个专门的人踩在梯子上把球拿出来。为此，比赛不得不断断续续地进行，缺乏紧张激烈的气氛。 为让比赛更顺畅地进行，人们想了很多取球的办法，都不太理想。有位发明家甚至制造了一种机器，在下面一拉就能把球从篮子里弹出来。不过，这种方法效果照样不佳。有一天，一位父亲带着他的儿子来看篮球比赛。小孩看到大人们不止一次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：“为什么不把篮子的底去掉呢？” 去掉篮筐的底，就这么简单，但那么多有识之士都没有想出来。可见，无形的定势就像那个结实的篮子禁锢了我们的头脑，使得我们的思维就像篮球被“囚禁”在了篮子里。我们盲目地去搬梯子、制造机器，其实都没有挣脱“将球取出来”的经验，而换个角度，“让球掉下来”便解决了问题。 20世纪60年代，美国的航天技术蒸蒸日上，护送了一批又一批的宇航员上天。可有一个难题出现了。那就是在太空失重的条件下，普通的钢笔根本无法流出墨水。要知道，在当时没有微型电脑，一切机械数据和经验都需要用笔记录。时间刻不容缓，美国宇航局当即悬赏10万美元攻克这一技术难题。正当许多资深科学家埋头苦干时，这一所谓的难题，竟被一个小学生轻松解决了。而这名小学生什么创新与发明都没有，只是说了一句话：“为什么不用铅笔呢？” 改用铅笔，一个貌似复杂的问题便迎刃而解。可那些早已习惯用钢笔的科学家们却忽略了铅笔这个小小的物件，困在既定的思维之茧而无法突破。可见，经验固然可以为我们乘风破浪，也可能成为阻碍我们前行的绊脚石。 100米短跑项目一直是田径赛场上万众瞩目的重头戏。而在几十年前，还没有运动员能跑进10秒大关，而专家也对人体的肌肉纤维和能量极限作了技术分析，得出了人类永远不可能在小于10秒的时间跑完一百米的结论，这在当时成了经验之论。而美国运动员吉姆·海因斯偏偏不信这个邪，在许多运动员选择驻足之时，依旧向10秒的大门冲击着。终于，在1968年的墨西哥奥运会上，吉姆·海因斯跑出了9秒95的成绩，在人们的惊呼声中，他平淡的说了句：“其实那扇门是虚掩着的，我只是第一个有勇气叩开它的人。” 挣脱经验之茧，需要智慧，更需要勇气。吉姆·海因斯的经历便是明证。 在生活中也是这样，某日你批评了对方，根据经验也许你会认为对方怀恨在心；根据你的经验，你也许会觉得老师无法成为分担你烦恼的朋友；根据你的经验，你也许会觉得父母责备你是因为不爱你；这些都是羁绊你成长的经验之茧，利用你的智慧，鼓足你的勇气，也许就能破茧化蝶，发现新的洞天。 选文原文异同 原文比选文多了旗帜鲜明的观点。 文章基本论点——要挣脱经验之茧。 原文比选文多了理性论证： 小孩提出去掉篮筐的底（事例性论证）——挣脱经验之茧可以解决问题（理性论证） 小学生提出用铅笔代替钢笔在太空记录数据（事例性论证）——挣脱思维之茧可以前进（理性论证） 吉姆·海因斯打破“结论”跑出了9秒95的成绩（事例性论证）——挣脱经验之茧可以突破（理性论证） 事例性论证与理性论证结合，从感性的事例到理性的分析，文章的论点鲜明突出。 谈读书的苦乐之境 不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩；爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。 读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢？ 首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异？不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。 心不净（静），则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”（见林语堂《论读书》）读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗？还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”（见林语堂《论读书》）。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。 其次，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。 