10.《兰亭集序》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《兰亭集序》 复习 学习提示： 王羲之纵情山水，叹死生之至大；陶渊明辞官返乡，欲乘化而归尽。从雅集欢会、山水田园中，他们领悟到生命的哲理，体现了魏晋文士的旷达和善思。 《兰亭集序》从文人雅集写起，寥寥数语，将良辰美景、赏心乐事写得韵味悠长。但描写曲水流觞之乐并非作者的真正意图，他很快沉浸到对暂与久、悲与欢、生与死等问题的思考中，发出了一连串的叹息。阅读时要循着作者的思路，理解他富于哲理的思考，感受文章情理交融的特点。魏晋时期道家思想流行，王羲之也深受影响，在本文中他对庄子的生死观有取有舍，阅读时注意体会其中的深意。 复习目标： 1.文本背诵； 2.重点词、重点语句的翻译； 3.梳理思路，感受情理交融的写作特点； 4.内涵理解，写作迁移。 背诵过关：文本、实词、重点翻译 第一章 一、背诵检测： （一）整篇检测，注意背诵的精准性； （二）理解性默写： 1.你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云谈，今天大家齐聚一堂，真可谓“__________，_____________”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！ 2.在《兰亭集序》中，“__________，_____________”是为了祈福消灾。 3.《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“____________”，直接表明作者参加集会时心的句子是“____________”。 4.司马迁说“藏之名山，传之其人”，是相信后人会对其作品产生思想共鸣，本文体现这样内容的句子是：_______，_______。后之览者，亦将有感于斯文 5.王勃《滕王阁序》中说“穷睇眄于中天”，本文也写了文人墨客远望近观宇宙的句子是：__________，_____________。 6.作者说确实值得高兴的原因是：__________，_____________。 7.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“__________，_____________”。 8.人们对生活中美好事物逝去发生无限感慨的原因是因为好景不长，表达这思想的语句是：___________，_____________。 9.在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“__________，_____________！”。 10.在《兰亭集序》中，当作者阅读到；古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态是_________，_____________。 11.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：__________，_____________。 12. 在《兰亭集序》中，“__________，_____________”是对当时在士大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判。 1.（2018·北京·高考真题）你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云谈，今天大家齐聚一堂，真可谓“（群贤毕至，少长咸集）”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！ 2. 王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是:暮春之初, 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 3.在《兰亭集序》中，“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”是为了祈福消灾。 5.《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“修禊事也”，直接表明作者参加集会时心的句子是“信可乐也”。 6.在《兰亭集序》中，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”是写环境幽美之乐（美景）。 7.《兰亭集序》中表现集会地山林特点是：此地有崇山峻岭，茂林修竹  8. 在《兰亭集序》中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”是写视听享受之乐（赏心）。 9.在《兰亭集序》中，五乐中赏心之乐描写的句子：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目怀，足以极视听之娱。  10.在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：所以游目骋怀，足以极视听之娱。 11.在《兰亭集序》中，“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。 12.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“夫人之相与，俯仰一世”。 二、重点实词检测 1、群贤毕至（全到） 2、茂林修竹（高） 3、况修短随化（寿命） 4、少长咸集（都聚集） 5、足以极视听之娱（尽情享受） 6、俯仰之间,已为陈迹（时间短暂） 7、犹不能不以之兴怀（触发，引起） 8、不能喻之于怀（明白） 9、所以兴怀，其致一也（情趣） 10、信可乐也（实在） 11、虽无丝竹管弦之盛（热闹） 12、列坐其次（岸边） 13、快然自足（高兴的样子） 14、向之所欣（过去） 15、感慨系之矣（附着） 16、终期于尽（及，至） 17、夫人之相与（相处，相交） 1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。 兰亭这里有高山峻岭，茂密的树林和高高的翠竹，又有清澈激荡回旋的水流，在亭子的四周如同青罗带一般辉映环绕，把水引来作为漂流酒杯的弯曲水道，大家在曲水旁边排列而坐。 2．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 抬头仰望广大无边的宇宙，低首俯视兴盛繁茂的天地万物，用来使眼睛纵观游览，使胸怀驰骋，足够来尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊！ 3．夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 人们彼此相处，转瞬间便度过了一生。有时倾吐志趣抱负，在家里跟朋友促膝交谈；有时借外物寄托情怀，不受约束地放纵生活。 （二）翻译 5.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至； 尽管人们的取舍爱好千差万别，宁静与躁动各不相同，但当他们对接触的事物感到高兴时，心里感到暂时的得意，快乐而自足，(竟然)不知道衰老将要到来。 6．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 等到对已经得到的东西感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。 7.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 每当我看到前人兴发感慨的原由，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不对着文章而嗟叹悲伤，心里又不明白为什么会这样。 文本探究：文脉梳理 第二章 三、文章思路，情理交融 文本探究：艺术探究 第三章 1.立意高远，蕴藉深长。作者善于以小见大，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。 2.文笔洗练，自然有致。两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，短短十六个字就写出了兰亭周围山水之清幽。这种朴素自然的风格与内容构成了和谐的统一，所以后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。 3．手法多样，逸趣无穷。本文虽然短小，但表现手法多样，熔写景、叙事、抒情、议论于一炉，环环相扣，波澜迭起，意趣无穷。 ①写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，以此将兰亭四周的景色写得清幽爽心。 ②叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是游宴的情形，所用皆普通词汇，极少用形容语，却将宴会中所有重要的细节都写了出来。 ③抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来的人们的普遍感受：感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。又如“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共鸣。 ④议论。如“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，批判了东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无的作风。作者能与时风相悖，对老庄这种思想进行大胆否定，是难能可贵的。 主题探究，素材积累 第四章 角度一：淡雅人生 王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种简单的生活状态、原生态的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种雅而不俗、素而不艳的人生理想和乐境。 角度二：悲叹与悲观 悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是消极其表，执着其里，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 角度三：生命永恒 死生亦大矣。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。 角度四：热爱自然 动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。 $$