其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和毛泽东。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。 当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。 如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。 [评点] 古人读书有“头悬梁”“锥刺股”“十年寒窗苦”之说，说的是读书的苦。而本文小作者则通过不同的人对喝咖啡的不同态度这一比喻提出了造成读书苦乐的原因是“心境不同”的观点——见解高人一筹。接着，通过古人读书“乐此不疲”与今人“见书生厌”对比，得出今人读书之苦是“心境出了问题”。再接着，进一步提出要进入读书之乐境的方法——安顿好动荡不安的心和用心去阅读。更可贵的是，小作者提出了“用生命去阅读”——既提升了自己对读书认知的境界，也提出了化解读书苦的根本方法。 说“探索” ①有这样一句话：“涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”意思是说，越深入探索的人所得越多,因此我们需要倡导探索精神。 （点：以引用开头，点明论点） 规范议论文 ②是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父”……还有无数的学者、勇士，他们无畏于“涉深水”，在更高、更深的领域开拓，进取。 （正：正面列举两例，证明论点） ③反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意，那么自古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。 （反：从反面假设举例，与上段形成对比） ④也许有人会说：“涉浅水者尚有鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。”不错，“涉深水”是不如“涉浅水”来得安逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在“鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为泡影。李时珍为了编写《本草纲目》，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。试想，如果他知难而退，不思进取，我们现在对医药的了解将会多么贫乏，可怜？“喂蛟龙”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。 （深：使用驳论深入分析探索的代价） ⑤我们作为新一代中学生，最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、人民的幸福，更需要我们去探索，去钻研，去开创新天地，有比我们的父辈更辉煌的成就。 （联：联系中学生的实际，谈怎么办） ⑥总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。 （总：首尾呼应，发出号召） 方法例谈 怎样提炼观点？ 示例一：猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醇尊。陈之饮器，大小具列焉，织草履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也。又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎勿多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之，己而取大者饮，又骂而去之。如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉，醉则群睨嬉笑，取草履着之，麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉，其后来者亦然。 　　夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。 因果推导法 根据上面的材料，分三步进行 第一步，阅读全文，弄清大意。这是一则寓言故事，讲的是猩猩面对山里人的诱骗，由清醒理智，对设圈套的人的反感、厌恶，到后来到底禁不住酒的诱惑，终于喝得越来越多以致酩酊大醉，最后落入山里人的圈套而导致全军覆没。 第二步，舍次留主，抓住关键。猩猩们的最后结果是什么？“卒不免于死”。是什么原因使猩猩们“就挚而死”呢？文中结尾一针见血地指出了“贪为之也”。 第三步，分析推导，提炼观点。导致猩猩死的原因，是它们经不起考验和诱惑，好酒贪杯，本性难改。尽管猩猩们开始时头脑清醒理智，曾经与诱惑抗争，但是它们的防范不是善始善终，不能坚持到底，因缺乏毅力而以失败告终。 依上述诸多“原因”可提炼以下观点： 　　①贪婪＝自取灭亡 　　②要克服自身的缺陷 　　③要立场坚不动摇 由以上分析可知，因果推导法是由材料的结果出发，向上逆推出事情的原因，就其原因而提炼出观点。 示例二： 古代有一个渔翁，一天，在井里网捞了两条大鲤鱼；第二天，在井里捞到了三条鲫鱼；第三天，仅仅捞到了几只米虾；第四天，第五天……什么也没捞到，这是为什么呢？ 鲤鱼 ↓ 鲫鱼 ↓ 米虾 ↓ 空白 结 果 追 溯 原 因 井 里 捞 鱼 空间不宽 水域狭窄 藏鱼不多 到广阔的空间去撒网，方有丰硕的收获。 二、比较分析法 比较分析法，是将不同的材料或材料的不同方面作比，判断其利弊得失，由此得出结论或观点。 示例：美国康乃尔大学做过一次有名的实验，他们把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里。这只反应灵敏的青蛙，在千钧一发的紧要关头，用尽全力，跃出势必使它葬身的滚烫的油锅，跳到锅外安然逃生。过了３０分钟，实验人员用同样大小的铁锅，在锅里放了大半锅冷水，然后把那只刚刚死里逃生的青蛙放到锅里，在锅底用炭火慢慢地烧着。开始，青蛙很惬意，等到它意识到锅中的水温已使它熬受不住，必须奋力跳出才能活命时，一切已经为时已晚，它浑身乏力瘫软，呆呆地躺在水里坐以待毙，这只可怜的青蛙就这样葬身于锅底。 第一步，弄清大意。 讲的是有关青蛙的实验过程及结果。 第二步，比较异同。 这是一次对比性实验，同一只青蛙，同样的锅。实验的过程不同：第一次是滚烫的油锅，第二次是锅中的水由冷水变温水再变成沸水。实验的结果不同：第一次是奋力跃出，第二次是坐以待毙。 第三步，提炼观点。 青蛙在突如其来的危险面前，它能警觉则得以生存，但当危险在平安环境里悄悄来临时，青蛙则由囿于安逸而放松了警惕，最终因无力反抗而葬身锅中。 通过比较，可以得出如下观点： ①生于忧患死于安乐 ②要防患于未然 ③和平环境里更要具忧患意识 三、归纳总结法 　　归纳总结法是从同一材料的不同方面或不同材料的共同点进行归纳，找出其本质特点，以此来提炼观点。 示例：绵羊先开了家理发店，刺猬第一个光临，绵羊给它烫了一个跟自己一样的卷发，刺猬气坏了，因为它的头发是防御武器，这下可没用了，于是告到工商局，绵羊的执照被吊销。绵羊只好改开缝纫店，乌鸦第一个照顾生意，绵羊给它缝了身跟自己一样的白衣服，而乌鸦的家族从来就忌讳白色，以“恶意伤害”之名起诉，绵羊的营业执照又被吊销。屡败屡战的绵羊接着又开了家饮食店，狐狸是第一位顾客，绵羊给了它做了份自己爱吃的炒青菜，而狐狸一贯吃的是荤菜，从不吃素菜，后果不难预料，绵羊又被吊销了营业执照。 第一步，这是一则寓言故事，讲的是绵羊三次开店均告失败的事。 第二步，绵羊三次开店为什么失败了呢？给刺猬烫发，使刺猬失去了防御武器；给乌鸦缝白衣，犯了乌鸦家族的“忌讳”；给狐狸吃青菜，有故意作弄之嫌。通过分析，我们不难发现，一切从自己的主观愿望出发而不顾实际情况，只能是屡战屡败，不仅害人害己，自己也得不偿失。 由此可以提炼出以下观点： ①实践是检验真理的唯一标准 ②凡事要实事求是 ③一切要为他人着想 ④不能一刀切 [作文训练] 在现代社会中，我们越来越多地听到这样的感慨：“唉，真是没空看书啊！” 节假日，在上海的书城，人山人海，人们把看书、逛书城作为一种时尚的消遣。地上坐着的是人，书架旁倚靠的是人，楼梯两侧站立着的还是人。 今年春节申城的书籍销售量惊人地上升，特别是以往是教辅类书籍遥遥挂帅，而今年则是以文化类书籍一路领跑。 根据以上的材料，请写一篇800字左右的议论性文章，题目自拟。 [写作指导] 这是一道材料作文，要从材料中提炼论点加以论述。 可以从以下几个角度考虑： 一、要不要读书， 二、如何读书， 三，读何书。 不管从何种角度写，都有个鲜明的观点，紧紧围绕论点加以论述。 [佳作赏析] 人生最重要的约会 承载着千年的文化，蕴涵着无尽的智慧，奔腾着弄潮的畅想，书海无涯。人生无书，则如干涸江流，如枯裂田亩，黯然失色。人生不可无书。 书，使人拓宽视野。 “智者阅读群书，亦阅历人生。”林语堂如是说。翻开黄仁宇的历史著作《赫逊河畔谈中国历史》，眼前豁然一亮。面对悠悠中国史，原来还有这样的问题值得探讨，原来看待问题还可以用这样的思路——面前仿佛打开了一扇新窗户。历来被视为彻底的亡国昏君的杨广，在关于其《隋炀帝》一文中，得到了更客观的分析。我看见他华美文笔，看见他胸襟不凡；见其少为元帅平定江南；亦见其最终逃避现实，众叛亲离。拍案叫绝的，不仅是黄仁宇对于历史人物进行思想性格心理分析，更是其开阔的“大中国历史”的视野。将隋视为第二帝国的开端，关注其以自耕农为社会模式兴起，关注其以管理中层虚弱架构衰弱。书，愈读愈感到眼界的开阔与内心的充实，愈读愈感到需要思考与解答的愈多。 书，教人修养身心。 一页心香，掩卷沉思，读书让心灵得到涵养，读书让头脑得到点拨，读书让眼神更为坚定。读诸子百家，明白“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。明白“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。读孙犁“诗体小说”，心弦为荷花淀的村民，为阜平山地的农民而震动。那朴实的善良、生活的希望、艰辛的幸福的强烈感染沁人心脾。读海明威《老人与海》，那人性的坚毅与执著给心以勇气。大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。 书，为人指明前程。 当人生山穷水尽疑无路，翻开书常能见柳暗花明又一村。书中，听先哲语重心长，与智者促膝而谈。读爱因斯坦《我的信仰》，铭记“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美”。每每在黑夜中回想起这句话，烟涛微茫的前方仿佛又清晰了几分。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。书，启发蒙昧，拓宽视野，驱赶黑暗。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。读书，应是人生最重要的约会。 孤寂时，与伏尔泰一同体会“当第一遍读一本好书的时候，仿佛觉得我们找到一个朋友；当再读这本书时，仿佛又与老友重逢”。忏悔时，与雨果共同感受“各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐融化”。迷茫时，与培根共同探讨“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡”。 吾生也有涯，而知也无涯。与书相约，生命无限充实；与书相约，社会百家争鸣；与书相约，人类勇往直前。 【简评】 这是一篇非常规范的议论性文章。文章开头即鲜明地提出观点“人生不可无书”，书籍是人类进步的阶梯。文章以并列式的结构框架，论述了书籍对人类的重要意义，由浅人深，富有深意。文章运用了大量的论据资料，既富有新鲜性，又富有时代感。语言流畅，整句的使用自然舒畅，增添了文章的色彩。读这篇文章的题目，就是一种美的享受。 [文题设计]  阅读下面一则文题材料，根据要求作文。 许衡尝暑中行路，渴甚，道旁有梨 ，众争取啖，衡独危坐树下，或问之，曰：“非其有而取之不可也。”或曰：“此梨无主。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎？” 也许有人会笑许衡的“迂腐”，但“我心有主”却正意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困。 请以“我心有主”为话题写一篇文章。 要求：（1）立意自定，文体自选，题目自拟； （2）不少于800字；（3）不得抄袭。 [话题解析] "我心有主"，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到"一念之非即遏之，一动之妄即改之"。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到"我心有主"，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。 "梨虽无主，我心有主"，这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。 [范文]我心有主 一句“走自己的路，让别人说去吧！”让但丁闻名天下，也道出了天下无数仁人志士的心声，是他们恪守自己的情操与坚守自己精神家园的不竭的源泉。不要忘了，在终归古代也有类似的脍炙人口的铁盒，而是一个没有盖的纸箱。 所谓铁盒便是表明恪守自己情操，不为外物所动的好品格。它能刀枪不入，水火不侵。即使饿死，也不吃美国的救济粮；就是再穷，也不准拿群众的一针一线。正是这种“铁盒子”精神操守让他们在人类历史长卷中耀耀生辉。但是没盖的纸盒子却是那种毫无自我、随波逐流的庸俗的品格，外面的东西可以随便进来，里面的东西容易出去。它很容易满足，也很容易空虚。更为可怕的是，它很容易吸纳糟粕，吐出精华，结果只能形成恶性循环。而铁盒子却可以保住精华，挡住垃圾。 正是因为这种“我心无主”的纸箱子品格，才会出现美国人随地丢几张广告纸中国人就一拥而上的丑态，才会有过路众人纷纷围着一棵不知主人的梨树摘梨吃的可悲场景。真正能做到我心有主的人是时代的巨人，是天之骄子。 “我心有主”是一种超凡的勇气。正如司马迁，他宁愿站在舆论攻击最显眼的地方，忍受无数人的冷嘲热讽只为了完成那部历史巨作。他勇敢地从匍匐于地的群臣中站出来指着龙椅大骂一声：“君权，去见鬼吧！”他一揽衣袖，从正跪在地上吓得一脸灰白色的大臣身边走过。他毫无惧色，因为正义永远是他心中不灭的“长明灯”，因为他坚信“我心有主”。 “我心有主”同样也是一种超凡脱俗的心境。远离官场，归隐田园的陶渊明为我们做出了很好的典范。那些爱钱如命、贪慕权势的人会笑陶公的“傻气”。因为他们以官场上的明争暗斗为乐趣，他们喜欢把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，正如秦始皇的长城是用累累的白骨堆砌的一般，每当打败一个政敌，他们会兴奋得手舞足蹈半天。试问他们怎会理解陶公“结庐在人境，而无车马喧”的悠闲自在，又怎会理解“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸趣。 我心有主，快哉，伟哉哦，乐哉！任何一位志士仁人都会以你为荣的。你在他们心中的地位是无法取代的，你垫起了他们的高度，让他们以一位醒世者的身份洞察世间的百态。 永远的经典——我心有主！ 点亮心灯 有一盏灯，它没有缕缕光芒，却能照亮我们前进的方向；有一盏灯，它没有热量，却能温暖无数人的心膛。有一盏灯，它不是太阳，却能给人源源不断的内量，陪伴我们一直走到彼岸。那是怎样的一盏灯呢？那是一盏停放在我们心灵深处的长明灯，它照耀着我们的内心，让他永远纯洁正直而勇敢。 有一盏心灯，如同一个人坚持了正直大道的方向。即使一个人孤独前进时，也会慎独，也不会迷失方向。古时的一位官人黑暗中在夜晚向一位清官送钱，他说：“收下吧！反正此时无人知晓。”哪知清官郑重其事地说：“天知地知，你知我知，怎么说没有人知道？”官人听后羞愧地回去了。我想这位清官心里一定有一盏为官处世的明灯，不然怎会如此坚定、正直呢？那是他崇高的做人原则。 点亮心灯，就是为自己打开了一扇天窗，如康德所言：“世界有两样东西最能引起人的震撼：“一是头顶上灿烂的星空，一只内心崇高的精神准则！”古往今来，有多少人一直在默默坚守，又有多少人终究在在尘世迷失方向。坚守者最终名垂千古，为后世点上一支心灵的净香。刘禹锡的“斯是陋室，唯吾德馨”展现了多少坚韧与傲骨；五柳先生 “不为五斗米折腰”体现了多少高洁与毅力；李白 “安能催眉折腰事权贵”的不屑傲气，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨……一切崇高的古者，一切内心有主的仁人志士，他们活得潇洒，活得无畏。他们用内心的精神法则震撼着我们，他们把崇高的光芒照进我们的心底，让我们的心灵为之温暖，点亮心灯。 点亮心灯，作为未来的主人，让我们在这个物欲横流的世界中，做一个“我心有主”的人。 此刻，点亮心灯，借着古人的光芒，坚定内心的信念，在缕缕灯辉中，踏上文学之路，绘画之路，人生之路。有了这一盏心灯，你我都不会孤独，因为我们有理想做伴，将更奋然前行！ 点亮心灯，我心有主，我心毅然！ $$